Part

 1 I  |     które, wcielone, nazywa się Chrystus - i Chrystus też właśnie
 2 I  |         nazywa się Chrystus - i Chrystus też właśnie objawił rodowi
 3 I  |        mógł dojść do anielstwa. Chrystus już nie tak, jak Jehowa
 4 I  |   wieczny i obcowanie świętych. Chrystus też wyrzekł, że temu, kto
 5 I  |    rozum ludzki obudził. - Stąd Chrystus jest zbawcą, odkupicielem,
 6 I  |     cierpieniem, zasługą, zatem Chrystus musiał ją odbić, wyrazić,
 7 I  |        pojąć, o ile można, czym Chrystus, trzeba, o ile można, pojąć,
 8 I  |         zarazem i w pełni - oto Chrystus, oto Bóg-człowiek! W istocie
 9 I  |         objęty, tego nie mogli. Chrystus też nie stwarzał dróg mlecznych
10 I  |    człowieka i człowiekiem być. Chrystus był nią uczłowieczoną -
11 I  |         wniebowstępującym. Otóż Chrystus na wieki pozostaje zarazem
12 I  |    wcielona w ludzką naturę, to Chrystus.~Na czymże więc to prawo
13 I  |      rośnie i nieskończeni się. Chrystus wyraził to owymi słowami: „
14 I  |      Jego. - Wypowiedział zatem Chrystus prawo wszechducha i wszechżywota,
15 I  |    uwielbić Chrystusa. A czymże Chrystus uwielbień być może, jeśli
16 I  |     następny, żywota wiecznego? Chrystus nic nic dowodził, nie przeprowadzał
17 I  | objawienia. Wtedy wytłumaczonym Chrystus zostanie; nie już ślepa
18 I  |   Jehowa - jest drugi, w którym Chrystus - jest trzeci, w którym
19 II |        istoty miłości dopełnia. Chrystus objawił ludziom ono wieczne
20 II |       miłości i życia przyszedł Chrystus.~Wszechmyśl objawiając,
21 II |    którego zesłanie przyobiecał Chrystus - i będąc przejściem, ten
22 II |         w całe okresy historii. Chrystus, na nowo przybity do krzyża
23 II |         świat, tak jak pierwszy Chrystus objawił nieśmiertelność
24 III|       je razem i nierozdzielnie Chrystus objawił, a które zarówno