Part

501 III   |            łacińskiemu najbliższy. Ślad w nim pogańskiego hartu i
502 III   |                 sięga celów doczesnych, w których żywioł świecki w
503 III   |                w których żywioł świecki w oderwaniu od zaświatowego,
504 III   |               nie miała zaraz i od razu w ciało się oblec, tym samym
505 III   |           potrzebnego do obleczenia jej w ciało jej odpowiednie -
506 III   |                 łacno przeradzająca się w gwałt i okrucieństwo. Nauka
507 III   |                 o miłości Bożej dojdzie w Hiszpanii aż do tortur inkwizycji -
508 III   |             gilotyn i rzezi we Francji. W sztuce to plemię najlepiej
509 III   |       zmysłowych, zewnętrznych zarysów. W religii niesyte obrzędów,
510 III   |           zewnętrzności zmysłowych.~Czy w złym, czy w dobrym do ostateczności
511 III   |             zmysłowych.~Czy w złym, czy w dobrym do ostateczności
512 III   |               posadę, o rzeczpospolitę, w której by prawo, z samej
513 III   |               losem. Można by je nazwać w najogólniejszym znaczeniu
514 III   |               uczuwa, a wtedy rodzi się w jego uczuciu rzewny mistycyzm,
515 III   |                mistycyzm, albo nad daną w religii rozumuje, a wtedy
516 III   |               religii rozumuje, a wtedy w jego dziejach zdarza się
517 III   |            jedniejszej jeszcze, a wtedy w jego umyśle powstaje filozofia
518 III   |              wszystkich na świecie. Czy w tym, czy w owym okręgu,
519 III   |                 świecie. Czy w tym, czy w owym okręgu, dość na tym,
520 III   |             marzy, przemyśliwa - zawsze w nią się zatapia jak w jakiej
521 III   |            zawsze w nią się zatapia jak w jakiej wieczności, a o świecie
522 III   |          podłości nieraz. Protestantyzm w tej samej chwili, w której
523 III   |       Protestantyzm w tej samej chwili, w której się spod duchowej
524 III   |               przemocy Rzymu wydzierał, w której ogłaszał wolność
525 III   |             człowieczej, dał się ułowić w sidła władzy świeckiej,
526 III   |       przystanie na niewolę myśli, byle w stosunkach świeckich wszelką
527 III   |             myśli i prawo niepodległego w jej okręgach rozumowania.
528 III   |                się niejako i zosobiścił w krwi germańskiej - przejściowy
529 III   |              długie nieprzepajanie się. W najogólniejszym znaczeniu
530 III   |              też fanatycznie zapatrzone w światło oderwanej od świata
531 III   |              jarzma i że głęboko wierzy w bezpośredni, nieustanny
532 III   |            handlem, pozostali Słowianie w ścisłym połączeniu z wszędobytem
533 III   |          nadzieję mają, nie przystawszy w głębi sumienia na rozdział
534 III   |          chrześcijaństwa przyjęciem już w nich coś chrześcijańskiego -
535 III   |             zdobyczy. Twórczość ich ani w sztuce, ani w filozofii,
536 III   |         Twórczość ich ani w sztuce, ani w filozofii, ani w przemyśle,
537 III   |            sztuce, ani w filozofii, ani w przemyśle, ani w żadnych
538 III   |         filozofii, ani w przemyśle, ani w żadnych wynalazkach materialnych
539 III   |     materialnych nie wydatna, ale za to w najrozmaitszych kształtach
540 III   |                skupienia sił ich społem w jedną zbiorową, dążącą do
541 III   |            właśnie twórczość społeczna, w najdrobniejszych żyłkach
542 III   |                przechodzi przez chwilę, w której wygląda na spożytą,
543 III   |                zmysłem zawiązywania się w braterstwa zbiorowe, po
544 III   |              zbiorowe, po wtóre z wiarą w każdochwilne wywieranie
545 III   |               się Bożej opieki, niejako w ciągłe obcowanie potęg niebieskich
546 III   |       bogobojnością przejęci. Zatem już w ich rodzimym usposobieniu
547 III   |               zawierające, zawsze dotąd w dziejach rozdzielane, choć
548 III   |                 i do kochania bliźniego w równi z sobą samym. Choć
549 III   |                można plemię słowiańskie w porównaniu z politycznym
550 III   |              religijnego - a to właśnie w owym najobszerniejszym i
551 III   |           rozdziału między prawem Bożym w niebie a ludzkim na ziemi,
552 III   |           ludzkim na ziemi, ale owszem, w jedną sprawiedliwość i ład
553 III   |                słowiańskie, zawierające w głębiach swoich przeczuciową
554 III   |              utopią lub prostoduszność. W istocie, do pewnej chwili
555 III   |               istocie, do pewnej chwili w czasie, do pewnego rozwoju
556 III   |              czasie, do pewnego rozwoju w umyśle ludzkości, zawsze
557 III   |            mnóstwem rozbójników, którzy w jednym z nim więzieniu zamknięci
558 III   |          zaprzeczeniem serce mu i rozum w końcu mieszają. Dotąd źle,
559 III   |                Moskwy nie urządziły się w twarde i srogie na zewnątrz
560 III   |              nie zagarnęły i nie wpoiły w siebie innych plemion, zbywa
561 III   |                 są lucifuga natio. Ależ w tym właśnie moc ich cała -
562 III   |                 oni najpóźniej wstępują w świat. Nieudanie się przeszłości,
563 III   |           danymi z łaski Bożej, głęboko w ich charakter plemienny
564 III   |                  rozprawmy się szerzej. W świecie osadzić i utrwalić
565 III   |                bo pojmuje wszystko, ale w żadnym zdarzennym ruchu
566 III   |                 i przepoić się nawzajem w jedną całość żywą. Przecież
567 III   |                 całość żywą. Przecież i w osobniku najwyższą potęgą
568 III   |              razem, z którego one są, a w których on żyje - w nim
569 III   |               są, a w których on żyje - w nim dopiero osobistość,
570 III   |          płynący, stworzenny czyn. Otóż w przedmiotowym świecie takim
571 III   |              najwyższą nagrodą zdarzona w duchu chwila natchnienia,
572 III   |               samo polityce i filozofii w świecie historii za długie
573 III   |             jest genialnością planety - w tej tylko chwili, w tej
574 III   |           planety - w tej tylko chwili, w tej jedynej, do serc skończennych
575 III   |                filozofii umem przetapia w jeden płomień razem. Co
576 III   |                ubytniona, tkwi rodzimie w jego usposobieniu. Dotąd
577 III   |                  Nie osadziła się nigdy w żyłach, w muszkułach, w
578 III   |            osadziła się nigdy w żyłach, w muszkułach, w krwi, że się
579 III   |                 w żyłach, w muszkułach, w krwi, że się tak wyrażę,
580 III   |               tak działał - wcielał się w Arabów, nienawidził, mordował
581 III   |               świecie, uprzedmiotowanej w państwie jakim, w jakim
582 III   |      uprzedmiotowanej w państwie jakim, w jakim świeckim nastroju,
583 III   |                leży na nim znamię, musi w jego dziejach zachodzić
584 III   |             celu, opowiadać toczący się w oczach i przestrzeniach
585 III   |              udotykalniona, uwieczniona w Europie, a przy tym niezbadana,
586 III   |                kości swojej, oblókł się w cały naród, odtąd oddychający
587 III   |           oddychający jego natchnieniem w każdym politycznym zamiarze
588 III   |                zamiarze i czynie? - Nie w słowiańskichże to dziejach
589 III   |                 że tam, gdzie go nie ma w nich, one jakby wklęsłymi
590 III   |            odwołamy do każdego dziecka, w Europie: niech nazwie za
591 III   |                 lub uwielbieniem, jakby w miłości ku pierwiastkowi
592 III   |            wszystkie religijne podania.~W istocie ta walka, od początku
593 III   |                 jaw, jednako spoczywają w głębiach tejże samej woli
594 III   |        urzeczywiszczenie się jej widome w dwóch jednoplemiennych narodach.
595 III   |                bratnie potęgi, po czym, w miarę jak coraz chyżej odbiegają
596 III   |                 takowy się zdarza, znać w nim stopniowy wzrost tych
597 III   |                 więcej i więcej miłuje. W miarę ubytku ziemskich narzędzi
598 III   |                 ziemskich narzędzi wola w nim niebieska się wzmaga
599 III   |            Moskwa od początku istnienia w coraz ciaśniejsze staczają
600 III   |                  społeczne, polityczne. W dzieciństwie śni się im
601 III   |               lub hanzeatyckich miast - w dzieciństwie tyle siły w
602 III   |                w dzieciństwie tyle siły w nich, że podbój waregski
603 III   |                sam przez nich podbity - w kolebce jak Herkules dusić
604 III   |           Herkules dusić węże umieją, a w późniejszych latach, u przejścia
605 III   |                 niepodległości zapadają w walkę między jedynowładztwem
606 III   |             godność ludzką przynajmniej w ich osobie zabezpieczających. -
607 III   |                 zatem narodowy, poczęty w gminowładztwa wyobrażeniach,
608 III   |            człowiekowi, ale wyrabia się w pojęciu ludu tego na prawo
609 III   |         piekielnym cofnięty, podobne by w okręgach przyrodzenia przedstawił
610 III   |             nieskończoność, osadził się w skończoności i czasie -
611 III   |                 Do podlejszej mierności w rozwoju, do drobniejszego
612 III   |               mongolskiego zwierzęctwa.~W Carogrodzie wszystkie państwa
613 III   |               Zachciało mu się dłutować w posąg własnej przestarzałości
614 III   |         podejrzliwość, chytrość, zdradę w umiejętny całokształt i
615 III   |                 nie mogły spostrzec, aż w dniu ostatecznego wycieńczenia,
616 III   |             wróg na nich nogę postawi i w błoto przemienione rozdepta.
617 III   |                nie ogarniając, zastygła w rozprawach nad martwą literą.
618 III   |             państwa greckiego zarysach: w literaturze miasto poezji
619 III   |               wymowy śmieszna nadętość; w żywocie politycznym miasto
620 III   |           miasto odwagi okrucieństwo, a w okrucieństwie najwykwitniejsza
621 III   |                i oślepionych wyganianie w świat o żebranym chlebie
622 III   |    imperatorskim kamaryle z rzezańców - w ludu wyuzdane namiętności
623 III   |                 ulicach stolicy właśnie w chwili, kiedy postronny
624 III   |            ludzi oszukać, śmierć chcąca w miejscu życia żyć - oto
625 III   |                równą odznacza szkaradą. W nim nie zdziecinnienie od
626 III   |      zniszczenie, czuli. Boga nie znali w niebiesiech - ale za to
627 III   |      najludniejsze krainy przemieniając w pustynie. Śród nich, pomnikiem
628 III   |          wyśledzeni, znikali jak burza. W jedynym celu zatracania
629 III   |                społeczną miłością.~Otóż w dziejach ruskich matką bierną
630 III   |           znamiona sprzęgł i zlał razem w harmonią potworności. Wyrachowany
631 III   |               za to kształty wymuszone, w których się tych idei i
632 III   |         policyjny terroryzm, dotykający w jednej chwili obywateli
633 III   |              śladu stóp szatana dojrzał w Europie, tam się pochylał,
634 III   |           Focjusza i Tamerlana ostrażył w sobie Fryderykiem Wielkim,
635 III   |          przetwarzającym życie wszelkie w rzecz bez ducha, igraszkę
636 III   |         Nieszczęśliwy - bo wjarzmił się w niewolę kłamstwu, bo odtąd
637 III   |               Piotrem Wielkim nazywał i w nabuchodonozorskiej pysze
638 III   |                  a rozpoczął ją naprzód w granicach własnego państwa
639 III   |       zniszczenie jakiego dzieła Bożego w Europie - o rozwiązanie
640 III   |           Przystąpił więc do rozerwania w jedno grono widome, ku jednemu
641 III   |               biczem posuwać się dalej. W nim też spokój złego, jakiego
642 III   |           oglądano na ziemi. Oniemiałe, w kamień obrócone sumienie
643 III   |                 i dopadł dna przepaści, w którą od tylu wieków zlatywał.~
644 III   |           niemieckiego jarzma spaja się w pierwsze ciało swe, w granitowy
645 III   |               się w pierwsze ciało swe, w granitowy byt swój. Później
646 III   |           dzielnice, rozdziera się sama w sobie, wchodzi jakby i w
647 III   |                w sobie, wchodzi jakby i w rozwagę i rozbiór własnej
648 III   |               absolutyzmu rozszerza się w arystokracją. Następnie
649 III   |                pierwowzoru niewieściego w historii, mogącego stanąć
650 III   |               się będzie, to Polska już w piersiach swych nosi i wypracowywał
651 III   |                 takiego ideału dostąpił w myśli, a wielu drugich,
652 III   |                  a wielu drugich, by go w pełni i mierze urzeczywistnił.
653 III   |           mierze urzeczywistnił. Polska w XV i XVI wieku już taki
654 III   |          ruszenie, czyli naród wszystek w straż pancerną przemienion -
655 III   |          pogaństwu odjęta, kwapiące się w objęcia Rzeczypospolitej,
656 III   |             wspanialszego nad ten widok w historii świata - bo wszędzie
657 III   |           nadzwyczajnym.~Szczególnie co w jej dążnościach wszystkich
658 III   |              żadnej się nigdy wyłącznie w jarzmo nie wprzęgąjąc, ale
659 III   |                 I tak za dni, o których w tej chwili mówimy, Rzeczpospolita
660 III   |         wystawiała widok jedyny zlanych w sobie dwóch światów, dwóch
661 III   |       republikanckie miasta wiekuistego w każdym umyśle polskim. Na
662 III   |            ludzie Konwencji francuskiej w trzy wieki później, wciąż
663 III   |       fanatyzmem umysłów obywatelskich. W domu u każdego pana, u każdego
664 III   |           chrześcijaństwo, rozkwitające w pełni. Obok nich starożytny
665 III   |               jako najwyższego prawa, a w całym kierunku umysłowości
666 III   |       rzymskiego oczewiste podanie się. W każdym wodzu polskim, którego
667 III   |                 dwie dusze przebywające w jednej piersi, pod jednym
668 III   |        Sobieskiego. To podwójni ludzie, w jedną i tę samą postać zbohaterzeni!~ ~
669 III(1)|                               Skoro jak w Trójcy greckiej, a później
670 III(1)|           świecie i dziejach, bo to, co w niebie, to i na ziemi. Stąd
671 III(1)|                 wszelka i duchowieństwo w niewoli u świeckiej władzy.
672 III(1)|              włożone na naród, już tkwi w tym najfałszywszym pojęciu
673 III(1)|                o tyle tylko Bożą, o ile w niej zachodzi osób zupełna