Part

 501    12|                     pretendowanych chwytał się i trzymał. Tak świnopas jeden,
 502    12|                   czart na ów znak postawiony, i taką z świnopasem mający
 503    12|                         co nie przewyższa mocy i dzielności natury; gdyż
 504    12|                    potentiam locomotivam mocną i chypką, żelazo, ołów, kamień,
 505    12|                      cap. 7 & 8, gdzie Mojżesz i Aaron cudotwórni w Egypcie,
 506    12|                         vulgo Czarnoksiężników i Czarowników, z których pryncypalni
 507    12|                       pryncypalni byli Joannes i Mambres, którzy także projecerunt
 508    12|                  dracones. Ale wąż od Mojżesza i Aarona z laski cudownie
 509    12|                       Czarnoksiężnicy, ale też i w innych rzeczach, to jest
 510    12|                   przez swe czary, jak Mojżesz i Aaron czynili wprzód prawdziwe
 511    12|                  czynili wprzód prawdziwe żaby i krew mocą Bożą. Na co Josephus,
 512    12|               czarowników będąc posłudze, woli i zawołaniu, prawdziwe węże,
 513    12|                     tylko mamili, toby Mojżesz i Aaron wlot te bałamuctwo,
 514    12|                       tedy były prawdziwe węże i żaby prędko przyniesione
 515    12|                  prędko przyniesione ze dworu, i stały się pastwą dla Mojżeszowych
 516    13|                                 CUDOWNE SKUTKI I PRZYKŁADY TEGO CZARNOKSIĘSTWA~
 517    13|                     wiele przez czarta mogącej i umiejącej, ją obligował:
 518    13|                      umarłego Proroka Samuela, i o tym czyni relacją Królowi
 519    13|                 odpadnienie Królestwa od niego i śmierć. Te jednak wskrzeszenie
 520    13|                       wskrzeszenie nie sprawie i mocy owej czarownicy przypisać
 521    13|                   odpadnienie. Tak uczynił BÓG i z Baalamem Prorokiem fałszywym,
 522    13|                         2, zowią się po grecku i w Łacińskiej Ewangelii Magi,
 523    13|                        w Ciele ludzkim widzieć i adorować, ale byli żyjący
 524    13|                     doszedłszy mądrością swoją i oświeceniem, przyszli adorować.~
 525    13|                      którzy na Imię niewymowne i straszne Jehowa przez Exorcyzmy
 526    13|                      potym za czasem Ceremonii i sposobów Chrześciańskich
 527    13|                   Exorcyzmów przymieszali, już i Imienia JEZUS zażywali,
 528    13|                         że mu statuę wystawili i między Bogi policzyli na
 529    13|                      Czarnoksięstwa zganił tam i obmierził, tak dalece, że
 530    13|                         Apostołów dar Ducha Ś. i Biskupstwo: Date & mihi
 531    13|                       zwał Bogiem Ojcem, Synem i Duchem świętym; że w Osobie
 532    13|                      ruszył w oczach Ś. Piotra i ludu; ale gdy mu Ś. Piotr
 533    13|                        żądzą zapalony szpetną, i nie mogąc inaczej jej użyć,
 534    13|                 Czarownik tedy oczy patrzących i samego jej męża tak omamił
 535    13|                     samego jej męża tak omamił i zaraził, iż się żona owa
 536    13|                      widział prawą białogłową, i jak tylko ją wodą polał
 537    13|                       za nieczęste do Kościoła i do Stołu Pańskiego chodzenie,
 538    13|                        pisze Ś. Grzegorz. Lib. I. Dialog c. 4.~Świadczy Ś.
 539    13|                      swoim Chrystusa zaprzaniu i czartu zapisie danym. O
 540    13|                   zapisie danym. O czym smutna i strwożona Ś. Bazylemu doniosła,
 541    13|                     długą pokutę, wizytując go i na czole krzyż Ś. kładąc;
 542    13|                      po całonocnej Ś. Bazylego i ludu zgromadzonego modlitwie,
 543    13|                     Catecheticus sub Praecepto I. Decalogi wylicza wiele
 544    13|                       kupy spalał. Wóz z końmi i sianem połykał według Majolusa
 545    13|                     Według tegoż Olausa Autora i Saxona Grammatyka Lappowie,
 546    13|                   pozbył go w wannę wody pełną i stawił spektatorom śmiejącym
 547    13|           czarnoksiężniku zostawszy dziedzicem i sukcessorem ksiąg czarnoksięskich,
 548    13|                   ciężkie wpadł czarnoksięstwo i wszytkie inne scelera; czym
 549    13|                      od niego niespodziewa się i nie ma suspicii złej o nim,
 550    13|                       albo miłosne czary ciału i rozumowi szkodzą, z racji
 551    13|                 kilkanaście czerwonych złotych i uwolnienie z galer, a tym
 552    13|                       SPRAWY~Item Instrumenta, i co mogą, a czego nie mogą?~
 553    13|                     czego nie mogą?~Czarownicy i Czarownice mocą czarta z
 554    13|                        zachodzącej organizacji i dyspozycji przyzwoitych (
 555    13|                czarownik może przywrócić młode i czerstwe lata, jako piszą
 556    13|                        lata, jako piszą Delrio i Lohner. Tak jeden Indyjski
 557    13|                      przywraca, siwizny jednak i zmarszczków niegładząc,
 558    13|                      ex Petro Martyre Angerio, i ten cud natury czytała Massenius &
 559    13|                        często; alias nie jeden i Sardanapal, Epikureyczyk
 560    13|                 wiedzący, nie żałowałby kosztu i fatygi do tego tam źrzódła,
 561    13|                     lata; tylko to nie każdemu i nie zawsze z źrzódła jest
 562    13|                   Wszechmocny jest Panem życia i śmierci, według Prowerbialisty
 563    13|                bystrzejszą, albo tępszą (na co i naturalne są sekreta u Medyków),
 564    13|             subtelniejszy co do funkcji rozumu i rozsądku, i lepsze organów
 565    13|                     funkcji rozumu i rozsądku, i lepsze organów jego dyspozycje,
 566    13|                  arbitrio operuje, tylko czart i czary prezentują objecta
 567    13|                        albo myśli, wolę łudząc i jakoś wkładając potrzebę
 568    13|                   wkładając potrzebę czynienia i nakłonienie. Czarownik czarta
 569    13|                     czarcie, niż w czarowniku, i od czarta mu dana, lecz
 570    13|                        domowym, bo jest wyższy i potężniejszy nad czarownika,
 571    13|                  vinculo, bo tu moc Boska była i rozkaz.~Miewają Czarownicy
 572    13|                    explicitum, albo implicitum i przez obietnicę jemu rzeczy
 573    13|                       wielki, jakoby na Żmudzi i innych Prowincjach do Polski
 574    13|                      Familii Ossiriensiów, mąż i żona w wilków się przemieniali,
 575    13|                        wypokutowawszy, do domu i dawnej ludzkiej postaci
 576    13|                 ludzkiej postaci powracali się i znowu druga para z tej Familii
 577    13|            Nierembergius w Historyi naturalnej i Engelgrave.~Może czarownik
 578    13|                    coitum, alboteż nie rodzące i nie płodne active albo passive
 579    13|                  najczęściej czynią czarownicy i czarownice, pobudzić burze,
 580    13|                połamanie, jako na Jobowe sługi i owce ogień sprowadzony z
 581    13|                      na różnych swoich wojnach i u nas w Polszcze za Bolesława
 582    13|                       nią wywijali, dym z niej i fetor nieznośny puszczając,
 583    13|                    wielkim napełnili strachem, i tak ich nieszczęśliwą znieśli
 584    13|                        póty, aż pobudzą chmury i burze ciężkie. Mogą czarownice
 585    13|                       zaraz te rzeczy chorować i ginąć musiały; a to czynił
 586    13|                ciężkiej mogącej wyniknąć hańby i konsekwencji. W Krakowie
 587    13|               dotknięciem ją uzdrowiła, czarta i żywot rozpędziła, Symeon
 588    13|                       jako swoim kooperatorkom i dworkom sprawuje, a to z
 589    13|                      osobami Chleba zostający, i bez soli, iż ta bywa benedykowana
 590    13|                        iż ta bywa benedykowana i do święconej wody zażywana.
 591    13|                    kajdan. Potrafią czarownicy i w to, że wielkie kto może
 592    13|                   kując de novo pieniądze. Ale i tu częste bywa oszukanie,
 593    13|                    czarta zwierzęta produkować i wyprowadzać; ale tylko nie
 594    13|                  trzyma Delrio z Ś. Augustynem i Teologami; ale zwierząt
 595    13|                        ludzki wpuszcza wielkie i ciężkie do zbycia rzeczy,
 596    13|                    czci jest bardzo appetyczny i nią się kontentuje, według
 597    13|                 kawałka jej szaty, mieszają to i składają z jakiemi ziołami,
 598    13|                     jako już wyżej się mówiło, i je koła; zażywała też rzeczy
 599    13|                    Trullańskie, Prawo Duchowne i świeckie. Oni mogą sprawić
 600    13|                       rodzenie, pokarmu mamkom i matkom wysuszenie. Do Ukrzyżowanego
 601    13|                       za baby do brania dzieci i wtedy praeveniendo Chrzest,
 602    13|                       z kościołów różne rzeczy i ich niegodziwie na wzgardę
 603    13|                        charakteru niezmazanego i wiecznego na duszy), Chrisma
 604    13|                     Ofiarę mu czynić obiecują, i czynią, i zabijają co, adorują
 605    13|                     czynić obiecują, i czynią, i zabijają co, adorują za
 606    13|                        rzeczy Ś., jako to soli i słów poświęcających Ciało
 607    13|                       Najś: Sakramentu, Obrazy i kości Świętych szarpać,
 608    13|                szarańcze, gąsielnicę &c. Synów i córki swoje diabłu ofiarują;
 609    13|                    taniec przy adoracji czarta i śpiewaniu wszetecznych pieśni;
 610    13|                   Sakramentu (Deo permittente) i Oleju świętego do tegoż
 611    13|                        Biskupami, Tornaceńskim i Buskoduceńskim, officiose
 612    13|               obrządkiem, w kloakę rzucała, co i z Hostią czynią w czary
 613    13|                      na głowę kładą; stroją go i w inny apparat Biskupi,
 614    13|                    despektują Najś: Sakrament, i sodomski w ten dzień grzech
 615    13|                        zażywają prochu koziego i z kości ludzkich uczynionego,
 616    13|                     odoru. Psalmy też same, co i w Kościele są w zażywaniu,
 617    13|                       polu jako piszą Hollenus i Grillandus.~To jeszcze addendum,
 618    13|                        stawiając się tam myślą i czartowskim omamieniem.
 619    13|                        sentencji, oprócz Lutra i Melanchtona, ci się trzymają
 620    13|                      przez sen lecą na granice i wszytko widzą, jakby były
 621    13|                       albo prawdziwe podawszy: I mówi Delrio, że ta jest
 622    13|                   pospolita Teologów sentencja i Juristów w Włoszech, w Hiszpanii,
 623    13|                     pobitych nasmarowawszy się i na swe pojazdy namienione
 624    13|                    wielki kładą jakiś, czarnej i smutnej postaci. Tam prezydent
 625    13|                        7. W Lotaringii w Środę i w Sobotę, mówi Remigius
 626    13|                     Sobotę, mówi Remigius Lib. I. cap. II. A czasem dla drugich
 627    13|                       wody, skąd karane bywają i miane za czarownice. Czasem
 628    13|                       Księgi o Czarnoksięstwie i czarach są zakazane sub
 629    13|                         Jeśliby się spowiadały i serdecznie żałowały, mogą
 630    13|                      drogę wieczności posilone i przy Kościele chowane.~ ~
 631    14|                                     O UPIERACH~I ta materya do czarownic
 632    14|                 czarownicach, tym samym pisali i o upierach, choć tego nie
 633    14|                   trupy ludzi umarłych z grobu i niemi jako nadgniłemi, smrodliwemi,
 634    14|                     jakby to był artykuł wiary i rzecz nieomylna, bo mógłbym
 635    14|                 negował simpliciter, ale mówił i trzymał zemną, że w tym
 636    14|                        tego dziecięcia czartu. I choć podczas Chrztu Ś. pewnemi
 637    14|                   dodaje, że w tym ciele będąc i z grobu go wyprowadzając (
 638    14|                   bydło, konie podcina. Czasem i takie czyni z czartem czarownica
 639    14|                   ciała oddających, może czart i ochrzczonego człeka (czasem
 640    14|                    ochrzczonego człeka (czasem i świętego dla większego meritum)
 641    14|                         Ciało człeka zmarłego, i naturalnie, i z dekretu
 642    14|                        zmarłego, i naturalnie, i z dekretu Bożego (Pulvis
 643    14|              reverteris), powinno się zepsować i zgnić; chyba że BÓG Wszechmogący
 644    14|                       balsamowanie od Herodota i Diodora opisane dale ciałom
 645    14|                        konditury; albo miejsca i ziemi słonej, hałunowatej,
 646    14|               beneficium; lub z racji suchości i gorącości do tegoż pomagających.
 647    14|                    odium. Czasem to się trafia i przy niewinnym, a to sprawą
 648    14|                    Czasem, według Naturalistów i Anatomistów, w ciele człeka
 649    14|                        żył będącego, rumieniec i krew podają go w suspicją,
 650    14|                         sukrowica. Płynie krew i z tych, co ich w Akademiach
 651    14|                 Niedziel kilka po śmierci qały i rumiany, za cięciem rydla,
 652    14|                      bywa nie bardzo chwalebne i bez pokuty), toć musi być
 653    14|                   rychło uwijają, jakby pierze i skrzydła mieli. Nie można
 654    14|                       Nie można zaś generalnie i o każdym trupie mówić, że
 655    14|                   suspicyi upierostwa dalekich i nie mających racji żadnej
 656    14|                   obumiera, psuje się z ciałem i humorami. A jeśli jest krew
 657    14|                    najlepszych potrawy pożytej i dobrze w żołądku strawionej;
 658    14|                    dopiero po żyłach większych i mniejszych w całym człeku
 659    14|                    jada, z czego się ów chylus i krew ma w nim rodzić i konserwować
 660    14|                  chylus i krew ma w nim rodzić i konserwować go? Wszytka
 661    14|                 konserwować go? Wszytka wilgoć i krew z ciałem zgnić powinna.
 662    14|                czarownica sobie to przypisała; i tyle umarłych wskrzesił
 663    14|                        tyle umarłych wskrzesił i wskrzesi wszystkich na dniu
 664    14|                    unionem accidentalem, w nim i z nim zaraża z Bożego dopustu.~
 665    14|                       czart częstokroć postać, i owszem samo materialne corpus
 666    14|                       błędach. Toć niedziw, że i teraz do trupów się biorą;
 667    14|                     Nigromantici, którzy krwie i pewnych słów przymówek zażywszy, .
 668    14|                    wskrzeszała, według Isidora i Sancheza, toć i w tym nietrzeba
 669    14|                        Isidora i Sancheza, toć i w tym nietrzeba wątpić,
 670    14|                  piekielnego Ministra, że trup i chodzić może po nocy.~Mógł
 671    14|                Kościoła Mathaei 4. c. Toć może i zły Anioł, jako ów dobry,
 672    14|                      Pawła wziąść umarłe ciało i nieść, gdzie mu każe czarownica;
 673    14|                      może przenieść w momencie i prezentować komu, toć w
 674    14|               corrumpendo zboża, wody, jarzyny i aerem, toć mu wolno zażyć
 675    14|                      aerem, toć mu wolno zażyć i tego sposobu, aby brał z
 676    14|                     utero przeniknął jej ciało i wyszedł na świat, z grobu
 677    14|                      były zamknięte) przyszedł i przeszedł, a trup jeszcze
 678    14|                    rezurrekcyi, której on może i nigdy nie mieć, bo może
 679    14|                     przysypanego, wyniść może? i znowu wniść do mieszkania
 680    14|                     penetrative in eodem loco, i niemoże przez kamień lub
 681    14|                     per potentiam locomotivam, i trupa wyprowadzić tam, gdzie
 682    14|                        probacji, że są upiery, i tę za niepoślednią kładę
 683    14|                       Niemczech niemasz czarów i Upierów. Jeśli to baje Peregrinant,
 684    14|                        czy tam są. Czasu na to i poufałości potrzeba, a najbardziej
 685    14|                       w zgórę patrzyć, ale też i na ziemię spojrzyć, co się
 686    14|                      Autorów poważnych wybrane i od siebie widziane. Drugi,
 687    14|                  Polszcze? Gdy im odpowiedział i należycie uczynił relacją,
 688    14|                     nie idzie konsekwcncja, że i w Polszcze, osobliwie na
 689    14|                       Nacyi, krajów sposobność i własność, indoles. Niektóre
 690    14|                 najbardziej się czarami bawiła i całą zarażała Europę, od
 691    14|                     także się wieszczbiarstwem i czarami bawił, zaraził Greków,
 692    14|                     Jerzy Gengell Ś. J., mądry i świątobliwy Pater, mój w
 693    14|                       naturalnej, o nich mówią i zowią Upierów cadavera incantata,
 694    14|                      chce nas przez stworzenia i z stworzeniem grzeszących,
 695    14|                       processionaliter Kapłani i Lewitowie, Arkę Pańską nosząc
 696    14|                  Lewitowie, Arkę Pańską nosząc i trąbiąc, Josue Cap. 6. Tak
 697    14|                     trąbiąc, Josue Cap. 6. Tak i w tej cyrkumstancji mógłby
 698    15|                        ŚWIĘTE przeciwko czarom i czartom~Na wszytko złe BÓG
 699    15|                     czartom~Na wszytko złe BÓG i natura obmyśliła sposoby
 700    15|                       natura obmyśliła sposoby i ratunek. Człowiek Prawowierny
 701    15|                 czarach; ale potrzeba udać się i do remediów na to arte zkoncypowanych,
 702    15|                        byle od Kościoła Bożego i pospolitego zdania były
 703    15|                        cielesna mieć dzielność i moc na czarta, aby go udręczyć,
 704    15|                        wtedy agens pryncypalne i directum jest owa nadprzyrodzona
 705    15|                    zaraz mowa. Niema tedy mocy i takiej dzielności żadna
 706    15|               naturalista, znający się na mocy i dzielności natur, może im
 707    15|                        tedy Remedium na czarta i czary Exorcyzmy od Kościoła
 708    15|               approbowane, które słów świętych i strasznych z Pisma świętego
 709    15|                   Exorcyzmów potrzeba mieć moc i pozwolenie Starszych, żywą
 710    15|               pozwolenie Starszych, żywą wiarę i życie dobre: Postem się
 711    15|                        życie dobre: Postem się i modlitwą na to przez czas
 712    15|                        tu wspomniało, modlitwa i post. Trzecie czytanie Ewangelii
 713    15|                 Ewangelii owej Ś. Łukasza Cap. I: Missus est Angelus Gabriel
 714    15|             desponsatam; drugiej Ś. Jana, Cap. I: In principio erat Verbum;
 715    15|                        święcona rit. Ecciesiae i woda Ś. Ignacego. Piąte
 716    15|                   złapano Roku 1599 czarownicę i bito w podeszwy, pieczono,
 717    15|                     także wszytkie czartowskie i czarownicze sztuki zniósł
 718    15|                      czarownicze sztuki zniósł i pohańbił mocą święconej
 719    15|                         Dioscorides namieniony i Pliniusz chwali ziele Hipericon,
 720    15|              Dioscoridesa. 11. Zalecają medycy i Naturalistowie na przeciw
 721    15|                       nie tylko zioła, ale tez i te rzeczy na czary pomagają:
 722    15|                       pędzi strachy, Chrizolit i Gagatek. Racja, czemu się
 723    15|                         Racja, czemu się ziela i kwiatów czart lęka, jest
 724    15|                    Boży, dając im moc na czary i czarty. Zioła leczące na
 725    15|                    Ruty bardzo na oczy pomocna i wzrok czyni bystry. Jeśliby
 726    15|                        oczu uleczeniu.~Jeszcze i te zioła czartu się niepodobają:
 727    15|                      remedium. Dalsze na czary i czartów może być remedium
 728    15|                  Benedykta z literami na czary i czarta bardzo skuteczne;
 729    15|                        diabelskie przywiązane, i póty czary szkodzić mogą,
 730    15|                 spalone niebędą.~Boi się czart i czary tych rzeczy leszcze:
 731    15|                    wody święconej jej zażywała i Świętych Apostołów Chrystus
 732    15|                    raczej Psalmów wygrawanych, I. Regum cap. 16, która lutnia
 733    15|                    Augustyna, bo jest symbolum i figurą postu, którego czart
 734    15|           posłuszeństwa, częstej ich spowiedzi i Kommunii, sprawiedliwego
 735    15|                Niepoślednie remedium na czarty i czary wzywać i modlić się
 736    15|                       na czarty i czary wzywać i modlić się do Świętych,
 737    15|                     wielką na czartów miał moc i ich wypędzenie.~Drugi Ś.
 738    15|                    jest, Pietrze, związała mię i wygnała od panny; Usvardus,
 739    15|                        Patrycyusz, Arcy Biskup i Apostoł Hibernii, Czarnoksiężnika
 740    15|                       z Nieba uproszonym zabił i spalił, iż się na niego
 741    15|                      samym spojrzeniem chorych i opętanych uzdrawiał, dlatego
 742    15|                       wielkiej dzielności jest i mocy na czarty i czary,
 743    15|               dzielności jest i mocy na czarty i czary, nawet jego Biret
 744    15|            prezentującego się w postaci Anioła i dysswadującego Pannie ponosić
 745    15|                        jakie Remedia na czarty i czary?~Odpowiadam, że są,
 746    15|                     jeśli chcą uniknąć grzechu i noty superstitionis; bo
 747    15|                     niewierni noszą przy sobie i na odźwierzach domu swego
 748    15|                        przeciw czartom, czarom i wszytkiemu złemu. Powiadała,
 749    15|                     Przykazanie Boże, napisane i zadarte. Jeno zaś Żydówka
 750    15|                      dzieciom świeżo urodzonym i matronom położnicom nic
 751    15|                      na pewnym metalu wyrażone i pacjentom applikowane. Nauczał
 752    15|                 wylicza te remedia niegodziwe: I. Chartam Servilii na cieczenie
 753    15|                     kolce. III. Wiersze jakieś i zamówienie przeciw krwie
 754    15|                     Medykowie choroby ponoszą, i dopiero te obrazki w ogień
 755    15|                        jakiś z cudnemi znakami i imionami czartowskiemi;
 756    15|                      psa zabijaią ku czci Rhei i Hekaty Bogiń na odpędzenie
 757    15|                   poranne rąk na czary pomaga, i im się sprzeciwia: według
 758    15|                Klaudiusz, męcząc ŚŚ. Chryzanta i Daryą, uryną ich polewać
 759    15|                       ludzi od rzeczy świętych i Boskich oderwać, i od naturalnych,
 760    15|                    świętych i Boskich oderwać, i od naturalnych, przez te
 761    15|                    przez te remedia od Doktora i Duchownego zażywanych nieskuteczność.
 762    15|                       mieć jaką moc na czarta, i wtedy agens directum primarium
 763    15|                     takich znaków, karteluszów i słów, złoczyńcę czyni przez
 764    15|                  Wspominają Autorowie, położył i Morery Autor w swoim Dikcjonarzu
 765    15|                        ku górze, noszą na szyi i codziennie od dołu ku górze
 766    15|                         której jeśli kto, jako i innej tu wspomnianej, zażywa,
 767    15|                     negują, aby czarnoksięstwa i czary miały się znajdować;
 768    15|                   niektórzy twierdzą, że nawet i czartów nie masz. O takich
 769    15|                    wielki dotychczas poczytuje i święte remedia contra hoc
 770    15|              Sakramencie Kapłaństwa postanowił i daje Ordinandis. Żadnym
 771    15|             interdykować. Autorów tyle mądrych i poważnych Starożytnych wiele
 772    15|                czarnoksięstwie, o czarownicach i ich cudownych sprawach,
 773    15|                       pomocą wywieranych, fuse i dowodnie (jako się tu wywiodło)
 774    16|                       O ASTRONOMII, ASTROLOGII I PROGNOSTYKACH~Ta według
 775    16|                    ELEMENTARNA, druga THEORICA i PRACTICA. Motus albo Obrót
 776    16|                     się Części, na Elementarną i Niebieską. ELEMENTARNA część
 777    16|                        Ziemię, Wodę, Powietrze i Ogień mniemany. Które Części
 778    16|                       wodoziemnę, alias z wody i ziemi złożoną. Koło tej
 779    16|                      Niebo na Gwiazd Ruchomych i Nieruchomych destynowane
 780    16|                    kształt krzyształu twardego i przezroczystego, i na tym
 781    16|                    twardego i przezroczystego, i na tym to są Gwiazdy Nieruchome;
 782    16|              infallibiliter są jednejże natury i rodzaju, alias specjej z
 783    16|                     Litera Pańska Genesis cap. I. wyraźnie wspomina: że Fecit
 784    16|                      się, częścią dla kształtu i ozdoby Świata, częścią dla
 785    16|                  części, znacznie pomieszanych i znowu skupionych.~Te METEORA
 786    16|                     Ogniste, wodne, Powietrzne i ziemskie. Ignea, ogniste,
 787    16|                         która zalawszy się, tu i owdzie lata ponad ziemie,
 788    16|                      dawno Philoanus Pytagoryk i Arystarchus z Insuły Samos.
 789    16|                      absurda, falsa, Haeretica i Literze Pańskiej przeciwna,
 790    16|                   stojącej, naprzód w Księgach I Paralipomenon cap. 16: Ipse
 791    16|                       commovebitur; Eccl. cap. I: Terra autem in aeternum
 792    17|                       Poetowie) ukradł z Nieba i za to do Skały Kaukazu na
 793    17|                    zimnej natury pobyć chwilę, i jego przygasło, lecz ogrzana,
 794    17|                        a, potym wznieca.~OGIEŃ i WODA ludzkiej kompanii i
 795    17|                       i WODA ludzkiej kompanii i towarzystwa Autorami zdadzą
 796    17|                      zimnie do OGNIA, w gorącu i pragnieniu do WODY schodzili
 797    17|                        ludzie, a tak znajomość i Societatem zawarli. Vitruvius,
 798    17|                   Piekielnemu moc od BOGA, aby i Ducha palił. Ze nigdy nie
 799    17|                        ratione culparum piecze i pali. Tak ŚŚ. Grzegorz,
 800    17|                        DRUGI ELEMENT POWIETRZA~I tu nie nadymam się EOLUSA
 801    17|                     nie strzelam), lecz, Seria i Curiosa sectando, Czytelnika
 802    17|                        większa tam się niesący i wysiadający dzieci na grzbiecie
 803    17|                      Majolus probuje z Autorów i Lochner, Mundus Symbolicus,
 804    17|                       rąk się dostaje, jakiego i mnie dostało się widzieć.~
 805    17|                      zdrowego zażywa Powietrza i znowu do wodnych wraca się
 806    17|                   uczynili Powietrze' Libavius i Jonstonus.~TRZECI ELEMENT
 807    17|                      zadaje, kiedy żadnej góry i pagórka, a nawet kępiny
 808    17|                       się, chcąc widzieć górny i durny płód, aliści z góry
 809    17|                        tedy, bo Pismu Świętemu i zdrowemu rozumowi conformius,
 810    17|                        stworzone od Pana BOGA, i są Terrae Tumor i nierówność:
 811    17|                        BOGA, i są Terrae Tumor i nierówność: Koniec kreowania
 812    17|                  kreowania ich, według Mądrych i mego błahego zdania, aby
 813    17|                      rzucam tu sieci na Syreny i Wieloryby, bo gdzie indziej
 814    17|                       Bożków Morskich Neptunów i Thetydes, bom nie bajeczny
 815    17|                   umoczywszy pióro w Czerwonym i Czarnym Morzu, MORZA Species,
 816    17|                      dziwnych (bajeczne rzeczy i mniej ciekawe opuszczając)
 817    17|                      KŁADĄ SIĘ RZEKI PIEKIELNE I JEZIORA NIEKTÓRE~TE RZEKI
 818    17|                       ślepota, a Poetów dowcip i Energia dziwnie wsławiła
 819    17|                       które existunt in natura i są prawdziwemi, wiele bajecznych
 820    17|                bajecznych przypięła kommentów, i je podała in discrimen powątpiewania.
 821    17|                 bajeczne wykładaiąc imaginacje i prawdę emundując z fałszu.~
 822    17|                       zabijająca, żelazo, stal i rdzę zjadająca, wszelkie
 823    17|                      na lat 100 był odsądzony, i NECTAR, to jest Niebieskiego
 824    17|                   Epithetum daje się Plutonowi i Cerberowi. STYX tłumaczy
 825    17|                      chorób, ubóstwa zapomina, i niby na nowy rodzi się żywot,
 826    17|                        wszelkich szczęśliwości i Błogosławieństwa wiecznego,
 827    17|                  Poganie z Ksiąg Prawowiernych i słyszenia hauserunt, swoich
 828    17|                        pisze Marcus Polus lib. I. cap. 5.~Nie bez admiracji
 829    17|                      cap. 5.~Nie bez admiracji i to czytam i piszę z Bokaciusza,
 830    17|                      bez admiracji i to czytam i piszę z Bokaciusza, że JEZIORO
 831    17|                   staje, burzliwe wzburza wały i o wielkie żeglujących przyprawia
 832    17|                     osiedli, a teraz są Bordoa i Berno Królestwa, jest JUBA
 833    17|                      to najpewniej, że z Morza i wielkich rzek, jezior mają
 834    17|                        albo też, że ją Gwiazdy i Słońce do góry vi attractiva
 835    17|                     ziemia na górach od Słońca i wiatrem wysuszona, naturalnie
 836    17|                 pretendując, jak gębką z Morza i rzek wodę ciągnie w siebie;
 837    17|                        ziemskie, słoność tracą i zdrowia, albo zarazy nabierają,
 838    17|                  nazwanej, piszą Petrus Martyr i Eusebius Nierembergius,
 839    17|                     kąpiąc, myjąc, z czego sił i wigoru nabrał i odmłodniał,
 840    17|                      czego sił i wigoru nabrał i odmłodniał, do domu się
 841    17|                        w Południe samo zamarza i ścina się. Im zimniejsza,
 842    17|                sprowadziwszy, wszystkie drzewa i frukta w kamień obrócone
 843    17|                    naczynia biorą na Wielbłądy i z niego robią lampy i kaganki.
 844    17|                Wielbłądy i z niego robią lampy i kaganki. W Nowym Świecie,
 845    17|                        Medicine usum, Ovetanus i Piotr Hiszpański.~Na Fortunnych
 846    17|                   Xiężyca przybywa, w ten czas i Woda augetur w Źrzódłach,
 847    17|                        na wierzchu siarczystej i tłustey materyi, i nie zaraz,
 848    17|                 siarczystej i tłustey materyi, i nie zaraz, chyba po dobrym
 849    17|                        są koło Wsiów Głowienka i Turaszówka nie daleko Krakowa,
 850    17|                     kto z między skał nabierze i wyniesie z tamtego miejsca
 851    17|                    pogodnego czyni zachmurzone i deszcz wielki sprowadza,
 852    17|                     rodzą się chmury, deszcze, i inne Meteora.~Cudowne też
 853    17|                  zamieniło, całemu Światu głód i powietrze prognostykujące.
 854    17|                         krwawe płynęło Źrzódło i krwi rozlanie przez Saracenów
 855    18|                       Jest to Filia Astronomii i taka Sciencja, która z Gwiazd
 856    18|                       Sciencja, która z Gwiazd i qualitatibus ich, Obrotów,
 857    18|                  Obrotów, Kongressów, Aspektów i różnych okoliczności Akcydentalnych
 858    18|                   Gwiazd, formule swoje zdania i predykcje o przyszłych rzeczach.
 859    18|                  NATURALNA ASTROLOGIA z Gwiazd i Planet Wschodu, Zachodu,
 860    18|                  Zachodu, Koniunkcyj, Aspektów i Kolorów, o Elementarnych
 861    18|                      affekcjach, Influencjach; i ta jest in usu licito u
 862    18|             Niebieskich wydaje swoje predykcje i niby Proroctwo o rzeczach
 863    18|                 zbytnią nadzieję wprowadzająca i BOGU Omniscio przeciwna,
 864    18|                 Historyk rzetelnie mówi: że ta i od Pogan była zakazana Praktyka,
 865    18|              dociekłszy którego Dnia, Miesiąca i Tygodnia kto na ten czas
 866    18|                    przyszłego życia Progressie i Sukcessie formułą Prognostyk,
 867    18|                       którym Domie Konstelacje i co komu obiecują swemi własnościami;
 868    18|                       to kazualnie się stanie, i to rzadko: Na wielu osobach
 869    18|                     Astris obiecował imperium, i nie próżne było vaticinium.
 870    18|             Habszpurskiego, nad innych zacnych i wielkich ludzi preferował,
 871    18|                       ASTROLOGII jest falsitas i nierzetelność eventus pokazał.
 872    18|                      Fortunności pachnące notą i przywarą, które są jedne
 873    18|                      jest pro periodo, za kres i metę, gdyż to Numerus Mysteriosus,
 874    18|                    gradatim składa się liczby, i niby siedm ma gradusów,
 875    18|                   włosy takie na Lwie, Kozłach i o ich sile, twardości świadczą.~
 876    18|                     zbytek sprawuje tę białość i zimną Konstytucję, a ta
 877    18|                    świadkiem bystrego, ostrego i obrotnego rozumu.~Okrągłego
 878    18|                    dowcipnego, wielkiego serca i umysłu, dla wielkości Mózgu,
 879    18|                       wielkości Mózgu, Duchów, i ma ze Lwią głową podobieństwo.~
 880    18|                        a jeszcze prawie zrosłe i ledwie nie złączone, nad
 881    18|                     nad Nosem z włosów gęstych i wielkich, dają znać, że
 882    18|                      dają znać, że taki śmiały i choleryk.~Brwi małe, małego
 883    18|                    Brwi małe, małego też serca i płochego, nie śmiałego znaczą.~
 884    18|                   denotant  tępy w nim dowcip, i bojaźliwego serca; a prędko
 885    18|                   czarne, ten amorów niewolnik i gorący.~Oka suchego są dowcipni;
 886    18|                        wiatru) znaczy śmiałego i odważnego.~Uszy subtelne
 887    18|                       nikczemnego, podły umysł i słaby odór.~Nosa Orlego;
 888    18|                       że człek ma dosyć gorąca i obfitość Spirituum.~Nosa
 889    18|                     znakiem mocnej Konstytucji i dłuższego życia.~Broda długa
 890    18|                   dłuższego życia.~Broda długa i gęsto zarastająca znaczy
 891    18|                      zarastająca znaczy Męstwo i sił vigor, tudzież ciepła
 892    18|                    gdzie zaraz są Figury Ludzi i bestyi, zwierząt, do których
 893    18|                 explikuje się natura; nie mało i Szentywani, Jezuita Węgrzyn,
 894    18|                      lub długość, wnosi sobie, i ta zda się być Licita bo
 895    18|                        palcach znajdującym się i liniom na ręce będącym pewne
 896    18|              przypisuje Planety, Konstellacje, i z takowej kombinacyi formuje
 897    18|                   Linea Martis, Linea Saturni. I dosyć namienić o tej Sciency,
 898    18|                musiałbym tu Figuras delineować i każde linie i jej własność
 899    18|                       delineować i każde linie i jej własność opisywać, co
 900    18|                   własność opisywać, co na nic i mnie i Czytelnikowi nie
 901    18|                     opisywać, co na nic i mnie i Czytelnikowi nie zda się,
 902    18|                     kłaniały się, także Słońce i Miesiąc adorowały go; Faraonowi
 903    18|                      go; Faraonowi woły tłuste i chude wyśniły siedm lat
 904    18|                Danielowej, alias Świątobliwego i Mądrego człeka. Jeżeli SEN
 905    18|                        go na jawie ufatygowało i było zabawą jego. 5. Species
 906    18|                     Człowiekowi napół śpiącemu i czuwającemu, jakieś się
 907    18|                  pokazujące straszydła, obrazy i niby nań nacierają, lecą,
 908    18|                    imaginacji, grubych humorów i krwistej człeka komplexyi.~
 909    18|                    materyą, wydawać definicją, i jaki grzech takowym wierzyć
 910    18|                 traktuję. Biorąc prawdą wróżki i Omina stricte po Katolicku,
 911    18|               zgorszenia. Jak Fabuły Poetyczne i Ezopowe czytać nie jest
 912    18|                       grzechem, lecz śmiechem, i jakąkolwiek dla nas moralną
 913    18|                     Bożego, tak niektóre Omina i prognostyki mogły poniekąd
 914    18|                        gdy im władza najwyższa i Causa causarum nie broniła
 915    18|                     Causa causarum nie broniła i szatan też w tym laborował
 916    18|                wypadłszy z miasta schwytali go i na wieczerzę zaprowadzili
 917    18|                    blisko morza bawił książek, i był bardzo łysy, Morphnos
 918    18|                     Orzeł morski rybami żyjący i wodnemi rzeczami, żółwia
 919    18|              pociągnęła pióro, aby po Bożkach, i Boginiach, o tych Pannach
 920    18|                   pisało; aby po odpowiedziach i wyrokach różnych Deastrów
 921    18|                      wyrokach różnych Deastrów i te Panny z jaskiń, skał
 922    18|                        te Panny z jaskiń, skał i miejsc niedostępnych swoich
 923    18|                         Hieronima. Z tej racji i Ś. Augustyn nie śmie Je
 924    18|                  dixisse perhibentur.~Notandum i to, że Sybille nie razem,
 925    18|                       miejscach znajdowały się i prorokowały, piszące swoje
 926    18|                         Marcus Terentius Varro i Lactantius wszystkich tych
 927    18|                  Duchem Prorockim napełnionych i wsławionych liczą dziesięć.
 928    18|                sequentibus. Z tych najpierwsza i najdawniejsza perhibetur
 929    18|                    Pana Policzkach, plwocinach i napoju z octu i żółci.~Czwartą
 930    18|                     plwocinach i napoju z octu i żółci.~Czwartą Sybillę CUMAEAM
 931    18|                Antiquissimis temporibus żyjącą i Prorokującą w Włoszech,
 932    18|                    wydała Proroctwo o przyściu i Narodzeniu CHRYSTUSA z najświętszej
 933    18|                najświętszej Panny.~Prorokowała i o dniu Sądnym apertissime,
 934    18|                       dniu Sądnym apertissime, i o Resurrekcji Pańskiej;
 935    18|              Resurrekcji Pańskiej; prorokowała i to, według Autorów: Virgo
 936    18|                        wiecznym, o Resurrekcji i Cudach Jego, o końcu świata.~
 937    18|              Narodzeniu Chrystusowym, o Sądzie i objawieniu skrytości na
 938    18|                        O Niepokalanym Poczęciu i Panieństwie najświętszej
 939    18|                      prorokuiąca o Resurrekcji i wstąpieniu Chrystusa do
 940    18|                 Chrystusa do Otchłani. Opisała i Potępieńców nieznośne w
 941    18|                dowiedzieć kto Panem Świata być i zwać by się mógł legitime.
 942    18|                      to Dziecię za prawdziwego i jednego uznał Pana. Więc
 943    19|                  człowiek, ma dwie oczy; świat i człowieka cztery składają
 944    19|                       cztery składają elementa i czynią sibi similes. Ten
 945    19|                 Majolusie, Horniuszu, Lohnerze i innych, tak sine invidia
 946    19|                OLBRZYMACH,~czy byli na Świecie i jak Wielcy?~Nie bajkę piszę
 947    19|                       Ludzie wzrostem, męstwem i Tyrannią wyniesieni.~Rabini
 948    19|                       lasów jodłowych na laski i do kuchni potrzeba. Arabowie
 949    19|                     był Noego hostis in caput, i że będąc wyższy nad góry,
 950    19|                  czystym polu napadłszy Noego, i tam dostać go nie mogąc,
 951    19|                      które się w las zamieniły i były na materię Korabiu
 952    19|                    mająca łokci 200. Zęby całe i mocne były, każdy z nich
 953    19|               ofiarowany, który na obiad ciele i barana zjadł, jako czytam
 954    19|                       jako czytam in Jonstono, i innych Autorach. Widzieć
 955    19|                       innych Autorach. Widzieć i teraz i w Wojsku Brandenburskim
 956    19|                      Autorach. Widzieć i teraz i w Wojsku Brandenburskim
 957    19|                    incubo, to jst, z latawcem, i takie światu wydały straszydła,
 958    19|                       skąd Nilus rzeka wypada; i że tam Żurawie do nich z
 959    19|                  źrzódeł Gangiesa determinuje, i że nie są roślejsi nad trzy
 960    19|                      roślejsi nad trzy piędzi, i że z Żurawiami wojują.~W
 961    19|                   Baranów, albo Kozłów, Łukiem i strzałą się uarmowawszy
 962    19|                       skorup z jajec Żurawich, i zbiór ich nibyto trophaea
 963    19|                        nazwany, iż żył lat 300 i był, powiadają, Armiger
 964    19|                      jako świadczą Vincenciusz i Nauclerus w swoich Księgach.
 965    19|                       Mężczyzna żyjący lat 150 i Białogłowa która miała 177.
 966    19|                        świadczy Piotr Maffeusz i Jonstonus.~Galenus, Medyk
 967    19|                         Galenus, Medyk Trajana i Antonina, żył lat 140, teste
 968    19|                      po 150 lat, według Eliana i Pliniusza.~W Polszcze znacznych
 969    19|                     sto lat nie dożył. Mikołaj I i Mikołaj II Xiążęta Radziwiłłowie,
 970    19|                       lat nie dożył. Mikołaj I i Mikołaj II Xiążęta Radziwiłłowie,
 971    19|                   Matrona, według Arystotelesa i Gelliusza Autora, pięcioro
 972    19|                  legitimos; ponieważ umierając i do jedności ich animując,
 973    19|                        Origentorix, Szlachetny i bogaty Pan w Helwecyi, alias
 974    19|                     Ojcem, którzy wszyscy żyli i jemu assistowali, według
 975    19|                 świadectwa Antoniego Pigafetty i Majolusa.~Ziamba, Indii
 976    19|                      nie gasił ognie, księgami i synami był by świat napełnił.
 977    19|                       Potomków, jako Jonstonus i Hornius świadczą. W Polszcze
 978    19|                   biegu zatrzymał, woła porwał i podniósł, kamień wiszący,
 979    19|                     Polaków silni byli Zygmunt I Król Polski, łamał bowiem
 980    19|                       grackich, według Kromera i Starowolskiego. Podobnych
 981    19|                        nie mogło, sam podniósł i zaniósł do młyna. Dzwon
 982    19|                        góry podnosił, Paprocki i Bielski. Marcin Brzozowski
 983    19|                  palcem jednym laskowe orzechy i Włoskie tłukła, gwóźdź zabiła
 984    19|                        jako świadczą Benessius i Baldinus. Najwięcej silnych
 985    19|                    mili. Laudatur ex Agilitate i Kamilla Wcisków Królowa.
 986    19|                   Paprocki.~O INNYCH CUDOWNYCH i OSOBLIWYCH LUDZIACH w świecie:~
 987    19|                     alias psią głowę mających; i o innych, dziwnej formy
 988    19|                       Autor jest sam bez głowy i rozumu. Ale ante judicium
 989    19|                   niech nie formuje supplicium i Kondemnaty na pióro ciekawe;
 990    19|                      lib; l. cap: 4. rzetelnie i dowodnie pisze, że znajduje
 991    19|                   naszyńców ludzi mając figurę i symmetrię, głowy cale nie
 992    19|                  pośrodku piersi. Toż świadczy i Salinus starożytny Autor
 993    19|                    habentes. Tegoż jest zdania i Fulgosus. Podobnym Ludziom
 994    19|                    opisanych; bo Kraju Pozycja i inna; figura distinctas
 995    19|                     distinctas Gentes pokazują i samego imienia Varietas;
 996    19|                       minimas particularitates i Świat zlustrowali. Alias
 997    19|                 znajdują się ludzie bez przodu i tyłu głowy, mając ją spłaszczoną
 998    19|                       takowym ludziom pustynie i Knieje Egypskie. Te monstra
 999    19|                     Naturae pisze, iż za wieku i pamięci jego do Ludwika
1000    19|                        z psiemi głowami ludzi, i prowadził do Europy. W Moskiewskim