Part

 1 I  |   wiecznym, ich wzajemną jednią - zupełnie tak samo, jak w nas duch
 2 I  |          spłynie do ust tych, ale zupełnie wcieli się w osobistość
 3 I  |           z siebie, zniknąć nawet zupełnie - ale to złudzeniem tylko.
 4 I  |           jest prawem, choć nigdy zupełnie takiego oderwania być nie
 5 I  |         spokój i nie sen - to coś zupełnie różnego i nieskończenie
 6 I  |            gdzież, bo jużci myśli zupełnie oderwanej od bytu nie masz
 7 I  |  oderwaniu od drugiej pomyśleć? - Zupełnie niepodobna. Wszechbyt bez
 8 I  |           duszy i ciała, które by zupełnie nie kształciły już jaźni
 9 I  |         bytu czystego, oderwanego zupełnie, pozbawionego myśli i życia,
10 I  | stworzonych i o nas samych, nigdy zupełnie rozgraniczyć nigdzie i oderwać
11 I  |         tylko rozwijać, o drugich zupełnie zapominając. Filozofia francuska
12 I  |      nigdy by się nie dopracował. Zupełnie tak samo się stało z materialistami
13 II |         światem jest, odrywali go zupełnie od natury - wpadali na stanowisko
14 II |          państwo, w starożytności zupełnie jedne, a jednością nierozwikłaną
15 II |      drugiej stronie, w państwie, zupełnie to samo i jeszcze rozdarcie -
16 II |           miało, ginąc, zginęłoby zupełnie, świadomości o sobie nie
17 II |     okręgów. Duch zbiorowy narodu zupełnie taką samą kolej przebyć
18 III|            Choć bitni i dziarscy, zupełnie pozbawieni chęci zdobyczy.
19 III|        być dobrą - przypada zatem zupełnie miarowo do pojęcia o tej
20 III|   zgrzybiałości. Zresztą taki sam zupełnie objawiał się we wszystkich
21 III|           wieków zlatywał.~Polska zupełnie innym przez wszystkie koleje