Part

  1 I     |               że nas Bóg stworzył, to jest, że nam bytu udzielił. -
  2 I     |         zmuszonymi zasługiwać się, to jest siebie samych dotwarzać,
  3 I     |               będzie, czyli, co jedno jest, że nas opatrznie doprowadzi
  4 I     |               żywota wiecznego, który jest niebiańską wszystkich władz
  5 I     |               się coraz wyżej - który jest postępem, nie przerywanym
  6 I     |      przerywanym już śmiercią - który jest przemienianiem się następnym,
  7 I     |            byt, którego wyrazem w nas jest ciało.~Z rozumu Bożego osiągniem
  8 I     |             Trójcy Bożej każden z nas jest także trójcą każdochwilną,
  9 I     |             każdochwilną, każdy z nas jest bytem, myślą, życiem współcześnie,
 10 I     |            przeto właśnie, że duchem, jest osobistością całką, jaźnią,
 11 I     |             Bożej osobą łaski dla nas jest pierwsza osoba, Ojciec,
 12 I     |              tylko dlatego, że danym. Jest ona, bo jest. To samo o
 13 I     |                że danym. Jest ona, bo jest. To samo o sobie sam wyrzekł
 14 I     |               już nie tak, jak Jehowa jest, bo jest tylko, bez wyrażenia
 15 I     |              tak, jak Jehowa jest, bo jest tylko, bez wyrażenia żadnego
 16 I     |      harmonijne oczywiście, że naszym jest zbawieniem, bo kiedy byt
 17 I     |                z Jehowy i z Słowa, bo jest właśnie ich zlewem, ich
 18 I     |             samo, jak w nas duch nasz jest przepojeniem się bytu i
 19 I     |              ozwało się życie, bo Bóg jest Bogiem nie martwych, ale
 20 I     |              obudził. - Stąd Chrystus jest zbawcą, odkupicielem, pośrednikiem
 21 I     |             można dostąpić zbawienia. Jest prawdą, jest światłem słonecznym
 22 I     |               zbawienia. Jest prawdą, jest światłem słonecznym ziemi
 23 I     |              stosunku do nas ta droga jest trudem, cierpieniem, zasługą,
 24 I     |       najbardziej czynem, że powołaną jest do przebóstwienia się, skoro
 25 I     |        przetrwa, gdyż myśl jej prawdą jest - a jej urzeczywiszczenie
 26 I     |             chwili, w której istotnie jest najwyższą, z powodu że uzupełnia
 27 I     |          życia, właśnie najwyższą nie jest i staje się tylko przełamanym,
 28 I     |              żywotem. Życie Chrystusa jest arcymistrzostwem życia.
 29 I     |            się i już w Nim objawionym jest, że prawem, czyli przymiotem
 30 I     |               przymiotem natury ducha jest cud, a raczej, że to, co
 31 I     |              sam, w pełni sam uważan, jest wszechduchem - we wszechduchu
 32 I     |        wszystko się zawiera, co tylko jest, co tylko być może. Ponieważ
 33 I     |              ale że zarazem i od razu jest wszystkim, więc znów nic
 34 I     |               ma o Sobie i które samo jest Bogiem, jeśli to Słowo wiekuiste
 35 I     |              a nie czym innym właśnie jest - jest Bogiem, ale Bogiem
 36 I     |             czym innym właśnie jest - jest Bogiem, ale Bogiem śród
 37 I     |         nieograniczoności boskiej, bo jest zarazem i człowiekiem. Bóg
 38 I     |          tylko druga Osoba Trójcy, to jest wszechmyśl, czyli pojęcie,
 39 I     |           ziemi - nią, która wszędzie jest prawdą, tak w Bogu, jak
 40 I     |        powiedzieć, że wszystko dalsze jest zawsze człowiekiem, tylko
 41 I     |           wraz. I czyż to właśnie nie jest wiekuistą wszechmyślą Boga
 42 I     |           udzielać się czemuś, co nie jest, ale co będzie, kiedy mu
 43 I     |                stan społeczny, mówię, jest właśnie tym udzielaniem
 44 I     |             Ta znikomość sama znikomą jest - bo w istocie tym tylko
 45 I     |             powtarzać tego samego, to jest wciąż stwarzać i wciąż już
 46 I     |               się prawda prawa, które jest życiem prawym - bo zmartwychwstał
 47 I     |               widomie w niebo wziętym jest.~Otóż, jako roślina przez
 48 I     |             zaś dla człowieka każdego jest żywot wieczny, stan anielski
 49 I     |     dzisiejsza ziemia - dla ludzkości jest Królestwo Boże na ziemi,
 50 I     |             przezeń nie przejdzie, to jest nie uczyni Jego w sobie,
 51 I     |              stanu przed śmiercią, to jest życia na planecie, w promieniach
 52 I     |           Wszelkie albowiem przejście jest rozdarciem, rozstrojem,
 53 I     |              oderwaniem, abstrakcją - jest niejako wiedzą i myślą rzeczywistości,
 54 I     |            nicmocą dopełnienia. Zatem jest niejako myślą oderwaną od
 55 I     |              oderwanym od tego, czego jest prawem, choć nigdy zupełnie
 56 I     |             nam ukazują. Sen albowiem jest stanem zbliżającym nas do
 57 I     |             zasłoną - ale niezawodnie jest on obrazem na ziemi ubytku
 58 I     |               w nas bytu po śmierci - jest widmem zagrobowej widmowości
 59 I     |            doszłej w takim oderwaniu, jest za dni naszych rozpoczynającą
 60 I     |             każden oderwany, choć nie jest pełnym życiem ni duchem,
 61 I     |          objawi się wewnątrz, bo myśl jest wnętrzem, a sen, magnetyzm
 62 I     |              ni czynu, uczuje, że nie jest pełnią żywą i całą. Mniej
 63 I     |               od nich odpadła, że nie jest już im koniecznością każde
 64 I     |           potrzebowali. Stan umarłych jest stanem ciągłego namysłu -
 65 I     |              i kształtów społecznych. Jest w Nim moc wyższa nad wszystkie
 66 I     |          wyższa nad wszystkie dowody. Jest ciągła twórczość boskich
 67 I     |              sobie i samo o tyle sobą jest, o ile je ma. Zupełna więc
 68 I     |     niejednocześnie w świat wstępują. Jest wiek, w którym Jehowa -
 69 I     |               wiek, w którym Jehowa - jest drugi, w którym Chrystus -
 70 I     |            drugi, w którym Chrystus - jest trzeci, w którym zupełne
 71 I     |              organizmu żywego planety jest cząstką, a dąży do tego,
 72 I     |          tylko duch, tylko duch jeden jest - a że byt i myśl to wewnątrz
 73 I     |         powrócić do siebie samych, to jest do ducha - w naturze nie
 74 I     |            Ojciec, Jehowa, ten, który jest, bo jest); inaczej być nie
 75 I     |           Jehowa, ten, który jest, bo jest); inaczej być nie mogło,
 76 I     |               wzajemne zlanie się, to jest wszechduch, czyli Duch Święty,
 77 I     |           wodami”. Naturą wszechducha jest zawierać w sobie wszechbyt
 78 I     |               wszechżycie.~On właśnie jest Boga osobistością tą, która
 79 I     |               łączyć się z czym! Czyn jest znakiem, wynikiem życia.
 80 I     |              Najwyższego życia czynem jest czyn najwyższy, czyli stworzenie
 81 I     |              w pełni i wraz z nim, to jest z wolą jego w jedni, czynić
 82 I     |       wszechżycie, wiecznie, co tylko jest i być może, przerasta i
 83 I     |             słowa stwarzać. Twórczość jest koniecznym wynikiem i przymiotem
 84 I     |            nas stworzył z niczego, to jest wylał z Siebie, tak my znów,
 85 I     |              to we wszelkiej prawdzie jest miłością wieczną. Bóg albowiem
 86 I     |        miłością wieczną. Bóg albowiem jest możnością wszystkich możności,
 87 I     |           takie przeczucie już dobrem jest, już zatloną w nas iskrą
 88 I     |               wstępem i dopełnieniem, jest wszechduch, pierwszą zaś
 89 I     |               się stworzonym ludziom, jest wszechbyt, czyli pierwsza
 90 I     |         pierwsza Osoba Trójcy, to, co jest, bo jest i nic więcej, Jehowa.
 91 I     |               Trójcy, to, co jest, bo jest i nic więcej, Jehowa. Z
 92 I     |       wszechmyśl, która rozumie, czym jest to, co jest, a zatem tłumaczy
 93 I     |             rozumie, czym jest to, co jest, a zatem tłumaczy i objawia
 94 I     |        odkrywa natychmiast, że wyższa jest jeszcze myśl od rzeczywistości,
 95 I     |      wszechświata, czyli wtajemniczon jest w tajemnicę stworzenia,
 96 I     |           sobie wyczynnia. To właśnie jest bóstwem dla ducha. Można
 97 I     |          stworzonym wszechduchem żywą jest, a nie umarłą jednością,
 98 I     |     przeciwnie, twoim życiem wiecznym jest. Im więcej masz z Niego,
 99 I     |             Jego wykonywasz. On znowu jest Tym, z którego, im więcej
100 I     |              twą wolną, która właśnie jest tym, co stanowi twoją jaźń,
101 I     |                siebie odzyskujesz, to jest wrastasz w byty i myśli,
102 I     |      zadowoleniem, nie byłbyś! Skoroś jest, skoro On cię stworzył,
103 I     |         znaczy, że wszechducha życiem jest wieczny wszechczyn. Zapewnie,
104 I     |              mógł w Swej wolności, to jest, nie mógł, skoro obrał to,
105 I     |            raz powtarzam: wy wolę, to jest osobistość swą, wiecznie
106 I     |              nicością ci płaconym nie jest. Za niższe, coś oddał, wyższe
107 I     |      kontemplacji i wiecznym spokoju, jest rajem myśli. Duch zaś wszystek,
108 I     |          Żywot wieczny rajem i niebem jest zarazem, wszędzie, gdziekolwiek
109 I     |             gdziekolwiek Duch Pański, jest rzeczywistością nagłą w
110 I     |              się ducha. Żywot wieczny jest stwarzaniem ciągłym samych
111 I     |              twórczość i łaskę Boga - jest miłością naszą, rozwijającą
112 I     |            jaźnią, wiecznym podmiotem jest - w Tym, który wygląda jako
113 I     |         Podnosić się i róść co chwila jest prawem ich żywota. Z miłości
114 I     |          ziemska dotychczasowa raczej jest cudem niesforności i gmatwaniny,
115 II    |            żywota wiecznego, wszystko jest i być tylko może duchem -
116 II    |              Prawdziwe albowiem życie jest ciągłym postępem w nieskończoność -
117 II    |          kształt człowieczy ubranych, jest dostanie się do stanowiska,
118 II    |            Duchów zaś prawem wiecznym jest prawo miłości, zależące
119 II    |               powinni, że wszechświat jest wspólnią odwiecznej miłości
120 II    |       umarłych, który właśnie obrazem jest ludzkości pojednanej w prawie
121 II    |              ludzkości - naród każden jest wspólną pracą wybranych
122 II    |                Lecz prócz Bożej łaski jest w narodzie każdym, tak jak
123 II    |                Narodowość wysokim już jest stopniem towarzystwa duchów,
124 II    |                Narodowość na planecie jest tym dla ducha zbiorowego,
125 II    |              ostatnich planety - gdyż jest tylko nutą potrzebną do
126 II    |       Chrystusowej.~Naród więc każden jest całością duchową, zbiorowo
127 II    |             nietykalność narodowości. Jest ona wysokim już bardzo szczeblem
128 II    |               za wiatem i nad światem jest, odrywali go zupełnie od
129 II    |           duszę ludziom. Jego przepis jest prawem idealnym, według
130 II    |      historycznym tego prawa na ziemi jest postęp duchów zbiorowych,
131 II    |          Chrystusa, a trwający dotąd, jest w dziejach tego planety
132 II    |               trzech wieków wieszczym jest znakiem rozstroju zbliżającego
133 II    |                myślą albowiem planety jest objawienie Chrystusowe.~
134 II    |           średnich i nowszych czasów, jest wiekiem narodowości dochodzących
135 II    |              ludzkimi nie bez niebios jest. Lecz czy tak, czy owak,
136 II    |             wiecznym historii, bo ona jest polem wszechrzeczywistości.
137 II    |              a nie co innego, śmierci jest trudem – męką – ofiarą -
138 II    |              trudem – męką – ofiarą - jest onym przejściem utrapionym
139 II    |           jednego życia ku drugiemu - jest dopełnieniem onego warunku
140 II    |            śmierci największym trudem jest rzeczywistości ocenienie
141 II    |          jeszcze? Gdzież naród, który jest, a którego nie ma zarazem,
142 III   |            jeden rozgałęzić się może, jest on jedyną, wieczną, tąż
143 III   |           treścią wszelkiego żywota - jest spójnią wszystkich żywych
144 III   |          razem z wszechżywym duchem - jest właśnie religią, bo wiąże,
145 III   |           religuje wszystko, co tylko jest i być może. Dlatego też
146 III   | chrześcijańską miłością, wszystko, co jest, z tym, co być powinno.~
147 III   |          bytuje, bo nareszcie wieczną jest niewolnicą nie ślepego trafu
148 III   |    ostatecznie stwarza, której istotą jest związek i obcowanie duchów
149 III   |             by powiedzieć, że religia jest genialnością planety - w
150 III   |              ludu jakiego. Co nią nie jest właśnie, a ją udaje i przedrzeźnia,
151 III   |            koniec swój, jeśli się nie jest absolutną prawdą i życiem
152 III   |        niebieską związanym i spojonym jest.~Przystąpił więc do rozerwania
153 III(1)|              ruskiej, Duch Święty nie jest wiecznym krążeniem wszechżycia