Part

 501    10|                3, że Xiążęcia jednego w Niemczech, niźli był pochowany,
 502    10|           nosił na sobie. Tenże Autor w życiu Ś. Patrycego namienia,
 503    10|                Patrycego namienia, iż w ciele pewnego człeka zły
 504    11|     Arreptitius, to Daemonium habens; w rzeczy samej jest, kiedy
 505    11|                czart, albo wiele ich, w ciało ludzkie wstąpi, albo
 506    11|            namnożyło owych sciolos, a w rzeczy samej nihil scientes,
 507    11|             Chrystusa Pana Ewangelii, w której bez liczby wyrzucił
 508    11|               Zbawiciel u Mateusza S, w Rozdziale 12. wierszu 28.
 509    11|             ejicio Daemonia. Marek Ś. w Rozdziale l. w wierszu 34.
 510    11|               Marek Ś. w Rozdziale l. w wierszu 34. pisze o Chrystusie:
 511    11|               ejiciebat, u Łukasza Ś. w Rozdziale 8. w wierszu 2.
 512    11|             Łukasza Ś. w Rozdziale 8. w wierszu 2. wyraźnie o Magdalenie
 513    11|               scyencyi iakiej, której w tym języku nie umiał ani
 514    11|         niepotrafi, jak mówił dopiero w przytomności czarta w sobie.
 515    11|         dopiero w przytomności czarta w sobie. 4-to, gdy poznaje
 516    11|            porwany, albo owa panienka w Macedonii, w dziejach Apostolskich
 517    11|             owa panienka w Macedonii, w dziejach Apostolskich cap.
 518    11|   Apostolskich cap. 16. v, 16, mająca w sobie spiritum pythonem,
 519    11|              się zaraz. 6-to, członek w którym jest czart, puchnie,
 520    11|               znaki niżej.~Czart, gdy w człeka wstępuje, ma do niego
 521    11|             Daemoniacis cap. 5. Wniść w człeka własną niemoże wolą,
 522    11|              permittente Deo wstępuje w człeka, tedy jest albo w
 523    11|              w człeka, tedy jest albo w całym ciele, albo w części
 524    11|              albo w całym ciele, albo w części rej, najbardziej
 525    11|               części rej, najbardziej w sercu; ale w duszy być niemoże,
 526    11|              najbardziej w sercu; ale w duszy być niemoże, bo ta
 527    11|               A choć też są dwa duchy w jednym ciele opętanego,
 528    11|             sposobem; dusza jak forma w materyi, a czart jako rzecz
 529    11|             czasem czart nie wstępuje w ciało, lecz tylko jest koło
 530    11|              strasząc osobę ową, albo w sukni, albo w skórze. Dusza
 531    11|               ową, albo w sukni, albo w skórze. Dusza nic nie cierpi
 532    11|        dopustu Bożego i kary wstępuje w człeka takiego, który powątpiewa
 533    11|             takiego, który powątpiewa w wierze, który kłamstwem
 534    11|           większej jego zasługi, jako w Jobie sprawiedliwym pokazuje
 535    11|           sprawiedliwym pokazuje się, w Magdalenie, która wkrótce
 536    11|           czarci wstępują tym łatwioy w zwierzęta, drzewa, owoce
 537    11|               ziemskie, jako wstąpili w wieprze pasące się w kraju
 538    11|         wstąpili w wieprze pasące się w kraju Gerasenów, wystąpiwszy
 539    11|          Chrystusowego z dwóch ludzi, w wieprzów wstąpili, je w
 540    11|               w wieprzów wstąpili, je w Morzu potopili, Mathaei
 541    11|              nie zawsze jest praesens w ciele opętanego, czasem
 542    11|          oderwawszy się od ludzi, idą w lasy, góry, skały, groby,
 543    11|           utrzymać nie mogą, co czart w nich praesens sprawuje,
 544    11|              choć czasem człek mający w sobie diabła kłania się
 545    11|              obrażać zwykła. Wielka i w tym moc diabelska, że zmysły
 546    11|           budynki krążyć, że jest noc w biały dzień; dopieroż to
 547    11|               żadnej impressyi swojej w woli ludzkiej uczynić nie
 548    11|              est,  to jest wola Króla w ręku BOGA. Gdy czart opanuje
 549    11|          opanuje człeka, już nie jest w mocy jego milczyć albo mówić
 550    11|            Innym coś się zdaje rzucać w żołądku jak gałka, albo
 551    11|      ściskanie, rzucanie się jak ryba w której części ciała. 12.
 552    11|              Duchowne, święcone, mają w nienawiści; osobliwie Xięży,
 553    11|          osobliwie Xięży, Exorcystów; w Kościół wniść niechcą. Krzyża,
 554    11|        torturze, pocą się, zgrzytają, w zmysłach tępieją, pomieszania
 555    12|              się, że z Bożego dopustu w ciała wstępnie ludzkie i
 556    12|        niewyraźne, domyślne, szukając w tym albo próżnej chwały,
 557    12|               Królem Baktryanów Nacyi w Persyi się znajdującej,
 558    12|             być stałe. Inni piszą, iż w batalii od Ninusa Monarchy
 559    12|          Magia naturalna, że Tobiasza w Piśmie S. ślepota żółcią
 560    12|          ślepota żółcią ryby ugojona; w bęben z skóry wilczej zabębniwszy,
 561    12|       nienawiść naturalną; że Turczyn w Wenecyi ołowiem roztopionym
 562    12|               kreacyi scyencją, którą w swoich sukcessorach całemu
 563    12|          pozwoloną. Tak Xiążę Gvisius w wojsku swoim Heretyckim,
 564    12|           sprawuje skutki, jako to że w Wittemberdze Matrona ciężarna,
 565    12|           trupiej twarzy płód wydała; w Isenaku białogłowa szczura
 566    12|           według świadectwa Maimburga w Krucjacie. Do uryny ludzkiej
 567    12|                inwencją ludzką dziwne w ludzkich oczach sprawuje
 568    12|          niejaki Cornelius Drebellius w Liście swoim do Króla Angielskiego
 569    12|              reprezentujący. Ale tego w rzeczy samej nie dokazał.
 570    12|               że po powietrzu latała. W Norymberdze mucha z rąk
 571    12|               jego nazad się wracała. W Rzymie statua z miesca na
 572    12|          takich teraz osób wiele jest w wielkich Miastach, jako
 573    12|            wielkich Miastach, jako to w Gdańsku przedażnych, które
 574    12|             pokojach, oczyma ruszają, w bęben biją. W zimie frukta
 575    12|         oczyma ruszają, w bęben biją. W zimie frukta różne Albertus
 576    12|          frukta różne Albertus Magnus w Kolonii prezentował Wilhelmowi
 577    12|         Akwinu witającą: salve Thoma. W Gdańsku rycerz w Cekauzie
 578    12|               Thoma. W Gdańsku rycerz w Cekauzie rześko się obraca
 579    12|            wygrywała obracając korbę. W Wenecyi skrzynia poruszona
 580    12|          machina wymyślona takowa, że w skrzyni żelaznej było pistoletów
 581    12|                rozumiejąc, że wielkie w niej skarby, gdy chciwie
 582    12|          tańcujące i różne ich sztuki w łamaniu się, są to species
 583    12|        wyraźne. Pactum Czarnoksiężnik w postaci widzialnej czyni
 584    12|             Chrztu świętego charakter w duszy jego zmazuje, według
 585    12|               i pactum z czartem mieć w wielkim sekrecie; na granicę
 586    12|               gdzie chciał odchodził, w lasce mając karteczkę imieniem
 587    12|            Mojżesz i Aaron cudotwórni w Egypcie, w Mieście Tanes,
 588    12|           Aaron cudotwórni w Egypcie, w Mieście Tanes, w polu, w
 589    12|             Egypcie, w Mieście Tanes, w polu, w oczach Faraona Króla
 590    12|              w Mieście Tanes, w polu, w oczach Faraona Króla tamecznego,
 591    12|          laskę swoją, ta się obróciła w węża, Tolle Virgam tuam
 592    12|             Virgas eorum. A nie tylko w laskach swych pokazywali
 593    12|            Czarnoksiężnicy, ale też i w innych rzeczach, to jest
 594    12|             krwawy deszcz prezentując w oczach Faraona przez swe
 595    12|           krew prezentował, skąd inąd w momencie komportowawszy;
 596    13|           Bożka Akaronitów Beelzebuba w swojej słabości. Eliasz
 597    13|              2, zowią się po grecku i w Łacińskiej Ewangelii Magi,
 598    13|              bo by byli niegodni BOGA w Ciele ludzkim widzieć i
 599    13|       oświeceniem, przyszli adorować.~W Dziełach Apostolskich w
 600    13|               W Dziełach Apostolskich w Rozdziale 19 wspomina litera
 601    13|                 pryncypalnego Kapłana w Efezie. Ale opętany rzucił
 602    13|               ich, rany im pozadawał. W tymże Mieście stołecznym
 603    13|             według Filostrata Autora, w życiu. Paweł Święty tam
 604    13|         złotych.~Simon Czarnoksiężnik w Samaryi wielki Ś. Piotra
 605    13|            Synem i Duchem świętym; że w Osobie Ojca dał Przykazanie
 606    13|           Przykazanie na górze Sinai, w Osobie Syna pokazał się
 607    13|               Osobie Syna pokazał się w Jezusie, w Osobie Ducha
 608    13|           Syna pokazał się w Jezusie, w Osobie Ducha Świętego, gdy
 609    13|           Ducha Świętego, gdy zstąpił w ogniach na uczniów. U Żydów
 610    13|       Haeresibus cap. I-mo. Za Nerona w Rzymie dziwne czynił czarów
 611    13|             umarły jeden głowę ruszył w oczach Ś. Piotra i ludu;
 612    13|           trup ów nie był ruchomy, aż w Imię Chrystusowe wskrzeszony
 613    13|         plantas amisit. Wkrótce umarł w Arycjei.~Świadczy Palladius
 614    13|           Arycjei.~Świadczy Palladius w życiu Ś. Makarego Egypskiego
 615    13|               Czarnoksiężników palono w Rzymie, uciekł do Waleryi
 616    13|             Mnichem być poznany, gdyż w Panieńskim Klasztorze jedna
 617    13|      Amphilochius, Biskup Ikonieński, w życiu Ś. Bazylego Wielkiego,
 618    13|             Cezaryi, jako sługa jeden w córce Proteriusza Senatora
 619    13|            dał cerograff, pretendując w rekompensie owcy córki Senatorskiej.
 620    13|            Uważała to po nim żona, że w Kościele nie bywał ten nowożeniec,
 621    13|              wyexaminowawszy, zamknął w komórce na długą pokutę,
 622    13|             danego. Tandem po pokucie w publicznej Processyi do
 623    13|              kunsztu Czarnoksięskiego w Szwecyi, tym rzemiosłem
 624    13|            świadczy Saxo Grammaticus. W Danii zaś był Oddo niejaki
 625    13|              też swego Mistrza zdradą w przepaści utonął morskiej,
 626    13|            jako świadczy Olaus Magnus w Historyi północnych Krajów.
 627    13|         wylicza ordy Tatarskie, które w czarach są bardzo zatopione.
 628    13|            Bułgarii, ile razy chciał, w wilka się zamieniał, to
 629    13|          Dworze, imieniem Żyto, który w Pradze Czeskiej jednego
 630    13|            potym na stolec, pozbył go w wannę wody pełną i stawił
 631    13|              23. Ten sam Żyto dobrego w piekle wymłócenia godny,
 632    13|         Królowi temuż prezentował się w purpurze jako Król, albo
 633    13|             jako Król, albo Xiążę, to w siermiędze jako chłop. Król
 634    13|        bankietu gości siedzących ręce W nogi wole albo końskie zamieniał,
 635    13|         piekarza, potym mu je przedał w nadgrodę spasienia dyskretniej,
 636    13|           serio & rigorose na Herezją w Francyi wszczynającą się
 637    13|               kłuli instrumentami, to w głowę, to w bok, to w serce,
 638    13|         instrumentami, to w głowę, to w bok, to w serce, to w nogi:
 639    13|              to w głowę, to w bok, to w serce, to w nogi: a Król
 640    13|              to w bok, to w serce, to w nogi: a Król żywy w tych
 641    13|                to w nogi: a Król żywy w tych samych członkach w
 642    13|               w tych samych członkach w też same czasy nieznośne
 643    13|         Engelgrave, Delrio. Crespelus w księdze de Odio sathanae,
 644    13|             księdze de Odio sathanae, w dyskursie dziesiątym, powiada,
 645    13|       dziesiątym, powiada, iż widział w Awenionie Mieście Francuskim
 646    13|      Awenionie Mieście Francuskim nóż w ścianę utkwiony, którym
 647    13|          począł czytać, przybył czart w postaci Anioła: z nim wdał
 648    13|        postaci Anioła: z nim wdał się w dyskurs, na wszytkie czarta
 649    13|            czarta pozwolił perswazje, w ciężkie wpadł czarnoksięstwo
 650    13|             wszytkim zarobił na ogień w Mieście Francuskim Aquae
 651    13|             na lubsze, dla wzbudzenia w kim miłosnej passyi, dając
 652    13|             miłosnej passyi, dając co w potrawie, tu na Rusi najwięcej
 653    13|        potrawie, tu na Rusi najwięcej w pirogach, w kaszy mlicznej,
 654    13|            Rusi najwięcej w pirogach, w kaszy mlicznej, w napoju,
 655    13|           pirogach, w kaszy mlicznej, w napoju, albo mieszając proszki
 656    13|              wypuszczała, a wtedy łąk w zwierściedle się im prezentuje,
 657    13|              znajdować się mogło: ani w to potrafi, aby na jednym
 658    13|           rzeczy doskonałych żyjących w drugą inną zamienić postać;
 659    13|           mówią, przy zostaniu człeka w swojej nieodmiennej postaci
 660    13|              na wyspie Bonnica zwanej w Nowym Świecie, alias w Ameryce,
 661    13|         zwanej w Nowym Świecie, alias w Ameryce, od Hispanioli Insuły
 662    13|              Sardanapal, Epikureyczyk w roskoszach świata zatopiony,
 663    13|          świata zatopiony, o zapłacie w Niebie nie wierzący, albo
 664    13|               przydłużył, kontynuując w roskoszy lata; tylko to
 665    13|       Ezechiaszowi Królowi. Druga, że w człeku humidum radicale
 666    13|          subtrahentis suum concursum. W taki tedy sposób mogło by
 667    13|       czyszcząc, novas artes nauczyć. W woli zaś ludzkiej, która
 668    13|               932, bo wyższa moc jest w czarcie, niż w czarowniku,
 669    13|               moc jest w czarcie, niż w czarowniku, i od czarta
 670    13|              też może czarownik biesa w takim zamknąć miejscu, naprzykład
 671    13|           zamknąć miejscu, naprzykład w pierścieniu, w kącie domowym,
 672    13|             naprzykład w pierścieniu, w kącie domowym, bo jest wyższy
 673    13|          konfidentów, służących sobie w interessach, w reportowaniu
 674    13|        służących sobie w interessach, w reportowaniu nowin, w objawieniu
 675    13|    interessach, w reportowaniu nowin, w objawieniu rzeczy sekretnych;
 676    13|          sekretnych; których trzymała w kątach domowych, albo niby
 677    13|            kątach domowych, albo niby W pierścieniu, alias inkluzów,
 678    13|              czyniący jest podejrzany w Wierze.~Czarownicy nie mogą
 679    13|           Wierze.~Czarownicy nie mogą w realne transmutacje przemieniać
 680    13|        przemieniać człeka: naprzykład w konia, woła, kozę, wilka,
 681    13|             się ludzie pewnych czasów w wilków przemieniali; a jeśli
 682    13|         dzieją się rzeczy Bożym, jako w Hibernii z przeklęstwa świętego
 683    13|              Ossiriensiów, mąż i żona w wilków się przemieniali,
 684    13|              wilków się przemieniali, w las szli, siedm lat tak
 685    13|              druga para z tej Familii w wilków się przemieniwszy,
 686    13|           świadczą Sylvester Giraldus w opisaniu Hibernii cap. 16,
 687    13|       Hibernii cap. 16, Nierembergius w Historyi naturalnej i Engelgrave.~
 688    13|        różnych swoich wojnach i u nas w Polszcze za Bolesława Wstydliwego
 689    13|              nawalnego zażywają mocy. W Berlinie, w Brandeburskim
 690    13|            zażywają mocy. W Berlinie, w Brandeburskim Elektoracie,
 691    13|         zabiły, na cząstki rozebrały, w garnek włożyły dla warzenia.
 692    13|              Canicul. Inne Czarownice w polu w dołek wody nalawszy,
 693    13|                Inne Czarownice w polu w dołek wody nalawszy, taką
 694    13|              czas zastanowić, źrzódła w swych początkach zatkać,
 695    13|                Gellius Autor świadczy w ksiąszcze swojej, Noctes
 696    13|          nazwanej, Lib. 9. cap. 4, że w Afryce znajdowały się Familie,
 697    13|            Lib. 29, 12, czyni relacją w Księdze o czarach wydanej,
 698    13|              za życia jego czarownica w Trewirze, Mieście stołecznym
 699    13|     stołecznym Elektoratu Trewiskiego w Niemczech, czop w ścianę
 700    13|         Trewiskiego w Niemczech, czop w ścianę domu swego zatknąwszy,
 701    13|        wyniknąć hańby i konsekwencji. W Krakowie zacna Osoba wzgardziwszy
 702    13|         kajdan. Potrafią czarownicy i w to, że wielkie kto może
 703    13|          muchy, komary, Klaki Berykle w Hibernii z okrętów pogniłych
 704    13|              debite. Często czarownik w żołądek ludzki wpuszcza
 705    13|            które pozbyte obracają się w smark, w pleśniznę, w jakiś
 706    13|         pozbyte obracają się w smark, w pleśniznę, w jakiś szpetny
 707    13|             się w smark, w pleśniznę, w jakiś szpetny exkrement.
 708    13|         ściele, wywraca, groble zrywa w stawach &c.~Trzeba też wiedzieć,
 709    13|       zwierzęcia, albo ziele zbierane w nocy na Ś. Jan, aby kto
 710    13|              signanter z Tylkowskiego w książce Tribunal sacrum
 711    13|        wypełniać; czarownice które są w stanie małżeńskim, mężom
 712    13|             księgi żywota wygluzował, w księgę śmierci wpisując.
 713    13|             Kommunii, lub wykradłszy, w oczach diabła depczą. Bankiety
 714    13|             etc.. Jest Książka wydana w Paryżu Roku 1623 przypisana
 715    13|   Intytułowana De tribus Energumenis; w której książce opisano,
 716    13|               jako Roku 1613 in Julio w Belgium przed dwiema Biskupami,
 717    13|      deputowany od BOGA, przeszkadza.~W każdy Piątek Żydów imitując
 718    13|         poświęciwszy swym obrządkiem, w kloakę rzucała, co i z Hostią
 719    13|         rzucała, co i z Hostią czynią w czary solenniejsze. Infułę
 720    13|              głowę kładą; stroją go i w inny apparat Biskupi, w
 721    13|               w inny apparat Biskupi, w którym celebruje czart,
 722    13|           Najś: Sakrament, i sodomski w ten dzień grzech popełniając;
 723    13|             dzień grzech popełniając; w Piątek lżą mękę Pańską,
 724    13|               Piątek lżą mękę Pańską, w Sobotę żadnej czci na Matce
 725    13|             uczynionego, na zbudzenie w sobie lubieżności. Cztery
 726    13|          odoru. Psalmy też same, co i w Kościele są w zażywaniu,
 727    13|              same, co i w Kościele są w zażywaniu, śpiewają, ale
 728    13|                Kazanie jeden miewa to w Osobie Ojca, to w Osobie
 729    13|            miewa to w Osobie Ojca, to w Osobie Syna, to w Osobie
 730    13|            Ojca, to w Osobie Syna, to w Osobie Ducha Ś. Gdy chcą
 731    13|          zwabić kogo, Najś: Sakrament w ustach mając całują osobę
 732    13|            Zielone Świątki, na Ś. Jan w nocy, chodzą (jak widywano)
 733    13|      ustrugują po trzaseczce, rzucają w szkopeł, rosę zbierała zrana
 734    13|           koniec czarują &c. Zrzynają w ogrodach wysadki, gdy są
 735    13|              magis wierzyć. Wieloraka w tej materyi sentencja; jedni
 736    13|            Franciscus Samuel Minorita w Hiszpanii, Martinus de Aries
 737    13|          Aries Canonista, Ponzinibius w całej książce, Baptista
 738    13|            Aerodius, Michael Montanus w Francyi; Joannes Salisburiensis
 739    13|                Joannes Salisburiensis w Anglii; Philippus Camerarius
 740    13|         Teologów sentencja i Juristów w Włoszech, w Hiszpanii, Germanii.
 741    13|      sentencja i Juristów w Włoszech, w Hiszpanii, Germanii. Też
 742    13|           czart siedzi na Majestacie, w psiej albo w koźlej postaci,
 743    13|              Majestacie, w psiej albo w koźlej postaci, gdzie mu
 744    13|               niemowlęcia, całując go w twarz tylną; inne Mszą ku
 745    13|               etc., siadają do stołu, w cudnych larwach, po tańcach
 746    13|         Sebastianus Michael Schol. 7. W Lotaringii w Środę i w Sobotę,
 747    13|        Michael Schol. 7. W Lotaringii w Środę i w Sobotę, mówi Remigius
 748    13|                W Lotaringii w Środę i w Sobotę, mówi Remigius Lib.
 749    13|              II. A czasem dla drugich w Poniedziałek. Inne sejmikują
 750    13|          Poniedziałek. Inne sejmikują w same południe, stąd Dawid
 751    13|              czarownic przez topienie w wodzie. Ale ta przez Prowincjalne
 752    13|          alias niedopuszcza im utonąć w wodzie, trzymając je na
 753    13|               chytrością topią czarci w stawach. Księgi o Czarnoksięstwie
 754    14|               Przyznam się, że mi się w tej właśnie materyi o upiorach
 755    14|             nie kładli terminu. Pełno w Ruskich krajach tej opinii,
 756    14|            powiada) to osoby chodzące w bieli podczas nocy, to konie,
 757    14|             contra omnes, ale co wiem w tej materyi, to wypiszę
 758    14|             mówił i trzymał zemną, że w tym niemasz żadnej implikancji,
 759    14|             do ciała się owego człeka w dzieciństwie sobie oddanego
 760    14|             albo jakiemi świętościami w usta jego włożonemi nie
 761    14|               czartowskich dodaje, że w tym ciele będąc i z grobu
 762    14|            czarownica pactum, że póty w tym ciele będziesz szkodził,
 763    14|               opuszczonego, opanował, w nim chodził, zarażał? co
 764    14|              nim chodził, zarażał? co w tym za niepodobieństwo?
 765    14|             blade; często koszulę swą w zębach trzymające. Łeb im
 766    14|     Kościołach Katolickich, osobliwie w Rzymie; Non dabis Sanctum
 767    14|   pomagających. Jednak te ciała krwie w sobie niemają. Ś. Januariusza
 768    14|     Męczennika po dziś dzień krew wre w Neapolu w ampułce, postawiona
 769    14|              dzień krew wre w Neapolu w ampułce, postawiona przy
 770    14|        postawiona przy ciele, ale nie w ciele. Czasem krew płynie
 771    14|             chcącego niewinność czyją w kalumnią albo karę wprowadzić,
 772    14|           Naturalistów i Anatomistów, w ciele człeka młodego, nagle
 773    14|            rumieniec i krew podają go w suspicją, trwające Niedziel
 774    14|              dni pewnych zmarły człek w Marcu krew ma także w sobie,
 775    14|           człek w Marcu krew ma także w sobie, według kilku Autorów.
 776    14|          sobie, według kilku Autorów. W dawno zaś zmarłych nie krew
 777    14|          Płynie krew i z tych, co ich w Akademiach anatomizują,
 778    14|                a trup z grobu dobyty, w Niedziel kilka po śmierci
 779    14|               cięciem rydla, siekiery w gardło krew sączy, jakby
 780    14|              dół twarzą leży, koszulę w zębach trzyma, jak na wielu
 781    14|            też święte ciało (bo życie w oczach wszytkich bywa nie
 782    14|               każdym trupie mówić, że w nim krew nie umiera, bo
 783    14|             nie mających racji żadnej w zwyż wyliczonych, że w nich
 784    14|         żadnej w zwyż wyliczonych, że w nich zaraz krew po separacji
 785    14|               A jeśli jest krew długo w umarłym, nie mając racji
 786    14|          trupa ożywiała, konserwowała w wigorze, aby nim ludziom,
 787    14|             to sciendum, że się rodzi w człeku żyjącym ex chylo,
 788    14|              potrawy pożytej i dobrze w żołądku strawionej; a chylus
 789    14|        mesaraicas do wątroby, tam się w krew obraca, a z wątroby
 790    14|         żyłach większych i mniejszych w całym człeku rozchodzi się,
 791    14|               się ów chylus i krew ma w nim rodzić i konserwować
 792    14|               powinna. A że nie gnije w upiorach, jako przy ucinaniu
 793    14|              ale tylko wstępuje czart w umarłego ciało per unionem
 794    14|             per unionem accidentalem, w nim i z nim zaraża z Bożego
 795    14|             pokazał się ścirw bydlęcy w łóżku, jako pisze Gvillielmus
 796    14|      Parisiensis Lubi czart bawić się w grobach, osobliwie ów będący
 797    14|            dać odporu. Wstępuje czart w bestye, wieprza, drzewo,
 798    14|         drzewo, a czemu niema wstąpić w trupa? co w tym będzie przeszkodą,
 799    14|             niema wstąpić w trupa? co w tym będzie przeszkodą, chyba
 800    14|           Bogów, Semideos, Heroes, bo w ciała te czarci wstępowali,
 801    14|              tylko na pozór, czynili, w zabobonnych utwierdzając
 802    14|          cudownemi szkodnikami. Wszak w tym niemasz dubium, że są
 803    14|             Isidora i Sancheza, toć i w tym nietrzeba wątpić, że
 804    14|         dokazał tego przez czarta, że w oczach Ś. Piotra trup się
 805    14|        Abakuka Proroka jeść niosącego w pole robotnikom, porwawszy
 806    14|          cielęta czart może przenieść w momencie i prezentować komu,
 807    14|               i prezentować komu, toć w nie może wstąpić, chodzić,
 808    14|              znajdzie takim sposobem, w trupie będąc, wniść do czyjej
 809    14|          niepoślednią kładę racją, że w Trebniku, alias Agendźe
 810    14|            umarłego człeka nie tykał, w nim się nie gnieździł, nie
 811    14|            dzieła wielkie Boskie, tak w stworzeniu, jako w odkupieniu,
 812    14|                tak w stworzeniu, jako w odkupieniu, aby przez tych
 813    14|             Grecki negował, że czarci w trupach wiele-złego broją,
 814    14|              zwiedzeńi, powiadają, że w cudzych krajach, takoto
 815    14|               wieżach głowę zadarłszy w zgórę patrzyć, ale też i
 816    14|               ziemię spojrzyć, co się w niej znajduje; co z niej
 817    14|             że ci scioli mylą się, że w cudzych kratach niemasz
 818    14|              Polak, ale Włoch, dziwne w Tomie drugim swoich Dierum
 819    14|               Jezuita Hiszpan z Ojca, w Niemczech urodzony, także
 820    14|             co to tam za upiory u was w Polszcze? Gdy im odpowiedział
 821    14|              czarów, upierów nie masz w cudzych krajach, nie idzie
 822    14|              idzie konsekwcncja, że i w Polszcze, osobliwie na Rusi
 823    14|              według Pliniusza, będący w Afryce, samym tchnieniem
 824    14|            wzywać była Religio, wtedy w Włoszech Marsów Nacja najbardziej
 825    14|        nauczona; toć trudno mówić, że w cudzych krajach o czarach
 826    14|        sprawiedliwości nie zardzewiał w pochwach, prawdzie złotem
 827    14|              i świątobliwy Pater, mój w Szkołach Dobrodziej, który
 828    14|            Szkołach Dobrodziej, który w ksiąszcze Eversio Atheismi,
 829    14|             nowy Pliniusz Naturalista w Historyi swojej naturalnej,
 830    14|          jedną wolą swoją najświętszą w momencie cały świat zgubić,
 831    14|             Sennacheryba rzec: padnij w momencie trupem pod Jeruzalem,
 832    14|              postaremu Aniołowi kazał w nocy wyciąć. Mógł Jerichońskim
 833    14|             wyciąć. Mógł Jerichońskim w oka mgnieniu kazać obalić
 834    14|          trąbiąc, Josue Cap. 6. Tak i w tej cyrkumstancji mógłby
 835    15|               zażywa rzeczy, aby się .w ostatnim razie mógł sekundować.
 836    15|               różne wolno czynić wota w nieszczęściu, chorobie,
 837    15|              Pan Chrystus, u Marka Ś. w Rozdziale 9. w wierszu 28:
 838    15|               Marka Ś. w Rozdziale 9. w wierszu 28: Hoc genus in
 839    15|           exorcizmowanych. Agnus DEI. W Belgium blisko Samarsbrony
 840    15|           Roku 1599 czarownicę i bito w podeszwy, pieczono, tego
 841    15|              Oliweriusza, Prowincjała w Belgium. Święty Hilarion,
 842    15|             jako świadczy Ś. Augustyn w życiu jego; Ś. Makariusz
 843    15|             Mithridatium, Orli kamień w pierścieniu noszony, Berillus,
 844    15|             albo je mając przy sobie, w domu, wprzód poświęciwszy,
 845    15|              wodą się kropić święconą w Sobotę Wielkanocną albo
 846    15|            Paschału, alias świecy, co w Wielką co Rok święcą Sobotę;
 847    15|            Ignacego Lojoli, osobliwie w birecie; Głowa Ś. Atanazego
 848    15|          Daemoniorum. Lękał się czart w osobie Saula Lutni Dawidowej,
 849    15|              brał; a jeśli się pokaże w postaci ludzkiej, tedy zaraz
 850    15|            pod Osobami Chleba mieszka w Najś: Sakramencie. 7. Dziwnie
 851    15|              in ipso, którymi Lucyper w piekle przykuty, jako mówi
 852    15|             omnem Magiam. Condronchus w Księdze trzeciej de morbis
 853    15|       Fortunatissimus, Biskup Tudertu w Tuscii, kraju Włoskim, wiele
 854    15|                moc Chrystusowa, która w tobie jest, Pietrze, związała
 855    15|              jako pisze Stanichurstus w życiu jego. Piąty S.Dunstatus,
 856    15|             Opat, cudownie od czartów w różnej postaci prześladowany,
 857    15|               gdzie się obrócił, choć w skrytych puszczach przez
 858    15|           Jedenasta Ś. Juliana Panna, w Nikomedii, która czarta
 859    15|         złapawszy, prezentującego się w postaci Anioła i dysswadującego
 860    15|            Męczenniczka, która czarta w postaci smoka krzyżom świętymdo
 861    15|         Tfyttym, niby to relikwiarze, w drzewie, za szkłem pewne
 862    15|         świadczy Eliasz Żyd Niemiecki w Kircherze. Te pominąwszy,
 863    15|              perswazji Ś. Chryzostoma w Homilii 8. do Kolossensów,
 864    15|            Homilii 8. do Kolossensów, w kazaniu 19 de Passione Domini;
 865    15|         ponoszą, i dopiero te obrazki w ogień rzucała, aby z obrazkiem,
 866    15|         męcząc Ś. Agatę Pannę, Widząc w ogniu nietykaną, uryną ją
 867    15|               smarując. Amyant kamień w domu mając, psa czarnego
 868    15|          Xista. XIII. Pictorius Autor w książce Epitomne de Magia
 869    15|            włosy, igły, albo podkówki w wodę wrzuciwszy wrzącą,
 870    15|             ad hunc finem ordynowane, w ciężkich mękach, torturach,
 871    15|           ciężkich mękach, torturach, w kręceniu w koła, nic boleści
 872    15|         mękach, torturach, w kręceniu w koła, nic boleści nie czują,
 873    15|              drzewie, Dismas z Gesmą, w śrzodku Wszechmogące~Bóstwo
 874    15|            swoich klientów, faworytów w ostatnim opuszcza razie,
 875    15|                położył i Morery Autor w swoim Dikcjonarzu słowo
 876    15|        oddalenie wszelkiej choroby. A w tym jest wielka superstycja
 877    15|             próżnowaniem, lub zbytnim w gospodarstwie zatopieniem
 878    15|               Ordinem też Exorcizatus w Sakramencie Kapłaństwa postanowił
 879    15|           Agendy, Benedictiones różne w tej materyi pokassować,
 880    15|          poważnych Starożytnych wiele w swych księgach o czarnoksięstwie,
 881    16|              Motus SECUNDUS, Gwiazdom w osobliwości konsyderowanym
 882    16|        Obrotem Gwiazdy na Firmamencie w lat sto pomykają się.~SFERA
 883    16|         Czterema nazywała Elementami. W pośrodku Elementów wyliczonych
 884    16|             diabłami nazywają, którzy w prostocie swojej causas
 885    16|         obraca się, aby była wszystka w czasie tychże godzin cała
 886    16|             Pismu Świętemu conformis, w Szkołach Katolickich non
 887    16|             mianą Roku 1633 Iunii 22. W ten czas dekretowano, że
 888    16|            perpetuo stojącej, naprzód w Księgach I Paralipomenon
 889    16|               Orbem terrae immobilem; w Psalmie 93: Etenim firmavit
 890    16|             który rzuca, albo strzela w górę, znowu padają owe rzeczy
 891    17|      wszystkim na swoich miejscach tu w tym Opusculum traktuję.
 892    17|       Opusculum traktuję. Nie wchodzę w Arcana Fizyki, ale tylko
 893    17|           Konimbryceńska neguje. Może w Ogniu dla zbyt zimnej natury
 894    17|         Autorami zdadzą się być, gdyż w zimnie do OGNIA, w gorącu
 895    17|               gdyż w zimnie do OGNIA, w gorącu i pragnieniu do WODY
 896    17|             Piekielny nie ma jasności w sobie, że dana Piekielnemu
 897    17|             alias słomy, drew. Że nie w jednym jest gradusie gorącości,
 898    17|             swoją długie karanie Dusz w czasie krótkim powetował.~
 899    17|         Historie, że Grób znaleziono, w którym Świeca paliła się
 900    17|                której dotknąwszy się, w subtelny bardzo proszek
 901    17|               że za Pawła III Papieża w Rzymie w Grobie Tullioli,
 902    17|            Pawła III Papieża w Rzymie w Grobie Tullioli, napisanym
 903    17|            Cesarza Oracz blisko Tybru w Rzymie znalazł strasznej
 904    17|       Powietrzu, żebym z Czytelnikiem w jakiej nie utonął trudności.
 905    17|             się na Insułach Moluckich w Indyi, nigdy na drzewie,
 906    17|       piastował rękach, opisał calamo w Peregrynacyi; a ten jeden
 907    17|             Species Ryb LOLIGO, która w Morskich fluktach nabujawszy
 908    17|             upatrując, ujźrzał Smoków w jaskini, którzy na siebie
 909    17|            ZNACZNYCH SCYENCYA~Była ta w Pogańskiej Starożytnych
 910    17|              Takaż to prawda, jak owa w Ezopie, ze rozgłoszono,
 911    17|       Owidiusz. Lecz umoczywszy pióro w Czerwonym i Czarnym Morzu,
 912    17|            Morzu, MORZA Species, RZEK w całym Świecie osobliwych,
 913    17|         fałszu.~Taki jest STYX, rzeka w Arkadyi, w Krainie Morei
 914    17|           jest STYX, rzeka w Arkadyi, w Krainie Morei Peninsuły,
 915    17|           zbytnim swoim psuje zimnem, w jednym kopycie końskim może
 916    17|              to jest PIEKIELNA RZEKA, w takiej u Bożków obserwie,
 917    17|             tej rzeki Strabo naznacza w Włoszech koło Avernus Jeziora
 918    17|         Włoszech koło Avernus Jeziora w Kampanii, nie daleko Miasta
 919    17|               JEZIORO GELUCHALAT jest w Georgii Prowincji vulgo
 920    17|             Prowincji vulgo Gurgistan w Azyi, na mil Włoskich 100
 921    17|          którego Klasztor Ś. Leonarda w Wielki Post rybami żywił
 922    17|      Bokaciusza, że JEZIORO AVECIGUS, w Kraju Averiga, żeglujących
 923    17|          utonienia niebezpieczeństwo.~W AFRYKAŃSKIM Kraju, który
 924    17|            Majolo.~ŹRZÓDŁA OSOBLIWSZE W ŚWIECIE~ŹRZÓDEŁ Originem
 925    17|           Waporów podziemnych, zimnem w wodę obróconych, Drudzy
 926    17|             Morza i rzek wodę ciągnie w siebie; to też nawałnościami
 927    17|        sequentibus.~CLITORIUS Źrzódło w Arkadyi tej jest własności,
 928    17|          fugit &c.~Na polu Lugduńskim w Francyi koło Miasta Ś. Baldomana
 929    17|        których kto pije, zapały czuje w sobie nieczyste. Cud: woda
 930    17|                Theophrastus, Kirpher.~W Hibernii, w Krainie Konnachii,
 931    17|    Theophrastus, Kirpher.~W Hibernii, w Krainie Konnachii, jest
 932    17|              Piotr Martyr namieniony.~W SARDYNII Insule są dziwne
 933    17|            nabiera widzenia. Solinus.~W UMBRII w Włoszech, nie daleko
 934    17|           widzenia. Solinus.~W UMBRII w Włoszech, nie daleko Narnii
 935    17|                jako świadczy Leander.~W STYRYI, Xięstwie należącym
 936    17|              Illirico. Toż się dzieje w Polszcze popod Beskidy.~
 937    17|               Polszcze popod Beskidy.~W CYRENAICE Prowincji, vulgo
 938    17|           Prowincji, vulgo BERCHANIE, w Afryce, jest Krynica, FONS
 939    17|          południowi tak ziębnieje, że w Południe samo zamarza i
 940    17|       cieplejsza, gorzkości ma więcej w sobie, Teste Jonstono in
 941    17|               in sua Thaumatographia.~W Prowincji Lugduńskiej, vulgo
 942    17|              Lugduńskiej, vulgo LION, w Mieście Claromantium vulgo
 943    17|        ŹRZÓDŁO się znajduje, wszystko w kamienie obracające. Z tego
 944    17|            tego wodę bliscy Zakonnicy w Ogród sprowadziwszy, wszystkie
 945    17|             wszystkie drzewa i frukta w kamień obrócone mają.~Z
 946    17|       obrócone mają.~Z GEHON, Źrzódła w Frigii, kto się napije,
 947    17|               na granicach Georgianów w Azyi; gdzie jako Marcus
 948    17|           świadczy, z Źrzódła jednego w naczynia biorą na Wielbłądy
 949    17|          niego robią lampy i kaganki. W Nowym Świecie, alias w Ameryce,
 950    17|                W Nowym Świecie, alias w Ameryce, na brzegach Insuły
 951    17|               którego kto się napije, w śmiertelny śmiech wpada,
 952    17|             tenże śmiech, Teste Mela.~W Królestwie KAMBAIA, w Indyi
 953    17|           Mela.~W Królestwie KAMBAIA, w Indyi Orientalnej, na ostatniej
 954    17|               a gdy Xiężyca przybywa, w ten czas i Woda augetur
 955    17|               ten czas i Woda augetur w Źrzódłach, jako pisze Ludovicus
 956    17|          Rebus Indiae. Takież Źrzódła w Górach w Polszcze wyżej
 957    17|               Takież Źrzódła w Górach w Polszcze wyżej Krosna, koło
 958    17|             deszcze powstają cudowne.~W HIBERNII, w Prowincji Momonii,
 959    17|         powstają cudowne.~W HIBERNII, w Prowincji Momonii, takowych
 960    17|              za Benedykta VII Papieża w Lotaryngii, jedne czyste
 961    17|        Lotaryngii, jedne czyste alias w krwawe się zamieniło, całemu
 962    17|               2do za Jana XII Papieża w Genui w Włoszech, krwawe
 963    17|              Jana XII Papieża w Genui w Włoszech, krwawe płynęło
 964    17|             Saracenów Genueńczykom, a w całych Włoszech przez Hunnów
 965    18|           ZNACZĄ FIZJOGNOMICZNE ZNAKI W CZŁOWIEKU...~ ASTROLOGIA~
 966    18|               Ta Scientia nie jednego w desperacyą, albo w zbytnią
 967    18|            jednego w desperacyą, albo w zbytnią nadzieję wprowadzająca
 968    18|                Znaki Niebieskie były, w ten czas tego dociekłszy,
 969    18|              konsyderują potym takie, w którym Domie Konstelacje
 970    18|              rzadko: Na wielu osobach w Historiach są przykłady,
 971    18|             Astrolog odpowiedział, że w psich brzuchach pogrzeb
 972    18|               a psy ciało nadpieczone w sobie pogrzebli. Julianus
 973    18|             Apostata, gdy miał zginąć w Persyi, jeden w Antyochii
 974    18|           miał zginąć w Persyi, jeden w Antyochii widział uformowane
 975    18|          Mediolański, gdy mu Astrolog w młodym wieku śmierć obiecywał,
 976    18|               gdyż go kazał obwiesić.~W tych allegowanych przykładach
 977    18|              alias po 9 liczb mające. W samej rzeczy nie co innego
 978    18|          Siedm Sakramentów, Siedm dni w tygodniu; Siedm Planet;
 979    18|               tygodniu; Siedm Planet; w Dni 70 Pocieszyciel dusz
 980    18|           dusz Duch na świat zesłany, w tyleż dni dana Lex od BOGA
 981    18|           ZNACZĄ FIZJOGNOMICZNE ZNAKI W CZŁEKU?~Włosy miętkie, znaczą
 982    18|              długa zbytnie znamienuje w Człeku lenistwo, płochość,
 983    18|            obracające, denotant  tępy w nim dowcip, i bojaźliwego
 984    18|       wklęsłego, jest niepowściągliwy w passjach.~Piersisty człek,
 985    18|            tudzież ciepła naturalnego w takim człeku obfitość.~Broda
 986    18|            salusque mea.~To jest:~Nie w moich własnych rękach szczęścia,
 987    18|              szczęścia, zdrowia losy,~W tych Rękach szczęście, zdrowie,
 988    18|         diabelskie. Boskie są od BOGA w Spaniu dane, jakich jest
 989    18|               dane, jakich jest wiele w Piśmie Świętym: Abimelech
 990    18|               nie należy, choć czasem w nich się zdaie aliqua veritatis
 991    18|        genuine zowie się nie SEN, ale w spaniu jaka reprezentacja,
 992    18|             wyrażając, malowała Osobę w czarnym stroju gwiazdami
 993    18|              OMINA RÓŻNE? RZECZ CUDNA W NICH WERIFIKACJA~ Nie mam
 994    18|              nie broniła i szatan też w tym laborował lub omamił
 995    18|              Libro 16 c. 93. Diodorus w Księdze 20 świadczy, iż
 996    18|          sobie uczynioną nadzielę, iż w Syrakuzach Mieście Sycylijskim,
 997    18|              victus. Valerius Maximus w Księdze l. w Rozdziale.
 998    18|         Valerius Maximus w Księdze l. w Rozdziale. 8. rzecz następującą
 999    18|           rzeczy spadających. Więc on w Sycylii na wygnaniu zostając,
1000    18|               Valerius libro cap. 12.~W Hiszpanii w Miasteczku Vilillaro