Part

   1     1|                 mądrej Kleantesa zdadzą się latarni, ani też z cudzej,
   2     1|         zarwałem pracy; zaczym nie boję się Zoila okrzyknienia: Dicit
   3     1|       amplifikacyą Długossus. Nie sadzę się tu na wysoką Polszczyznę,
   4     1|               często Łacinę? nie dziwuj się: bo ta do mojej należy proprie
   5     1|          Polityce, i nad Księgami bawią się sedentarią. Trzecia, racja
   6     1|               tym Opusculum moim, czego się nauczyć Ekleziastes, Polityk,
   7     1|                 jako też Illiteratom tu się nie przysłużę, bo nie Panieński
   8     1|                  to jest Ksiąg radziłem się, nie żywych Mędrców. Tam
   9     2|               abyssum mei nihili rzucić się, serce ogniem miłości spalić,
  10     2|               moje: wiecznie być, nigdy się nie poczynając, nigdy nie
  11     3|              Świat restaurujący, począł się na Wiosnę 25. Marca w Żywocie
  12     4|            GDZIE JEST?~ ~Ciekawi pytają się: Si est, ubi est? Tym ciekawym
  13     4|              Oceanem oblanej. Ale pytam się: czy są tam cztery Rayskie
  14     4|                że Raju translacya stała się na insułę Zeilan, sub Zona
  15     4|             wsparta fundamentach.~Innym się zdaje rzecz non improbabilis,
  16     4|             miejsca Rajowi, rezolwowali się twierdzić i trzymać, że
  17     4|         Historya o Raju, i o Adamie, ma się brać w sensie Duchownym,
  18     4|                olim deputowane znajduje się w Krainie Edem, albo Edenij
  19     4|       tłumaczenia Sensatorium includuje się Assyrya Kraina koło Libanu
  20     4|                obfitując pozycji, Rajem się zwać może); w tej tedy wyliczonych
  21     4|                Eufratesa i Tygra w tych się Krainach znajduje okurrencya.
  22     4|             wierząc, że tam gdzieś actu się znajduje, ale im invisibilis;
  23     4|                tam mieszkając, cieszyli się bytnością, kontentując się
  24     4|              się bytnością, kontentując się loco, nie widząc locatum.~
  25     4|                 wypłynąwszy, pod ziemię się kryją i podziemnemi meatami
  26     4|            Ardadyi, pod Achają w ziemię się kryjący i aż w Sycylii ad
  27     4|                która jak nurek skrywszy się, znowu z podziemnych lochów
  28     4|             lochów i meatów Światu daje się widzieć. Toż samo o Rayskich
  29     4|               pod górą fontes suos mieć się znajdują, jak daleko a loco
  30     4|           indagando veritatem, trzebaby się stać Nurkiem i przeciw wodzie
  31     4|          Annotandum, że jako Nil co raz się kryje pod ziemię i znowu
  32     4|                kryje pod ziemię i znowu się nam pokazuje, tak Rzeka
  33     4|            Tygrys; jak Nurki kaczki, tu się pokażą i znowu gdzie indziej
  34     4|             Świata. Tej Sentencyi zdaje się i Text Święty favere mówiący
  35     4|              Rajowi przyzwoite znajdują się. Tej Sentencyi wielu subscripserunt
  36     4|             Raju na Dniu Sądnym, obróci się w barana, a Mahometani w
  37     4|              niego powskakawszy dostaną się do Raju, czyli do Nieba,
  38     4|                bo to u nich jedno zdaje się. Oto bestyalskiemu życiu
  39     5|                i rozum pascere. Doczyta się tu każdy, że Relikwie są
  40     5|                  w kontr wierze Świętej się opponujące, czy mogą się
  41     5|                się opponujące, czy mogą się zwać Swiętemi? czy mogą
  42     5|            Swiętemi? czy mogą tytułować się Męczennikami, kiedy nie
  43     5|           mieście Jeruzalem wielom dały się widzieć. To jest według
  44     5|                znowu pomarli, do grobów się powróciwszy.~Wyliczam tu
  45     5|                samą suknią wziął był na się pod suknię, będąc pozwany
  46     5|                 takoż dwakroć stawiwszy się w tej sukni był z respektem
  47     5|            Szata zaś biała, w której na się włożonej Chrystus wyśmiany
  48     5|           czterech części sukni dostało się po kawałku Kościołom Katolickim.
  49     5|                 Ś. Franciszka; znajduje się kawałek w Krakowie na Tyńcu
  50     5|                Eutymiusz; niedoczytałem się, gdzie się podział.~6. Żłobek,
  51     5|                niedoczytałem się, gdzie się podział.~6. Żłobek, w którym
  52     5|               złożony Chrystus Pan, gdy się narodził w Betleemskiej
  53     5|      Najświętszej Panny Majoris, często się od tego żłobu ad Praesepe
  54     5|      uczciwością wtedy schowany, dostał się potem Rzymowi, naostatek
  55     5|              więzienia uwolniony wrócił się do Rzymu, zachorzawszy w
  56     5|                in saxia zwanym, lokował się, a będąc bliskim śmierci
  57     5|           śmierci Świętości owych przez się zakopanych w sklepie Kalkackim
  58     5|          Kalkackim szukać kazał. Co gdy się do Klemensa VII Papieża
  59     5|            wonność napełniła. Domyśliła się P. Lukrecja Ursina, iż to
  60     5|           Papież. Więc Kapłan i wszyscy się na to zgodzili, aby owa
  61     5|           Najświętszej Relikwii, aliści się pokazał obrzezek w srebrnym
  62     5|                 uderzeniem w dzwony lud się zdaleka zbiegał, Kapłan
  63     5|                Obrzezek Pański znajduje się w mieście Podium, vulgo
  64     5|           stągiew, w której woda w Wino się przemieniła w Kanie Galilejskiej,
  65     5|                 Chrystusa Pana znajdują się w mieście Treki, vulgo Troyes,
  66     5|                 grobu włożony, znajduje się w Francji w Burgundii wyższej,
  67     5|           Gallii Narboneńskiej, dostały się potym Konstantynowi Wielkiemu,
  68     5|               na której kogut piał, gdy się Piotr zaprzał Chrystusa.
  69     5|                 Jonaszowej, ale skąd by się wzięło, jakim sposobem,
  70     5|            Wędzidła na Konia swego, aby się spełniło Zachariasza Proroctwo
  71     5|                znać przed takim modliła się i medytowała Krucyfixem,
  72     5|             medytowała Krucyfixem, taki się też w sercu jej wypiętnował.~
  73     5|                 GOŹDZIA takiegoż.~Teraz się formuje kwestia: skąd tak
  74     5|              przybijano, nie jeden mógł się złamać GOŹDŹ i był porzucony,
  75     5|          Najświętszej, które także mogą się zwać Świętościami, trudno
  76     5|             młodszym wieku moim, ale mi się to dostało zakrystią śmierdzić,
  77     5|              lub inne Relikwie znajdują się; nie opuszcza się co za
  78     5|              znajdują się; nie opuszcza się co za Cnoty miał który Święty
  79     5|                 Filozof. Matka Najś: mu się pokazawszy mówiła: Sapientiae
  80     5|           frukta nowe i kwiaty pokazały się i ptastwo śpiewające dało
  81     5|                 ptastwo śpiewające dało się słyszeć. Potrawy jacyś niewidani
  82     5|              Doktora Paryskicgo, z urny się porywającego, trzykroć wymawiającego,
  83     5|                  potopiony, przeląkłszy się, świat pożegnał z sześciu
  84     5|              Matka gdy go nosiła, zdało się jej, iż nosi pieska zapalającego
  85     5|                Od miłości Boskiej serce się mu rozszerzyło z pokruszeniem
  86     5|                Ś. Jan przez sen objawił się, iż tam był, i żeby go z
  87     5|                 nich poszanowania, więc się garnczarz z Egiptu do nich
  88     5|                 nią od tej kompanii aby się oddalił radzi, i żeby wzioł
  89     5|                skarb Garnczarz i powoli się bogacić począł. Umierając
  90     5|                 owym domu garncarza, aż się dostała Stefanowi Kapłanowi
  91     5|                 jednym Monastyrze; cuda się tam działy. Wygnany za Herezją
  92     5|                 dobrowolnie otwierające się, to rzekę, to Zakonników
  93     5|            Pałaców wychodzące skłaniały się. Widział i dwóch Zakonników
  94     5|          Marcellus tę wizją mający zdał się przystępować, etc. Ocknął
  95     5|               przystępować, etc. Ocknął się Marcellus nad snem takim
  96     5|             kommemoracyi Ś. Jana, ogień się w drzwiach Cerkiewnych pokazał
  97     5|              dotykany i okrzykniony, że się Głowa Ś. Jana Chrzciciela
  98     5|                 padł z adoracją, modlił się, kadził, kopał ze strachem;
  99     5|                 aby Głowa Ś. Jana mogła się przez 760 lat aż do owych
 100     5|              posiągnoł w dzban ów, jeno się włosów dotknął na Głowie,
 101     5|           będzie przeniesienie. Musiała się tandem ta Święta Głowa dostać
 102     5|             Prowincji Pikardii, dostała się Głowa Ś. Jana Marszałka
 103     5|              pod głowy kładzeniem, Bogu się podobał.~Że Święty Jurysta
 104     5|         skrzynkę, klucz im oddała, sama się na gorącą udawszy modlitwę.
 105     5| błogosławieństwa i łask różnych. Działo się Roku 1523. Przy tych Paciorkach,
 106     5|            pocieranym o tamte, te łaski się wiążą i doświadczone są:
 107     5|          grzeszników i za Dusze dziwnie się wstawiała, w ogień, W wodę
 108     5|        wstawiała, w ogień, W wodę zimną się rzucała, w grobach zamykała,
 109     5|                 zamykała, na szubienicy się wieszała; umarła była i
 110     5|                 grożący Attyli, jeśliby się pokusił o Rzym. List jego
 111     5|          pistolet w Krucyfix przemienił się cudownie. Stracone rzeczy
 112     5|                Woyciecha w rynku cieszy się jego Relikwiami, musi być
 113     5|             Venerabile, on widziany, że się ruszał w grobie, dając znać,
 114     5|      prezentowali. I to cud niemały, że się daje słyszeć dzwonienie
 115     5|     wskrzeszonego Piotrowina. Rozśmiali się na to Generałowie Dyssydenci
 116     5|               utonionego; z czego śmiać się Lutrzy poczęli, aż tu pod
 117     5|                 tu pod wodę nazad wraca się Żyd i wychodzi na bliską
 118     5|          zoczywszy Katolicy niezmiernie się cieszyć, a Lutrzy konfundować
 119     5|             mógł Chrzest Ś. przyjąć, co się też stało. Bielicki, Kazania
 120     6|         lustrując~i Księgi i Kraje;~Jam się krwawo zapocił,~wiele Ksiąg
 121     7|          sprawiedliwą akcję ową, modlił się za Duszę jego i z Piekła
 122     7|               Grecki za zmarłych modlił się tym sensem: Jakoś Boże wysłuchał
 123     7|                 wysłuchał Teklę modląca się za swoją Matkę Bałwochwalską
 124     7|            Prawowiernym sługą modlących się do Ciebie. O czym Xięga
 125     7|            Duszy Trajana, owszem zdadzą się na końcu contrarium trzymać
 126     7|              Chrześciańskiej, że jeżeli się kto nie odrodzi z wody i
 127     7|               wyżej allegowanych wydaje się. a w tej suppozycji może
 128     7|                pod szubienicą. Obawiano się bowiem, aby Assyzcy Obywatele
 129     7|         przedtym w trzech trunnach, jak się dopiero powiedziało, zawarty.
 130     7|               non in Orbis Capite rodzą się i rządzą Niewiasty Minervy.
 131     7|               15 Benedykt III, gdzieżby się ta JOANNA pomieściła i kiedy
 132     7|               Haeresiarcharum.~Pokazuje się jedyne i prawdziwe te Commentum
 133     7|            bajka od nieprzyjaciół zdaje się walić, lat 10 i dwa dni
 134     7|           Joanna baicczna. Nie zgadzają się i w tym bajacze, że jedni
 135     7|                 miętki, delikatny, stąd się mógł zwać Babą, Białogłową,
 136     7|                 Teodora Męszczyzną zwać się powinna, kiedy Rawenna,
 137     7|         Papieskiej, jak Minerwa z mózgu się zrodziła Jowisza, jak Wenus
 138     7|              Celestynie Papieżach zdają się pełnić Proroctwa, bo Kompozytor,
 139     7|              Jana XXI czyli XXII, który się przedtym zwał Jacobus di
 140     7|        niemający co lepszego pisać, sam się chciał uczynić Malachiaszem
 141     8|                bibuntur aquae doczytuję się w Berozie, że najpierwszy
 142     8|       dotychczas gdzie niegdzie żarzące się, aby stworzenie za Stwórcę,
 143     8|                 wiadomości occurrit, że się tam znajdują Brachmanes
 144     8|             Ganges rzekę zabrnąwszy tam się kąpią ku Słońcu, na ofiarę
 145     8|               tej Sekty Brachmanów stąd się wzięła. Nieiaki Brachman
 146     8|                Człeka pochodziło, Matce się widziało, że Słonia Białego
 147     8|               moim za Deastrami, wracam się do Polski, gdzie w gnieździe
 148     8|            niżeli Orzeł Polski wpatrzył się in Solem Iusticiae i Polak
 149     8|                 tych i innych którychem się naczytał in Republica Bohemica,
 150     8|            progach wystawionych. Bierze się i za Apisa albo Cielca.
 151     8|                 jest od Medyi. Mówić by się powinno Esb Meday, albo,
 152     8|       nieinaczej, że uroda Dam na Rybie się kończy, to jest że roskosz
 153     8|                albo na wężu, albo ładem się grzechowym kończy et morsit
 154     8|             ujrzała drżącej i trzęsącej się ofiary. Po tych wykonanych
 155     8|         Oraculum Augustus Cesarz radząc się ktoby po nim na Rządy Romani
 156     8|             Piekielne osieść każe, tych się puścić progów,~Więc odtąd,
 157     8|            Ołtarzów umykaj.~Jakoż tylko się CHRYSTUS Pan, prawdziwy
 158     8|                 Przedwieczne na świecie się odezwało, te Oraculum zamilknęło
 159     8|                 sam Bałwan tejże obalił się nocy.~ATHEISMUS~WIERZE prawdziwej
 160     8|             Ateusz z Greckiego tłumaczy się sine DEO, Bez BOGA, Bezbożny.
 161     8|           putant Nie CASU, nie z Atomów się poformowało, co jest na
 162     8|     apprehendując tych racji, namnożyło się ATHEISTÓW po całym świecie,
 163     8|                stos Skakany ognisty, że się publicznym wyznał Ateistą
 164     8|                za jego wieku znajdowało się Atheistów 50 tysięcy. U
 165     8|             zabrnęli scelera, poczynili się Ateistaimi: chcący swemu
 166     8|               od Stwórcy odchodzą. Jeno się Wenerze oddadzą in sacrificium,
 167     9|                Cuda, lub cudami zdające się awantury extraordynaryjne,
 168     9|                pospolitej swoje widzimi się, albo: nie zda mi się, uporczywie
 169     9|           widzimi się, albo: nie zda mi się, uporczywie utrzymują najmędrszych
 170     9|               Polaków od Czarnego zowie się koloru, gdyż go tak malarski
 171     9|                 adumbruje pędzel, i tak się daje widzieć; czyli od czarowania,
 172     9|             czarowania, że w nie zawsze się wdaje. Po i Grecku zowie
 173     9|                wdaje. Po i Grecku zowie się Daemon, to jest mądry, bo
 174     9|             animantibus terrae. Wykłada się toż samo słówko Daemon,
 175     9|            Nieba. Po Hebrajsku tytułuje się Sathan, sathianas to jest
 176     9|               Adwersarz BOGA, i ludziom się sprzeciwiający, pretendujący
 177     9|               złych rad podawacz; zowie się i Tentator, kusiciel; to
 178     9|                  że go ta chłosta, mści się, pastwi; iż mówię, człek
 179     9|            bowiem nieczystemi delektują się akcjami, inni bluźnierstwem,
 180     9|               Może Czart to sprawić, że się Gigantes albo Olbrzymi będą
 181     9|      niewolnikom uciekającym prezentują się po drogach, ścieszkach w
 182     9|              rzeki, reprezentują im, że się albo wracała nazad, albo
 183     9|            Antoniemu Pustelnikowi dawał się widzieć strasząc go, to
 184     9|                 Ś. Marcina, prezentował się w Osobie Chrystusa; Ś. Teodorze
 185     9|                  Chcąc wiernym poufałym się komu stawić, pokazuje się
 186     9|               się komu stawić, pokazuje się w postaci pieska, kota.
 187     9|             Powiadała, że nie bierze na się postaci gołębia, owieczki,
 188     9|           Chrystusa bierze postać, gdyż się wielom Świętym w osobie
 189     9|              chcąc oszukać. Najbardziej się delektuje postacią kozła;
 190     9|              zachodu oblatuje, widzi co się dziele, donosi swym Faworytom.~
 191     9|          uwolnić od oblężenia.~13. Może się lepiej znać z pulsów, z
 192     9|             woli BOGA i człeka; a jeśli się jego powieść weryfikuje,
 193     9|              powieść weryfikuje, dziele się to przypadkiem, albo z koniektur.~
 194     9|                 sprawić, że ludzie będą się zdawać końmi, osłami; może
 195     9|                mową artyficjalną, która się zdaje mieć voces articulatas,
 196     9|               bestyi.~18. Czart nie raz się czyni Incuburn, albo succubum,
 197     9|          reprezentują męszczyznę, wtedy się czynjąc Incubum, actum z
 198     9|                 której koniunkcyi człek się urodzi naturalny, duszę
 199     9|            przed lat kilkunastu radzono się o remedium, co z tym czynić,
 200     9|             Pana Ukrzyżowanego modlącej się, czart brał speciem istius
 201     9|            postaci murzynka prezentując się, lubieżne w niej wzniecił
 202     9|              czart wzajemnie deklarował się jej u wszystkich sprawić
 203     9|         Cokolwiek w świecie wtedy stało się awantur, wszystkie jej reportował
 204     9|            przed kommunią zniknął, żeby się jej nie dostał; a ona twierdziła,
 205     9|                 Papieże, listownie jej, się Modlitwom polecali. Nakoniec
 206     9|               klasztoru usilnie starały się. Ale gdy Magdalena surową
 207     9|              swoich różnych. I-mo zowie się w księdze 3 Tobiasza Asmodaeus,
 208     9|                3 Tobiasza Asmodaeus, co się wykłada ogień Medów nacyi,
 209     9|             tamtego kraju; po Hebrajsku się zowie Melech Hasshadin,
 210     9|                ogień. Tym imieniem może się każdy czart, Xiążę takiego
 211     9|           dopiero namienionej, iż toczy się temi czterma kołami: Obżarstwem,
 212     9|                 ale rozkazem swoim, aby się stamtąd nieruszył, aby tam
 213     9|                 Łukasza Ś. Cap. 8. pyta się Chrystus czarta w opętanym:
 214     9|                 sobie żołnierza.~Nazywa się u tegoż Łukasza czart Beelzebub,
 215     9|             przez niego Lucypera. Zowie się po różnych miejscach Pisma
 216     9|             którzy zaklęci, pokazali mu się w postaci Murzynów kosmaci,
 217     9|              wypuszcząiący; spytani jak się który zowie, jeden odpowiedział,
 218     9|            umiejący wyrabiać; drugi, iż się zowie Neptunus, wodnik,
 219    10|        CZARTOWSKIE SPRAWY~Czart odważył się samego Chrystusa Pana kusić
 220    10|                nieskutecznie. Więc udał się do wielkiego Czarnoksiężnika
 221    10|               przeciw Ś. Panience, BOGU się polecającej. Tandem Xiążęcia
 222    10|             zalecał. Ale ta domyśliwszy się, co to za konsiliarz, odpędziła
 223    10|              Fryarda Pustelnika, ukazał się w celli w postaci Pana Chrystusa,
 224    10|              Jam jest Chrystus, któremu się codzień modlisz; jużes ty
 225    10|         podniesiony. Dlatego na puszczą się powróciwszy, Ś. Fryardowi
 226    10|             zgromiony od Ś. Fryarda, iż się czartu dał zwieść, pokutował.
 227    10|             przyjął, stać musiał modląc się. Tam go czart nawiedził
 228    10|                 i obnocowanej, zwierząt się bojącej, jako wołaniem proszącym
 229    10|            przylał do komórki, grzechem się zmazał cielesnym, za to
 230    10|                różnym dla różnych bawił się i przysługował rzemięsłem;
 231    10|              dziecięciem, to białogłową się prezentując; ale Dunstanus
 232    10|               Czarnoksiężnika Żyda udał się. Ten Teofila przed Xiążęcia
 233    10|              Pana i Maryi Panny zaprzał się, dał czartu na siebie cyrograf,
 234    10|                  We śnie Matka Najś: mu się pokazała, na piersiach położyła
 235    10|               Metaphrastes.~Czarci ważą się i ludzi zabijać, jako siedmiu
 236    10|               ojcu kłamstwa, gdy po mur się podkopali, mur na nich obalił,
 237    10|              Patrycego ustąpił, a ciało się rozsypało na proch.~
 238    11|                 OPĘTANYCH~Opętany zowie się to Energumenus, to Daemoniacus,
 239    11|            probując cierpliwości.~Wiele się namnożyło owych sciolos,
 240    11|               dubitacji niektórym łatwo się gorszącym te osoby, które
 241    11|               gorszącym te osoby, które się często dla eleemozyny i
 242    11|               pokazał tabakierkę; a ona się poczęła wszytka trząść,
 243    11|        Exorcystów do tego zażywszy; jak się poprawiła, dobrą potym opatrzona
 244    11|            Sakramentu, wszystek trzęsie się, wrzeszczy; Matkę Bożą zowie
 245    11|           Verbum Carofactum est, porwie się zaraz. 6-to, członek w którym
 246    11|                wodę, na przepaść; wtedy się kaliczy opętany, wszystko
 247    11|                 który kłamstwem wielkim się rad bawi, przysięgą z szkodą
 248    11|             wspomina często czartów, im się często oddało; który ciężko
 249    11|          grzeszy, a przecie niespowiada się, rzadko kommunikuje. Trafia
 250    11|              rzadko kommunikuje. Trafia się, że i sprawiedliwego, lubo
 251    11|            Jobie sprawiedliwym pokazuje się, w Magdalenie, która wkrótce
 252    11|         Magdalenie, która wkrótce stała się sprawiedliwą. A dopieroż
 253    11|               wstąpili w wieprze pasące się w kraju Gerasenów, wystąpiwszy
 254    11|            opętany pokutować, spowiadać się i kommunikować, sine periculo
 255    11|               Opętani często oderwawszy się od ludzi, idą w lasy, góry,
 256    11|            mający w sobie diabła kłania się krzyżowi, Relikwiarzom,
 257    11|           Relikwiarzom, Obrazom, dzieje się to mocą Bożą, mocą Exorcyzmów,
 258    11|                  albo zaklinania, który się często uciszy, aby tym czasem
 259    11|                 o sobie nic powiada, co się z nim działo, tak jego potencje
 260    11|               może tak pomieszać, że mu się zdaje, jak by widział góry,
 261    11|                 ludzkie potencje, że mu się zdaje świat obracać, budynki
 262    11|               rozumu, bo na tym funduje się wolność; sama dusza jest
 263    11|               niemi Exorcyzmu strachają się kapłana i ręki jego. 6.
 264    11|             mózg ściśniony bardzo zdaje się. 9. Innym coś się zdaje
 265    11|                 zdaje się. 9. Innym coś się zdaje rzucać w żołądku jak
 266    11|               ciężkie. 10. Innym brzuch się zdyma jako bęben. 11. I
 267    11|               serca ściskanie, rzucanie się jak ryba w której części
 268    11|                 byli bez zmysłów często się prezentują. 17. Często czegoś
 269    11|           prezentują. 17. Często czegoś się nagle lękają. 18. Różnych
 270    11|               jak psy wściekłe zapienia się. 20. Idą nad jakie przepaści,
 271    11|              czytania tak nic lubią, że się zżymają, rzucają jak na
 272    11|           rzucają jak na torturze, pocą się, zgrzytają, w zmysłach tępieją,
 273    12|                opisany, nie kontentując się, że z Bożego dopustu w ciała
 274    12|          Ojcowski obaczywszy, naśmiewał się. Ten to Zoroastes, z Imienia
 275    12|               czyli Zoroastra, nauczyli się Egypcyanie, Chaldeyczykowie,
 276    12|               Baktryanów Nacyi w Persyi się znajdującej, panujący czterysta
 277    12|               17, że tegoż dnia którego się urodził, śmiał się, gdy
 278    12|              którego się urodził, śmiał się, gdy inne dzieci naturalnie
 279    12|                 dzieci naturalnie śmiać się zaczynała aż dnia 62. On
 280    12|            świata, z Noego potomstwa ta się złość na świat wylała. Lubo
 281    12|                i wielcy ludzie chwytali się, jej się uczyli, praktykowali,
 282    12|                ludzie chwytali się, jej się uczyli, praktykowali, zwali
 283    12|             uczyli, praktykowali, zwali się wtedy Mędrcami, Filozofami.
 284    12|           stosowanie i kombinowanie, co się cudem u nierozeznanych zdaje.
 285    12|             była in usu Persów, od nich się nauczyli Marcion i Manes.
 286    12|             bęben z skóry baranicy rwie się i pada; bo wilk z baranem
 287    12|               Matematykę; przez co róże się zimy tęgiej pokazały, woły
 288    12|           niektórzy skutków spodziewają się dziwnych, niejakie pisma,
 289    12|           charakterów zabobonnych, jako się pokazało przy rewizyi trupów,
 290    12|              Matrona ciężarna, na trupa się zapatrzywszy, trupiej twarzy
 291    12|        niedźwiedź kosmate, iż na obrazy się takie zapatrywała. Co wszytko
 292    12|            zapatrywała. Co wszytko może się stać per accidens, albo
 293    12|            Magowie naturalni, cokolwiek się dzieje z spojrzenia, głosu,
 294    12|               czego cudne skutki dzieją się, jakoto z przyłożenia gołej
 295    12|          plaster; miłość z zapatrywania się, uroki z pojrzenia baby,
 296    12|                Lew tak srogi i duży boi się koguta; Bazyliszek wzrokiem
 297    12|           Bazyliszek wzrokiem zabija na się patrzących; słonecznik kwiat
 298    12|                po Niebie idącym kieruje się; Jaspis kamień krew płynącą
 299    12|           prezencji swego zabójcy krwią się zalewa; jako się stało,
 300    12|          zabójcy krwią się zalewa; jako się stało, że z Henryka Króla
 301    12|                 syn Ojcu rebellis, krew się puściła, według świadectwa
 302    12|            kilkadziesiąt tam znajdujący się, ją do zdrowia przyprowadzał,
 303    12|               położone niszczeją, psują się; wąż cieniu drzewa Jesiona
 304    12|                są które prawdziwe, albo się dzielą z Bożej permissyi,
 305    12|                 naturalibus weryfikować się zdają.~Druga Magia jest
 306    12|               żeby kotem swoim obracały się, regularnie i zawsze, nikt
 307    12|                uczynić niemoże. Chlubił się, prawda, niejaki Cornelius
 308    12|            spacio 24 godzin, obracający się przez lat 1000 constanter,
 309    12|           siedzących, do rąk jego nazad się wracała. W Rzymie statua
 310    12|                rycerz w Cekauzie rześko się obraca na koniu, strzela,
 311    12|            mogły dać ognia i porozrywać się, cum periculo tykających
 312    12|                 tak sporządzona dostała się Szuyskiemu, Wodzowi Moskiewskiemu;
 313    12|              dały pistolety rozerwawszy się, kilku zabiły, drugich przestraszyły.
 314    12|            Wiele jest wież takowych, co się zdają już lecieć, a one
 315    12|              różne ich sztuki w łamaniu się, są to species różne Magii
 316    12|              Magii artyficialnej, która się. prostym zdaje cudem, albo
 317    12|                niektórych mniemania, bo się jej uczyć potrzeba i pewne
 318    12|             gdyż Anioł i dusza nie dają się czcią BOGU przyzwoitą wenerować,
 319    12|         kontrakt, pretenduje czart, aby się zaprzał wiary świętej, Chrzest
 320    12|                uczynił iurament. 6. Aby się starał być wymazanym z księgi
 321    12|               nosić, ani szanować, wodą się nie kropić święconą, ani
 322    12|               czynić spowiedzi, krzyżem się świętym nie żegnać. 10.
 323    12|                pociągnąć. Wzajemnie też się czart submittuje Czarnoksiężnikowi,
 324    12|           szczęśliwym uczynić deklaruje się. Toż wszytko czyni czart
 325    12|                i pretendowanych chwytał się i trzymał. Tak świnopas
 326    12|                tylko może uczynić przez się, co nie przewyższa mocy
 327    12|               za rzecz prawdziwą, niech się skonwinkuje świadectwem
 328    12|                 rzucili laskę swoją, ta się obróciła w węża, Tolle Virgam
 329    12|          przyniesione ze dworu, i stały się pastwą dla Mojżeszowych
 330    13|              niefortunnych, a nie mogąc się ani od BOGA dowiedzieć,
 331    13|              actu był wygubił, a drudzy się taili, Samuel też Prorok
 332    13|                  o jednej dowiedziawszy się Pythonissie, to jest czarownicy,
 333    13|        uprzedził BÓG przez Eliasza, aby się był nie radził Bożka Akaronitów
 334    13|              odpowiadający, doniósł, że się nie wychodzi z tego potłuczenia
 335    13|   Nowonarodzonemu Mathaei cap. 2, zowią się po grecku i w Łacińskiej
 336    13|         Mędrcowie, Astrologowie znający się na gwiazdach dobrze, kiedy
 337    13|              Efezie. Ale opętany rzucił się na nich, szaty na nich zdzierając,
 338    13|     Czarnoksiężnik między Efezjami, tym się rzemiosłem Czarnoksięstwa
 339    13|            przyszedł był szaleństwa, że się zwał Bogiem Ojcem, Synem
 340    13|            Sinai, w Osobie Syna pokazał się w Jezusie, w Osobie Ducha
 341    13|                na uczniów. U Żydów zwał się Messjaszem, u Pogan Jowiszem,
 342    13|            wstydu figurę psiej głowy na się wziąwszy, wyniósł się. Znowu
 343    13|                na się wziąwszy, wyniósł się. Znowu wielu czartów sobie
 344    13|                tak omamił i zaraził, iż się żona owa klaczą zdawała,
 345    13|              męża ciężko utrapiło. Więc się udał z żoną ouzdaną (tak
 346    13|                udał z żoną ouzdaną (tak się mężowi zdawało) do Ś. Makarego
 347    13|            święconą na głowie, wszytkim się pokazała białogłową, nie
 348    13|            białogłową, nie klaczą. A to się jej trafiło na ukaranie
 349    13|               wyrzucił, przyznawającego się na swoim z klasztoru występie,
 350    13|                 poślubionej rozamorował się; a nie mogąc jej dostąpić,
 351    13|              przez Czarnoksiężnika udał się do czartów, przed niemi
 352    13|             czartów, przed niemi zaparł się Chrystusa, dał cerograff,
 353    13|                 serio go strofowała. Aż się jej przyznał o swoim Chrystusa
 354    13|               moc czarnoksięstwa wielka się pokazuje. Zedechiasz Żyd
 355    13|           rzemiosłem na wojnach uczynił się sławnym, jako świadczy Saxo
 356    13|                ile razy chciał, w wilka się zamieniał, to niewidzialnym
 357    13|             zamieniał, to niewidzialnym się czynił, według Tritemiusza,
 358    13|            stawił spektatorom śmiejącym się wszytkiego zmaczanego, jako
 359    13|               Królowi temuż prezentował się w purpurze jako Król, albo
 360    13|              owego, czyli Zytona, żaląc się na wielką swoją szkodę,
 361    13|          Herezją w Francyi wszczynającą się nacierał, Heretycy takich
 362    13|              nie uśmierzone medyków. Co się na sam Fest Ś. Bartłomieia
 363    13|              postaci Anioła: z nim wdał się w dyskurs, na wszytkie czarta
 364    13|               ku szkodzeniu ludziom. Co się najlepiej podoba czartu,
 365    13|               nic od niego niespodziewa się i nie ma suspicii złej o
 366    13|                 czegoby czart sam przez się nie dokazał. Stąd napisał
 367    13|       kochającego nabawić obrazkami, aż się wola da nakłonić; ani też
 368    13|          nieznośne cierpi boleści, jako się wyżej wspomniało o Karolu
 369    13|                chrztem poduszonych, nim się smarując. Gdy przez sen
 370    13|                wtedy łąk w zwierściedle się im prezentuje, co się dziele
 371    13|      zwierściedle się im prezentuje, co się dziele na ich sejmie na
 372    13|               wielu miejscach znajdować się mogło: ani w to potrafi,
 373    13|             dwie ciała razem zobopolnie się przenikając, co oboje Boską
 374    13|               co oboje Boską tylko stać się może mocą. Nie może czart
 375    13|         dispositionem) czarownicy zdają się inną komu dawać postać,
 376    13|              postać. A że często trafia się, iż czarownica będzie cięta,
 377    13|    subministrowanych; na których on zna się doskonale. Trzymają niektórzy,
 378    13|              ziół, kamieni, wody. Mogło się to na jakiej praktykować
 379    13|        niepodobnego: jednakże niedziele się to często; alias nie jeden
 380    13|                 nad czarownika, ale sam się gdzie znajduje dobrowolnie,
 381    13|           pactum uczynionego nie oddala się od owego miejsca, jako pięknie
 382    13|                 Polski należących mieli się .znajdować Lycantropi, alias
 383    13|              jest z ludzi wilki, jakoby się ludzie pewnych czasów w
 384    13|                Cudem tylko takie dzieją się rzeczy Bożym, jako w Hibernii
 385    13|       Ossiriensiów, mąż i żona w wilków się przemieniali, w las szli,
 386    13|              ludzkiej postaci powracali się i znowu druga para z tej
 387    13|             para z tej Familii w wilków się przemieniwszy, znowu szła
 388    13|        poćwiertowane, po lamencie udała się do sądu. Wzięte na konfessaty,
 389    13|                  że w Afryce znajdowały się Familie, że cokolwiek pochwaliły,
 390    13|              wstąpiła do Klasztoru; gdy się zabiera do Professyi, konkurrent,
 391    13|              sprawił to przez czary, iż się pokazała brzemienną, czysta
 392    13|            tylko nie doskonałe, rodzące się z korrupcji, applikując
 393    13|               okrętów pogniłych rodzące się, jako trzyma Delrio z Ś.
 394    13|                  ale zwierząt rodzących się z nasienia wydawać nie mogą,
 395    13|         czarowników Inspektora, urodził się, tedy to nasieniem skąd
 396    13|          sukkuby, człek nie raz urodził się doskonały, nie syn czartowski,
 397    13|                  które pozbyte obracają się w smark, w pleśniznę, w
 398    13|                 bardzo appetyczny i nią się kontentuje, według Ś. Augustyna
 399    13|                 materyi, jako już wyżej się mówiło, i je koła; zażywała
 400    13|                 że czarownice wyrzekają się Wiary, Chrystusa Pana, Najś:
 401    13|              plują, depczą. Najczęściej się obierają za baby do brania
 402    13|                grobu maść czynią, którą się posmarowawszy latają. Czartu
 403    13|            posmarowawszy latają. Czartu się przez przysięgę obowiązują
 404    13|               wzgardę zażywała. Boskich się wyrzekała Przykazań; a czartowskie
 405    13|                a czartowskie obowiązują się wypełniać; czarownice które
 406    13|       Czytelnika. Że oprócz wyrzeczenia się Wiary, Chrystusa &c. zrzucają
 407    13|              kawałek na znak, iż z całą się czartu oddają fortuną. Ofiarę
 408    13|                czartu akkomodują; temuż się submittują nigdy nie adorować
 409    13|             czynić nie będą; urzędownie się nieprzyznają do swej złości,
 410    13|                 życia miały, ochoczo by się sakryfikowały czartu, a
 411    13|                 nad krucyfixem zbytkują się, krew Pańską nibyto poświęciwszy
 412    13|               czarownikiem. Jeden czart się udaje za chorego, tedy znim
 413    13|                 bestialskim wtedy mażąc się grzechem. Formułą sobie
 414    13|                bestyi jakiej, przed nią się kłaniała z kadzeniem. Asmodeusza
 415    13|             podczas swej elewacyi tyłem się obracała; świece mają do
 416    13|                że te latanie, stawienie się na granicy, na schadzkach,
 417    13|            czarownic, samą myślą dzieją się, to jest stawiając się tam
 418    13|           dzieją się, to jest stawiając się tam myślą i czartowskim
 419    13|                 Lutra i Melanchtona, ci się trzymają katolicy Autorowłe:
 420    13|        niemowląt pobitych nasmarowawszy się i na swe pojazdy namienione
 421    13|                gdzie mu strygi kłaniają się to klękaniem, to nóg do
 422    13|              zażywają rozkoszy. Chlubią się z najwszeteczniejszych akcji,
 423    13|            północy, gdy wielka ciemność się y chmury trafią, jako świadczy
 424    13|                południe, stąd Dawid boi się Daemonium meridianum.~Próba
 425    13|          Sodomia & sacrilegium. Jeśliby się spowiadały i serdecznie
 426    14|                 sobie miejsce. Przyznam się, że mi się w tej właśnie
 427    14|            miejsce. Przyznam się, że mi się w tej właśnie materyi o
 428    14|              ale wiele długów naczyniło się, na chleb próżne obory,
 429    14|                 czarci czynią zniósłszy się z czarownicami na zgubę
 430    14|                actu są czarownice, jeno się dziecię urodzi, tedy poprzedzając
 431    14|              babą uczynionego, do ciała się owego człeka w dzieciństwie
 432    14|               ludzi, niespodziewających się, osobliwie śpiących, nie
 433    14|          niemowlęcia oddając mu, takiej się trzyma. Jeśli mu pozwoliła,
 434    14|           wszytkie luz kondycje skończą się na popiele, który ogniem
 435    14|           pulverem reverteris), powinno się zepsować i zgnić; chyba
 436    14|              tysięcy lat konserwujących się. Item na ciałach Monarchów
 437    14|                zabójcy odium. Czasem to się trafia i przy niewinnym,
 438    14|                 tak zwani od pierza, że się tak rychło uwijają, jakby
 439    14|               gęśnieje, obumiera, psuje się z ciałem i humorami. A jeśli
 440    14|             krwi bowiem to sciendum, że się rodzi w człeku żyjącym ex
 441    14|              mesaraicas do wątroby, tam się w krew obraca, a z wątroby
 442    14|                w całym człeku rozchodzi się, ożywia go, augmentuje.
 443    14|              trup, że nie jada, z czego się ów chylus i krew ma w nim
 444    14|          ogrzewaniem krew ta konserwuje się, instrument szkodzenia,
 445    14|               aliści post actum pokazał się ścirw bydlęcy w łóżku, jako
 446    14|            Parisiensis Lubi czart bawić się w grobach, osobliwie ów
 447    14|           niedziw, że i teraz do trupów się biorą; ile oddanych sobie
 448    14|                 w oczach Ś. Piotra trup się ruszał, toć może dokazać
 449    14|                 Chrystusa nosić odważył się, dopieroż grzeszne cielsko.
 450    14|            dokazać może, jako że rodząc się z czystej matki clauso utero
 451    14|                  że duo corpora niemogą się pomieścić penetrative in
 452    14|                 człeka nie tykał, w nim się nie gnieździł, nie zamieszkał,
 453    14|            miętkie, czerwone, zginające się, wolne, podejrzane. Gdyby
 454    14|                to swego zdania trzymała się, jak rzepiak kożucha, albo
 455    14|    przejeżdżając, z tyle ludźmi godnemi się witając, ich mores, maniery,
 456    14|                zapomniał, albo wstydził się, o czarach, upierach pytać,
 457    14|                i na ziemię spojrzyć, co się w niej znajduje; co z niej
 458    14|                 mogę: że ci scioli mylą się, że w cudzych kratach niemasz
 459    14|         Pogańskich, gdy diabłom kłaniać się, ich wzywać była Religio,
 460    14|                Marsów Nacja najbardziej się czarami bawiła i całą zarażała
 461    14|               bliski Grecyi Naród także się wieszczbiarstwem i czarami
 462    14|               swoich; coby prędko mogło się wykorzenić, gdyby miecz
 463    14|               oka mgnieniu kazać obalić się murom, a postaremu dni siedm
 464    15|         ordynowanych zażywa rzeczy, aby się .w ostatnim razie mógł sekundować.
 465    15|              należy na samego spuszczać się Pana BOGA, aby on był obrońcą
 466    15|              czarach; ale potrzeba udać się i do remediów na to arte
 467    15|             wielki naturalista, znający się na mocy i dzielności natur,
 468    15|             wiarę i życie dobre: Postem się i modlitwą na to przez czas
 469    15|              niego bez liczby namnożyło się było opętanych. Ś. Chryzostom
 470    15|           Drugie Remedium, jako dopiero się tu wspomniało, modlitwa
 471    15|             Płomyka, albo Baaras, które się według Józefa Historyka
 472    15|             nasieniem tego ziela dni 20 się smarując pod wagą drachmy.
 473    15|                 i Gagatek. Racja, czemu się ziela i kwiatów czart lęka,
 474    15|               ta, iż Pan Chrystus zowie się Flos Nasarenus, Lilium Convallium;
 475    15|               Jeszcze i te zioła czartu się niepodobają: Paeonia nigra,
 476    15|         Świętych obrazki święcone; wodą się kropić święconą w Sobotę
 477    15|                 przytym wszytkim starać się signa popsuć, przy których
 478    15|          wykopane, spalone niebędą.~Boi się czart i czary tych rzeczy
 479    15|              Baranka, iż Chrystus zowie się Barankiem. 4. Lękał się
 480    15|                 się Barankiem. 4. Lękał się czart Asmodeusz żółci rybiej,
 481    15|                genus Daemoniorum. Lękał się czart w osobie Saula Lutni
 482    15|              Coby zaś za racja była, że się czart bał dymu owej ryby?
 483    15|                 nie nawidzi. 5. Jeszcze się czart boi brać postaci człeka
 484    15|                 ją zawsze brał; a jeśli się pokaże w postaci ludzkiej,
 485    15|                 Sakramencie. 7. Dziwnie się też stracha owych słów:
 486    15|                jako mówi Cezariusz. Boi się jeszcze czart nabożnych
 487    15|                 słowy czartu sąd surowy się przypomina. Krzyża Ś. ciężko
 488    15|            przypomina. Krzyża Ś. ciężko się lęka, jako napisał Ś. Atanazy
 489    15|                 i czary wzywać i modlić się do Świętych, tu zaraz położonych:
 490    15|           uproszonym zabił i spalił, iż się na niego porwał, a drugi
 491    15|     czarnoksiężnik od ziemi pożarty, iż się także brał zabić Świętego.
 492    15|             zawsze ich zwycięzca, gdzie się obrócił, choć w skrytych
 493    15|            głowy jego malowanej, lękają się, jako świadczą Acta Concilii,
 494    15|               złapawszy, prezentującego się w postaci Anioła i dysswadującego
 495    15|           postronkiem tyrańsko biła, aż się przyznał, iż był szatan
 496    15|                czarami znosić nie godzi się, bo non sunt facienda mala,
 497    15|               wszytkiego złego uchronić się mogli, zamykają; wychodząc
 498    15|                eggressie z progu zbroją się przeciw czartom, czarom
 499    15|               Żydówka zlęże, tedy bojąc się czarownicy, którą Żydzi
 500    15|               nie zażywał, lecz strzegł się, słuchając perswazji Ś.