Part

  1     1|             Baroniusza przestrogę, Quod a recentiore authore de rebus
  2     1|             scientificzne, przynajmniej a Latinitate miała okrasę.
  3     1|          Volumina, skupować Biblioteki, a tu masz bez pracy multa
  4     1|               veneranda Scientia lecto; a tak nie bądź krwawego potu
  5     3|                Obraz kreować ex nihilo, a mizernych fruktów nie mógłby
  6     3|               mógłby extra czasu swego? A po tym w Azyi, osobliwie
  7     3|                główny matematyk, Delrio a Lapide, Saltanus, i Rabin
  8     4|                to za locus deliciarum), a w zimie ustawiczne panują
  9     4|         rozumieją; ponieważ i Cornelius a Lapide między Mezopotamią
 10     4|            ludzkim fontes, albo capita, a samego Raju dociec nie mogą
 11     4|              obszernej i pięknej, Okno, a pod górą fontes suos mieć
 12     4|                się znajdują, jak daleko a loco putatitio Raju, metire
 13     4|                 Rzeki wspomniane czynić a zatym primos fontes suos
 14     4|                 Mądrych Autorów opinia, a ta constans, jako to Saliana
 15     4|               żadnego nie ma vestigium. A zaś Enoch i Eliasz (dla
 16     4|                 nazwana, jako Cornelius a Lapide z wielu sentit Autorami:
 17     4|         zgładzony, zniesiony, zgubiony, a in locum jego inne miejsce
 18     4|            Sądnym, obróci się w barana, a Mahometani w pchły, i tak
 19     4|             wielki, jak Niebo i Ziemia, a w nim Drzewo cały Ray napełniające,
 20     5|                 nie ujdzie bez grzechu. A zaś tę czytając i uważając
 21     5|            naszym stawiają męczenników, a raczej Pseudo-męczenników,
 22     5|                obszernie suos Martyres, a raczej hultajów, hersztów,
 23     5|        Francuskim, Angielskim językiem. A cóż to są ich za męczennicy?
 24     5|           Xiążęta, Panowie, Magistraty, a najlepiej święta Inkwizycja
 25     5|               ogniem, szubienicą karze, a oni ich mają za niewinnych,
 26     5|            powstanie przeciw Ś. Wierze.~A CZY WSTAŁY JUŻ KTÓRE CIAŁA
 27     5|                dormierant, surrexerunt; a nie tylko wstały, ale też
 28     5|                 jest według Korneliusza a Lapide powstali wtedy z
 29     5|               Najś: Panny uwiniony był, a ta jest w Raguzie, mieście
 30     5|                 Antiocheński, Roku 330, a jeszcze pierwej była w mieście
 31     5|                  nadłupany na Relikwie, a drugi żłób drzewiany, w
 32     5|               Świętość Obrzezek Pański, a uchodząc złapany blisko
 33     5|              saxia zwanym, lokował się, a będąc bliskim śmierci Świętości
 34     5|      skrzyneczce, długiej na pół dłoni, a na cztery palce albo cale
 35     5|           płaczu i desperacji przyszło, a dom cały wonność napełniła.
 36     5|        Kościelna i generalna sentencja. A zaś Grzegorz Turoński Biskup
 37     5|        Konstanynowi Wielkiemu obrócony, a czwarty jest w Trewirze,
 38     5|                i rybek kilka rozmnożyć, a czemu nie może Drzewa i
 39     5|               że jedne GOŹDZIE są całe, a drugie na kilka części podzielone
 40     5|           złamać GOŹDŹ i był porzucony, a inny wzięty cały i mocny,
 41     5|               inny wzięty cały i mocny, a tamte połamane przez wiernych
 42     5|                Cesarza mógł być wzięty, a tamten z wędzideł znowu
 43     5|                z Kościoła Salomonowego; a ten sam był zrobiony z miecza
 44     5|            Włoszech według Ferrariusza; a te wszystkie są osobliwemi
 45     5|            mówią studenci ordynaryjnie, a teraz by mi balsamem pachło
 46     5|                balsamem pachło to Opus, a niemogę dopaść; ale go tobie
 47     5|                  i co z Imienia znaczy. A to wszystko z wielką pracą
 48     5|             jednak eduxit eum Sapientia a delicto (wyzwoliła go Mądrość
 49     5|        wyzwoliła go Mądrość z grzechu); a według Greckiej wersji a
 50     5|                a według Greckiej wersji a lapsu. Żył Adam lat 930.
 51     5|            według Saliana i Korneliusza a Lapide. Po potopie głowa
 52     5|       prowadziła na miejsce naznaczone, a bydlęta w wozie pić pragnęły,
 53     5|             Kościół, Ś. Floryana zwany, a druga część jego kości złożona
 54     5|                z naczyniem lejący wodę, a to wtedy gdy Kraków gorzał,
 55     5|                stracono i jego właśnie, a nie jakiego innego subśtytuta,
 56     5|         wynalazca u siebie konserwował. A że był hojny dla podróżnych,
 57     5|             Kapłanowi Ariańskiej sekty, a ten w glinianym naczyniu
 58     5|           różnemi czasami komportacja), a stamtąd, gdy Francuzi albo
 59     5|              Anglii, Niemców, Flandrii, a najwięcej do Francji zabrali
 60     5|            prawnych interessach Patron, a teraz jurystów. Ubogim strojem,
 61     5|          wspominając zasługi B. Joanny, a prosząc BOGA w Trójcy Jedynego,
 62     5|          skorupą żółwiową, ogon wężowy, a pokonała Krzyżem drzewa
 63     5|              połowy jak zwierz ziemski, a do połowy jako ryba, większy
 64     5|             głowę na Skałce w Krakowie; a potym rozsiekany na sztuk
 65     5|                 rozsiekany na sztuk 72; a według Długosza na części
 66     5|                 na Wiśle most kończono, a Król sam, tak z Panami Polskiemi,
 67     5|              Potocki, Biskup Warmiński, a potym Arcy-Biskup Gnieźnieński,
 68     5|                 potym Biskup Krakowski, a wtenczas Chełmski, czynili
 69     5|                niezmiernie się cieszyć, a Lutrzy konfundować poczęli:
 70     5|                 prowadził mię do wyspy, a gdym zalękniony dalej po
 71     5|            upominając, abym Katolikiem, a nie Lutrem został, i imię
 72     7|                Syna, lecz na jej płacz, a bardziej na słuszność mając
 73     7|             Suarez, Raynaudus, Domimcus a Soto i wszyscy Teologowie
 74     7|            Historia być musi nie pewna. A że niektórzy tejże Historii
 75     7|               ich Rewelacji przypisana. A co większa, słowa Objawienia
 76     7|            volitum nisi prius cognitum, a to być nie mogło naturalnie,
 77     7|                jako czytam i w Tirinie. A tamtych czasów żadnej o
 78     7|                allegowanych wydaje się. a w tej suppozycji może być
 79     7|           świeżo zranioną pokazującego, a lewą habitem pokrywającego,
 80     7|               kamienie porozstempowane, a pomiędzy nie światłość.
 81     7|       marmurowej trunny nieco umknione, a na nim stojące na nogach
 82     7|            BIAŁOGŁOWA, JOANNA imieniem. A czyżby rem tam monstrosam
 83     7|                  która nam Raj zawarła, a grzechowi otworzyła wrota?
 84     7|             mówi Eklezjastyk Capite 25. a muliere initium factum est
 85     7|                 peccati? Czyżby Płeć tę a Sacris w Starym i Nowym
 86     7|           resonare nie mogłyby Cecylie, a dopieroż Joanny; Ad potestatem
 87     7|             swego exkluduje Białogłowy, a jakby Stolica Christianitatis,
 88     7|               Ojca Świętego, nie Matki. A co większa, że sam DUCH
 89     7|         siódmego, między Benedyktem III a Świętym MJKOŁAIEM I cognomento
 90     7|                 rok jeden i dni cztery; a JAN VIII Papież, na którego
 91     7|            Anglii, inni, że z Moguncyi; a JAN VIII był Rzymianin;
 92     7|                gdyż dawniej zrujnowane.~A że bajki censury i złe suppozycje
 93     7|                ją w swoją wpisał Xięgę, a ten unus nullus. Robertus
 94     7|                 sobie, że on Niewiastą, a Teodora Męszczyzną zwać
 95     7|              rządów prawie dependowały. A tak podobno ta Historia
 96     7|                 ta jest Filia mendacii, a wychowanka Herezji, wiele
 97     7|               IV, był bowiem Herbu Lwa, a Kardynałem Sabińskim. Proroctwo
 98     7|             trzeba głęboko konceptować, a prawie za łeb przyciągać.
 99     7|                 Literę na D obróciwszy; a tak z słowa Rospiliosus
100     7|                 Chrysostomus Henriąuez, a nie refutował, kładą Cajetanus
101     7|            jakie Proroctwa o Papieżach, a przecie by to było z niemałą
102     7|                prętko ustępują migrando a saeculo. A zatym we 20 Papieżach
103     7|            ustępują migrando a saeculo. A zatym we 20 Papieżach z
104     7|                 Malachiaszem Prorokiem, a wolałby był być Jeremiaszem,
105     7|              być Jeremiaszem, mówiącym: A, A, A, Domino DEUS ecce
106     7|               Jeremiaszem, mówiącym: A, A, A, Domino DEUS ecce nescio
107     7|            Jeremiaszem, mówiącym: A, A, A, Domino DEUS ecce nescio
108     7|                Papież, żadna Rewelacja, a dopieroż żaden publiczny
109     8|              adorowany, teraz w Kościół a Christianitate obrócony
110     8|             inne uczynił transmigracyj, a ostatnią w Słonia Białego.
111     8|                proch i w ogień wrzucić, a tak oni uczynili płacz,
112     8|                 tak oni uczynili płacz, a moździerz szgzytanie Zęba.~
113     8|                 Solem Iusticiae i Polak a Polo Arctico, czyli od Pola
114     8|            CASTOREM i POLLUCEM gwiazdy, a w życiu nierozerwanych przyjaciół,
115     8|             Bożków wzywali i Czechowic, a przy tych i innych którychem
116     8|             prawie tam jego była Sedes, a rzetelniej mówiąc, tego
117     8|             Mulier formosa superne.~Tak a nieinaczej, że uroda Dam
118     8|              jako Eliasz Rabin i Żydzi, a z nich Jan Achacy Kmita
119     8|                  Adamie z Ewą przybądź, a Lilis upierzyco precz bądź
120     8|                 skąd wiatry wypadające, a według Pogan zdania duchy
121     8|                Panujących, Król Królów, a prawdziwiej mówjąc DEUS
122     8|          przecież BOGA chwalą suo modo; a ci ATHEISTOWIE, do tego
123     8|          Luminarze Niebieskie, Gwiazdy, a wszystkie swój obrót regularny
124     8|              DEUS, mówi Manutius Felix. A Ś. Augustyn, Fatuos illos
125     8|             urosła sama.~Jest tedy BÓG, a ten Wieczny, od nikogo,
126     8|                 ten Wieczny, od nikogo, a od którego omnia pendent,
127     8|               dyktowało kogoś adorować, a ze dociec tego adorandum
128     8|               na nieśmiertelność sławy, a Nieśmiertelnego BOGA i Duszy
129     8|            Viris, qui Castra sequuntur.~A najwięcej takowych, którzy
130     8|                 BOGU scrutari, im dalej a semita justiciae, tym dalej
131     9|          Stworzeni są dobremi Aniołami, a przez pychę straciwszy Niebo,
132     9|                szkołach liznęli łaciny, a choć Teologii słuchali,
133     9|                nomine, non re Theologi, a teraz ni Pisma Ś. ni dobrych
134     9|              traktują, lub jaką Herezją a subtelnie zarażone czytała;
135     9|           vaniloqui, iactabundi, wiele, a mało co dobrego mówiący,
136     9|                to jest super omnes ire, a żadna ich Akademia nie uczyniła
137     9|                pod kądzielą przyzwoite, a czytają natomiast wielkie
138     9|           Czarach, Opętanych, Upierach, a najpierwej o Diable, tego
139     9|                zły duch, ale kłamliwie, a jeżeli kiedy prawdziwie,
140     9|                miejsca swego przenieść. A Święci jeżeli to czynią,
141     9|                 czynią, tedy mocą Bożą, a swemi zasługami.~9. Czart
142     9|        dependuje od woli BOGA i człeka; a jeśli się jego powieść weryfikuje,
143     9|           książka: Malleus maleficorum, a to tylko w immaginacji,
144     9|                 mieć voces articulatas, a nie są takie. Drugi ma sposób
145     9|            ludzkiej; że owe bydlę gada, a nie wie co, i to złą wymową,
146     9|         przeklinać, w drodze zatrzymał. A gdy fałszywy prorok bił
147     9|                 nich urodziwą, miłosną, a czasem ścirw skąd porwawszy
148     9|                 sposoby, malum sopitum, a ona bono fine quievit. Dawniejszy
149     9|        wszystkie jej reportował diabeł, a ona jak cudem Boskim wiedziała,
150     9|                żeby się jej nie dostał; a ona twierdziła, iż z rąk
151     9|                 pułkiem był w opętanym, a legio albo pułk u Rzymianów
152    10|         wybranych; wynidź z tego wyspu, a idź między ludzie, a cuda
153    10|             wyspu, a idź między ludzie, a cuda czyń. Wyszedł, chore
154    10|           Chrystus, ukaż mi krzyż twój, a uwierzę. Gdy tego nie uczynił,
155    10|              ciasnej, iż siedzący spał, a jeżeli do niej kogo przyjął,
156    10|             nich obalił, ich pozabijał, a to z dopustu Bożego.~Jeszcze
157    10|            rozkaz Ś. Patrycego ustąpił, a ciało się rozsypało na proch.~
158    11|                namnożyło owych sciolos, a w rzeczy samej nihil scientes,
159    11|         Relikwiarza pokazał tabakierkę; a ona się poczęła wszytka
160    11|                władzy po całym świecie. A leszcze lepiej śpiącemu
161    11|               łyskawice bez tejże woli, A jeśli permittente Deo wstępuje
162    11|              wszystko szarpie na sobie.~A choć też są dwa duchy w
163    11|              dusza jak forma w materyi, a czart jako rzecz obca, na
164    11|                miejscu motor in mobili.~A czasem czart nie wstępuje
165    11|           czarta ciało słabieje bardzo, a dusza swych operacyi czynić,
166    11|           oddało; który ciężko grzeszy, a przecie niespowiada się,
167    11|                 stała się sprawiedliwą. A dopieroż czarci wstępują
168    11|              sprawuje, według Abulensa. A choć czasem człek mający
169    11|               zatłumiony i niby śpiący, a czart jego włada organami.
170    11|               bo wtedy nie ma wolności. A jeśliby tylko czart kusił
171    12|                 Syn jego Chus od Żydów, a od świeckich Autorów także
172    12|                także Zoroastes nazwany. A tego syn Nemrod Bałwochwalca,
173    12|             miedzianych przeciw wodzie, a siedmiu ceglanych przeciw
174    12|                disputavit super lignis, a cedro, quae est in Libano
175    12|               Heretyckim, dość licznym, a przecież zbitym, żadnego
176    12|               Catharinae, aut S. Pauli, a Belgowie zowią Feriae 6-
177    12|                co się zdają już lecieć, a one wiekują, będąc tak arte
178    12|             negując czartów na świecie, a tym samym grzesząc przeciw
179    12|               świętej, Chrzest odwołał, a czart palcem dotykając czoła
180    12|        intencjom dogadzając na świecie, a po śmierci wiecznie go szczęśliwym
181    12|                laskę zatykał koło nich, a sam gdzie chciał odchodził,
182    12|          sympatyi albo antypatyi natur, a ma też czart tego wszytkiego
183    12|               Virga Aaron Virgas eorum. A nie tylko w laskach swych
184    12|            Kaietan, Tostatus, Cornelius a Lapide. Alias gdyby Czarnoksiężnicy
185    13|               Filistynów wypowiedzianą, a nie wiedząc o jej ewentach,
186    13|        pomyślnych, czyli niefortunnych, a nie mogąc się ani od BOGA
187    13|  Czarnoksiężników zaś actu był wygubił, a drudzy się taili, Samuel
188    13|         opowiedział Królestwa od Saula, a jego samego od życia odpadnienie.
189    13|           złości Izraelitom złorzeczyć, a on błogosławił, nie złorzeczył.
190    13|            wskrzeszony przez Ś. Piotra, a Simon ze wstydu figurę psiej
191    13|                żonę Partenika podściwą, a będąc ku niej żądzą zapalony
192    13|                 białogłową, nie klaczą. A to się jej trafiło na ukaranie
193    13|                  Ekwicjusz ją uzdrowił, a Bazyliusza z klasztoru wyrzucił,
194    13|       Ekwicjusza na powietrzu zawiesił, a żadnego z jego domowych
195    13|            poślubionej rozamorował się; a nie mogąc jej dostąpić,
196    13|            oddany przez czarta widomie, a człek ów od czartowskiego
197    13|             chłop. Król po ziemi szedł, a on obok Króla płynął po
198    13|            obaczył że wieprze potonęły, a tylko wiązanek siana 30
199    13|                  to w serce, to w nogi: a Król żywy w tych samych
200    13|                 ludzkiemu adwersarzowi. A choćby mógł sam czart wszytkie
201    13|            ziemnej żaby, lub krokodyla, a najbardziej szalej ziele,
202    13|           złotych i uwolnienie z galer, a tym czasem ich truł, aby
203    13|                 Instrumenta, i co mogą, a czego nie mogą?~Czarownicy
204    13|             Delrio Autor Lib. 2. 9. 16. A gdy tą czynią translacją,
205    13|                 grubą parę wypuszczała, a wtedy łąk w zwierściedle
206    13|                naprzykład konia, wilka, a to tylko jest illuzja, czarta
207    13|              powierzchowną daje postać. A że często trafia się, iż
208    13|              mówić statua, Arte humana, a czemu niema tego dokazać
209    13|                 długi czas był uśpiony, a to mocą ziół od czarta subministrowanych;
210    13|           czasów w wilków przemieniali; a jeśli to jest, tylko czarownicy
211    13|                ludziom przez omamienie, a ludzka postać jest wtedy
212    13|               chorować i ginąć musiały; a to czynił czart, mający
213    13|                doiła jak z wymia krowy; a to sprawował czart, prędko
214    13|            takich Podole, Ukraina, Ruś, a najbardziej Wołoszczyzna
215    13|                karmazynowego, Stephanus a S. Adalberto. A jeszcze
216    13|               Stephanus a S. Adalberto. A jeszcze dawniej Artemiusza,
217    13|       kooperatorkom i dworkom sprawuje, a to z ścierwa, z exkrementów
218    13|            według pospolitej sentencji. A jeżeli jaki zwierz doskonały
219    13|                jako to z czarta inkuba, a białogłowy naturalnej sukkuby,
220    13|            Jezusa na figurze strzylają, a tym samym ranią adwersarza
221    13|                się wyrzekała Przykazań; a czartowskie obowiązują się
222    13|              nowych kmotrów. Pozwalają, a czasem proszą o to, aby
223    13|          potyrczenta warzą na tęż maść; a co większa, Najś: Sakramentu (
224    13|                wyjawienie dyspensowana, a te są takie:~Że czarownice
225    13|               się sakryfikowały czartu, a przytym serce swoje, krople
226    13|              serce swoje, krople krwie, a nie Bogu swemu, którego
227    13|              którego by rade poszarpać, a Lucypera na jego osadzić
228    13|                 krwią niby Chrystusową; a oni wołają sangvis eius
229    13|                 całej książce, Baptista a Porta Lib. 2. Magiae naturalis,
230    13|             Magiae naturalis, Alciatus, a ci we Włoszech; Duarenus,
231    13|         Abulensis, Cajetanus, Alphonsus a Castro, Sixtus Senensis,
232    13|             które tam najlepiej chwalą, a jeśli mniej szpetne, szkaradne,
233    13|               Remigius Lib. I. cap. II. A czasem dla drugich w Poniedziałek.
234    13|          najpryncypalniejsze: Apostasia a DEO, Sodomia & sacrilegium.
235    14|              wodą święconą pokropienie, a najbardziej Chrzest święty,
236    14|   przepolerowany nie ma mocy zarażania. A nie chodząc do tak głębokiej
237    14|              bez liczby jest opętanych, a czemu nie ma dokazać tego,
238    14|                trafia i przy niewinnym, a to sprawą czarta, chcącego
239    14|                 dni kilka już nie żyją. A kiedy tych wszytkich racji
240    14|              racji niemasz wyliczonych, a trup z grobu dobyty, w Niedziel
241    14|                się z ciałem i humorami. A jeśli jest krew długo w
242    14|            dobrze w żołądku strawionej; a chylus ów idzie z żołądka
243    14|                  tam się w krew obraca, a z wątroby dopiero po żyłach
244    14|                  ożywia go, augmentuje. A trup, że nie jada, z czego
245    14|                 z ciałem zgnić powinna. A że nie gnije w upiorach,
246    14|        praeveniendo conatus czarownicy; a czarownica sobie to przypisała;
247    14|           materialne corpus konia, psa, a czemu nie ma brać ludzkich
248    14|                bestye, wieprza, drzewo, a czemu niema wstąpić w trupa?
249    14|               gdzie mu każe czarownica; a jeśli Chrystusa nosić odważył
250    14|             unum ex his non conteretur. A jako BÓG przez kości świętych
251    14|           Filozof, Naturalista, Teolog, a przytym Święty, pisze że
252    14|                śmierdzące, do infekcyi. A jeśli mi mądrzy zarzucą,
253    14|                  przyszedł i przeszedł, a trup jeszcze niemający dotem
254    14|               to i poufałości potrzeba, a najbardziej ciekawości generalnej:
255    14|       permissione DEI, malitia diaboli. A dajmy to, że czarów, upierów
256    14|             dyamentów; Malabar pieprzu, a Polska go niema, chyba kupiwszy.
257    14|                 jadowitym węże zabijał, a czemu nie inny Naród? Niejednakowa
258    14|          czarami bawił, zaraził Greków, a Grekowie Ruś, ci tandem
259    14|                 słowem uleczyć z trądu, a nie leczył tak, ale kazał
260    14|               uzdrowić Wszechmocnością, a przecie ślinę z błotem zmieszał,
261    14|               każdego uzdrowić chorego, a postaremu kreował zioła,
262    14|          momencie trupem pod Jeruzalem, a postaremu Aniołowi kazał
263    14|                 kazać obalić się murom, a postaremu dni siedm koło
264    15|                moc Boska albo Anielska; a powtórne agens mniej pryncypalne,
265    15|                drzwiach radzi zawiesić, a Pliniusz radzi skórę z głowy
266    15|              Tamaryszka na szyi nosząc. A nie tylko zioła, ale tez
267    15|                 Ś. Atanazego Karmelity. A przytym wszytkim starać
268    15|           osobie Saula Lutni Dawidowej, a raczej Psalmów wygrawanych,
269    15|            przez BOGA naturze ludzkiej, a przedtym ją zawsze brał;
270    15|                przedtym ją zawsze brał; a jeśli się pokaże w postaci
271    15|                 iż się na niego porwał, a drugi czarnoksiężnik od
272    15|           różnej postaci prześladowany, a zawsze ich zwycięzca, gdzie
273    15|              alterius. Commun. Theolog.~A sąż jeszcze jakie Remedia
274    15|                oni palcem go dotykając, a potym palce całując, także
275    15|               Adamie z Ewą przybądź tu, a ty Lilit, to jest widmo,
276    15|            położnicom nic nieszkodziły. A na drzwiach piszą Imiona
277    15|              pisząc Imię Boskie Adonai, a na drugiej takiejże figurze
278    15|                 Daemonolatriae cap. 14, a to pewnie dla Tajemnicy,
279    15|                  niby czary odpędzając, a przy nich moc Boża była,
280    15|            będzie we drzwiach położona; a zaś jej włosy, igły, albo
281    15|         naturalnym na czary lekarstwom, a Medycy przypisują; a przecieby
282    15|        lekarstwom, a Medycy przypisują; a przecieby pozwolić indirectam &
283    15|               kwestie nie odpowiadając, a to słowa zawiesiwszy przy
284    15|            oddalenie wszelkiej choroby. A w tym jest wielka superstycja
285    15|                ABRACA~ABRAC~ABRA~ABR~AB~A~Bez liczby czartowskich
286    15|              czary miały się znajdować; a co większa: niektórzy twierdzą,
287    15|               Autorów mądrych nie mają; a choć mają, tedy ich nie
288    16|             Infusa & Circumfusa wodami. A tak Ziemia z Wodą wraz konsyderowana,
289    16|             quoad motum translationis), a koło Słońca lokuje Merkuryusza,
290    16|           tychże godzin cała oświecona. A ten Obrót od Wschodu do.
291    16|              nich na kilka tysięcy mil, a przecie często na tegoż
292    17|               OGIEŃ jest Autorem życia, a krzemień Symbolum wieczności,
293    17|                 sobą Ogień, zrazu gasi, a, potym wznieca.~OGIEŃ i
294    17|              WODY schodzili się ludzie, a tak znajomość i Societatem
295    17|             Quaeritur: OGIEŃ Piekielny, a Materialny nasz, czym się
296    17|              zawsze bujający Powietrzu, a co. większa tam się niesący
297    17|           opisał calamo w Peregrynacyi; a ten jeden stanie pro mille
298    17|            kiedy żadnej góry i pagórka, a nawet kępiny z proszków
299    17|                PIEKIELNE Pogan ślepota, a Poetów dowcip i Energia
300    17|              jej jaki uczynił Jurament, a nie dotrzymał przysięgi,
301    17|                z Ciałem się rozstawszy, a przez tę rzekę przebywszy,
302    17|             żeglujących po sobie ludzi, a co nieprzystojnego dyszkurujących
303    17|               olim Trogloditae osiedli, a teraz są Bordoa i Berno
304    17|                jak prasa ciśnie ziemię, a ta z siebie wyciska Zrzódła.
305    17|              jako piszą Naturalistowie, a Owidiusz wyraził Wierszem:~
306    17|                 Słońca wschodzie zimna, a ku południowi tak ziębnieje,
307    17|                 Źrzódła też mniejszeią; a gdy Xiężyca przybywa, w
308    17|               zajmuje się jak gorzałka, a to z racji stojącej na wierzchu
309    17|                 siebie wilgotne wydaje, a z tych rodzą się chmury,
310    17|                 Saracenów Genueńczykom, a w całych Włoszech przez
311    18|         Proroctwo o rzeczach przyszłych a libera Arbitrio dependujących.
312    18|       Astrologicznej Praktyki, zabicie, a te go nie minęło. Pewny
313    18|                 zalał, Ludzi rozpędził, a psy ciało nadpieczone w
314    18|             Świat przyście Antichristi, a przecie minął się z prawdą,
315    18|           Prognostyku 190 lat upłynęło, a Antychrysta Świat nie widzi.
316    18|             jakiej na sobie uzna próbę. A najwięcej takich, którym
317    18|                 komplexyi. Nazbyt rude, a prawie szafranowe, znaczą
318    18|            białość i zimną Konstytucję, a ta bojażni jest Matka.~Białość
319    18|                znakiem krwie subtelnej, a zatym bojaźliwego serca.~
320    18|         natarczywym bywa.~Brwi wielkie, a jeszcze prawie zrosłe i
321    18|            dowcip, i bojaźliwego serca; a prędko latające świadczą
322    18|               znakiem dowcipu bystrego, a wielkie Melancholika; Czerwone
323    18|                Czerwone wstydu; Wielkie a zarosłe włosami słuchu bystrego
324    18|            serca wspaniałego, Męskiego, a co większa signum prudentiae
325    18|                 alias szerokich piersi, a jeszcze obrosłych, miewa
326    18|           człeka penetruje Konstytucję, a z niej umysłu skłonności,
327    18|             oszukania nie prawdziwe, bo a Patre Mendacii, którym wierzyć
328    18|             albo też Divinum consilium; a według Isidora: Dei mentem
329    18|                Czerwonego, mieszkająca, a loco Conversationis suae
330    19|                małoby wołów na kuchnie, a lasów jodłowych na laski
331    19|               że będąc wyższy nad góry, a zaś Noe statury ordynaryjnej,
332    19|                  Tak Arabes mentiuntur, a Ty Czytelniku metire, jaka
333    19|               Żurawiom nie daliby rady, a tak ptactwo czując sympatycznie
334    19|                przecież nie łokciowego, a stąd apud scriptores urosła
335    19|             małym rzeczom Pigmejczyków, a wielkim Olbrzymów albo Gigasom
336    19|                Francyi nie jaki Joannes a temporibus, tak nazwany,
337    19|            synów 80 podobno illegitimos a 12 legitimos; ponieważ umierając
338    19|             unione nie będą Vincibiles, a rozerwani vincentur.~Hierotimus
339    19|                 pijący, miał dzieci 30, a ksiąg napisał sine numero;
340    19|                Isidorus nazywa Lemnios, a ci wszystkę naszyńców ludzi
341    19|              sedes w Scytyi, nie daleko a Ryphaeis montibus. Dionysius
342    19|                w zad obrócone ma stopy. A w Prowincji Lambry ludzie
343    19|               Rodzica Adama pochodzący, a zatym capax zbawienia. Krótko
344    19|              niej Medicamenta wyrzucił, a złożył drugi skarb, Homera
345    19|                mówi Emmanuel Thesaurus, a przed nim ukoronowany powiedział
346    19|       reminiscentia Ludziom propalatur, a że nam nieznajoma, censetur
347    19|             Muzyki Autor Jubal, Gen. 4, a wyperfekcjonował Gvido Aretinus,
348    19|                  Prorocy, Ekklezjastyk, a w Nowym CHRYSTUS i Apostołowie,
349    19|       Słowińskiego Charakteru Ś. Cyril, a przed nim Ś. Hieronym zaczął.~
350    19|               Starym Zakonie Ś. ELIASZ, a w Nowym Ś. PAWEŁ, Pierwszy
351    19|           wybijane były i Bydlęta, stąd a pecude pecunia.~Szyszaku,
352    19|          wojennego Artemon Clazomenius. A zaś przez machinę Arietem,
353    19|                 z krzemienia wykrzesał, a według Poetów z Nieba ukradszy,
354    20|  transformowanego, według Ś. Hieronyma.~A podczas Potopu uniwersalnego
355    20|        konserwowano, według Korneliusza a Lapide i Saliana. Miał ADAM
356    20|             sensitwa, druga vegetativa, a zaś trzecia jest, mówi,
357    20|                 jest, mówi, Rationalis, a ta nie jest formą ciała,
358    20|                 enim sunt suppositorum. A co większa, ani człek by
359    20|             powierzchowny Chrześcianin, a w sercu Ateusz. Nauczał
360    20|               od Jowisza i Merkuriusza; a zaś Alkoran Mahometa od
361    20|              prognostykował sobie czas; a że się tak nie weryfikowało,
362    20|               swego odpędzić miał czym; a ten testament czynił żartując
363    20|            niektóremi zarażone błędami; a to pewnie od Heretyków teraźniejszych.~
364    20|               Włoszech, drugi Carogród, a to trzeci. Poprawił on błędne
365    20|               ksiąg przyjąć nie raczyli a signanter Czerniec prosty
366    20|                tak od Greków rzeczony,. a przedtym zwał się Melesigenes,
367    20|                 przed założeniem Rzymu, a przed Chrystusem laty 836.
368    20|                 gustem się zabawiający, a nowych się chwytający opinii;
369    20|               ich Hussowi kommunikację, a te były niezbożne Pisma
370    20|                 drugich począł nauczać. A lubo zrazu 45 Wikleffa jako
371    20|            Xięży różną gubili śmiercią, a to za Wacława Króla Czeskiego
372    20|           doniósł Apostolskiej Stolicy, a ta zakazała prywatnie i
373    20|             pobłażaniu Wacława Cesarza, a tym bardziej po śmierci
374    20|        Arcybiskupa wspomnianego Sbinka, a nastąpieniu innego na Arcybiskupstwo
375    20|             Chrystusa Narodzeniem 1380, a według drugich laty 1400.
376    20|             siekiera, ani też zwijadło,~A przecie sfatygować, tak
377    20|                 Jak pług, istyk oracza, a bika mularza.~Trzy palce
378    20|            krzyża, tak człeka zniewoli,~A dopieroż co oczom, z niespania,
379    20|                Albo też czuć z zasługą, a tak tryumfując.~DAMY MĄDRE~
380    20|            Periklesa Oratora Mistrzyni, a potym od Lekcji ad Lectum
381    20|               Towar miał nieoszacowany, a przedał tanio. Achilles
382    20|          którego przeżyje. Umarła sama, a sam na pogrzebie z rozkazu
383    21|               badał się, sam lustrował, a przecie ani o Bałwanie soli,
384    21|                 posponujący, constanter a prawie wszyscy, quasi uno
385    21|         dziubaniem i szarpaniem siebie. A to w ten sposób. Przepędziwszy
386    21|                 jakom dopiero namienił, a czując naturali instinctu
387    21|               siebie obracając popioły, a w Nasiona następującego
388    21|          popiołów robaczek się formuje, a z Robaczka Fenix nowy, kilka
389    21|               Svidam, Philostratum, tak a nic inaczej o Fenixio trzymających,
390    21|              Mela w tejże są Scntencji. A co większa, że ci profani
391    21|               parze Zwierząt wpuszczać, a Fenix, że Jedyny i bez pary
392    21|               którym Kraju zlustrowali; a Fenixa by wielkości Orłowey
393    21|               rerum natura, opisują go, a Malarze dowcipni Malują
394    21|              nogach, głowę mający Orła, a uszy Lwie, skrzydlaty, alias
395    21|             Gryphem & Haliaeetum. I tak a nie inaczej tłumaczą Septuaginta,
396    21|            maiori periculo sprowadzone. A że ich inter delicias nie
397    21|                 że Pellicanus zowie się a pelle cana, od piór białych.
398    21|              sum Pellicano solitudinis. A Ś. Hieronim tłumaczy to
399    21|           Dzieci krwią własną karmiący. A na ostatek, choć takiego
400    21|            Starożytni Opisuią Authores, a z nich Cardanus, że jest
401    21|                  Medyka Mediolańskiego, a pierwej z opisania Solina,
402    21|            Pająka, to oboje kręcąc się, a za metę cyrkułu bojąc się
403    21|                  34. expresse wspomina, a tym Samym zda się stabilire
404    21|        starożytna wierzyła supersticja, a teraźnieyszych ludzi twierdzi
405    21|            takowych monstrów. Cornelius a Lapide świadczy, że we Fryzji
406    21|                Poetów nutriens ingenia, a nie w Morzu zatrzymuje Okręty.
407    21|                 excedunt pondera vires? A jeżeli się to kiedy trafiło,
408    21|              tęgim ogniu mógł zostawać, a dopieroż nim żyć. Grevius
409    21|                 praecipue jam morituri. A tę Scientiam czyli bajkę
410    21|               Socrates, Cicero, Seneca, a dopieroż Poetowie stylowi
411    21|                 Stawach widząca łabęci, a nigdy głosu ich nie słysząca;
412    21|            słysząca; giną od Strzelców, a przecie requiem i przy Kawalerskiej
413    21|           Artyficalnego, aequivalentis, a prawie jedno valentis, z
414    21|           Metallów, przez pewny sekret. A że ta Ars jest possibilis &
415    21|            Midasi, koło złota chodzący, a chleba nie mający z ubóstwa;
416    21|                 pieczenią przez kładkę, a widząc cień w wodzie tejże
417    21|                 pieniężnego honorarium; a Papież worków wiele kazał
418    21|          namienił o Chymii, non deviabo a scopo dyskursu mego, że
419    21|                  żywe srebro Mercurium, a te imiona dane in hoc fundamento:
420    21|               umierającego ustalą siły, a Spiritus Vitales gasną,
421    22|                    materiom credibilem, a dla nas bajkę śmiechu godną,
422    22|                 wzdłuż jest na mil 350, a wszerz na 340, przecież
423    22|               curiositatem & raritatem, a czemuby na lądzie w Arabii,
424    22|                nich tak wielkiego woła? A tak ani Pisma Świętego,
425    22|              ten, który imperat ventis, a te ustają; tamuje rzeki,
426    22|                te ustają; tamuje rzeki, a te nie płyną, ani słyną.
427    22|                 niedowiarkom otwierały, a prawie kłuły oczy, jako
428    22|                 Nieba spuszczony zgasł, a czemuż i ta rzeka nie miała
429    22|              modlitwach Kościół zamyka, a w Wielką Sobotę z mnóstwem
430    22|                o pół mile od Eufratesa, a na 50 albo 60 kroków od
431    22|                 w Cerkwi słyszą czasem, a swoje bajki, we wszystkich
432    22|            wszystkie zboża swego kłosy, a gdziekolwiek kłos troisty
433    22|           Tyberiusza, Wespazyana, Tyta, a najwięcej Trajana, który
434    22|               Danaa Córki (50 ich było, a Bela wnuki, za zabójstwo
435    24|                 leniwym, albo pigritia; a to dla bardzo leniwego chodu
436    24|               się otwiera torba z tyłu; a nawet i na pastwisko codziennie
437    24|                rok na wiosnę rogi gubi, a inne mu rosną.~KOŃ jaki
438    24|                relacji jest Pater Boym, a z niego Kircher in China.~
439    24|               znajdują się kozy dzikie, a raczej Sarny, w których
440    24|              samym tylko liże językiem, a tym samym ślepotę im przynosi,
441    24|          skacząc do nich, umorduje się, a wtedy złowiony bywa. Na
442    24|                 suche pomykała miejsce; a kiedy siebie całą zanurza,
443    24|               też krępują nogi i łapki, a tak idą in praedam Myśliwych.~
444    24|          umywają się w oczach ich wodą, a im ową preparowaną zostawują
445    24|               jest animal docile osieł, a przy tym ma w sobie frantostwo;
446    24|             starą babę, bardzo leniwym, a co większa, chromym na nogi;
447    24|              mego przyjdzie Zwierzyńca. A żeby innych nie straszył
448    24|                 Złodziejów ujadającemu, a dla Zalotników Pani swojej
449    24|                 całym gminem uprzedzał; a zdybawszy kogo na koniu
450    24|            jednę puścić się nie chciał, a gdy Mistrz rzekł, że ten
451    24|                wnidzie, i zaraz wszedł; a Patroclus słoń, za to z
452    24|              jest rączości i prędkości, a syty powolny. Szerść koło
453    24|                ich dzieci, retardantur, a Myśliwi spiesznym uchodzą
454    24|         dozorców. Cum Matre non coeunt. A jeżeli przez swoich dozorców
455    24|             siebie wyrzuca per vomitum, a Końskim się mięsem dobrze
456    24|              grube drzewa czynią salty, a tak wyćwiczeni, tegoż dokazują
457    24|         dokazują na dzikich prosiętach, a potym Wieprzach, Baranach,
458    24|           żadnej nic wydaje rezonancji, a Kocioł, lub Bęben z Owczej
459    24|             oddalenie wszelkiego złego, a uproszenie omnis boni.~Jest
460    24|                być Imperfecta Animalia, a bardziej Monstra i Hybrides,
461    24|               Baranów co dnia 12 i pół; a na rok cały, który ma dni
462    25|                 pokazując protektorami; a w drugim końcu dolnym u
463    25|             zachodzi, z Słońcem wstaje. A że i na swego Ojca albo
464    25|           Cesarzowa będąc przy nadziei, a nie wiedząc, czy Syna, czy
465    25|                połów, porwała z okrętu; a widząc że nie mięso, w wodę
466    25|              Czystość ściśle obserwuje, a jeśliby do cudzołóstwa był
467    25|            Alfabetu Greckiego przydali, a raczej Polemedes z uważania
468    26|          ordynaryjnym, drugiej u ogona; a tak pro libitu tych głów,
469    26|            czterograniastą mając formę, a którędy jedna głowa, tędy
470    26|               bliskie zaraża powietrze, a te zaraża Subjecta & Objecta
471    26|              rutę jako oręże nań mocne, a tak od jadu BAZYLISZKA bezpiecznemi
472    26|                 się, dwóch padło nagle, a trzecia służebnica ich szukająca.
473    26|                 i skórą uzbroiwszy się, a oczy maszką, ręce orężem
474    26|                silnego i długoletniego, a co większa Szatan w postaci
475    26|        Waleriusz. Były też i Swiątnice, a raczej Bałwochwalnice, u
476    26|                sam widział Possidonius, a napisał Fulgosus. O nie
477    26|             Obywatelów od ruiny Vindex, a dla siebie chwały nieśmiertelnej
478    26|                  który Beltrama pożarł, a Syltram od Assystentów posiłkowany,
479    26|                rozświtaniu szuka drogi, a że jeszcze ciemno było w
480    26|                 bydło chwytał, pożerał, a jeszcze zarażał więcej jadowitym
481    26|            widywano Smoków na 80 łokci, a czasem na 140 długich.~WĘŻE
482    26|               pije, tym więcej pragnie, a stąd rozpuka się, Lucianus
483    26|               tyleż dni na nich siedzą, a według drugich, patrzeniem
484    26|        kszykaniem go z wody wybawiwszy. A jeśliby z swoim rodzajem
485    27|                  3., Lessius, Cornelius a Lapide, Tirinus.~AMIRON
486    27|       wyciągnienia jej z wody potrzeba, a przecie tak wielką machinę
487    27|            śpiewa, ów mniemany pagórek, a w rzeczy samej WIELORYB
488    27|          postrzegłszy, uciekać poczęli, a Święty Celebrant zatrzymał
489    27|               tymże sposobem ocuca się, a tak in motu zażywa quietem.
490    27|                 chleb z rąk jego jadał. A jak student umarł, i on
491    27|                do siebie zwabiła Rybki, a te pożera, według Pliniusza
492    27|                  złowiona Ryba, Człeka, a jeszcze Biskupa w Infule
493    27|               przed Krucyfixem klęczyć, a przecież lubo wiele lat
494    27|             Gvaynalo w rzekę Hajbońską, a z tej w morze, wyniosła
495    27|                tę Rybę wyraża Inamorat, a Koza reprezentuje Amazonkę,
496    28|              dni 60 przejdziesz wzdłuż, a wszerz ledwie za dni 9.
497    28|           wszerz ledwie za dni 9. Idem.~A SIGNO CRUCIS najpierwej
498    28|           natali suo loco, są trucizną, a u nas smaczny frukt i zdrowy,
499    28|                niejako stula i zawiera; a jak tylko oddali się człek,
500    28|                 nocy kwiat swój wydaje, a przy wschodzącym kryje się