Part

   1     1|                 tu i ówdzie pożyczając, to skupując, na ich fundamencie
   2     1|                 służącego wyczerpnąłem, to sine invidia na Theatrum
   3     1|             Studiosus; którym wszystkim to mnie Promptuarium jructuin
   4     1|               operior. Samych umarłych, to jest Ksiąg radziłem się,
   5     2|            przelewam, mówię, tego Morza to jest BOGA w Dobroci, Mądrości,
   6     3|                Jesiennego; probując, że to był czas Jesienny, ponieważ
   7     4|             czasu nieznośne gorąca (cóż to za locus deliciarum), a
   8     4|           sensus Mysticos detorquendus, to jest, że ta Historya o Raju,
   9     4|             bliskiego miejsca rozkoszy, to jest do Raju nowo fundowanego
  10     4|              tez czterech alias Gebona, to jest Nilu, Phisana, to jest
  11     4|                  to jest Nilu, Phisana, to jest Gangesu Eufratesa i
  12     4|             decipiendo, rozumiejące, że to tu pierwsze tych Rzek są
  13     4|                 Rzekach. Geben albowiem to jest Nil, wypada de Montibus
  14     4|              Druga Rzeka Rajska Phison, to jest Ganges, opływający
  15     4|             opływający Ziemię Hevilath, to jest Indyę, gdzie Złoto
  16     4|               Pliniana, nazwany Phison, to jest multitudo, gdyż w niego
  17     4|             opinia, a ta constans, jako to Saliana z wielu Ojcami Świętymi
  18     4|           chcesz, sequere Sententiam; i to też dla rekreowania Czytelnika &
  19     4|                Raju, czyli do Nieba, bo to u nich jedno zdaje się.
  20     5|                 w jeziora, lub w morze; to też drapieżnym bestiom dana
  21     5|              Angielskim językiem. A cóż to są ich za męczennicy? oto
  22     5|                 złości kontradykują. Za to tedy ich słusznie i świętobliwie
  23     5|               pomarli. Więcej rzekę: iż to artykuł wiary, że według
  24     5|                wielom dały się widzieć. To jest według Korneliusza
  25     5|                niż ćwierć mili, podobno to w Galacie, jednym przedmieściu
  26     5|        Wielebnej Maryi de Agredo; który to Obrzezek, z uczciwością
  27     5|              się P. Lukrecja Ursina, iż to miał być Obrzezek Pański,
  28     5|                 Kapłan i wszyscy się na to zgodzili, aby owa Panienka
  29     5|               raptem powstały. Donieśli to wszystko Ojcu Ś. XX. Kommissarze;
  30     5|              jest kawałek stołu innego, to jest z wesela w Kanie Galilejskiej
  31     5|             Bartłomieja, powiadając: że to jest Świętej Weroniki chustka,
  32     5|           wjeżdżającemu do Jeruzalem. 4-to Żebro ryby Jonaszowej, ale
  33     5|             wzięło, jakim sposobem, kto to rybę złowił? zostawuję disputationi
  34     5|                obie Nogi przebitego, na to odpowiadam, że znać przed
  35     5|          trójpromienistego, wziętego na to umyślnie czyli quo casu
  36     5|           Trójcy. Mym zdaniem nie tylko to może być Mleko żyjącej jeszcze
  37     5|                 żyjącej, pisane od niej to do Ś. Ignacego Męczennika,
  38     5|             ucznia Ś. Jana Ewangelisty; to do Messeńczyków w Sycylii,
  39     5| błogosławieństwo im i obronę obiecując; to do Floreńczyków w Włoszech
  40     5|             Carogrodu, 3-tio z Bełza, 4-to do Częstochowy Roku 1384
  41     5|         młodszym wieku moim, ale mi się to dostało zakrystią śmierdzić,
  42     5|             teraz by mi balsamem pachło to Opus, a niemogę dopaść;
  43     5|                i co z Imienia znaczy. A to wszystko z wielką pracą
  44     5|         koordynacji nie uważałem, bo na to wielkiej potrzeba pracy
  45     5|               Matki Najś: zamilknął. On to w Kolonii Wilhelmowi, mniemanemu
  46     5|                w Kolonii u swoich. lego to Opus, magią zrobione artyficjalną,
  47     5|             zacnego rodu.~APOLLONII Ś. (to jest zwycięstwo z Imienia)
  48     5|              Biskupa Kartaginy w Afryce to 14. to 17. Listopada czczonego,
  49     5|               Kartaginy w Afryce to 14. to 17. Listopada czczonego,
  50     5|                17. Listopada czczonego, to 2. Czerwca wenerowanego.
  51     5|                naczyniem lejący wodę, a to wtedy gdy Kraków gorzał,
  52     5|               Neriusza 26. Maja. Wielki to był miłośnik Chrystusa,
  53     5|              Hebrajskim świadczącym, że to Głowa Ś. Jana Syna Zacharyasza;
  54     5|                widzenie miał przez sen, to bramy klasztorne dobrowolnie
  55     5|            dobrowolnie otwierające się, to rzekę, to Zakonników gromadami,
  56     5|              otwierające się, to rzekę, to Zakonników gromadami, to
  57     5|                to Zakonników gromadami, to Pałace jakieś, to Cerkwie,
  58     5|            gromadami, to Pałace jakieś, to Cerkwie, przed któremi Cerkwiami
  59     5|        Gennadius namieniony. Doniesiono to Uraniuszowi Ameńskiemu,
  60     5|              Pikardii i mieście Amiens, to jest Ambianum.~IWONA Ś.
  61     5|             Święty Jurysta Iwo,~Wielkie to dziwo.~Błogosławiona JOANNA
  62     5|                rozmawiała. Postrzegłszy to Siostry Zakonne, z inspiracji
  63     5|                Kingi 7. Listopada. Żona to była czysta Bolesława Pudyka,
  64     5|                 Żył około Roku 442. Był to pierwszy tego imienia. Wiele
  65     5|                 X. Skarga zaś pisze, że to smok był u rzeki Rodanu,
  66     5|           jaskini jego, nic kości, bo i to są Relikwie, gdyż o Ciele
  67     5|               Sakrament prezentowali. I to cud niemały, że się daje
  68     5|                Ś. Panny 31. Maja. Córka to była Ś. Piotra, z Perpetui
  69     5|       STANISŁAWA Ś. Biskupa Męczennika, to 7. to 8. Maja. Był Polak
  70     5|               Biskupa Męczennika, to 7. to 8. Maja. Był Polak Szczepanowski
  71     5|         Szczepanowski Herbu Pruss I-mo, to jest: półtora Krzyża. Syn
  72     5|           Generałami Saskiemi lustrował to dzieło; Szwedzi tym czasem
  73     5|            Piotrowina. Rozśmiali się na to Generałowie Dyssydenci i
  74     5|               jeden z nich rzekł: gdyby to prawda była, toby ten wasz
  75     6|               Ksiąg wertując,~Nie letko to nabyłem,~głowę, oczy psując.~
  76     7|                 z początku ... napisał, to z Pisma S, to z Rewelacyi
  77     7|                  napisał, to z Pisma S, to z Rewelacyi Swiętej Brygitty,
  78     7|       Kaznodzieja podczas kazania swego to zeznał i publikował ze pewnej
  79     7|                 jadąc przez rynek swój, to jest Trajanowym zwany, nie
  80     7|          volitum nisi prius cognitum, a to być nie mogło naturalnie,
  81     7|         Olympiadis Centaesimae octavae; to jest 343 latami przed Chrystusa
  82     7|              Świat przyjście Messyasza, to jest CHRYSTUSA i wszystkie
  83     7|                 miejscu Collis Inferni, to jest pagórkiem piekielnym
  84     7|         pomiędzy nie światłość. Doniósł to widzenie Braci; poszli do
  85     7|               swój wybudować obiecywał, to jest na Płci Męskiej mocnej,
  86     7|             świata pobłądzić; w Jowisza to tylko głowie, non in Orbis
  87     7|           faeminam fuisse. Nie mówi, że to jest prawdziwa Historia,
  88     7|             DRUGIE NOTANDUM o PAPIEŻACH~to emanavit na świat jeszcze
  89     7|          przyszłym życiu lego tangendo. To jest od Celestyna II zacząwszy,
  90     7|                 za łeb przyciągać. Jako to te Proroctwo, Sidus Oloris,
  91     7|           Proroctwa racjami, z Rzymu na to mając Consensum, Racją zaś
  92     7|                 Papieżach, a przecie by to było z niemałą pochwałą
  93     8|                 MARIAE Rotundae; ale że to mało, o wielkiej ich liczbie,
  94     8|                za Bożka poczytali, jako to Małpy, ze dowcipne, Krokodyle,
  95     8|      kommunikowane. U tychże Indyanów i to singulare do wiadomości
  96     8|                 trzech nie mieli liter, to jest F.L.R. co znaczyło,
  97     8|               jeszcze POGODV, POCHWIST, to jest Powietrza intemperiem,
  98     8|         naczytał in Republica Bohemica, to jest CHWOT, ZIELON, POHODA,
  99     8|         generalnym Świata Potopie, jako to Mefraim, Chus, Phut, Chanan
 100     8|              znaczy Lares, lub Penates, to jest Domowych Bożków, ku
 101     8|                  5. wspomniany, nie był to Bożek, ale Czart, owszem
 102     8|              Imię swoje mający, od Esch to jest Ogień, i od Meday,
 103     8|                 jest Ogień, i od Meday, to jest od Medyi. Mówić by
 104     8|               wzniecał i rospalał. jest to Spiritus fornicationum u
 105     8|                Dam na Rybie się kończy, to jest że roskosz upływa,
 106     8|               Hebrajczyków i Żydów jest to Hecate albo Lamia nocne
 107     8|                Chawa, Chutz, Lilith &c. To jest jako Eliasz Rabin i
 108     8|                bardzo krótkim stylem, i to zawichłanym. Co nie Bałwany
 109     8|            secuto effectu komprobowane, to trzeba mieć za accidens, &
 110     8|     Odpowiedzicielce interes krótkim, i to Greckim zalecić stylem,
 111     8|               razy powtarza Hecatomben, to jest ze stu bydląt zabitych
 112     8|              calescimus Illo. Nie Fatum to wszystko poczyniło, bo o
 113     8|               teraźniejszych Sekt, jako to Kalwińskiej, która czyni
 114     8|             publicznym wyznał Ateistą i to przyznał, że z Neapolu Osób
 115     8|          wszędzie opowiadali; przeklęci to byli Missjonarze, z Piekła
 116     9|              UPIERACH Scienda.~Nie jest to nowa rzecz, ani przed jaką
 117     9|           spernując, co jest superbire, to jest super omnes ire, a
 118     9|           żadnej nie masz rewelacji, że to oni tak dobrze sine errore
 119     9|              wielkich Ludzi i Teologów, to X. Marcina Delriona Jezuity
 120     9|               żyjącego około Roku 1608; to Simona Majolusa Włocha,
 121     9|            będącego in vivis Roku 1610; to książkę Malleus Maleficiorum;
 122     9|           książkę Malleus Maleficiorum; to Flagellum Daemonum; to książkę
 123     9|                  to Flagellum Daemonum; to książkę Tribunal Sacrum
 124     9|                 źli ludzie, chcąc sobie to zysk jaki doczesny, choć
 125     9|                 duszy swojej przynieść, to próżną zjednać chwałę, to
 126     9|               to próżną zjednać chwałę, to bliźnim szkodzić z jakiej
 127     9|                Grecku zowie się Daemon, to jest mądry, bo choć Boską
 128     9|               przyznaje mu Pismo święte to samo: serpens erat callidior
 129     9|                 jest pełen experiencji; to accusator, iż wielu do Boskiej
 130     9|                go Grecy zowią Diabolum, to jest Calumniatorem, Defluentem,
 131     9|          tytułuje się Sathan, sathianas to jest Adwersarz BOGA, i ludziom
 132     9|               się i Tentator, kusiciel; to Malus. W rzeczy jest Duch
 133     9|                 na dziele Ręki Boskiej, to jest: na człeku, że go ta
 134     9|               że czartów jest 9 Chórów, to z każdego Chóru Anielskiego
 135     9|             imiona tychże Chórów noszą: to Principatus, to Potestates,
 136     9|           Chórów noszą: to Principatus, to Potestates, to Virtutes &
 137     9|             Principatus, to Potestates, to Virtutes &c. J. Cor. 15.
 138     9|                Wodni, inni Tenebriones, to jest ciemni, pochmurni,
 139     9|               nazwisk dostępują, , jako to Nieczysty, od nieczystości &
 140     9|        prowadzić passyi, ale co grzech, to innego ma kusiciela i nawodziciela
 141     9|                quem devoret. Może Czart to sprawić, że się Gigantes
 142     9|                 człek potrafi.~5. Czart to Joba sprawiedliwego wniwecz
 143     9|               obdarszy, mając jednak na to licencją od Najwyższego
 144     9|                 Ś. Ignacego i Bedy, i o to konkurował; ale niewiedział,
 145     9|              przenieść. A Święci jeżeli to czynią, tedy mocą Bożą,
 146     9|                się widzieć strasząc go, to w postaci zwierząt strasznych,
 147     9|            postaci zwierząt strasznych, to ptaków drapieżnych. Ś. Pachomiuszowi
 148     9|             smoka. Innych zwodząc, jako to Ś. Marcina, prezentował
 149     9|                 który inter mirabilia i to uczynił, .iż szklarzowi
 150     9|                 że będzie zaćmienie, bo to dependuje z naturalnych
 151     9|                nie widzi apparencyi; bo to dependuje od woli BOGA i
 152     9|          powieść weryfikuje, dziele się to przypadkiem, albo z koniektur.~
 153     9|               koniektur.~15. Czartowską to sprawą i mocą Apollina Delfickiego
 154     9|                  Malleus maleficorum, a to tylko w immaginacji, jako
 155     9|             bydlę gada, a nie wie co, i to złą wymową, jak szpak, sroka,
 156     9|              prostoty nie wiedziała) że to grzech, i że sanctus sanctorum
 157     9|                 zowie Melech Hasshadin, to jest król rozbójników, któremi
 158     9|                Łukasza czart Beelzebub, to jest Dominus Muscarum, który
 159    10|              Ale ta domyśliwszy się, co to za konsiliarz, odpędziła
 160    10|              krzyża położywszy, sprawił to, że ten fałszywy Chrystus
 161    10|                się zmazał cielesnym, za to ręce w rosczepionym drzewie
 162    10|            szatan z swoją robotą, coraz to dziecięciem, to białogłową
 163    10|           robotą, coraz to dziecięciem, to białogłową się prezentując;
 164    10|                obalił, ich pozabijał, a to z dopustu Bożego.~Jeszcze
 165    10|            Bożego.~Jeszcze o czartach i to sciendum, iż sobie ciała
 166    11|             OPĘTANYCH~Opętany zowie się to Energumenus, to Daemoniacus,
 167    11|               zowie się to Energumenus, to Daemoniacus, to Arreptitius,
 168    11|            Energumenus, to Daemoniacus, to Arreptitius, to Daemonium
 169    11|            Daemoniacus, to Arreptitius, to Daemonium habens; w rzeczy
 170    11|               wspominała Ewangelistowie to opętanego, to opętanych.
 171    11|            Ewangelistowie to opętanego, to opętanych. Sam Zbawiciel
 172    11|          przytomności czarta w sobie. 4-to, gdy poznaje rzeczy skryte,
 173    11|                sobie spiritum pythonem, to jest czarta, odpowiedzi
 174    11|                 Paweł wypędził zaraz. 5-to, na wspomnienie rzeczy świętych,
 175    11|                est, porwie się zaraz. 6-to, członek w którym jest czart,
 176    11|       wewnętrzne mówi różnemi językami, to jest gdy opanuje pulmonem
 177    11|       Relikwiarzom, Obrazom, dzieje się to mocą Bożą, mocą Exorcyzmów,
 178    11|                 w biały dzień; dopieroż to czart uczynić może przez
 179    11|             może i z wnętrzną potencją, to jest z fantazyą, imaginatywą
 180    11|                 Regis in manu DEI est,  to jest wola Króla w ręku BOGA.
 181    11|             gwałtem necessitowany jeśli to uczynił, nie jest grzechem;
 182    11|                 zdyma jako bęben. 11. I to znak opętanego, serca ściskanie,
 183    11|                  ale nie wiedzieć co by to był za dyskurs. 16. Sen
 184    11|             bestyi głos naśladują, jako to ryczenie Lwów, niedźwiedzi,
 185    12|            Zoroastes, czyli Zoroastres, to jest vivens astrum na świat
 186    12|                świat wprowadzili; który to Cham, odkryty wstyd Ojcowski
 187    12|          obaczywszy, naśmiewał się. Ten to Zoroastes, z Imienia swego
 188    12|                zaczynała aż dnia 62. On to wszystkie wolne nauki i
 189    12|                TROJAKA~Jedna Naturalna, to jest należyte skrytych własności,
 190    12|          nauczyli Marcion i Manes. Jako to jest Magia naturalna, że
 191    12|              ksiąg królewskich cap. 4., to jest o drzewach, bydlętach,
 192    12|              ziół, jako księga mądrości to mu wszytko przypisuje, cap.
 193    12|             cudne sprawuje skutki, jako to że w Wittemberdze Matrona
 194    12|             zdrętwieniem zaraża; Hieny, to jest Azyatyckiego wilka
 195    12|                Magia Artificialna, jako to uczynił Archytas Filozof
 196    12|                 wielkich Miastach, jako to w Gdańsku przedażnych, które
 197    12|                sztuki w łamaniu się, są to species różne Magii artyficialnej,
 198    12|                Pismu Świętemu. Nie jest to gratia gratis dana od Boga
 199    12|           zmazuje, według Delriona, ale to nie zmazane na wieki piętno.
 200    12|           czartami narabiająca mądrość, to tylko może uczynić przez
 201    12|                też i w innych rzeczach, to jest żaby, krwawy deszcz
 202    13|          dowiedziawszy się Pythonissie, to jest czarownicy, wiele przez
 203    13|              Łacińskiej Ewangelii Magi, to jest Mędrcowie, Astrologowie
 204    13|              przyszli do Jeruzalem. Ale to nie byli Czarnoksiężnicy
 205    13|           żyjący według światła rozumu, to z Sybil czytanych, to z
 206    13|           rozumu, to z Sybil czytanych, to z różnych tradycyi dochodzący,
 207    13|            różnych tradycyi dochodzący, to z illuminacyi Boskiej osobliwej,
 208    13|              nim wzięli górę, osobliwie to czynili dwaj synowie Scewy (
 209    13|       Apollonius Tyanaeus, publiczną na to otwierający szkołę, za to
 210    13|               to otwierający szkołę, za to od obywatelów tak estymowany,
 211    13|            Paweł Święty tam predykując, to rzemiosło diabelskie Czarnoksięstwa
 212    13|       quinquaginta Millibus denariorum, to jest według redukcyi Tyrina
 213    13|               będącym emulując. Sprawił to, ze umarły jeden głowę ruszył
 214    13|               białogłową, nie klaczą. A to się jej trafiło na ukaranie
 215    13|           słudze za żonę swemu. Uważała to po nim żona, że w Kościele
 216    13|                  w wilka się zamieniał, to niewidzialnym się czynił,
 217    13|         purpurze jako Król, albo Xiążę, to w siermiędze jako chłop.
 218    13|            różnemi kłuli instrumentami, to w głowę, to w bok, to w
 219    13|              instrumentami, to w głowę, to w bok, to w serce, to w
 220    13|    instrumentami, to w głowę, to w bok, to w serce, to w nogi: a Król
 221    13|            głowę, to w bok, to w serce, to w nogi: a Król żywy w tych
 222    13|         convivia sunt malorum Daemonum; to jest ludzkie nieszczęść
 223    13|          Jurystowie, Historycy; któremu to pismu nie wierzyć, jest
 224    13|                  albo Heretykiem; które to wspomina Maleficum, to jest
 225    13|            które to wspomina Maleficum, to jest czarownika dwanaście
 226    13|              znajdować się mogło: ani w to potrafi, aby na jednym były
 227    13|              naprzykład konia, wilka, a to tylko jest illuzja, czarta
 228    13|                 cięta jest bestya, tedy to czyni czart, czarownicę
 229    13|            Bałwanów, które mówiły, jako to Delficki Apollo. Jeśli bowiem
 230    13|              dokazać przez czarta? Może to zrobić czarownik, żeby człek
 231    13|               długi czas był uśpiony, a to mocą ziół od czarta subministrowanych;
 232    13|            Massenius & Lohner, dopieroż to czart uczynić może przez
 233    13|                kamieni, wody. Mogło się to na jakiej praktykować osobie
 234    13|                  jednakże niedziele się to często; alias nie jeden
 235    13|      kontynuując w roskoszy lata; tylko to nie każdemu i nie zawsze
 236    13|                lata, nie czarownicy. On to już naturalnie skłonnym
 237    13|                 człek umierać. Chyba by to oboje czarownik artibus
 238    13|               taki tedy sposób mogło by to być, ale rzadko, aby człek
 239    13|               sam BÓG.~Czary koło duszy to tylko mogą, że zmysły mogą
 240    13|                 od czarta mu dana, lecz to Świętym, albo moc na to
 241    13|                 to Świętym, albo moc na to mającym służy. Ani też może
 242    13|              świętej Trybunał ciężko za to karze, bo człek to czyniący
 243    13|            ciężko za to karze, bo człek to czyniący jest podejrzany
 244    13|               in Libro Animalium, bo by to było transubstancjacją.
 245    13|       transubstancjacją. Dla tego fałsz to jest wielki, jakoby na Żmudzi
 246    13|            Lycantropi, alias wilkołaki, to jest z ludzi wilki, jakoby
 247    13|            wilków przemieniali; a jeśli to jest, tylko czarownicy postać
 248    13|          Maleficorum cap. 6. Mogą, jako to najczęściej czynią czarownicy
 249    13|               na postrach, jako nie raz to czynili Tatarowie, według
 250    13|                 konfessaty, zeznały, iż to czyniły dla sprowadzenia
 251    13|             swych początkach zatkać, bo to wszytko nie przewyższa naturalnej
 252    13|             chorować i ginąć musiały; a to czynił czart, mający już
 253    13|              doiła jak z wymia krowy; a to sprawował czart, prędko
 254    13|          Professyi, konkurrent, sprawił to przez czary, iż się pokazała
 255    13|     kooperatorkom i dworkom sprawuje, a to z ścierwa, z exkrementów
 256    13|                 Potrafią czarownicy i w to, że wielkie kto może mieć
 257    13|           Inspektora, urodził się, tedy to nasieniem skąd inąd subministrowanym,
 258    13|             inąd subministrowanym, jako to z czarta inkuba, a białogłowy
 259    13|          ciężkie do zbycia rzeczy, jako to gwoździe żelazne, kamienie,
 260    13|             kawałka jej szaty, mieszają to i składają z jakiemi ziołami,
 261    13|                 chorobą, śmiercią, jako to pisze Ś. Augustyn, Concilium
 262    13|           HORRENDA CZAROWNIC OPERA.~Już to rzecz nieomylna, z Autorów
 263    13|            Pozwalają, a czasem proszą o to, aby ich czart z księgi
 264    13|           bluźnią Imię, rzeczy Ś., jako to soli i słów poświęcających
 265    13|              pogasiwszy też czarownice, to z męszczyznami, to z czartami
 266    13|          czarownice, to z męszczyznami, to z czartami carnaliter coeunt.
 267    13|         Beelzebuba. Kazanie jeden miewa to w Osobie Ojca, to w Osobie
 268    13|                 miewa to w Osobie Ojca, to w Osobie Syna, to w Osobie
 269    13|                 Ojca, to w Osobie Syna, to w Osobie Ducha Ś. Gdy chcą
 270    13|            piszą Hollenus i Grillandus.~To jeszcze addendum, że czarownice
 271    13|                 sobie przyczyniają; ale to wszytko ex pacto habito
 272    13|                 NA GRANICE LATANIU~Jest to res curiosa o tym wiedzieć,
 273    13|                  samą myślą dzieją się, to jest stawiając się tam myślą
 274    13|            gdzie mu strygi kłaniają się to klękaniem, to nóg do góry
 275    13|              kłaniają się to klękaniem, to nóg do góry zadzieraniem,
 276    14|                do czarownic należy, ich to dzieło niezbożne; toć to
 277    14|                to dzieło niezbożne; toć to swoje znajduje dla mówienia
 278    14|              okazji upiorów. Przez tych to upierów nie co innego rozumieją,
 279    14|       nadgniłemi, smrodliwemi, zarażają to ludzi, to konie, to bydło,
 280    14|         smrodliwemi, zarażają to ludzi, to konie, to bydło, to wieprze,
 281    14|            zarażają to ludzi, to konie, to bydło, to wieprze, gęsi,
 282    14|              ludzi, to konie, to bydło, to wieprze, gęsi, kury &c.
 283    14|          pospolity widuje (jak powiada) to osoby chodzące w bieli podczas
 284    14|          chodzące w bieli podczas nocy, to konie, to charty białe;
 285    14|                 podczas nocy, to konie, to charty białe; słyszą jakiś
 286    14|         chciwemi.~Ja nie piszę tu jakby to był artykuł wiary i rzecz
 287    14|              ale co wiem w tej materyi, to wypiszę dla ciekawości zacnego
 288    14|               lak tu mówią, podcinając, to takich tylko gładzi z świata;
 289    14|           najlepszy tedy sposób spalić, to wszytkie luz kondycje skończą
 290    14|                ku zabójcy odium. Czasem to się trafia i przy niewinnym,
 291    14|              trafia i przy niewinnym, a to sprawą czarta, chcącego
 292    14|             zębach trzyma, jak na wielu to widziano trupach, nie jest
 293    14|                 nim krew nie umiera, bo to widziemy na innych umarłych
 294    14|           żadnej, przyznać potrzeba, że to jest ciało Upiera, od czarta
 295    14|                 szkodził. O krwi bowiem to sciendum, że się rodzi w
 296    14|                człeku żyjącym ex chylo, to jest z części najlepszych
 297    14|                razy docieczono, ani też to jest cudem, ani miejsca
 298    14|          czarownicy; a czarownica sobie to przypisała; i tyle umarłych
 299    14|                 nie Bogami ich czynili, to przynajmniej cudownemi szkodnikami.
 300    14|           odpowiadam na tę obiekcją: że to prawda, że duo corpora niemogą
 301    14|             mocą czarta, przeniknąć, bo to Opus solius DEI, ale jako
 302    14|               szedł do piekła. Straszna to bardzo modlitwa, wyliczająca
 303    14|               Scioli albo Mędrkowie, co to swego zdania trzymała się,
 304    14|                 czarów i Upierów. Jeśli to baje Peregrinant, mogę mu
 305    14|             pytać, czy tam są. Czasu na to i poufałości potrzeba, a
 306    14|                  iż go pytali Włosi, co to tam za upiory u was w Polszcze?
 307    14|             indubitata konfirmowali; że to być może, permissione DEI,
 308    14|                malitia diaboli. A dajmy to, że czarów, upierów nie
 309    14|            stosy gotowe na excessantów, to choć by najochotniejsi byli
 310    14|             Upierów cadavera incantata, to jest trupy zczarowane, dowodzą
 311    15|                albo windykatorem, bo by to była tentacja Wszechmocności
 312    15|               udać się i do remediów na to arte zkoncypowanych, wynalezionych,
 313    15|               approbowane.~Wiedzieć zaś to potrzeba generaliter, że
 314    15|              konkursie nadprzyrodzonym, to jest Boskim, albo Anielskim,
 315    15|                Postem się i modlitwą na to przez czas jaki przygotować,
 316    15|          oratione & jejunio. Że mocy na to potrzeba starszych, alias
 317    15|               alias Biskupa, wyraźna na to jest konstytucja Syxtusa
 318    15|       exorcyzmowaniu, poświęceniu, jako to Rosiczki ziela, Ros solis,
 319    15|               skuteczna. 5. Vebasculum, to jest Dziewannę, z takimże
 320    15|            Herbam paridis albo Solanum, to jest psinki; nasieniem tego
 321    15|                  Rekomendują Abrotanum, to jest Boże drzewko, Salviam
 322    15|              jest Boże drzewko, Salviam to jest Szałwię, Rutę, ś. Helżbiety
 323    15|              Helżbiety ziele, Eringium, to jest Mikołajek, Philochares,
 324    15|                 Mikołajek, Philochares, to jest Szantę, Serpillum,
 325    15|                 jest Szantę, Serpillum, to jest Macierzankę, Hysop,
 326    15|                  Hysop, Milium agreste, to jest Rostrzyk, Linariam,
 327    15|             Lenek P. Maryi, Chamaeleon, to jest Rumianek; Morsum diaboli,
 328    15|               Rumianek; Morsum diaboli, to jest czartopłoch, Laser;
 329    15|                jest czartopłoch, Laser; to jest czartowe łayno, Betonicam,
 330    15|          Betonicam, Origanum Sylvestre, to jest Lebiodkę, Palmam Christi,
 331    15|               Lebiodkę, Palmam Christi, to jest Rączkę Pana Jezusa,
 332    15|           Rączkę Pana Jezusa, Dictamum, to iest Dyptan, Aristolochiam
 333    15|           Dyptan, Aristolochiam longam, to jest kokornak u Dioskorydesa,
 334    15|             medyków: korzenie Bryoniae, to jest Tamaryszka na szyi
 335    15|              pomagają: Sphragis Lemnia, to iest Rubryka, albo Bolus
 336    15|               quae lumina reddit acuta.~To jest wódka zrobiona z kopru
 337    15|             niepodobają: Paeonia nigra, to jest piwonia, według Pliniusza
 338    15|                przybijają Tfyttym, niby to relikwiarze, w drzewie,
 339    15|             Adam, Chava, Chutz, Lilith; to jest: Adamie z Ewą przybądź
 340    15|                przybądź tu, a ty Lilit, to jest widmo, czarownico uciekaj;
 341    15|               niezbożnie, że mniejsza o to, czyto Bóg, czyli Anioł,
 342    15|               Daemonolatriae cap. 14, a to pewnie dla Tajemnicy, iż
 343    15|                polał, aby jeśli czarami to robi, czary od niej uciekły
 344    15|          Naturalista powiada: że Hieny, to jest Azyatyckiego wilka
 345    15|         niektórzy czarownicy cichoreum, to jest podróżnika ziela korzeń,
 346    15|                 nie całe będą zażywane, to jest jeśli wprzód od Medyka,
 347    15|                 komu innemu przypisane, to jest Medykowi albo Spowiednikowi,
 348    15|             kwestie nie odpowiadając, a to słowa zawiesiwszy przy sobie
 349    15|                 ogień dekretować. Chyba to ten dokaże, co to neguje;
 350    15|                 Chyba to ten dokaże, co to neguje; u którego fałszem,
 351    15|          którego fałszem, błędem, bajką to zdanie dowodne zdaje się
 352    15|               temu kontradykującą. Ktoś to tylko jest Autor primus &
 353    15|               Autor primus & novissnnus to negans, czyli nugans, ale
 354    16|          Subdividitur na cztery Części, to jest na Ziemię, Wodę, Powietrze
 355    16|             Terraqueum, albo Terraquam, to jest formuje kulę wodoziemnę,
 356    16|        Powietrza kładą dopiero Aetherem to jest Ignem putatitium o
 357    16|               przezroczystego, i na tym to są Gwiazdy Nieruchome; według
 358    16|                 której Sydera Erratica, to jest Planety Ruchome, alias
 359    16|               jest, iż jest Sferycznej, to jest okrągłej figury. Nad
 360    16|                 rodzą się Materyi, jako to Ignis Fatuus za idącym lecący,
 361    16|               goniącym uciekający; jest to alias subtelna, tłusta,
 362    17|             albo~CZTERY ŚWIATA ELEMENTA~To jest:~l. OGIEŃ, który jest
 363    17|           Poetowie) ukradł z Nieba i za to do Skały Kaukazu na wieki
 364    17|                dąży figurą pyramidalną, to jest z dołu szeroką, ku
 365    17|       Symbolista: Spiritu vivimus. Jest to Ptak bardzo szczupłego ciałka,
 366    17|              piórowi, jeżeli nie latać, to czołgać się pozwalam. Nie
 367    17|              supersicie ZIEMI znajduję, to jest GÓRY, o tym agam krótko.~ 
 368    17|         uformowanej nie widziemy. Takaż to prawda, jak owa w Ezopie,
 369    17|               rzece przypięli bajkę:~Że to jest PIEKIELNA RZEKA, w
 370    17|                był odsądzony, i NECTAR, to jest Niebieskiego Napoju,
 371    17|                  5.~Nie bez admiracji i to czytam i piszę z Bokaciusza,
 372    17|              dół płynących meatami; ale to najpewniej, że z Morza i
 373    17|            górach Źrzódła się znajdują, to pochodzi, że albo podziemne
 374    17|             rzek wodę ciągnie w siebie; to też nawałnościami Morskiemi
 375    17|             zajmuje się jak gorzałka, a to z racji stojącej na wierzchu
 376    18|           CZŁOWIEKU...~ ASTROLOGIA~Jest to Filia Astronomii i taka
 377    18|       GENETHLIACI, którzy ex Horoscopo, to jest z Dnia Urodzenia Człeka,
 378    18|           Sukcessie formułą Prognostyk, to jest o jego Postanowieniu,
 379    18|            obiecują swemi własnościami; to oni tej enuntiant osobie,
 380    18|                Choć czasem zgadną, tedy to kazualnie się stanie, i
 381    18|                 kazualnie się stanie, i to rzadko: Na wielu osobach
 382    18|                  Teste Svetonio. Cesarz to Proroctwo chcąc uczynić
 383    18|                czasem sprawdziło, tedy. to albo mero casui, albo Sanctitati
 384    18|                  dum super Astra volat.~To jest: ~Niech bez rozmysłu
 385    18|             które są jedne HEBDOMATICI, to jest Posiódme, po siedm
 386    18|          Dziewiąty rok Wieku ludzkiego; to jest, że jednemu Człekowi
 387    18|           periodo, za kres i metę, gdyż to Numerus Mysteriosus, Numerus
 388    18|                 do drugich siedmiu lat, to jest do czternastu ADOLESCENS,
 389    18|                 do piątych siedmiu lat, to jest do 35 jest VIR, Mąż;
 390    18|                do siódmych siedmiu lat, to jest do 49, jest VETERANUS,
 391    18|                  do ósmego siedmiu lat, to jest 56, jest SENEX, Starzec.~
 392    18|                  lękliwych; co pituita, to jest śliny, flegmy zbytek
 393    18|                 Nos takowy.~Nos simius, to jest człek nosa wklęsłego,
 394    18|                 mają swoje Imiona, jako to Linea vitae, Linea Naturalis,
 395    18|            Domini sorsque salusque mea.~To jest:~Nie w moich własnych
 396    18|                Drugie SNY są NATURALNE, to jest z humorów, z imaginacji,
 397    18|            rodzajów, Pierwszy Oraculum, to jest wyrok, przez Usta Boskie,
 398    18|                zaś jest wtenczas, kiedy to we ŚNIE człek czyni, co
 399    18|           mortis, zwali go Morpheum.~CO TO SĄ WRÓŻKI, PROGNOSTYKI,
 400    18|               często weryfikowały, tedy to per accidens stało się,
 401    18|              się był warować ąuadrigam, to jest poczwórnego woza; co
 402    18|            mieczem, na którym quadriga, to jest wóz poczwórny był wyrysowany.~
 403    18|             bardzo łysy, Morphnos ptak, to jest Orzeł morski rybami
 404    18|             czyniąc stylum. Operis mei.~To słowo Sybilla z Greckiego
 405    18|                 perhibentur.~Notandum i to, że Sybille nie razem, lecz
 406    18|                 Pańskiej; prorokowała i to, według Autorów: Virgo pariet.~
 407    18|                od Króla za resztę Xiąg, to jest za sześć. Kiedy w daniu
 408    18|                blisko Morza Erythraeum, to jest Czerwonego, mieszkająca,
 409    18|                  Ta achrostico Carmine, to jest początkowemi wierszów
 410    18|           jasności, perswadując mu, aby to Dziecię za prawdziwego i
 411    19|             MAŁEGO ŚWIATA WIELKIE CUDA ~To jest~O LUDZIACH MIRABILIA~
 412    19|           Greków zowie się Microcosmus, to jest Mały świat że co w
 413    19|              świata admirujemy Fabryce, to w małej człeka znajdujemy
 414    19|            utwierdzoną Historię; Ludzie to byli, ale nad Ludzie wzrostem,
 415    19|         Augustyna rem miały cum incubo, to jst, z latawcem, i takie
 416    19|         dotychczas na świecie, ludzka o to pyta się Curiositas, ile
 417    19|               Starożytni Authores, jako to Pliniusz o nich tak pisze
 418    19|          Thebaidy krainy Affrykańskiej, to koło źrzódeł Nilowych, potym
 419    19|              post Mundum conditum 3108, to już oba żyją po kilka tysięcy
 420    19|              razem wydała na świat 365, to jest ile dni w roku dzieci,
 421    19|            Sołtan, nazwiskiem Sanghosz, to jest Pijak Cesarz, w Kościele
 422    19|          OSOBLIWYCH LUDZIACH w świecie:~To jest o Anacephalach, alias
 423    19|                 piszącego o Acephalach, to jest o Ludziach bez głowy,
 424    19|             słów Scythiae Lingvae: Ari, to jest jeden, & Maspos oko:
 425    19|          concordia cordis & oris, byłby to człek Decorus non monstrosus.~
 426    19|              półmisek, albo placek; ale to nie dzieje się naturą, lecz
 427    19|               nazywają je Cynocephalos, to jest psie głowy albo psiogłowami.
 428    19|                sobą dwóch Cynocephalos, to jest z psiemi głowami ludzi,
 429    19|               Mela, Solinus, Aelianus i to pisze, że na Indyjskich
 430    19|          naturalnej figury imię mający, to jest Końskonodzy; bo przy
 431    19|            figur ludziach censendum, że to były, albo i są dotychczas
 432    19|            Mogoła. Kircher twierdzi, że to jest Małp rodzaj nie ludzi,
 433    19|               inne Monstra humana, jako to za Konsulów Rzymskich Fulwiusza,
 434    19|                 Miast z sobą certowało, to jest Smyrna, Ctesiphon,
 435    19|            Nomen Domini Tetragrammaton, to jest quatuor Literarum (
 436    19|                NOE, według Beroza, gdyż to pierwszy był statek Morski;
 437    19|                usu.~Tubi Phonotechnici, to jest Trąby ciche szeptanie
 438    20|                albo zapomnienia godnyCh to kredą ad Cultum, to węglem
 439    20|             godnyCh to kredą ad Cultum, to węglem ad detestatiionem~
 440    20|            różne arcana nauk.~ATLAS był to Król Maurytański w Afryce,
 441    20|        Mahometanin, ledwo nie Atheista, to jest sine DEO. Żył około
 442    20|               że opętanych niemasz, ale to pochodzi z czarnej żółci,
 443    20|               dla uniknienia gorąca. On to, jako świadczy Laertius,
 444    20|             regalizować, prosił Króla o to jedynie, aby mu do czytania
 445    20|             ludzi i nauczając, iż jedno to jest jak w ziemi od robactwa,
 446    20|       Katolickich, Stapletonus mówi, że to był Errans mus. Uczony Francuski,
 447    20|          niektóremi zarażone błędami; a to pewnie od Heretyków teraźniejszych.~
 448    20|           Michałowicza i Nikona, który .to Nikon z prostego Mnicha,
 449    20|             Włoszech, drugi Carogród, a to trzeci. Poprawił on błędne
 450    20|            FILIP ledwo Azbuki umiejący, to jest trochę czytać, nieprzyjął.
 451    20|                 do schizmy przydali. Za to wszyscy wygnani z Moskwy,
 452    20|              wygnani z Moskwy, ale mała to kara dla godnych ognia i
 453    20|                  drugie Opus, Odysseam, to jest błędy, peregrynację
 454    20|                różną gubili śmiercią, a to za Wacława Króla Czeskiego
 455    20|                Hussa akceptowanych. Nic to Hussa nie wzruszyło, wszędzie
 456    20|            Grecku Hermes) TRISMEGISTUS, to jest ter magnus, bo Filozof,.
 457    20|             Kapłanach pisał. Sciendum i to o nim, iż u drugiego Xiążęcia
 458    20|                  caetera membra dolent.~To jest prawda, że Pióro nie
 459    20|               przenosząc na czyste,~Jak to mozół jest ciężki, ty sam
 460    20|      rebellizowała, z swoim Babilońskim to jest babskim Wojskiem zniesiona.
 461    20|               Wojny Rzymianów z Punami, to jest Kartagińczykami, za
 462    21|              jabłkach Sodomskich.~Czyli to oboje znaydzie sie?~To oboje
 463    21|            Czyli to oboje znaydzie sie?~To oboje teraz nie znajduje
 464    21|            czasy rozebrany. Godzi się i to mówić, że jak tamten Kraj
 465    21|           tamten Kraj dostał się w ręce to Saracenów, to Turków nie
 466    21|                się w ręce to Saracenów, to Turków nie szanujących Obrazów,
 467    21|              rodziły; potym cale gdzieś to oboje zniszczało, którymsi
 468    21|        Sententia jego pięć wieków żyje, to jest pięć set lat, insuper
 469    21|       dziubaniem i szarpaniem siebie. A to w ten sposób. Przepędziwszy
 470    21|           różnego drogiego drzewa, jako to Balsamu, cynnamonu, oliwy,
 471    21|        sententiam Authores Sacros, jako to Ś. Augustyna wielkiego w
 472    21|                śmiercią umiera i ożywa, to jest gore i z popiołów ożywa.
 473    21|            Tyrina, czytają: Sicut Chol, to jest Phenix multiplicabo
 474    21|              broniąc ich od Arismaspów, to jest Jednookich Ludzi, ale
 475    21|                znaczy się: Gryphaquilą, to jest extraordynaryjnej wielkości
 476    21|          ciekawy Lustrator przydaje, że to genus Orłów, które on zowie
 477    21|                 Ptak jeżeli nie klatki, to pewnie ozdobił by dziedziniec,
 478    21|           jestem krew przelać. Gesnerus to o Pelikanie dawnych Wieków
 479    21|                  A Ś. Hieronim tłumaczy to tak: Factus sum sicut Bubo
 480    21|               in Sensu Gesnera; albo że to nie ten jest co Onocrotalus,
 481    21|                żebyś był albo Cornutus, to jest acutus, albo coronatus
 482    21|             wsadził Scorpiona i Pająka, to oboje kręcąc się, a za metę
 483    21|                 ś. pięć razy Unicornem, to w Psalmach 21, 28, 77, 91,
 484    21|                Psalmach 21, 28, 77, 91, to w Izajaszu cap. 34. expresse
 485    21|          existentiam Jednorożca. Ale na to odpowiedź być może takowa,
 486    21|            potrzeba o nich trzymać, że' to nie są ludzie, bo rationis
 487    21|                 jest rybka bardzo mała, to do siebie mająca, że do
 488    21|             rybkę liczą commenta. Chyba to in Fontibus Parnassi albo
 489    21|            wodzie do siebie ciągnie. Na to odpowiadają Uczeni, że iak
 490    21|             pondera vires? A jeżeli się to kiedy trafiło, jako obloquuntur
 491    21|                haesit na czystym Morzu, to trzeba przypisać nagłemu
 492    21|                 Ogniem?~SALAMANDRA jest to Jaszczurka, do zielonej
 493    21|             Pliniusz Naturalista, mając to za fałszywe relacje i opinie.
 494    21|           negować, ani twierdzić, tylko to wiedzieć, że Kościół Boży
 495    21|       Alchimista nil habet in cista. Są to Midasi, koło złota chodzący,
 496    21|                nie mający z ubóstwa; są to Tantali, pośród Morza pić
 497    21|            powiadając: Ty Złoto robisz, to tylko worków potrzebujesz,
 498    21|                 scopo dyskursu mego, że to dla wiadomości Czytelnika
 499    21|            wiadomości Czytelnika mego i to przydam: Chymici mają osobliwe
 500    21|            podobieństwo w kolorze. jako to z Słońcem ma similitudinem