| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] hyppotamus 3 hysop 1 hyssopum 1 i 3097 i-mo 7 ia 1 iactabundi 1 | Frequency [« »] ----- ----- 3190 w 3097 i 2053 z 1956 na 1837 sie | Benedykt Chmielowski Nowe Ateny IntraText - Concordances i |
Part
1 1| deszczki przeczytawszy, tu i ówdzie pożyczając, to skupując, 2 1| kontentuję. Wiele wykładam słów i rzeczy, żeby mi zadawszy 3 1| Szkołach, w Dworskiej Polityce, i nad Księgami bawią się sedentarią. 4 1| exedrach, in publicis rostris i Sejmików i Sejmów, mieli 5 1| publicis rostris i Sejmików i Sejmów, mieli jakiekolwiek 6 1| novum; odpowiadam mu: że i Słońce jedno co dnia wschodzi, 7 1| Francuz, Anglik, co był i przedtym, ale w innym, bo 8 1| ale w innym, bo bogatszym i modniejszym stroju: Jedna 9 1| rola, ale świeżo sprawiona i dobrym zasiana nasieniem. 10 1| bądź krwawego potu mego i wiele kosztującego Censorem, 11 1| Censorem, ale Jubilerem i Apprecjatorem; tudzież łaskawym 12 1| Niezmiernemu) BOGU dedykując, i Tobie Czytelniku ad usum. ~ ~ 13 2| IDIOTA...~SCIENCJA KRÓTKA I PROSTA O BOGU.~ TEOLOG w 14 2| OŚLEPIONE.~SCYENCYA KRÓTKA i PROSTA o BOGU~O nim dyszkurująca, 15 2| nigdy nie kończąc, niczego i nikogo do konserwacyi Mojej 16 3| Żydowski, Scaliger, Calvisius i inni trzymają, że Stwórca 17 3| śliczne Niebo, Luminarze, i Człeka na swój Obraz kreować 18 3| Aequinoctium Wiosnowego; i ta sentencya probabilior, 19 3| Najświętszej MARYI, toć i Stary Adam, psujący Świat, 20 3| Delrio a Lapide, Saltanus, i Rabin Jozue. Synod Palestyński 21 4| RAYU ZIEMSKIM, CZY JEST? i GDZIE JEST?~ ~Ciekawi pytają 22 4| est, ubi est? Tym ciekawym i poniekąd potrzebnym Kwestyom 23 4| Ray, czyli Ogród rozkoszy i piękności, w niedostępne 24 4| piękności, w niedostępne i głębokie od BOGA przeniesiony 25 4| że widują wielkiej powagi i Sędziwości wychodzącego 26 4| wszelakiego drzewa, wszelkich i wielkich delicyi sedem, 27 4| od Nieba Obywatele; ale i tam Rzek Rajowi przyzwoitych 28 4| ustawiczne panują deszcze.~Są i tacy Authores, którzy na 29 4| nikomu nie przystępny, ale że i tam Rzek czterech nie masz, 30 4| masz, fluxa ich Sententia, i cale ruens, bo na powietrznych 31 4| rezolwowali się twierdzić i trzymać, że Text święty 32 4| że ta Historya o Raju, i o Adamie, ma się brać w 33 4| prawdzie Wiary Świętej. Jako i tu że expresse litera dyszkuruje 34 4| supponendum, że tuż zaraz gdzieś i miejsce Rajowi olim deputowane 35 4| Assyrya Kraina koło Libanu i koło Jordanu, item Babilonia, 36 4| być rozumieją; ponieważ i Cornelius a Lapide między 37 4| Lapide między Mezopotamią i Armenią temuż Ogrodowi rozkoszy 38 4| to jest Gangesu Eufratesa i Tygra w tych się Krainach 39 4| znajduje, ale im invisibilis; i tak tylko imaginaryjną jego, 40 4| samego Raju dociec nie mogą i nad tym haerent Attoniti. 41 4| Tedy tak Ś. Augustyn (jako i wszyscy Ojcowie Święci dawniejsi 42 4| wypłynąwszy, pod ziemię się kryją i podziemnemi meatami i wykrętnemi 43 4| kryją i podziemnemi meatami i wykrętnemi źrzódłami przez 44 4| Achają w ziemię się kryjący i aż w Sycylii ad Syracusas 45 4| wypływający. Taka rzeka i Aretusa, trzecia Anas w 46 4| znowu z podziemnych lochów i meatów Światu daje się widzieć. 47 4| na górze jednej obszernej i pięknej, Okno, a pod górą 48 4| Fontes suos mając, dały, i dają, motivum do różnej 49 4| do różnej o Raju opinii i Jego lokacyi. Ale że te 50 4| trzebaby się stać Nurkiem i przeciw wodzie płynąć poty, 51 4| płynąć poty, pókiby do Raju i pierwszych początków Rzek 52 4| raz się kryje pod ziemię i znowu się nam pokazuje, 53 4| Nurki kaczki, tu się pokażą i znowu gdzie indziej z pod 54 4| zataić incognitos. Jest też i ta wielu Mądrych Autorów 55 4| niego cytowanemi, tudzież i Kirchera wielkiego Sciendorum 56 4| Potopem zalany uniwersalnym i zupełnie zgładzony, żadnego 57 4| ma vestigium. A zaś Enoch i Eliasz (dla których jedynie 58 4| miejscu, od ludzi nie wiadomym i nie widomym, starego Raju 59 4| konserwuje, bez jedzenia i napoju, & sine omni indigentia 60 4| praedicandam paenitentiam i dla dania świadectwa przy 61 4| Tej Sentencyi zdaje się i Text Święty favere mówiący 62 4| powtórnych nam widzianych i wiadomych, i ta jest Sentencya 63 4| widzianych i wiadomych, i ta jest Sentencya Świętych 64 4| Sentencya Świętych Ojców i wielu Mądrych już cytowanych 65 4| Assyryę, miejsca koło Libanu i Jordanu, item Mezopotamię 66 4| Jordanu, item Mezopotamię i Armenię inkludująca w sobie, 67 4| Autorami: w tych też miejscach i Rzeki Rajowi przyzwoite 68 4| aequivalens od BOGA Enochowi, i Eliaszowi, i według niektórych 69 4| BOGA Enochowi, i Eliaszowi, i według niektórych Sentencyi ( 70 4| chcesz, sequere Sententiam; i to też dla rekreowania Czytelnika & 71 4| barana, a Mahometani w pchły, i tak w niego powskakawszy 72 4| jest tak wielki, jak Niebo i Ziemia, a w nim Drzewo cały 73 4| napełniające, liście srebrne i złote mające, temi popisane 74 4| Nie jest BÓG, tylko BÓG, i Mahomet Apostoł jego. Obiecywał 75 4| przechodzącemi rozkoszną zabawę i plezyry. Godzien za takowe 76 5| Materia ta jest Święta i piękna, bardziej by powinna 77 5| Czytelnika; gdyż takowa i tej podobna lekcja Katolikowi 78 5| grzechu. A zaś tę czytając i uważając materyą, może i 79 5| i uważając materyą, może i Duszę swoję, i rozum pascere. 80 5| materyą, może i Duszę swoję, i rozum pascere. Doczyta się 81 5| jako za Chrystusa zmęczone, i wiele doznawali cudów, protekcyj, 82 5| Święte zwłoki, niż na złoto i klejnoty. Nie wszystkich 83 5| Świętych wystawiam kostnice, i Relikwiarze, bo jak piasków 84 5| liczba od. tyranów okrutnych i zajadłych jest w popiół 85 5| nie jak świadkowie jej i wyznawcy. Wyliczają obszernie 86 5| Za to tedy ich słusznie i świętobliwie Królowie, Xiążęta, 87 5| przy konsummacji wieków i świata. Wstały jednak już 88 5| Primogenitus Mortuorum Chrystus Pan i Najbłogosławieńsza Matka 89 5| Jeremiasz, Ezechiel, Zachariasz i inni; którzy wszyscy albo 90 5| Beda, Anzelm, Drexeliusz i wielu innych. Jeżeli by 91 5| Świętych, kiedy z ciałami i kośćmi do Nieba wstąpili, 92 5| szkaplerz na środku przerżnięte i na Chrystusa wrzucone, jako 93 5| Drexelius in Christo moriente, i powiada: że ta Szata jest 94 5| Panna według ŚŚ. Hieronima i Bernarda; albo Ś. Józef 95 5| Borboniuszem Rzym napadło i rabowało, wtedy żołnierz 96 5| wsi Jana z Angwyllariów i Lukrecyi Ursyny małżonków 97 5| tytułem ŚŚ. Korneliusza i Cypriana, znalazł w owym 98 5| owych dóbr. Ta z Kapłanem i z Lukrecją ową Ursyną tam 99 5| Ursyną tam będąca wtedy i z Córeczką swoją ośmioletnią 100 5| widzi zbutwiałe kitajki i na pargaminie starością 101 5| napisem JESUS, który gdy pruła i rozwięzywała Pani Magdalena, 102 5| razy jej ręce strętwiały i skamieniały, aż do płaczu 103 5| skamieniały, aż do płaczu i desperacji przyszło, a dom 104 5| VII Papież. Więc Kapłan i wszyscy się na to zgodzili, 105 5| włoskiego. Z strachem tedy i rewerencją wszystko uwinąwszy, 106 5| pieszo z świecami przyszły i ową Świętość sobie prezentowaną 107 5| więc naznaczeni Papinellus i Attilius Cecius, Kanonicy 108 5| którego woli w Archiwum i Inwentarzach Kościoła Lateraneńskiego 109 5| przerzeczonym ŚŚ. Korneliusza i Cypriana kościele. O czym 110 5| Rzymie.~13. Koszów siedm i drugich dwanaście z ułomków 111 5| wylane, od Anioła zebrane i w słoiku Ś. Magdalenie dane, 112 5| via Crucis sześćdziesiąty i dwa tysiące i dwieście.~ 113 5| sześćdziesiąty i dwa tysiące i dwieście.~29. Kielich z 114 5| Najświętszą swoją poświęcił i rozdawał Apostołom, jest 115 5| albo Beronika (akcentem i Dialektem mówjąc Greckim), 116 5| Krzyża przybity, gdzie są, i skąd ich tak wiele po świecie?~ 117 5| Sanctum Domino, jako explikuje i applikuje Theodoretus i 118 5| i applikuje Theodoretus i z nim Ś. Cyril, Ambroży, 119 5| wspomina Historia Kościelna i generalna sentencja. A zaś 120 5| Księdze de Gloria Martyrum, i Jan Toletus twierdzą u Drexeliusza, 121 5| Toż twierdzi Ś. Justyn i Irenaeus i inni u Gretsera 122 5| twierdzi Ś. Justyn i Irenaeus i inni u Gretsera Autora, 123 5| przed takim modliła się i medytowała Krucyfixem, taki 124 5| Katedrze w Kaplicy ŚŚ. Kosmy i Damiana jest pół GOŹDZIA 125 5| Mógł kilkoro chleba cudem i rybek kilka rozmnożyć, a 126 5| a czemu nie może Drzewa i Goździ? Druga racja być 127 5| kilka części podzielone i udzielone różnym miejscom. 128 5| jeden mógł się złamać GOŹDŹ i był porzucony, a inny wzięty 129 5| porzucony, a inny wzięty cały i mocny, a tamte połamane 130 5| od Chrześcijan znaleziony i oddany do Kościoła., Piąta 131 5| inne mogą być o prawdziwe i rzetelne owe pocierane i 132 5| i rzetelne owe pocierane i rozdane Prawowiernym, też 133 5| rozdane Prawowiernym, też moc i świętość mające przy łasce 134 5| mające przy łasce Pana Boga i wierze ludzi. Szósta tandem 135 5| Tolecie, w Owecie albo Asta i w Walencji miastach Hiszpańskich; 136 5| de rebus Hispanicis. jest i w Paryżu, w Katedralnym 137 5| Paris. Ma te Świętości i Krakowski Kościół ŚŚŚ. Trójcy. 138 5| wizytującej swoich Dilektów i Dewotów, jakoto gdy na język 139 5| Sycylii, błogosławieństwo im i obronę obiecując; to do 140 5| robionym ręką pewnie P. JEZUSA i Ś. Józefa; na którym jadały 141 5| przedemną podjął tę pracę i wszystkie dawniejsze Matki 142 5| Bożej cudowne Obrazy opisał i konterfekty ich odrysował 143 5| Cnoty miał który Święty i w jakiej potrzebie jest 144 5| potrzebie jest Patronem, i co z Imienia znaczy. A to 145 5| wszystko z wielką pracą i autentycznemi dowodami. 146 5| autentycznemi dowodami. Precedencji i czasu koordynacji nie uważałem, 147 5| wielkiej potrzeba pracy i czasu, ille ipse mihi Consul, 148 5| konserwowane były, według Saliana i Korneliusza a Lapide. Po 149 5| Ukrzyżowany; Święto jego i Ewy 24 Grudnia. Miał scientiam 150 5| czystości, młodzi szkolnej i Matematyki, ex Decreto Benedykta 151 5| incumbe. Uczył w Paryżu, i w Kolonii Agryppininy. Mistrz 152 5| bankiet, na którym frukta nowe i kwiaty pokazały się i ptastwo 153 5| nowe i kwiaty pokazały się i ptastwo śpiewające dało 154 5| od SS. Apostołów Piotra i Pawła po kawałku szat ich 155 5| Sierpnia,. On Autorem Różańca i Promotorem. Matka gdy go 156 5| kraju, gdzie teraz Austria i Karintia, w mieście Laureaku 157 5| przy Ciałach ŚŚ. Szczepana i Wawrzyńca w Rzymie, tam 158 5| go malują z wiaderkiem, i jest Patronem od ognia.~ 159 5| Francuz natione, Jerzego i Waleryi syn, zacnych Rodziców. 160 5| swoje amory z Herodiadą i jej Córką, ściąć kazał podczas 161 5| ściąć kazał podczas bankietu i tańców; Ś. Jana Ciało uczniowie 162 5| przyniesiono dla widzenia i do cieszenia, czy prawdziwie 163 5| czy prawdziwie go stracono i jego właśnie, a nie jakiego 164 5| najwyższego Herodowego Rządcy i prawie Wice-Reia żona, skryta 165 5| Folwark Joanny w Jeruzalem i tam na fundacją Klasztora 166 5| objawił się, iż tam był, i żeby go z sobą wzięli. Jakoż 167 5| kompanii aby się oddalił radzi, i żeby wzioł do domu swego, 168 5| domu ten skarb Garnczarz i powoli się bogacić począł. 169 5| Depozyt, z relacją, skąd i jak go dostał. Ta sama życie 170 5| swe kończąc oddała mężowi i rewelowała okoliczności; 171 5| wychodzące skłaniały się. Widział i dwóch Zakonników dystyngwowanych 172 5| Błogosławieństwo; po .które i Marcellus tę wizją mający 173 5| Nieszpór nazajutrz odprawuje i przyszło do kommemoracyi 174 5| Marcellus trzy razy dotykany i okrzykniony, że się Głowa 175 5| Chrzciciela wam objawi, i kazano aby szedł za gwiazdą, 176 5| Głowy Janowej. Wokowany i Cyriak Postnik takoweż widzenie 177 5| na Głowie, ręka mu uschła i do dzbana przyrosła, aż 178 5| aż za modlitwą Biskupa i ludu ręka puszczona jest, 179 5| Biskup ten Święty skarb i w skarbcu Cerkiewnym lokował. 180 5| około Roku 1204 chytrym i zdradliwym Grekom wzięli 181 5| libro 8-vo. Toż wspomina i X. Łubieński w swojej Geografii, 182 5| Geografii, pisząc o Pikardii i mieście Amiens, to jest 183 5| ubogich żywieniem, śrzody i sobótko chlebie poszczeniem, 184 5| nadaniem im błogosławieństwa i łask różnych. Działo się 185 5| tamte, te łaski się wiążą i doświadczone są: Czarci, 186 5| oddalała, oczy, głowy bolenie i Serca leczą, przeciw nawałnościom 187 5| żegnając, pocierając z wiarą i ufnością, wspominając zasługi 188 5| 24 Lipca; za grzeszników i za Dusze dziwnie się wstawiała, 189 5| się wieszała; umarła była i znowu ożyła dla ratunku 190 5| dusz, te sobie uprosiwszy, i powtórnego życia lat 42 191 5| Krystynach popisali Autorowie i pomieszali ich Historie, 192 5| dociec pewności. Zaczym i ja jeśli w czym tu zmyślę, 193 5| sprowadziła. Tamże leży i pierścień jej cudowny w 194 5| Pontificaliter, Ś. Piotr i Ś. Paweł przy nim widziani 195 5| Chrystusowej, siostry Łazarza i Magdaleny, 29 Lipca; z Judei 196 5| Judei na łódkę z bratem i siostrą wsadzona bez wiosła 197 5| Massylię zapłynęła. Umarła i leży w mieście Terassum 198 5| Francuskim la Provans zwanym (tam i Massylia). Żyjąc jeszcze 199 5| korrupcji nie znającego i wodą święconą. X. Skarga 200 5| ona wodą święconą kropjąc i pasem porwawszy swoim za 201 5| alias daktylami karmiony i Ciałem Chrystusowym dnia 202 5| jaskini jego, nic kości, bo i to są Relikwie, gdyż o Ciele 203 5| są Relikwie, gdyż o Ciele i kościach jego od Pafnucego 204 5| Patronem dobrej śmierci i dobrego postanowienia. Żył 205 5| ją spuszczał Celebrans, i on oczy spuścił. Raz ministrant 206 5| Sakrament prezentowali. I to cud niemały, że się daje 207 5| prognostykiem: jeśli wolne i dyskretne dzwonienie, znaczy 208 5| Kratowi, łan Ximenes o tym i Brewiarz Zakonu Franciszka 209 5| półtora Krzyża. Syn Wielisława i Bogny Świętych Rodziców; 210 5| Bolesławowi Śmiałemu na wojnę i na grzech , cielesny, od 211 5| warcie bystrej rzeki liny i powrozy odcinać; więc po 212 5| ruszył szkuty, impetem ich i Żyd, który tam stał, mając 213 5| Arcy-Biskup Gnieźnieński, i Kazimierz Łubieński, potym 214 5| to Generałowie Dyssydenci i jeden z nich rzekł: gdyby 215 5| wzruszeni Katolicką Biskupi i przytomni panowie padli 216 5| w oczach Wojsk Saskich i Polskich i samego Króla 217 5| Wojsk Saskich i Polskich i samego Króla wypłynęła daleko 218 5| wodę nazad wraca się Żyd i wychodzi na bliską na przeciwko 219 5| Biskup jakiś stanął przy mnie i otoczył jak szklaną banią 220 5| że mię woda nie zalewała, i po samym dnie prowadził 221 5| powtóre stanął przy mnie i na drugą mnie wyspę wyprowadził, 222 5| Katolikiem, a nie Lutrem został, i imię wziął Stanisława, dla 223 6| Pójdź za niemi lustrując~i Księgi i Kraje;~Jam się 224 6| niemi lustrując~i Księgi i Kraje;~Jam się krwawo zapocił,~ 225 7| iż ma być ten Król bogaty i mądry, choć swawolny, przecież 226 7| II, iż w Rzymie znaczny i sławny Kaznodzieja podczas 227 7| kazania swego to zeznał i publikował ze pewnej pobożnej 228 7| ciężkie czyścowe ponosił męki i z nich uwolniony poszedł 229 7| tortur; toć nic dziw, ze i Salomon tak długo pokutował, 230 7| piekielnego uszedł karania, i wiecznego.~Ś. GRZEGORZ WIELKI 231 7| modlił się za Duszę jego i z Piekła wybawił. Tę Historię 232 7| Damascen tegoż był zdania i Kościół Grecki za zmarłych 233 7| swoją Matkę Bałwochwalską i Grzegorza za Trajanem proszącego, 234 7| Raynaudus, Domimcus a Soto i wszyscy Teologowie Recenciores 235 7| wiecznym Pismo Święte zowie i tortury jego wieczne; toż 236 7| podniesiona. Dowodzą leszcze i z Ksiąg rewelacji Ś. Mechtyldy. 237 7| końcu contrarium trzymać i te popierać Sentencję, że 238 7| Sentencję, że bez Wiary i Chrztu nie może być zbawiony 239 7| Naprzód Sciendum z Wiary i nauki Chrześciańskiej, że 240 7| się kto nie odrodzi z wody i z Ducha Świętego, nie wnidzie 241 7| Chrześciańskiej wiedział i wierzył i Wiary tej ante 242 7| Chrześciańskiej wiedział i wierzył i Wiary tej ante omnia pragnął 243 7| Wiary tej ante omnia pragnął i jej miał Cognitionem bo 244 7| Narodzeniem, jako czytam i w Tirinie. A tamtych czasów 245 7| moralne cnoty tegoż Filozofa, i że o BOGU dobrze trzymał 246 7| że o BOGU dobrze trzymał i o Duszy nieśmiertelności 247 7| Messyasza, to jest CHRYSTUSA i wszystkie o nim credibilia 248 7| wszystkie o nim credibilia i sprawił w Duszy jego, że 249 7| był podniesiony od ziemi, i światło wielkie, kamienie 250 7| uformowana, czyli bajka i Commentum od nieprzyjaciół 251 7| Płeć tę a Sacris w Starym i Nowym Testamencie exkludowaną, 252 7| in Orbis Capite rodzą się i rządzą Niewiasty Minervy. 253 7| Kościołowi Ś. infallibilitas, toć i w takowej Elekcyi nie mógł 254 7| takowej Elekcyi nie mógł falli i drugich fallere. Kościół 255 7| III a Świętym MJKOŁAIEM I cognomento Wielkim. Inni 256 7| bają, że między LEONEM IV i BENEDYKTEM III, koło Roku 257 7| według Historyków Anastazego i Onufrego, nastąpił w dni 258 7| się ta JOANNA pomieściła i kiedy rządziła w krótkim 259 7| Benedykta III, Ś. MIKOŁAJA I Wielkiego i innych dwóch 260 7| Ś. MIKOŁAJA I Wielkiego i innych dwóch Papieżów był 261 7| Haeresiarcharum.~Pokazuje się jedyne i prawdziwe te Commentum i 262 7| i prawdziwe te Commentum i stąd, że tej Papieżce bajecznej 263 7| bajecznej jedni naznaczają lat 2 i Miesięcy 5 na Papiestwie; 264 7| Papiestwie; inni rok jeden i dni cztery; a JAN VIII Papież, 265 7| zdaje się walić, lat 10 i dwa dni Kościołem rządził 266 7| Frisigeńskiego Biskupa i Historyka, ale nie Joanna 267 7| baicczna. Nie zgadzają się i w tym bajacze, że jedni 268 7| zrujnowane.~A że bajki censury i złe suppozycje bywają non 269 7| non sine fundamento, tak i w tym kłamstwie te były 270 7| Kronik Sygiberta nic o tej i bajce w pierwszej edycji 271 7| Moguncji dla rozumu, wymowy i z Klerykami częstej konwersacji 272 7| na jej zdaniach polegał i dał okazją mówienia o sobie, 273 7| Aenigmatami, zawikłanemi figurami i podobieństwem napisane, 274 7| albo Herb, albo Familię i kondycją, albo aliquem eventum 275 7| Jacobus di Ossa, Syn szewski. I tak o innych wszystkich 276 7| refutował, kładą Cajetanus i Engelgrave in Pantheo, cytuje 277 7| Malachiasza, że był futura videns i nowy owych czasów Prorok, 278 7| dopieroż żaden publiczny i prywatny Doktor, ani Kaznodzieja, 279 7| piszący godniejszy nad Aniołów i nad Syna Boskiego, żeby 280 7| żeby mógł czas Dnia Sądnego i skończenia Święta determinować 281 7| za którego Miasta Rzymu i świata ruinę obiecuje.~ 282 8| ZŁA WIARA I OFIARA~albo~BOŻKÓW MNÓSTWO, 283 8| POGAŃSKICH~Sławniejszych i znaczniejszych.~Dość by 284 8| dignitate każdego adornowany i adorowany, teraz w Kościół 285 8| obrócony Najświęt: Matki i Wszystkich SS. vulgo: Sanctae 286 8| za Jovisza poczytanemu, i Junonie, tudziesz Nemrodowi, 287 8| Saturna go poczytawszy, i Rhei Babce w Babilonij w 288 8| Assyryjskie zaraziły potym Egipt i do adoracji zmarłych trupów 289 8| zapalił Grecją, całą Azję i Świat prawie cały, oraz 290 8| cały, oraz wzniecił ognie, i dotychczas gdzie niegdzie 291 8| Krokodyle, że ich pożerali, i są tameczni obywatele, Żurawia, 292 8| błąd w Religii Egipcjanów i Greków starożytnym podobny, 293 8| Apidesa albo Woła w Kościołach i ulicach erygowanego consistens 294 8| kommunikowane. U tychże Indyanów i to singulare do wiadomości 295 8| proroctwo, wieszczbiarstwo i wróżkę konsekrowane, posłanie 296 8| ziemia, potrawa trawa, ziela i liście. Słońcu głęboką oddają 297 8| swój dystyngwowany język i Characteres Pisma, na głowach 298 8| Authores Pater Henricus Roth i Atanazy Kircher.~Origo tej 299 8| nieuczynili jakowej wiolencyi i nieuszanowania. Na Insule 300 8| MAŁPĘ białą za Boga czcili i Ząb człeka jakiegoś dawno 301 8| Posłów kazał potłuc na proch i w ogień wrzucić, a tak oni 302 8| tameczni Obywatele, żyli i byli sine Fide, sine Lege, 303 8| wpatrzył się in Solem Iusticiae i Polak a Polo Arctico, czyli 304 8| Warmińskiego Historiografa i innych.~Czcili tedy, Polacy 305 8| Polelum, podobno CASTOREM i POLLUCEM gwiazdy, a w życiu 306 8| Tychże samych Bożków wzywali i Czechowic, a przy tych i 307 8| i Czechowic, a przy tych i innych którychem się naczytał 308 8| ABOMINACYI.~Inferentur przytym I inne Numina ex occasione 309 8| gdzie indziej zaprowadzili i różnych Krajów byli Fundatores, 310 8| Krajów byli Fundatores, tak i Religii osobliwej zostali 311 8| zostali Parentes. Berosus zaś i z nim Majolus twierdzą, 312 8| najpierwszy Idololatriae Autor i Promotor w Babilonii i w 313 8| Autor i Promotor w Babilonii i w całej Assyryi, consequenter 314 8| mniemanego Saturna) Kościołem i Statuą czyli grobem wspaniałym 315 8| wystawionych. Bierze się i za Apisa albo Cielca. Elias 316 8| Dziecięcia małego ucięta, Balsamu i Soli cooperatione konserwowana, 317 8| responsa.~Idę do wyliczania i opisania tych Deastrów ordine 318 8| uformowane noszenia, muzyką i tańcem od nich wenerowane, 319 8| zastał, obalił, spalił, i prochy in anathema oblivionic 320 8| od Esch to jest Ogień, i od Meday, to jest od Medyi. 321 8| ogień lubieżności wzniecał i rospalał. jest to Spiritus 322 8| morsit conscientiae.~LILITH i LILIS, u Hebrajczyków i 323 8| i LILIS, u Hebrajczyków i Żydów jest to Hecate albo 324 8| Żydzi jako prezerwatywę i Antidotum te słowa: Adam 325 8| To jest jako Eliasz Rabin i Żydzi, a z nich Jan Achacy 326 8| powtórzonych Supplikacjach i uczynionych sutych Ofiarach 327 8| sutych Ofiarach z ludzi i z bydląt dawali rezolucje, 328 8| bardzo krótkim stylem, i to zawichłanym. Co nie Bałwany 329 8| niedościgłych swoich końców: i że tego Adwersarza compellit, 330 8| powiedzieć Światu. Jeżeli chciał i raczył Wszechmocny Pan BÓG, 331 8| Pan Panujących nie może i Bałwanom pozwolić mówić, 332 8| góry Parnassu opasany murem i Miastem, nad jedną głęboką 333 8| Miastem, nad jedną głęboką i straszną jaskinią swoję 334 8| rozpadnienie dziwnie straszne i głębokie w ziemi, skąd wiatry 335 8| nadychały, czyli na nie tchnęły, i niejakim od siebie odeściem 336 8| Odpowiedzicielce interes krótkim, i to Greckim zalecić stylem, 337 8| znaczną uczyniwszy ofiarę, i poty tego nie proponować 338 8| wprzód nie ujrzała drżącej i trzęsącej się ofiary. Po 339 8| stylem dowcipnym, wątpliwym i zawichłanym in compendio 340 8| te Oraculum zamilknęło i sam Bałwan tejże obalił 341 8| ATHEISMUS~WIERZE prawdziwej i wszystkim Niedowiarstwem, 342 8| tysięcy lat Świat stoi, i kępinka z nich nie urosła 343 8| Manichaeorum dwóch Bogów, złego i Dobrego mających, albo z 344 8| Divinitatem w Chrystusie, i z teraźniejszych Sekt, jako 345 8| żyjący około Roku 1604 i mówi: Magna turba Atheistarum 346 8| co, iże był incestuosus i Ksiąg contra DEI existentiam 347 8| publicznym wyznał Ateistą i to przyznał, że z Neapolu 348 8| Muzerynów, także Stwórcy Nieba i Ziemi, nie wyznają: ad colorem 349 8| a Nieśmiertelnego BOGA i Duszy mniej apprehendują. 350 8| sine DEO żyjących ten, co i Sardanapala: Lude, bibas, 351 9| JADÓW i CZARTOWSKICH ZDRAD MATKA 352 9| Dobroci Nieszczęść, chorób, i śmierci PEŁNA.~Albo~O CZARCIE, 353 9| CZARNOKSIĘSTWIE,~CZARACH, i UPIERACH Scienda.~Nie jest 354 9| BÓG stworzył wtedy, kiedy i Świat, wyrzekłszy te słowa: 355 9| straciwszy Niebo, Piekła nabyli i Imienia czartowskiego, albo 356 9| także którzy Czartów sprawy i pomocy zażywała, tu pokażę 357 9| tu pokażę z Pisma starego i Nowego Testamentu, tylko 358 9| tylko proszę z uwagą czytać i konsyderacją. Przywiodło 359 9| materyi, iż w wielu kompaniach i dyskursach słyszę negujących 360 9| dobrze sine errore trzymała i uczą, jak Tomasz Anielski: 361 9| Traktaty wielkich Ludzi i Teologów, to X. Marcina 362 9| JESU, wielkiego Filozofa i Teologa; i innych, którzy 363 9| wielkiego Filozofa i Teologa; i innych, którzy tu occuvent 364 9| tu occuvent dalej; Z tych i wielu innych Autorów, którym 365 9| malarski adumbruje pędzel, i tak się daje widzieć; czyli 366 9| nie zawsze się wdaje. Po i Grecku zowie się Daemon, 367 9| przez pychę utracił łaskę i poznanie nadprzyrodzone, 368 9| to jest Adwersarz BOGA, i ludziom się sprzeciwiający, 369 9| rad podawacz; zowie się i Tentator, kusiciel; to Malus. 370 9| Anioł, zawsze mękę piekielną i wszędzie noszący, alias 371 9| Anielskiego ich niemała za pychę i rebellią strącona liczba, 372 9| rebellią strącona liczba, i imiona tychże Chórów noszą: 373 9| Diakona Ś. Chryzostoma Kapłan, i Mnich w Massylii w Francyi, 374 9| Massylii w Francyi, uczony i Święty Autor, około Roku 375 9| to innego ma kusiciela i nawodziciela Czarta. Inni 376 9| Lucis, aby pod tak świętą i piękną postacią do szpetnego 377 9| Piotr, także w liście swoim I w Rozdziale 5, mówi: Adversarius 378 9| Olbrzymi będą rodzić, mocnego i dostatek nasienia zażywając, 379 9| rosłych go porywając mężczyzn i z potężnemi mając sprawę 380 9| kwiatów, kamieni, drzewa i innych naturalnych rzeczy, 381 9| passivis applikując, sympatią i antypatią, może cudne rzeczy 382 9| z koniektur, domysłu, co i człek potrafi.~5. Czart 383 9| chudobę, zdrowie mu zabrawszy i skórę z niego przez wrzody 384 9| przed Boskim Majestatem i czyniącego relacją: Circuivi 385 9| terram, & perambulavi eam, i że widział Joba we wszystko 386 9| obfitującego z Boskiej benedikcyi, i radzącego, aby go dotknąć, 387 9| tego dochodząc z Proroków, i tyle znamion; wiedział że 388 9| przeszkodził, według Ś. Ignacego i Bedy, i o to konkurował; 389 9| według Ś. Ignacego i Bedy, i o to konkurował; ale niewiedział, 390 9| Rybencał, który inter mirabilia i to uczynił, .iż szklarzowi 391 9| szklarzowi idącemu na targ i zmordowanemu prezentował 392 9| wzbudzić burzę, nawałności, i o tych samych może przepowiedzieć 393 9| Proroctw dawnych Świętych, i doniesie, że będzie zaćmienie, 394 9| to dependuje od woli BOGA i człeka; a jeśli się jego 395 9| 15. Czartowską to sprawą i mocą Apollina Delfickiego 396 9| wykuci z kamienia, gadali i dziwne rzeczy czynili dla 397 9| sobie ciało z powietrza i waporów grubych ziemskich, 398 9| bydlę gada, a nie wie co, i to złą wymową, jak szpak, 399 9| nequaquam morte moriemini. Tak i Anioł dobry w księdze Pisma 400 9| quid percutis me? Otóż zły i dobry Anioł formule głos 401 9| naturalny, duszę mający i ciało jak wszyscy mamy. 402 9| istius ipsius Crucifixi, i do niej zstępował carnaliter 403 9| wiedziała) że to grzech, i że sanctus sanctorum tego 404 9| lubieżne w niej wzniecił ognie i amory, i dokazał tego swemi 405 9| wzniecił ognie i amory, i dokazał tego swemi czartowskiemi 406 9| świętobliwości opinią, Xiążąt i Królów. Tych uciech cielesnych 407 9| Chórze, w Refektarzu, często i u furty reprezentował. Cokolwiek 408 9| wszytkim kommunikowała; co ją i Xienią uczyniło w Klasztorze. 409 9| swoje Imiona, z skutków i operacji swoich różnych. 410 9| dotykaniu, miętkością w szatach, i próżnowaniem; konie w tym 411 9| mówi) szczęśliwość w życiu i obfitość wszytkiego. Tego 412 9| wszytkiego. Tego Asmodeusza króla i Xiążęcia lubieżności u Tobiasza 413 9| pisze, iż ten Ś. Biskup i Apostoł Francuski, wiele 414 9| ogień siarczysty z gęby i nosa wypuszcząiący; spytani 415 9| całą litanią mają imion i tytułów czartowskich.~ 416 10| był zamienił. Wyniósł go i na wierzchołek Kościoła 417 10| do desperacyi z strachu i do wątpienia pomocy Bożej, 418 10| Żydów nań fomentował.~Ado i Metaphrastes świadczą, iż 419 10| Chrześciankę, o jej affekt dary i poselstwem konkurował nieskutecznie. 420 10| na modlitwę, żądzę wielką i inklinacją do owego Aglaidesa 421 10| swego uczuła, krzyżem Ś. i modlitwą zbywała, aż zwyciężyła; 422 10| Czarnoksiężnika Pokutnikiem, Xiędzem i Biskupem uczynił, tandem 423 10| modlisz; jużes ty jest święty i w księgach moich napisany 424 10| wizyi, swoim wyściu, cudach i pysze. O co zgromiony od 425 10| czartu dał zwieść, pokutował. I drugi raz w takiejże postaci 426 10| Patrum, cap. 10. Piszą Ado i Usvardus, oba poważni Autorowie, 427 10| urodziwej, w lesie błądzącej i obnocowanej, zwierząt się 428 10| drzewie dręczył, pościł surowo i męczeństwem poniesionym 429 10| różnym dla różnych bawił się i przysługował rzemięsłem; 430 10| rzemięsłem; przybył też i szatan z swoją robotą, coraz 431 10| zaprowadził; gdzie Chrystusa Pana i Maryi Panny zaprzał się, 432 10| Metaphrastes.~Czarci ważą się i ludzi zabijać, jako siedmiu 433 10| Bożego.~Jeszcze o czartach i to sciendum, iż sobie ciała 434 10| mogli kolory łatwiej wyrazić i części te skleili w jedne 435 10| ludzkich, albo ścierw bydlęcy, i ono ruszają motu locali, 436 11| samej jest, kiedy z dopustu i woli Najwyższego Nieba i 437 11| i woli Najwyższego Nieba i ziemi Pana, czart, albo 438 11| nihil scientes, mówiących że i opętanych nie masz. Tacy 439 11| się często dla eleemozyny i pijaństwa udała za opętanych. 440 11| Siły ma ów człek nad lata i naturę swoją. Inne znaki 441 11| przez usta, & per secessum, i temiż wychodzi miejscami, 442 11| bo ta jest nierozdzielna; i wtedy przez organa jego 443 11| jednym ciele opętanego, dusza i czart, różnym są sposobem; 444 11| operacyi czynić, jako chce i powinna, nie może wtedy, 445 11| nie może wtedy, Sanchez i Tyraeus.~Czart najczęściej 446 11| najczęściej z dopustu Bożego i kary wstępuje w człeka takiego, 447 11| kommunikuje. Trafia się, że i sprawiedliwego, lubo bardzo 448 11| pokutować, spowiadać się i kommunikować, sine periculo 449 11| taką mają nawet najsłabsze i delikatne bardzo osoby, 450 11| moc czartowska opanować i obrażać zwykła. Wielka i 451 11| i obrażać zwykła. Wielka i w tym moc diabelska, że 452 11| diabelska, że zmysły człeka i zewnętrzne potencje może 453 11| samo diabeł sprawić może i z wnętrzną potencją, to 454 11| z fantazyą, imaginatywą i memoratywą. Samego tylko 455 11| Samego tylko rozumu pomieszać i odmienić niemoże, bo, nie 456 11| bo, nie ma mocy na duszę i jej potencje, tylko sam 457 11| jest związany, zatłumiony i niby śpiący, a czart jego 458 11| Abulensa, ale tak przymuszony i gwałtem necessitowany jeśli 459 11| Exorcyzmu strachają się kapłana i ręki jego. 6. Od niektórych 460 11| się zdyma jako bęben. 11. I to znak opętanego, serca 461 11| Sen miewają cudnie twardy, i jak by byli bez zmysłów 462 12| już dość z swojej złości i z spraw opisany, nie kontentując 463 12| w ciała wstępnie ludzkie i je dręczy jeszcze niby przyjaznym 464 12| czy sam Cham, od obcych i pogańskich Narodów Zoroastem 465 12| Astrologii, według Swidasa i Kirchera in Arca Noe. Pliniusz 466 12| to wszystkie wolne nauki i scientias na 14 napisał 467 12| Czarnoksięstwie; jako Eudoxus i Pliniusz świadczą, jako 468 12| Dawnych czasów Magii tej i wielcy ludzie chwytali się, 469 12| plausum majorem uczynili byli, i rzeczy cudowniejsze wywierali 470 12| spenetrowanie, sympatyi i antypatyi wszytkich rzeczy, 471 12| sposób uważając, stosowanie i kombinowanie, co się cudem 472 12| nich się nauczyli Marcion i Manes. Jako to jest Magia 473 12| skóry baranicy rwie się i pada; bo wilk z baranem 474 12| prognostykuje, przez Filozofią i Matematykę; przez co róże 475 12| z Niebieskich influencyi i Aspektów, Planet i gwiazd 476 12| influencyi i Aspektów, Planet i gwiazd niektórzy skutków 477 12| ociec kłamstwa, oszukał ich i odstąpił; wolał być panem 478 12| odjęcie,. sprawuje; strusia i żółwia na jaja swoje patrzenie, 479 12| utajony, wydalę; Lew tak srogi i duży boi się koguta; Bazyliszek 480 12| przypadkiem, albo sympatią i antypatią rzeczy między 481 12| albo własnością nam skrytą i niewiadomą; niektóre też 482 12| obracały się, regularnie i zawsze, nikt uczynić niemoże. 483 12| lata, miesiące, dni, Słońca i Xiężyca biegi, wszytkich 484 12| biegi, wszytkich planet i gwiazd obroty reprezentujący. 485 12| wybijają dzwonkami kuranty i pozytywy wygrywała obracając 486 12| Zamoyskiego, z industryi i inwencji Ostrzemeckiego 487 12| wszytkie mogły dać ognia i porozrywać się, cum periculo 488 12| cum periculo tykających i blisko zostających; włożona 489 12| wiekiem szarpniono za sznur ów i cyngiel, ognia dały pistolety 490 12| sznurze na powietrzu tańcujące i różne ich sztuki w łamaniu 491 12| bo się jej uczyć potrzeba i pewne czynić ceremonie. 492 12| dusz zmarłych; gdyż Anioł i dusza nie dają się czcią 493 12| czart, aby chrzest jego i nowo imię brali czarnoksiężnicy. 494 12| innych ludzi. 8. Chce czart i wyciąga po Magusie, aby 495 12| żegnać. 10. Ten kontrakt i pactum z czartem mieć w 496 12| czasów przybywać na radę i co tam uradzą, nie odwiecznie 497 12| służby czartowskiej zachęcić i pociągnąć. Wzajemnie też 498 12| Toż wszytko czyni czart i tym, co z nim i wyraźnego 499 12| czyni czart i tym, co z nim i wyraźnego nie mają pactum, 500 12| zwyczajnie proponowanych i pretendowanych chwytał się