Part

 1 I |      osoba, to wszechświadomość i wszechmyśl Boża. Słowo odwieczne (Logos),
 2 I |      wszechduchowi. Czymże będzie wszechmyśl, ta druga osoba Trójcy Bożej? -
 3 I |         Bożej? - Czymże w istocie wszechmyśl w Bogu, jeśli nie wiedzą
 4 I |       druga Osoba Trójcy, to jest wszechmyśl, czyli pojęcie, zrozumienie
 5 I |    wcielić się mogła i ukazać, bo wszechmyśl, choć do pewnego miejsca
 6 I | wszechducha i wszechżywota, czyli wszechmyśl Boga - a będąc zarazem nią
 7 I |        znajdują: we wszechbycie - wszechmyśl, a zatem i wszechżycie -
 8 I |           wszechżyciu wszechbyt i wszechmyśl - stąd ich wieczna spółczesność,
 9 I |        nich wynika i wszechżycie. Wszechmyśl bez wszechbytu byłaby chyba
10 I |    duszone wszechbytu ciężarem, a wszechmyśl i wszechduch jakby w letargu -
11 I |           Trójcy musiała wystąpić wszechmyśl, czyli Słowo (Logos), bo
12 I |      wszechbyt za pierwszą Osobę, wszechmyśl z niego się rodzi jak syn,
13 I |      zawierać w sobie wszechbyt i wszechmyśl - wiecznie wyłaniać, wyradzać
14 I |      znamy wszechbyt, tylko znamy wszechmyśl, ale wszechducha, którego
15 I |            nie znamy. Wszechbyt i wszechmyśl po świecie rozlały byt i
16 I |           pod nazwiskiem Jehowy - wszechmyśl się objawiała w Bogu-Człowieku,
17 I |  wszechducha, druga Osoba Trójcy, wszechmyśl, która rozumie, czym jest
18 I |         poświęca Swój wszechbyt i wszechmyśl, a poświęciwszy, odzyskuje
19 I |      wiecznie ci wszechbyt Swój i wszechmyśl, czyli ciało i krew Swoją,
20 I |         wiecznie wszechbyt Swój i wszechmyśl Swą, byście ciała mieli
21 II|         życia przyszedł Chrystus.~Wszechmyśl objawiając, tym samym Syn