Part

 1 I  |     święty Augustyn wyrzekł, że był najszczęśliwszą winą (felicissima
 2 I  |         takiego, czym by On nie był, ale że zarazem i od razu
 3 I  |     czym by i za czym by On nie był. Musi więc być wszechrzeczą -
 4 I  |      stojąc na nim, ani też nie był jako tchnienie, jako napływ,
 5 I  |       człowiekiem być. Chrystus był nią uczłowieczoną - nią,
 6 I  |    które tu po zmartwychwstaniu był przybrał. W tym znak, że
 7 I  |          nie stanie się, jak On był, onym prawem żywym na zie-mi -
 8 I  |    nawzajem, a wszechduch tylko był jakby utajony, jakoby w
 9 I  |       Lecz dla siebie samego on był zawsze sobą samym, Bogiem
10 I  |      sobą jesteś; bo gdyby inny był tego łączenia [się] skutek,
11 I  |        wszechżycie Boże. Gdybyś był dla Niego niczym lub tylko
12 I  |        i zowie je rajem, bo raj był niebem dla ciała ludzkiego.
13 I  |          świętą, wielmocną. Raj był apoteozą ciał, niebo dusz,
14 I  |   kształtach upostaciowany. Raj był niebem na ziemi - niebo
15 II |         miano, tak jak liść nie był kwiatem jeszcze ani kwiat
16 II |       jeszcze ani kwiat też nie był owocem. Taki lud był tylko
17 II |        nie był owocem. Taki lud był tylko do narodu rosnącą
18 II |         najdojrzalszy w Rzymie, był okresem bytu w historii,
19 II |        okresem bytu w historii, był rozwojem ciała, dążącego
20 II |    świat!~Świat starożytny cały był zmysłowością zewnętrzną
21 II | niewolnictwem. Rzym oparłby się był napadowi barbarzyńców, gdyby
22 II |         Inaczej by albowiem nie był tym, czym być ma. Dowód
23 II |   zstępuje na łono śmierci, nie był już przeżył ciągu długiego
24 III|      nad martwą literą. Znak to był nieodwołalnej zgrzybiałości.
25 III|      trzymali się razem. Ateizm był ich religią - nienawiść
26 III|      naokoło siebie. Postęp jej był widomym i nadzwyczajnym.~