Part

   1     1|              profertur, contemnitur. Że zaś rzucam często Łacinę?
   2     1|             proprie Akademii. Druga, że tę elukubrację moję nie
   3     1|             mi zaś jaki zada Zoilus: że Nihil sub Sole novum; odpowiadam
   4     1|           Sole novum; odpowiadam mu: że i Słońce jedno co dnia wschodzi,
   5     1|         które gotowe czytaiąc, zważ, że non jacet in molli, veneranda
   6     3|           Calvisius i inni trzymają, że Stwórca wszech rzeczy, Świata
   7     3|   Aequinoctium Jesiennego; probując, że to był czas Jesienny, ponieważ
   8     3|     nastające. Druga Sentencya jest, że Świat od BOGA stworzony
   9     3|            decydował swoim Dekretem, że Świat na Wiosnę od BOGA
  10     4|              ten odpowiadają sposób: że ten Ray, czyli Ogród rozkoszy
  11     4|           futili wsparci fundamenta, że ten Ogród rozkoszy na wysokich
  12     4|      Kirchero in Arca Noe, twierdzą, że widują wielkiej powagi i
  13     4|          broni tej swojej Sentencyi, że ten Ogród wdzięczności jest
  14     4|           Tygris? Inni też asserunt, że Raju translacya stała się
  15     4|           nikomu nie przystępny, ale że i tam Rzek czterech nie
  16     4|              rzecz non improbabilis, że Ray actu jest na miejscu
  17     4|             się twierdzić i trzymać, że Text święty o Raju ma być
  18     4|      Mysticos detorquendus, to jest, że ta Historya o Raju, i o
  19     4|             należy refutować opinię, że Pismo Święte brać trzeba
  20     4|             Wiary Świętej. Jako i tu że expresse litera dyszkuruje
  21     4|           Centoculi tak racjocynują: Że Wszechmocna BOGA Ręka, Adama
  22     4|              chwalebna, supponendum, że tuż zaraz gdzieś i miejsce
  23     4|          mając za Raj, albo wierząc, że tam gdzieś actu się znajduje,
  24     4|        dawniejsi trzymali) decyduje, ze te cztery Rzeki vere & realiter
  25     4|             decipiendo, rozumiejące, że to tu pierwsze tych Rzek
  26     4|           opinii i Jego lokacyi. Ale że te fontes są powtórne ludziom,
  27     4|      prowadzą nas do tego mniemania, że mają w samym Raju pierwsze
  28     4|            nie dopłynąć. Annotandum, że jako Nil co raz się kryje
  29     4|     wielkiego Sciendorum Indagatora, ze Raj, w cale Potopem zalany
  30     4|            dyssertacji concludendum, że Ray jest actu, ale niewypowiedzianie
  31     4|          odemnie. Albo też tenendum, że Kraina Eden, albo Edenia,
  32     4|        Autorów Albo tandem fatandum, że Ray cale Potopem zgładzony,
  33     4|          risum osądziłem apponendum, ze Turcy wierzą z swego Alkoranu,
  34     4|           Powiada w tymże Alkoranie, że Ray jest tak wielki, jak
  35     5|       pascere. Doczyta się tu każdy, że Relikwie są dla nas Murus
  36     5|        cudami utwierdzonej, z pychy, ze złości kontradykują. Za
  37     5|    niewinnych, świętych męczenników, że za niecnoty ukarani, za
  38     5|          rzekę: iż to artykuł wiary, że według Rozdziału 27 Mateusza
  39     5|         Tomasz, Barradiasz trzymają, że namienieni Święci chociaż
  40     5|             Chrystusa Pana, wierząc, że ucaleje; takoż dwakroć stawiwszy
  41     5|         Christo moriente, i powiada: że ta Szata jest w Rzymie w
  42     5|               Są tacy, którzy piszą, że Obrzezek Pański znajduje
  43     5|         Opisanie zaś Rzymu świadczy, że takież, czyli tegoż część
  44     5|             Bartłomieja, powiadając: że to jest Świętej Weroniki
  45     5|      Kościelnej Historii certum est, że Święta Helena przy Krzyżu
  46     5|              twierdzą u Drexeliusza, że były cztery GOŹDZIE, z których
  47     5|            Ciż racjocynują Authores, że osobie Nogi Chrystusowe
  48     5|      Gretsera Autora, probując tego, że takie Ukrzyżowanie było
  49     5|           Prawem Rzymskim uchwalone; że też wiele jest Krucyfixów
  50     5|       trzymają rewelacje Ś. Brygidy. Że zaś Święta Klara de Monte
  51     5|        przebitego, na to odpowiadam, że znać przed takim modliła
  52     5|            Jakożkolwiek bądź, mówię, że teraz GOŹDZI tych więcej
  53     5|        odpowiada Baroniusz Kardynał, ze tak ich Pan BÓG rozmnożył,
  54     5|        Goździ? Druga racja być może, że jedne GOŹDZIE są całe, a
  55     5|            różnym miejscom. Trzecia, że gdy Zbawiciela Świata przybijano,
  56     5|             tradycji. Czwarta racja, że ów w Adriatyckie morze wrzucony,
  57     5|              Kościoła., Piąta racja, że GOZDZIE inne mogą być o
  58     5|              cogitari non repugnans, że ów GOŹDŹ z szyszaka czyli
  59     5|              z Hebrajskich Tradycji: że te GOŹDZIE mirabili dispositione
  60     5|              trzykroć wymawiającego, że sprawiedliwym Sądem Bożym
  61     5|              300. powiadają Ormianie że Relikwie jego są w mieście
  62     5|       summatim kładę dla Czytelnika. Że jak tego męża, więcej niżeli
  63     5|              Hebrajskim świadczącym, że to Głowa Ś. Jana Syna Zacharyasza;
  64     5|              u siebie konserwował. A że był hojny dla podróżnych,
  65     5|              dotykany i okrzykniony, że się Głowa Ś. Jana Chrzciciela
  66     5|            modlił się, kadził, kopał ze strachem; wykopał dzban
  67     5|        kładzeniem, Bogu się podobał.~Że Święty Jurysta Iwo,~Wielkie
  68     5|              własne, opowiadając im, ze przez Anioła Stróża jej
  69     5|             pomieszali ich Historie, że niemożna dociec pewności.
  70     5|       święconą. X. Skarga zaś pisze, że to smok był u rzeki Rodanu,
  71     5|             Venerabile, on widziany, że się ruszał w grobie, dając
  72     5|      prezentowali. I to cud niemały, że się daje słyszeć dzwonienie
  73     5|       impetem chcieli ów most ubiec, że musiano na samym warcie
  74     5|            szklaną banią twarz moją, że mię woda nie zalewała, i
  75     5|              postępował, rozumiejąc, że piasek, wszedłem na pianę
  76     6|             Do ZOILA:~Jeśli zganisz, że wiele~tu Świętych nie staje,~
  77     7|          Rewelacyi Swiętej Brygitty, że słuszne są racje dubitowania
  78     7|         swego to zeznał i publikował ze pewnej pobożnej Osobie rewelowano,
  79     7|          uszła tortur; toć nic dziw, ze i Salomon tak długo pokutował,
  80     7|           etc. taką cytuje Historię: że Traianus Cesarz, Wdowy jednej,
  81     7|            zdanie Kościoła Świętego, że ex interno nulla redempcio;
  82     7|          nulla redempcio; toć patet, że ta Historia być musi nie
  83     7|       Historia być musi nie pewna. A że niektórzy tejże Historii
  84     7|          Purpurat Rzymski Baroniusz, że takowa sentencja nie od
  85     7|             i te popierać Sentencję, że bez Wiary i Chrztu nie może
  86     7|             potępienia drodze?~PLATO że może być zbawiony z tej
  87     7|       Boetius żyjący około Roku 526, że w trunnie PLATONA znaleziona
  88     7|             Antiochenus także pisze, że od Chrystusa do Piekłów
  89     7|             i nauki Chrześciańskiej, że jeżeli się kto nie odrodzi
  90     7|             Królestwa Bożego. Druga, że w PLATONIE, iż był adultus,
  91     7|           figurami. Odpowiadam tedy, że albo ta Historia jest Apocrypha
  92     7|              cnoty tegoż Filozofa, i że o BOGU dobrze trzymał i
  93     7|              i sprawił w Duszy jego, że miał Baptismum Flaminis
  94     7|              zawarty. Jest tradycja, że trzeciej nocy ,po złożeniu
  95     7|          którym głęboko Święty leży, że był podniesiony od ziemi,
  96     7|      umyślnie zinwentowane ad vexam, że Rzymską Katedrę osiadła
  97     7|             nie Matki. A co większa, że sam DUCH Święty u Eklezjastyka
  98     7|              rationes: Bają naprzód, że ta JOANNA była Papieżem
  99     7|       cognomento Wielkim. Inni bają, że między LEONEM IV i BENEDYKTEM
 100     7|       prawdziwe te Commentum i stąd, że tej Papieżce bajecznej jedni
 101     7|        zgadzają się i w tym bajacze, że jedni powiadają, że była
 102     7|         bajacze, że jedni powiadają, że była rodem z Anglii, inni,
 103     7|           była rodem z Anglii, inni, że z Moguncyi; a JAN VIII był
 104     7|             VIII był Rzymianin; bają że w Atenach traktowała Studia,
 105     7|           gdyż dawniej zrujnowane.~A że bajki censury i złe suppozycje
 106     7|           faeminam fuisse. Nie mówi, że to jest prawdziwa Historia,
 107     7|         Drugie motivum tej kalumnii, że ten JAN VIII był bardzo
 108     7|    Sigibertus świadczy apud Majolum, że za Jana tego Ósmego była
 109     7|            Luitprandus zaś świadczy, że Teodora niejaka, sławna
 110     7|             okazją mówienia o sobie, że on Niewiastą, a Teodora
 111     7|         relacji oczywiście pokazują, ze JOANNA PAPISSA tak była
 112     7|              zaś największą tę daje: że Ś. Bernard, życie Ś. Malachiasza
 113     7|             pochwałą Ś. Malachiasza, że był futura videns i nowy
 114     7|            saeculi.~Sentiendum tedy, że te Proroctwo nie Święty
 115     8|    princypalnym wybudowany, Statuami ze złota, srebra, marmuru pro
 116     8|         Sanctae MARIAE Rotundae; ale że to mało, o wielkiej ich
 117     8|             doczytuję się w Berozie, że najpierwszy Bałwochwalstwa
 118     8|            poczytali, jako to Małpy, ze dowcipne, Krokodyle, że
 119     8|              ze dowcipne, Krokodyle, że ich pożerali, i są tameczni
 120     8|              do wiadomości occurrit, że się tam znajdują Brachmanes
 121     8|      pochodziło, Matce się widziało, że Słonia Białego bokiem lewym
 122     8|         Egipskiego. Powiadała o nim, że na puszczy miał razem Dyscypułów
 123     8|            Annalibus Ecclesiasticis, że ci w Alfabecie swoim trzech
 124     8|             jest F.L.R. co znaczyło, że tameczni Obywatele, żyli
 125     8|              z nim Majolus twierdzą, że Ninus Król Babiloński był
 126     8|          mądrości nazwany, twierdzą, że Teraphim była Głowa Dziecięcia
 127     8|            Esb Meday, albo, Asmoday, że ten Czart w Państwie Medów
 128     8|           superne.~Tak a nieinaczej, że uroda Dam na Rybie się kończy,
 129     8|            Rybie się kończy, to jest że roskosz upływa, albo na
 130     8|       niektórych Deastrów.~NOTANDUM, że Bałwany, Statuy, od Pogaństwa
 131     8|          racji zaś nazwane Oraculum, że. długo trzeba było orare
 132     8|        trzeba było orare Bożka, albo że ab ore jego tandem jaka
 133     8|               sobie je przypisawszy. Że zaś czasem ten Princeps
 134     8|       niedościgłych swoich końców: i że tego Adwersarza compellit,
 135     8|         powtarza Hecatomben, to jest ze stu bydląt zabitych ofiary,
 136     8|              tego przyszli głupstwa, że żadnego znać niechcą BOGA;
 137     8|          dyktowało kogoś adorować, a ze dociec tego adorandum nie
 138     8|          Sturmius, Duraeus świadczą, że w Niemczech, w Włoszech,
 139     8|             na stos Skakany ognisty, że się publicznym wyznał Ateistą
 140     8|        wyznał Ateistą i to przyznał, że z Neapolu Osób 13 wyszło
 141     8|        swojej opłakuje nieszczęście, że w samym Paryżu za jego wieku
 142     8|            Rykot w Monarchii swojej, że jest Ateistów bez liczby,
 143     8|   Historykach. Tenże Rykot świadczy, że Kadyowie; alias Sędziowie
 144     8|    wyperswadować sumieniu gryzącemu, że niemasz Zemściciela nieprawości.
 145     9|          jaką kilkaset lat zmyślona, że są na Świecie czarci, albo
 146     9|              przyznając. Drudzy zaś, że scientia verae Theologiae
 147     9|           żadnej nie masz rewelacji, że to oni tak dobrze sine errore
 148     9|        widzieć; czyli od czarowania, że w nie zawsze się wdaje.
 149     9|         Boskiej, to jest: na człeku, że go ta chłosta, mści się,
 150     9|         zwanego, niektórzy twierdzą, że czartów jest 9 Chórów, to
 151     9|        Collationum sanctorum Patrum, że Czart nie każdy do każdej
 152     9|               Może Czart to sprawić, że się Gigantes albo Olbrzymi
 153     9|         terram, & perambulavi eam, i że widział Joba we wszystko
 154     9|           przysposobionym. Wiedział, że był Messiaszem, tego dochodząc
 155     9|             i tyle znamion; wiedział że Świat miał odkupić, dla
 156     9|              rzeki, reprezentują im, że się albo wracała nazad,
 157     9|            szkła potłukł. Powiadała, że nie bierze na się postaci
 158     9|            może przepowiedzieć komu, że będą; Miasta, Fortece oblec,
 159     9|            pulsów, z różnych znaków, że kto umrze, niżeli medycy.~
 160     9|        dawnych Świętych, i doniesie, że będzie zaćmienie, bo to
 161     9|              nieomylnego prognostyku że deszcz, grad, powietrze,
 162     9|             przez omamienie sprawić, że ludzie będą się zdawać końmi,
 163     9|            na organum mowy ludzkiej; że owe bydlę gada, a nie wie
 164     9| niepowściągliwych amoratów niecnoty, że albo białągłowę uformuje
 165     9|           remedium, co z tym czynić, że do pewnej nabożnej staruszki
 166     9|              prostoty nie wiedziała) że to grzech, i że sanctus
 167     9|           wiedziała) że to grzech, i że sanctus sanctorum tego czynić
 168     9|              czartowskiemi sztukami, że z nim mieszkała lat 30,
 169     9|              Boskiej przyszła łaski, że co przedtym zmyślone, potym
 170    10|              położywszy, sprawił to, że ten fałszywy Chrystus wlot
 171    10|       poważni Autorowie, o Wiktorze, że ten na wysokiej skale obrał
 172    10|        Saskim, udał przed wielu bis, że pod murem pewnym wielkie
 173    10|            ciała wzięte, docieczono, że są zimne, bo mu rozgrzać
 174    10|            Lib. 12, miracul. cap. 3, że Xiążęcia jednego w Niemczech,
 175    11|            nihil scientes, mówiących że i opętanych nie masz. Tacy
 176    11| autentycznych, prawdziwych Historii, że Święci Pańscy także z opętanych,
 177    11|            tego wydadzą znaki. I-mo, że mówi opętany (będąc prostym)
 178    11|             kommunikuje. Trafia się, że i sprawiedliwego, lubo bardzo
 179    11|              delikatne bardzo osoby, że ich powrozy utrzymać nie
 180    11|        Wielka i w tym moc diabelska, że zmysły człeka i zewnętrzne
 181    11|         potencje może tak pomieszać, że mu się zdaje, jak by widział
 182    11|            obrazić ludzkie potencje, że mu się zdaje świat obracać,
 183    11|             obracać, budynki krążyć, że jest noc w biały dzień;
 184    11|              czytania tak nic lubią, że się zżymają, rzucają jak
 185    12|        opisany, nie kontentując się, że z Bożego dopustu w ciała
 186    12|              pisze Libr. 7. cap. 17, że tegoż dnia którego się urodził,
 187    12|           wylała. Lubo Delrio pisze, że przed potopem Gigantes tę
 188    12|             to jest Magia naturalna, że Tobiasza w Piśmie S. ślepota
 189    12|            mają nienawiść naturalną; że Turczyn w Wenecyi ołowiem
 190    12|              nic ich nie obraziwszy; że na ukąszenie jaszczurki
 191    12|              liczby pisząc, wierząc, że tym znakom, pismom ich moc
 192    12|         influencyi kommunikowana; co że bardzo sapit Magią Czartowską,
 193    12|              ufali owym Charakterom, że na wojnie nie zginą. Ale
 194    12|         przypisują vim imaginativam, że ona cudne sprawuje skutki,
 195    12|             sprawuje skutki, jako to że w Wittemberdze Matrona ciężarna,
 196    12|              zalewa; jako się stało, że z Henryka Króla Angielskiego,
 197    12|          Króla Angielskiego pisanym, że umiał uformować okrąg świata
 198    12|            Tarentu Miasta Włoskiego, że gołębicę wyrobił tak sztucznie,
 199    12|      gołębicę wyrobił tak sztucznie, że po powietrzu latała. W Norymberdze
 200    12|            machina wymyślona takowa, że w skrzyni żelaznej było
 201    12|      zrobionych, tak akkomodowanych, że jednego z odwiedzionym kurkiem
 202    12|           Moskiewskiemu; rozumiejąc, że wielkie w niej skarby, gdy
 203    12|             jego, pokazuje zmyślnie, że Chrztu świętego charakter
 204    12|         niewyraźnej, znaki te są: l. że do rzeczy nie święconych
 205    12|             żaby prędko przyniesione ze dworu, i stały się pastwą
 206    13|              odpowiadający, doniósł, że się nie wychodzi z tego
 207    13|              wspomina litera Pańska, że byli Żydzi, którzy na Imię
 208    13|           obywatelów tak estymowany, że mu statuę wystawili i między
 209    13|             i obmierził, tak dalece, że księgi ich, charakterów
 210    13|        Apostolskich cap. 8 świadczy: że dicens se aliquem magnum,
 211    13|            przyszedł był szaleństwa, że się zwał Bogiem Ojcem, Synem
 212    13|              Synem i Duchem świętym; że w Osobie Ojca dał Przykazanie
 213    13|        będącym emulując. Sprawił to, ze umarły jeden głowę ruszył
 214    13|             przez Ś. Piotra, a Simon ze wstydu figurę psiej głowy
 215    13|          swoim z klasztoru występie, że swoim rzemiosłem Czarnoksięskim
 216    13|              Uważała to po nim żona, że w Kościele nie bywał ten
 217    13|            rzeki nic puszczał. Czego ze nie obserwował piekarz,
 218    13|              do wody puścił, obaczył że wieprze potonęły, a tylko
 219    13|             Karol IX Król Francuski, że serio & rigorose na Herezją
 220    13| umniejszonego uzurpuje spółki; druga że sam świętych rzeczy niemoże
 221    13|        sztylety są czartów bankiety.~Że Czary są na świecie takowe,
 222    13|         powierzchowną daje postać. A że często trafia się, iż czarownica
 223    13|       doskonale. Trzymają niektórzy, że staremu czarownik może przywrócić
 224    13|         Ezechiaszowi Królowi. Druga, że w człeku humidum radicale
 225    13|            koło duszy to tylko mogą, że zmysły mogą omylić, oszukać,
 226    13|          niektóre osoby tak oziębić, że cale do płodu nie będą sposobne,
 227    13|            nazwanej, Lib. 9. cap. 4, że w Afryce znajdowały się
 228    13|              znajdowały się Familie, że cokolwiek pochwaliły, czy
 229    13|          Potrafią czarownicy i w to, że wielkie kto może mieć bogactwa,
 230    13|              c.~Trzeba też wiedzieć, że czarownicy muzyką, śpiewaniem,
 231    13|       Tribunal sacrum intytułowanej, że czarownice wyrzekają się
 232    13|             wspomnię dla Czytelnika. Że oprócz wyrzeczenia się Wiary,
 233    13|              Obiecują przed czartem, że całej spowiedzi czynić nie
 234    13|         dyspensowana, a te są takie:~Że czarownice choćby tysiąc
 235    13|     Grillandus.~To jeszcze addendum, że czarownice na święta te,
 236    13|           sentencja; jedni trzymają, że te latanie, stawienie się
 237    13|           zdanie, jakoto Remigiusza, że idą nogami na miejsce granicy.
 238    13|              obecne. Trzecia opinia, że często czarownice czart
 239    13|             podawszy: I mówi Delrio, że ta jest pospolita Teologów
 240    14|         sobie miejsce. Przyznam się, że mi się w tej właśnie materyi
 241    14|           ale mówił i trzymał zemną, że w tym niemasz żadnej implikancji,
 242    14|            tych dyszkurują upiorach, że baby matronom do rodzenia
 243    14|           sztuk czartowskich dodaje, że w tym ciele będąc i z grobu
 244    14|           czartem czarownica pactum, że póty w tym ciele będziesz
 245    14|              zepsować i zgnić; chyba że BÓG Wszechmogący te ciało,
 246    14|      upierzyca, tak zwani od pierza, że się tak rychło uwijają,
 247    14|             i o każdym trupie mówić, że w nim krew nie umiera, bo
 248    14|           żadnej w zwyż wyliczonych, że w nich zaraz krew po separacji
 249    14|           żadnej, przyznać potrzeba, że to jest ciało Upiera, od
 250    14|             krwi bowiem to sciendum, że się rodzi w człeku żyjącym
 251    14|              go, augmentuje. A trup, że nie jada, z czego się ów
 252    14|              ciałem zgnić powinna. A że nie gnije w upiorach, jako
 253    14|            ich błędach. Toć niedziw, że i teraz do trupów się biorą;
 254    14|          Wszak w tym niemasz dubium, że są Nigromantici, którzy
 255    14|              w tym nietrzeba wątpić, że upierów czarownice mogą
 256    14|           dokazał tego przez czarta, że w oczach Ś. Piotra trup
 257    14|          tegoż piekielnego Ministra, że trup i chodzić może po nocy.~
 258    14|              a przytym Święty, pisze że woły, cielęta czart może
 259    14|          ulic ścierwa na zarazę, ile że ta rzeczy sposobne naturalnie,
 260    14|             jeśli mi mądrzy zarzucą, że według Teologii ciało ciała
 261    14|         tylko BÓG dokazać może, jako że rodząc się z czystej matki
 262    14|           odpowiadam na tę obiekcją: że to prawda, że duo corpora
 263    14|              obiekcją: że to prawda, że duo corpora niemogą się
 264    14|        Divina.~Dla dalszej probacji, że są upiery, i tę za niepoślednią
 265    14|            niepoślednią kładę racją, że w Trebniku, alias Agendźe
 266    14|              Kościół Grecki negował, że czarci w trupach wiele-złego
 267    14|             są zwiedzeńi, powiadają, że w cudzych krajach, takoto
 268    14|             mogę mu mówić cum venia, że on tyle Miast, Wsi, Prowincji
 269    14|            Druga, odpowiedzieć mogę: że ci scioli mylą się, że w
 270    14|               że ci scioli mylą się, że w cudzych kratach niemasz
 271    14|             indubitata konfirmowali; że to być może, permissione
 272    14|         malitia diaboli. A dajmy to, że czarów, upierów nie masz
 273    14|              nie idzie konsekwcncja, że i w Polszcze, osobliwie
 274    14|          nauczona; toć trudno mówić, że w cudzych krajach o czarach
 275    14|            godnych ludzi czynionemi, że dantur upiery; wolno ich
 276    14|            wnosili ex his Creatorem, że jeśli słabe stworzenie tak
 277    15|             to potrzeba generaliter, że przy konkursie nadprzyrodzonym,
 278    15|          nisi in oratione & jejunio. Że mocy na to potrzeba starszych,
 279    15|      principio erat Verbum; obie te, że są o Wcieleniu Syna Bożego,
 280    15|           Lusitanus in Dioscor L. 4, że przeciw czartom skuteczna.
 281    15|        Nasarenus, Lilium Convallium; że Matka Najś: pogrzebiona,
 282    15|             kwiatami będąc obsypana, że ziele święci co Rok Kościół
 283    15|          rzeczy leszcze: 1-mo: Soli, że do wody święconej jej zażywała
 284    15|              Coby zaś za racja była, że się czart bał dymu owej
 285    15|              dymu owej ryby? oto ta: że ryba znaczy Chrystusa Pana
 286    15|             jest postrachem czartów, że nawet głowy jego malowanej,
 287    15|       odpędzał. Trzeba zaś wiedzieć, że czary czarami znosić nie
 288    15|          czarty i czary?~Odpowiadam, że są, ale niegodziwe, których
 289    15|         wszytkiemu złemu. Powiadała, że tam jest Przykazanie Boże,
 290    15|     applikowane. Nauczał niezbożnie, że mniejsza o to, czyto Bóg,
 291    15|         zowie Hyperphysicos, bluźni, że choroby przez czary zadane,
 292    15|             Professorowie. Przydaje, że takie leki nic nie są przeciwko
 293    15|        Pliniusz Naturalista powiada: że Hieny, to jest Azyatyckiego
 294    15|          Magia cap. 26, 27 twierdzi, że niektórzy czarownicy cichoreum,
 295    15|           czart tej pochwały; druga, że pragnie ludzi od rzeczy
 296    15|             tę pozwalając sentencją, że concurrens naturale agens
 297    15|        wszelkiej złości inspirowany, że pewne nosząc signa, albo
 298    15|         większa: niektórzy twierdzą, że nawet i czartów nie masz.
 299    15|              masz. O takich trzymam, że się cale nie uczyli, albo
 300    16|       putatitium o którym rozumieją, że jest czysta bardzo Aerya.
 301    16|         czysta bardzo Aerya. Drudzy, że jest Ogniste Niebo, albo
 302    16|           cap. I. wyraźnie wspomina: że Fecit DEUS Firmamentum in
 303    16|     Greckiego Sublimia unoszące się, że będąc Exhalacją, do góry
 304    16|        zmarły, miał zinwentować, ale że mu dał powagę & perfectionem,
 305    16|         błędne, contra Fidem trzyma, że Słońce jest in Centro Świata
 306    16|         Elementarną SFERĄ. Twierdzi, ze ziemia obrotem dziwnie prędkim
 307    16|              W ten czas dekretowano, że sentencja taka jest absurda,
 308    17|       Pliniusz Naturalista świadczy, że na Insule Delos OGIEŃ wynalazł
 309    17|       Zabobonności Patres, wierzyli, że OGIEŃ jest Bellua animata,
 310    17|      krzesząc z krzemienia, wierząc, że OGIEŃ jest Autorem życia,
 311    17|        Scaliger. OGIEŃ ma do siebie, że zawsze do góry dąży figurą
 312    17|           ostrą. Trzyma Aristoteles, że Salamandra Jaszczurka żyje
 313    17|              Sententia OO. Świętych, że jest eiusdem speciei, z
 314    17|            speciei, z tą dystynkcją, że Piekielny nie ma jasności
 315    17|             nie ma jasności w sobie, że dana Piekielnemu moc od
 316    17|             BOGA, aby i Ducha palił. Ze nigdy nie garnie, jak nasz
 317    17|            jak nasz zwyczajny Ogień. Że nie potrzebnie podniety,
 318    17|         podniety, alias słomy, drew. Że nie w jednym jest gradusie
 319    17|            Czyścowego tym się różni, że OGIEŃ Czyścowy jest doczesny
 320    17|            co do skutku czyszczenia. Że Czyścowy czyści Dusze, piekniejsze
 321    17|            tamten ciemny, ten jasny. Że Czyścowy podczas dnia. Sądnego
 322    17|             OGNIU wspomina Historie, że Grób znaleziono, w którym
 323    17|              toż samo podobno pisze, że za Pawła III Papieża w Rzymie
 324    17|       wielkości trupa, Supponebatur, że Pallantesa, Syna Ewandrowego,
 325    17|          Powietrzem spiro tak spero, że próżności wszelkich unikając (
 326    17|              ZIEMI~Na tym Elemencie, że żyję, po nim obszerniej
 327    17|          Głowie opinia, ale erronea, że ex Athomis tumuere Montes,
 328    17|            prawda, jak owa w Ezopie, ze rozgłoszono, jakoby góry
 329    17|        zdrowemu rozumowi conformius, że GÓRY były ab Origine Mundi
 330    17|           tej rzece przypięli bajkę:~Że to jest PIEKIELNA RZEKA,
 331    17|            takiej u Bożków obserwie, że ktoby z Bogów na imię jej
 332    17|     Greckiego Sine Gaudio, albo też, że samemi płynie boleściami.
 333    17|         boleściami. Inni fabulantur, że ACHERON jest Piekielny Przewoźnik.
 334    17|           Twierdzili bowiem Poganie, że Dusza z Ciałem się rozstawszy,
 335    17|         czytam i piszę z Bokaciusza, że JEZIORO AVECIGUS, w Kraju
 336    17|          meatami; ale to najpewniej, że z Morza i wielkich rzek,
 337    17|          Źrzódła, które są perennes. Że zaś na wysokich najczęściej
 338    17|           się znajdują, to pochodzi, że albo podziemne Spiritus
 339    17|         wierzch wypychają, albo też, że ją Gwiazdy i Słońce do góry
 340    17|         attractiva ciągną; albo też, że ziemia na górach od Słońca
 341    17|              siebie wyciska Zrzódła. Że zaś choć z Morza Źrzódła
 342    17|      przecież nie słone; racja jest, że idąc przez tyle mil przez
 343    17|          Arkadyi tej jest własności, że kto z niego pije wodę, wielką
 344    17|            Obywatelom, tak zdrowego, że kto go pije, bez lekarskich
 345    17|              Eusebius Nierembergius, że jest pewna woda, która ludziom
 346    17|              Białogłowom rosną wola, że dzieciom dając piersi, wola
 347    17|            południowi tak ziębnieje, że w Południe samo zamarza
 348    17|            Insuły Cabaque, tak wiele ze Źrzódeł wypływa tłustości,
 349    17|           Źrzódeł wypływa tłustości, że na mil 4 Polskich tłustość
 350    17|           tenże Autor wspomina wody, że jak ich kto z między skał
 351    17|             jest przymiotów Źrzódło, że byle się jego wody dotknął
 352    17|             Mineralogia. Racja jest, że woda pomieszana, wapory
 353    18|             Historyk rzetelnie mówi: że ta i od Pogan była zakazana
 354    18|             Historiach są przykłady, że jednym te figury były gradusem
 355    18| najszczęśliwszych sukcessów. Prawda, że Alexander, straszony był
 356    18|            aby od Babylonii stronił, że contempsit, głową nałożył.
 357    18|            od Cesarza, odpowiedział: Że po ześciu Domu Waszej Cesarskiej
 358    18|         drugi Astrolog odpowiedział, że w psich brzuchach pogrzeb
 359    18|              in Persia occidetur. Co że cudem było, nie próżną Astrologów
 360    18|            Wieku ludzkiego; to jest, że jednemu Człekowi co lat
 361    18|        wielkości Mózgu, Duchów, i ma ze Lwią głową podobieństwo.~
 362    18|       gęstych i wielkich, dają znać, że taki śmiały i choleryk.~
 363    18|               Chód prędki, świadczy, że człek ma dosyć gorąca i
 364    18|              ludzkiego. Ta powtórna, że nie jest naturalna, ani
 365    18|          włada Niebiosy.~PROGNOSTYKI ZE SNU~FORMUJĄ też CONIECTURAS,
 366    18|             CONIECTURAS, PROGNOSTYKI ze SNU, Somnus jest spanie
 367    18|           ten SEN z Autorów opisuję: Że są pięć jego rodzajów, Pierwszy
 368    18|         poduszcze. Wierzyli Poganie, że Somnus jest Frater mortis,
 369    18|          łysą głowę jego, rozumiejąc że się skała błyszczy, puścił
 370    18|          perhibentur.~Notandum i to, że Sybille nie razem, lecz
 371    18|              Chrystusie prorokowała, że chromych, ciemnych, głuchych
 372    18|             Demophilen. O tej piszą, że staremu Tarkwiniuszowi Królowi
 373    18|           trzy zamierzoną Summę Król ze Skarbu wyliczyć jej kazał.
 374    19|      Microcosmus, to jest Mały świat że co w Wielkiej świata admirujemy
 375    19|             swoich piszą Tradycjach, że Og Olbrzym był Noego hostis
 376    19|             Noego hostis in caput, i że będąc wyższy nad góry, a
 377    19|              napadli iaskinię, dokąd ze światłem się spuściwszy,
 378    19|             dali. Tych około trzysta ze światłem weszło do jaskini,
 379    19|           Karola Wielkiego świadczy, że między Wojskiem Saracenów,
 380    19|      wiekopomnych Olbrzymów, alboteż że ich Matki według zdania
 381    19|        słyszenia informowana. Certum że Starożytni Authores, jako
 382    19|           skąd Nilus rzeka wypada; i że tam Żurawie do nich z Scytyi
 383    19|              Gangiesa determinuje, i że nie są roślejsi nad trzy
 384    19|          roślejsi nad trzy piędzi, i że z Żurawiami wojują.~W Gwinei
 385    19|        ludźmi pasuje się tak silnie, że nim o ziemię uderzyć może,
 386    19|        klęskę. Chałupki swoje budują ze skorup z jajec Żurawich,
 387    19|              tak był maleńki Karzeł, że w pasztecie ze szpadką był
 388    19|       maleńki Karzeł, że w pasztecie ze szpadką był utajony. Gdy
 389    19|              z Pasztetu wyskoczywszy ze szpadą, zrazu Goście do
 390    19|       Septalius u Lochnera świadczy, że tam widział non sine admiratione
 391    19|       Doktora, actu lekcje dająccgo, że mu o dwóch łokciach scabellum
 392    19|    przyczynia ludzi.~Chyba tenendum, że w tych miejscach, gdzie
 393    19|               z myszy uczyni słonia, ze słonia muchę.~LONGAEVI albo
 394    19|             razem, aby łamali, czego że niedokazali, po jednej łamać
 395    19|              łamać kazał, nauczając: Że będąc in unione nie będą
 396    19|              których syn powiedział: że gdyby był mój Ociec wodą
 397    19|             Sophii w Konstantynopolu ze sto synami pochowany, Rikot.~
 398    19|            Albertus Magnus świadczy, że w Niewczech jedna Matrona
 399    19|               O drugiej tamże pisze, że co rok po pięcioro bliźniąt
 400    19|              SŁAWNI~Filetas niejaki, że bardzo był letki, tedy żeby
 401    19|              znaleść Cato Censorius, że Mnie piszącego o Acephalach,
 402    19|            śmiałby nazwać Acephalum, że takowe rzeczy piszący Autor
 403    19|          rzetelnie i dowodnie pisze, że znajduje się Naród Blemij
 404    19|   nomenclaturam Imienia ich wywodzi, że się zowią od słów Scythiae
 405    19|            żeby mieli jedne oko, ale że będąc główni strzelcy z
 406    19|           Dworów. Rację dają Fizycy, że takowa generacya, albo się
 407    19|             tandem evanuit; albo też że Clima tameczne nie pozwala,
 408    19|             Autor pisze l. 35. &.53, że na górach indyjskich znajdują
 409    19|          zlustrował Indyę, twierdzi, że na Insule Angamen są ludzie
 410    19|    Peregrynacyi w Liście 3 świadczy, że miał z sobą dwóch Cynocephalos,
 411    19|        którzy tak wielkie uszy mają, że całe ciało, kiedy tego potrzeba,
 412    19|        Solinus, Aelianus i to pisze, że na Indyjskich górach w ciemnych
 413    19|            figur ludziach censendum, że to były, albo i są dotychczas
 414    19|           Poetarum fabulas, albo też że przed tysiącem lat mogły
 415    19|       dubitent, albo rozumieć należy że zły Duch augendo super stitionem
 416    19|        figuras, albo też trafia się, że z małego Dziecięcia, dostawszy
 417    19|            czyniła relację tę tylko, że bydło Ojcowskie pasała;
 418    19|              bydło Ojcowskie pasała; że na głos dzwonów z jaskiń
 419    19|              jaskiń z bratem wyszła; że w ich Kraju wiarę Chrześciańską
 420    19|           Świętego wenerują Marcina; że w tejże Krainie ustawiczna
 421    19|            jak u nas na rozświtaniu; Że pewna Kraina, rzeką od nich
 422    19|            Mogoła. Kircher twierdzi, że to jest Małp rodzaj nie
 423    19|        Kircher i o innych podobnych, że jeszcze z pieluszek dzieci
 424    19|             z tym się oświadczający, że mu milsza wilków, niż ludzi
 425    19|            Oraculum Augustyn Święty; że człowiek gdziekolwiek się
 426    19|        chodzenie, nic trzeba wątpić, że jest z pierwszego ludzkiego
 427    19|           respektowali Ateńczykowie, że Klucze od Miasta w jego
 428    19|  reminiscentia Ludziom propalatur, a że nam nieznajoma, censetur
 429    19|              o nim Text Święty mówi: że Primus invocavit Nomen Domini;
 430    19|           Diphyes, id est bilingvis, że po Grecku i Egypsku umiejący.
 431    19|          Inni Boecyuszowi przyznają, że na wieży Ticynskiej go wystawił.
 432    20|             szła by ta konsekwencja, że on ani rozumi, ani chce;
 433    20|          księgach blaspheme & impie, że Prawo starozakonne Żydowskie
 434    20|             Słońca i Marsa. Trzymał, że Świat ten jest wieczny;
 435    20|              Świat ten jest wieczny; że człek pierwszy z zgnilizny
 436    20|       urodził, jako myszy albo żaby; że opętanych niemasz, ale to
 437    20|         prognostykował sobie czas; a że się tak nie weryfikowało,
 438    20|              Trzymał takowe Sistema, że okrąg ziemi koło słońca
 439    20|             vexam Lutrów i Kalwinów. Ze zaś w tłumaczeniu Pisma
 440    20|       Katolickich, Stapletonus mówi, że to był Errans mus. Uczony
 441    20|       przedtym zwał się Melesigenes, że nad rzeką Meletus blisko
 442    20|           Greckich, tak. estymowany, że siedm Miast Greckich, tu
 443    20|    Hieroglificznych. Inni zaś mówią, że owe ksiąg 36 tysięcy, przytym
 444    20|      Sokrates z Uczniami dysputował. Że nowych Bogów przyczyniał,
 445    20|             Tertullianus o nim mówi: że on był Animal gloriae dla
 446    20|              dolent.~To jest prawda, że Pióro nie jest cep, ni radło,~
 447    20|             Aurelianowi przymawiano, że z baby tryumfował, odpowiedział:
 448    20|       Pryncypałka była Ulasta, która że przeciw Przemysławowi Czeskiemu
 449    20|           było temperamentu takiego, że zawsze z siebie odór wydawało
 450    20|            tak wiele miewał pokarmu, ze Dziecię karmić mógł, teste
 451    20|          Księdze swojej de Monstris, że tam Człek w Konwikcie się
 452    20|      Kościele Pogańskim były kolumny ze szkła niezmiernej wielkości
 453    21|              Trzeba tedy supponować, że Bałwan soli, z Lotowej uformowany
 454    21|     rozebrany. Godzi się i to mówić, że jak tamten Kraj dostał się
 455    21|             o Jabłkach namienionych, że albo na gruntach bardzo
 456    21|        Europie nie raz praktykowało, że od spieki lasy i ziemia
 457    21|            Lub też mniemać potrzeba, że od nagłych połamane wiatrów,
 458    21|     Calamitas. Albo tandem rozumieć, że cudem Boskim te Frukta zgładzone,
 459    21|            contradicens, odpowiadam, że kiedy Ci żyli, i Bałwan
 460    21|           osobliwie Solinus cap. 35, że Fenix jest wielkości równej
 461    21|              tymże świadczy miejscu, że ten ptak jest osobliwej
 462    21|           uno ore & calamo twierdzą, że ten ptak będąc Jedyny w
 463    21|            też według Conimbricenses ze krwie, dziubaniem i szarpaniem
 464    21|          kilka tysięcy znowu żyjący.~Że taka Genealogia, Ortus &
 465    21|             Scntencji. A co większa, że ci profani Authores pociągnęli
 466    21|        Cyprian, probując tej prawdy, że najświętsza Matka Boska
 467    21|           nie dawny Autor, twierdzi, że w Indyi jest Ptak Semenda,
 468    21|    Claudianus toż sentit, przydając, że żyje Słońca wypogodzonego
 469    21|           alias Murzyni chlubią się, że mają w Państwie swoim Fenixów,
 470    21|            more communi, ex coitu, i że są duplicis sexus. Tych
 471    21|          Autorów, cale twierdzących, że in rerum natura takowy się
 472    21|    multiplicabo dies; ale ta wersja, że nie jest conformis vulgatae
 473    21|             te mają motiva, naprzód, że Fenix nie miał być ab origine
 474    21|         Zwierząt wpuszczać, a Fenix, że Jedyny i bez pary na Świecie,
 475    21|           byli ciekawi Peregrynanci, że Muszki jakie w którym Kraju
 476    21|            cap. 26to'y Philostratus, że się znayduje in rerum natura,
 477    21|           dowcipni Malują hac forma: Że jest o czterech nogach,
 478    21|        Indyjskich górach, twierdząc, że złoto wykopując bryłami,
 479    21|           się być nie omylna prawda, że Gryfów rodzaj znajduje się
 480    21|             odpowiadała Recentiores, że przez Gryfa wyrażonego znaczy
 481    21|              z relacji Pawła Weneta, że in Riphaeis Montibus znajduią
 482    21|             takiej wielkości i siły, że Woła, lub Konia do gniazda
 483    21|          ciekawy Lustrator przydaje, że to genus Orłów, które on
 484    21|               Kircher zaś supponuje, że przez Gryfa denotatur albo
 485    21|              periculo sprowadzone. A że ich inter delicias nie mają
 486    21|               Magnates, supponendum, że i Świat ich niema.~Pliniusz
 487    21|           dyskurs.~Naprzód sciendum, że Pellicanus zowie się a pelle
 488    21|             Platea. Autorowie piszą, że są duplicis generis: Jedne
 489    21|            różnych świadczy relacyi, że w Polszcze i Litwie znajduie
 490    21|             Cytowani Authores piszą, że Dzieci swoje od Wężów pozajadane,
 491    21|              z Orusa Autora dowodzi, że Sępów pewna species w Egypcie
 492    21|              dopiero cytowanej mówi, że co Poetowie i Malarze temu
 493    21|            detrahere: Satius trzymać że Pellicani nomine ma się
 494    21|       Egypski in Sensu Gesnera; albo że to nie ten jest co Onocrotalus,
 495    21|            Czy jest in rerum natura?~Ze skrzydeł choć bajecznych
 496    21|         Authores, a z nich Cardanus, że jest zwierz rzadki wzrostem
 497    21|        obrosłe, kopytka dwojące się. Ze wszystkim bardzo Jeleniowi
 498    21|      Indyjskie. J. Caesar zaś pisze, że w lasach Hercyńskich znajduje
 499    21|      Bertmannus u Jonstona świadczy, że dwóch Soltanowi ż Etiopii
 500    21|    Aldrovandus i Jonstonus świadczą, że Żyd Wenet rogiem Jednorożcowym