Part

3509 II    |                towarzystwa duchów, zdobytym wielą trudami i czasu długiego
3510 I     |           wytchnienie, sen, w którym marzeń wiele, owłada nieraz owymi błąkającymi
3511 III   |                   świat swój wydać z siebie wielki, piękny, sprawiedliwy pragnie.~
3512 III   |                    są chrześcijanami. Żywot wielkich mężów polskich wieczną wojną
3513 III   |                Żyjąc śród niezmiernych pól, wielkimi miastami nie obwarowując
3514 I     |                     być już wielką, świętą, wielmocną. Raj był apoteozą ciał,
3515 II    |          spostrzegali i te skutki rozmaite, wieloliczne, nadając każdemu postać
3516 II    |             otwartości, niestrzeżenia się i wielomówstwa. W chwili właśnie, gdy dusza
3517 II    |                      lecz chcąca wiecznie i wierząca bez miary.~Któż się nie
3518 II    |                ludzkiego. Odtąd w tę prawdę wierzyć będą duchy zbiorowe, rządy,
3519 III   |                Łacina starożytnych mówców i wieszczów brzmi rytmicznie po całej
3520 II    |              Rozstrój jego od trzech wieków wieszczym jest znakiem rozstroju zbliżającego
3521 III   |                  ściętych, wapnem polanych, wieże stawiali. Jak ślepe moce
3522 III   |          rozbójników, którzy w jednym z nim więzieniu zamknięci nie mogą zasad
3523 I     |               człowieka miał - we wszystkie więzy ciała ludzkiego się wwięził.
3524 I     |                    wschodzą do kolebki, ale wiją się i rozwijają się, i przetwarzają
3525 II    |                   że się każden wewnętrznie winien na to godzić, by się sam
3526 II    |                     według którego wszystko winno się rządzić, prawem udzielania
3527 II    |               wyprowadzi ludy inne na drogę wiodącą do kościoła ludzkości. Żywot
3528 I     |                   zgodę, to tylko przejście wiodące do celu wyższego. Ale skoro
3529 II    |            pośmiertnych i śródśmiertnych go wiodącej tak, że owa wiara i nadzieja,
3530 I     |                Oczywiście, stan pośmiertny, wiodący od jednego życia ku drugiemu,
3531 III   |                  nawet chrześcijaństwo, ona wiosna powtórna rodu ludzkiego,
3532 II    |     wszechrzeczywistości. Nic się w niej ni wiotko, ni łatwo nie odbywa - wszystko
3533 II    |                 między nią a naszymi oczyma wiszące. Słońce samo nie może nie
3534 III   |         człowieczeństwa. Nieszczęśliwy - bo wjarzmił się w niewolę kłamstwu,
3535 III   |                    nie ma w nich, one jakby wklęsłymi pozostały? - Znów się odwołamy
3536 III   |                     ich charakter plemienny wkorzenionymi. Co przygotowało plemię
3537 II    |                    i przcz to samo historia wkracza na drogę mającą dowieść
3538 II    |               słabość jego, powoli i wężowo wkradających się w jego serce, zwodzących
3539 II    |                   przeznaczenia swego - nie władałby środkami zgodnymi z celem
3540 II    |               żadnym ruchem wewnętrznym nie władnący; czoła ich niskie, zrzenic
3541 II    |               upaństwowiony także i szeroko władny, mniej więcej ciągle nie
3542 III   |                 historycznego nie mogą. Ich właściwym trudem gromadzić przez wieki
3543 II    |                  religijnych, w pojęciach o własności. Dopiero pojednanie harmonijne
3544 III   |                 bardziej Moskwa wszystka we własny swój rząd przekarla i zwęża.
3545 III   |                    ciało daleko od niej się wlecze śród wieków przeminionych.
3546 III   |           schronienie wszystkim wygnańcom z Włoch, Niemiec, Francji - równość
3547 III   |                 Plemię romańskie, złożone z Włochów, Hiszpanów, Francuzów, a
3548 III   |             politycznych bezprzerwany ciąg. Włochy, Anglia, Francja, Niemcy
3549 III   |                  najdrobniejszych żyłkach i włóknach organizmów narodowych składająca
3550 III   |                  podobnych do rzeczpospolit włoskich lub hanzeatyckich miast -
3551 III(1)|   Antychrześcijaństwem to wszystko. Jarzmo, włożone na naród, już tkwi w tym
3552 II    |                zarodów waśni domowej w jego wnętrza, przez obalanie wszystkich
3553 II    |                   smutku głębokiego - w jej wnętrzach musi się urodzić dzień obiecanej
3554 I     |                  się wewnątrz, bo myśl jest wnętrzem, a sen, magnetyzm i śmierć
3555 II    |                 takiej siły nierozerwalnej, wnętrznej doszłe, że śmierć polityczna
3556 I     |                     nieskończona moc i tych wnętrznych obrazów nieskończony blask
3557 I     |               Taborze, w zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu, w tych nadludzkich cudownościach
3558 I     |                     zawsze znaczy tyle - co wniebowstępować.~Taką więc koleją coraz
3559 I     |                wszystkie duchy i światy, by wniebowstępowały wraz. I czyż to właśnie
3560 I     |              pierwowzorem tej łączni, owego wniebowstępującego człowieczeństwa. Zaprawdę
3561 II    |           przemienienie, zmartwychwstanie i wniebowzięcie Jego, każden duch pojedynczy
3562 I     |          nieskazitelne, Chrystusowemu ciału wniebowziętemu podobne, obloką żywych i
3563 II    |                   tę Chrystusowość narodową wniesie w świat, tak jak pierwszy
3564 III   |                 własnego rozumowania - i im wnikliwiej, począwszy od wyłącznej
3565 II    |              wytrysnąłby z jego dziejów jak woda żywota ze skały.~Po wtóre,
3566 III   |              waregski pochłaniają, zmuszają wodzów normandzkich, zamorskich,
3567 III   |             oczewiste podanie się. W każdym wodzu polskim, którego imię się
3568 III   |                   przemysłu i handlu, sławą wojenną głośne we wszystkich porach
3569 III   |                 najdzielniejsze bohaterstwo wojenne, ni żaden przypadek, okoliczność,
3570 III   |           przywłaszczał sobie. Tak z pruska wojsko nastroił - tak policyjny
3571 II    |                    czy jawnie, czy skrycie, wojują z sobą. W samym Kościele
3572 II    |                  kiedy chrześcijańska nauka wołała tylko o poświęcenie dla
3573 III   |                   Oto zlanie się świadome i wolne woli stworzonego ducha z
3574 I     |                 wolą Bożą. Tym samym, żeśmy wolni w woli naszej, w okręgu
3575 I     |                  końca, ale już świadomie i wolnie, co chwila szerszy, miłośniejszy,
3576 I     |              zosobiszczają się bardziej, im wolniejszymi i twórczejszymi się stają,
3577 III   |                     ależ ku czemu? - Oto ku wozom cyrku zielonym lub różowym,
3578 II    |                     go zupełnie od natury - wpadali na stanowisko przeciwne
3579 I     |               modlić się za umarłych, czyli wpływać na nich. Kościół w pogrzebowych
3580 I     |                   Dlatego najczęściej tylko wpływami magnetycznymi na naszą duszę,
3581 III   |             prymasujące państwu, przeważnym wpływem radzące we wszystkich sprawach
3582 III   |                   własnej postaci, ulegając wpływowi możnowładztwa, książętom,
3583 III   |              mocarstwa, nie zagarnęły i nie wpoiły w siebie innych plemion,
3584 II    |                     nim, ale w ruch i życie wprawiającym ogromy - nim, ale już w
3585 I     |                    zwykliśmy nazywać cudem, wprost i przyrodzono wynika z wykształcenia
3586 I     |                   Noc miesięczna zwykle nas wprowadza w dziwną tęsknotę do umarłych
3587 III   |                nigdy wyłącznie w jarzmo nie wprzęgąjąc, ale najsprzeczniejsze przyjmując,
3588 II    |                    niebiesiech i jaką drogą wracać ku Niemu powinien - tak
3589 I     |                       a rody te coraz wyżej wracają ku Bogu. Zatem wszędzie
3590 I     |                 siebie odzyskujesz, to jest wrastasz w byty i myśli, czyli w
3591 II    |                    tkliwą władzę odbierania wrażeń i odebranych przerabiania
3592 II    |                 ubóstwiały naturę, przejęte wrażeniem życia rozlanego po niej,
3593 III   |            ostatecznego wycieńczenia, kiedy wróg na nich nogę postawi i w
3594 III   |           odzyskaniu przez rozpadnięcie się wroga zewnętrznej niepodległości
3595 II    |              znamionującym musi być uczucie wrzące i szlachetne, łacno obudzalne,
3596 III   |                    duchowym naznaczon. Mimo wrzkome pychy cielesnego bytu, odchodzą
3597 II    |                   od państwa despotycznego, wschodniego, głuchego, ślepego, niemego,
3598 II    |                 plemienia, monarchii jakiej wschodniej lub miasta republikanckiego
3599 III   |                   starożytności zachodniej, wschodniemu trupowi pomóc nie zdoła.
3600 II    |                   monarchiach despotycznych Wschodu, kwiat najpiękniejszy w
3601 III   |                 Moskwy i napełniło je gdyby wścieklizną odrzuconych od ludzkości
3602 II    |                     połączeniem już niejako wskazujące przyszłość całą historii,
3603 I     |                ludzkiej do Bożej. - Lecz że wskazywał także i objawiał, do czego
3604 III   |                    powtórna rodu ludzkiego, wskrzeszająca i przemieniająca umarłe
3605 II    |                   na ziemi naród ogromnej i wspaniałej przeszłości, za dni teraźniejszych
3606 II    |                     Z natchnienia, z natury wspaniałomyślnym i miłościwym bywa, nie napada
3607 II    |                  ziemi równej zamieszkując, wspaniałością, uprzejmością, gościnnością,
3608 III   |      Rzeczypospolitej, a z Litwą i Ruś!~Nic wspanialszego nad ten widok w historii
3609 III   |            wyobrazicielką losu im wszystkim wspólnego, ona ich dążeń zbiorowych
3610 III   |                 braterstwa, stowarzyszenia, wspólnej pomocy. Przed chrześcijaństwa
3611 II    |                powinni, że wszechświat jest wspólnią odwiecznej miłości i że
3612 II    |                wygląda w stosunku do innych współobywateli tam, gdzie ma bogów własnych,
3613 II    |                    swej, z niedomiarą bytu, wspominać zacznie przeszłość i rozmyślać
3614 III   |              zasiędą do wieczornej rozmowy, wspominają ze wstrętem i strachem,
3615 II    |             przesada nieuniknięta, o której wspomnieliśmy wyżej, zapewne na tym zależeć
3616 I     |                tylko tam są, żądania tylko, wspomnienia tylko, skruchy, łzy, zgryzoty,
3617 I     |                   stworzonego. Choć w niebo wstąpił, nie odrzucił On, według
3618 III   |               rozwijającego się życia przez wsteczny, azjatycki, antyeuropejski
3619 I     |                     i końcem, alfą i omegą, wstępem i dopełnieniem, jest wszechduch,
3620 I     |                  jak błyskawica przepada na wstępie pierwszym Genesis, ale też
3621 I     |                jeszcze raz: to ciągle wyżej wstępować i ciągnąć za sobą wszystkie
3622 II    |                    zaś prawda, pierwszy raz wstępująca w świat, oczewiście, że
3623 II    |                 bywa, i jeszcze będzie! Ale wstępujemy w wieki, w których już niepodobnym
3624 I     |                   myślach, przywiązaniach i wstrętach, uniesieniach i powagach,
3625 III   |           wieczornej rozmowy, wspominają ze wstrętem i strachem, jaki się przynależy
3626 II    |              działania. Nic ich od tego nic wstrzyma, bo cokolwiek siebie pojęło,
3627 I     |                   wżyć się można. Wżyć zaś, wstworzyć się w co, nazywam przez
3628 I     |               przymiotem wszechmoc. Druga - wszcchmyśli, której przymiotem wszechświadomość,
3629 I     |                   się rządzi i żyje, a więc wsze stworzenie się rządzić ma
3630 II    |                     za pomocą których układ wszech świeckich rzeczy może do
3631 I     |                     a tyś właśnie tym żywym wszechczynem wraz z nieskończonością
3632 II    |                jaikiś wieczny, wszechmocny, wszechgroźny, bez związku z stworzeniem,
3633 I     |                 wszechmyślić i prawdę znać. Wszechidealność, czyli wszechmożność wszystkiego,
3634 II    |                     kaleczył wszędzie prawo wszechmiłości, a tym samym i wszechrzeczy
3635 II    |                  świata byt jaikiś wieczny, wszechmocny, wszechgroźny, bez związku
3636 II    |                     królów, książąt, panów, wszechmocnych osobników, bohaterów rozbijających,
3637 I     |                      Wszechidealność, czyli wszechmożność wszystkiego, ta tylko Osoba
3638 I     |            przywiązana, w danej chwili może wszechmyślić i prawdę znać. Wszechidealność,
3639 I     |                    odpowiada wszechbytowi - wszechosobistość wszechduchowi. Czymże będzie
3640 I     |         wszechprawcm jej - musi być zarazem wszechosobistością tej wszechrzeczy i tego
3641 I     |                     wszechrzeczą - musi być wszechprawcm jej - musi być zarazem wszechosobistością
3642 II    |                straszliwiej. Zawarta w nich wszechprzytomność rozumu Bożego, pokrzywdzona
3643 I     |                     wszechświadomość, czyli wszechrozum. Trzecia - wszechżyciu,
3644 I     |                 środkowym wszystkich jaźni. Wszechrzecz odpowiada wszechbytowi -
3645 I     |                   On nie był. Musi więc być wszechrzeczą - musi być wszechprawcm
3646 II    |                 historii, bo ona jest polem wszechrzeczywistości. Nic się w niej ni wiotko,
3647 I     |                  nie do wszechżycia, ale do wszechśmierci. Jednak świat żyje, jednak
3648 III   |                    i to zowie się dobrem we wszechstworzeniu! - Niezlanie się zaś, niezgodzenie,
3649 III   |            nieustanny związek wszechducha z wszechświatem. - Żyjąc śród niezmiernych
3650 III   |                żywioły. Na tym nawet oparta wszechświatów nadzieja, bo inaczej nigdy
3651 I     |            rozbudzeńszym, a jako jaźń życia wszechświatowego jeszcze bardziej rozbudzonym.
3652 III   |                   szatan sobie poczyna i to wszechzłego najkonieczniejszą cechą. -
3653 I     |                    w każdej chwili wszędzie wszechżyje, nigdzie nie ujętliwy ni
3654 I     |                Chrystus prawo wszechducha i wszechżywota, czyli wszechmyśl Boga -
3655 III   |                    i wszystkich ich razem z wszechżywym duchem - jest właśnie religią,
3656 III   |            Słowianie w ścisłym połączeniu z wszędobytem Bożym po całej naturze rozlanym,
3657 II    |                   ludziom ono wieczne prawo wszelakiego ducha - On wypowiedział
3658 III   |                     serc ludzkich spadlanie wszelkimi zachody, a z wolna, miarowo,
3659 III   |              Francji - równość przed prawem wszystkiej szlachty, ówczesny naród
3660 III   |                 własnej próżni, nienawistna wszystkiemu za to, że jej samej sił
3661 I     |                harmonia wszechświata, czyli wtajemniczon jest w tajemnicę stworzenia,
3662 II    |                Jeśli ma być oświecicielem i wtajemniczycielem podrzędnych ludów, musi
3663 II    |                      wybuchają długo tajone wulkany, których pierwszego zarzewia
3664 I     |                   więzy ciała ludzkiego się wwięził. Widzieli Go i dotykali
3665 II    |                duchów wszystkich, który się wy-pracowywa pod takim a takim prawem,
3666 III   |                     taki ideał wciela. Król wybieralny - sejmy - sejmiki - pospolite
3667 I     |                   ciała mieli i dusze coraz wybomiejsze. Teraz więc zrozumiejcie,
3668 I     |                    dowodzi, jeno stwarzając wyborne i żywe dzieła. Pracy ludzkiej
3669 I     |                  końca, a coraz doskonalej, wyborniej, olbrzymiej. Na ziemi i
3670 II    |                 stała się dla niej ciałem o wyborniejszych zmysłach, z jej wewnętrzną
3671 I     |           przedziwna jednia i myśli i bytu, wyborny nastrój całości. Z tej harmonii
3672 II    |                   zdarzeń, z którycheśmy je wybrali. Będzie to zawrotem od ideału
3673 II    |                   każden jest wspólną pracą wybranych na ten koniec duchów, odwiecznie
3674 II    |                   sądy wiekowe nad synami - wybuchają długo tajone wulkany, których
3675 III   |                  nimi hartują dzieci swoich wychowanie. Lecz jak ludzie onej Konwencji
3676 II    |                  niczym innym, jedno szkołą wychowawczą pojedynczych duchów, z której
3677 I     |                      nie byt nasz z nas się wychyla naprzód i wyraźni, ale przeważa
3678 III   |                      aż w dniu ostatecznego wycieńczenia, kiedy wróg na nich nogę
3679 II    |                   jako w człowieczeństwie i wyczerpnie się historia zbiorowego
3680 II    |                     postępowo uzupełnione i wyczerpnięte naszym trudem wszystkie
3681 II    |              obudzalne, dlatego też właśnie wyczerpujące się czasami i skore niby
3682 I     |                obcuje z nimi i sam je sobie wyczynnia. To właśnie jest bóstwem
3683 III   |                     się wzmaga i świat swój wydać z siebie wielki, piękny,
3684 III   |                towarzystw ludzkich widoma i wydająca inne porządki od obyczaju
3685 III   |               najświętsze, prawdy najwyższe wydały mu się żartami i nigdy z
3686 III   |                     przypadek, okoliczność, wydarzenie na polu praktycznym, słowem,
3687 I     |                     opowiedzianej, w każdym wydarzonym trafunku, w każdym działaniu,
3688 III   |                wynalazkach materialnych nie wydatna, ale za to w najrozmaitszych
3689 III   |              światłem. - Dobre i złe, zanim wydobędą się na jaw, jednako spoczywają
3690 III   |                   nieśmiertelne, stąd Prusy wydobyte spod Krzyżaków i Litwa pogaństwu
3691 III   |                 głowy bojarskie ścinając, i wydrze serce z piersi, mianując
3692 II    |                  znękaną, wciąż z grobu się wydzierającą, obdarzon - naród, mimo
3693 III   |                     duchowej przemocy Rzymu wydzierał, w której ogłaszał wolność
3694 III   |                   wyłupywanie i oślepionych wyganianie w świat o żebranym chlebie
3695 II    |                  wiara i nadzieja, i miłość wyglądają na coś nadzwyczajnego w
3696 III   |                    na zabawkę do stłuczenia wyglądał świat - nie pojmowali go
3697 I     |                  tak olbrzymią, że na gniew wyglądała święty, wszystkimi sposoby,
3698 I     |               umarłych i sami w jej świetle wyglądamy na błądzące i wpół tylko
3699 III   |               otwarte schronienie wszystkim wygnańcom z Włoch, Niemiec, Francji -
3700 III   |                   na wszystkich bogactwach, wygodach, korzyściach, rozkoszach,
3701 III   |              prawdopodobieństwa jakiej bądź wygranej nad rodem ludzkim dzieliła.
3702 III   |               przebaczanie uraz, z rzadkimi wyjątki snują się przez całą ich
3703 II    |                     mu będą lub jeśli kiedy wyjątkowo zmaże się nimi, to oczewista
3704 I     |                     chwila, w której to się wyjawi i odkryje, bo wszystek związek
3705 I     |                    ma znów wszechduchem się wyjawić przed nami. Lecz dla siebie
3706 II    |                     popęd ludu greckiego do wyjścia z okręgów bytu i przejścia
3707 I     |        rzeczywistościach anielskich. Kiedyś wykaże się i już w Nim objawionym
3708 III   |                    i wzrost życia codzienny wykazują przyszłe powołanie, ze wszystkim
3709 II    |                dowieść tego czynem. Czyn to wykazujący, czyli dzieje szczególnego
3710 I     |                 wiedzieć, a tak Go wiedząc, wykona. I to będzie właśnie wylewem
3711 III   |              dowieść potrafi - ale wszelkie wykonanie niesłychanym mu trudem -
3712 II    |                 pomysł nie usprawiedliwiony wykonaniem, żadna teoria sama przez
3713 II    |                     się z sobą, wyrabiały i wykończały, że tak powiem, ideę narodowości,
3714 I     |                widzisz i święciej wolę Jego wykonywasz. On znowu jest Tym, z którego,
3715 III   |                     rozmaitością gardząc, o wykrycie jedni idealnej we wszystkim
3716 I     |                    się zaś takowe zależy na wykryciu woli Bożej - na to praca -
3717 I     |               wprost i przyrodzono wynika z wykształcenia się ducha, z podniesienia
3718 II    |                 ukojonym zostało i duch się wykształcił, bo to początek dni nieśmiertelności.
3719 II    |                najwyższego stopnia posiadać wykształconą i tkliwą władzę odbierania
3720 III   |                     wszystkich słowiańskich wykształtach przebija dążenie do zapewnienia
3721 II    |                wysokim już bardzo szczeblem wykształtu społecznego duchów - takim,
3722 II    |                    pracowite burzenie się i wykształtywanie się stanów, rozdzielonych
3723 I     |                     dotkliwiej życie w nich wykwita za jego dopełnieniem; i
3724 I     |                     w nim przedstawione pod wyłączną postacią bytu. Taki stan
3725 II    |                    zatem w jego charakterze wyłącznego nazbyt, z resztą świata
3726 III   |                    wnikliwiej, począwszy od wyłącznej zasady, ją przeprowadza,
3727 III   |                  cielesną potęgę, a zarazem wyłączność i brak dziejami swymi uwidamiając -
3728 II    |                 dążności przesadne, zbytnią wyłącznością napiętnowane, podobne do
3729 I     |                 stworzył z niczego, to jest wylał z Siebie, tak my znów, doszli
3730 I     |                     i wszechmyśl - wiecznie wyłaniać, wyradzać je w sobie i z
3731 II    |                     dziecku z serca i z ust wyleciało, postaramy się udowodnić
3732 II    |                     zagubą na zawsze - nowy wylew żywota, choć pod innym kształtem
3733 I     |               wzmaga się - kto z siebie się wylewa, czyli stwarza coś na zewnątrz,
3734 I     |                   stopnia duchowości żywej, wylewać Jego prawo będziem z siebie
3735 III   |           lubieżnego, zniewieściałego - ócz wyłupywanie i oślepionych wyganianie
3736 II    |             pomiędzy ludźmi i idea ojczyzny wymagającej poświęcenia się obywateli
3737 II    |           zmartwychwstać.~Z wszystkich tych wymagalności, którym ten naród dziejami
3738 II    |                twórczości swej przejdzie do wymiarkowywania i odkrywania środków, za
3739 II    |                  się następnego ciała i nie wymiarkuje, że nie przeszła jeszcze
3740 III   |                 literaturze miasto poezji i wymowy śmieszna nadętość; w żywocie
3741 III   |                  raczył. Ale za to kształty wymuszone, w których się tych idei
3742 I     |            stworzeni są? Czyż nie Bóg? A to wymyślenie, a ta myśl, to prawo, według
3743 I     |                    Nim? - Któż taką możność wymyślił tym, których nie było jeszcze,
3744 III   |              okrucieństwie najwykwitniejsza wymyślność, coś lubieżnego, zniewieściałego -
3745 II    |                   grabieży postronnych, nie wynajduje szalbierskich, kłamanych
3746 III   |                    przemyśle, ani w żadnych wynalazkach materialnych nie wydatna,
3747 II    |                   nowej siły fizycznej, ale wynalazkiem lepiej odpowiadającym wiecznemu
3748 II    |                  świecie ziemskim ludzkości wynaleźć się członek niewyrzucalny,
3749 III   |                     z głębi woli stworzonej wynijdą na świat zjawisk te bratnie
3750 II    |                  wyłącznie tylko ze zmysłów wynikała, choć im hołdowała przeważnie -
3751 I     |                    osobą przyczynowatości i wynikliwości, nakazującą nam pracę i
3752 I     |                  Duch, który z bytu i myśli wyniknął, znów bytem się czuje i
3753 II    |                   jak niewolnikiem rządzić. Wyniknie stąd, jak z wszelkiej niewoli,
3754 I     | najnielogiczniejszych i najnikczemniejszych wyników ostatecznych, do śmierci
3755 I     |              piętrami dziejów i kategoriami wyobrażeń, wszechduch ukazał się nasamprzód
3756 III   |                     poczęty w gminowładztwa wyobrażeniach, później pewnych rękojmi
3757 I     |                 uczynić, ale wszystko sobie wyobrazić, wszystko myśleć myśl zdoła.
3758 III   |                     szerszego od siebie być wyobrazicielem - za sobą należy mieć przyczynę
3759 I     |                muzyki? Jedno z dwojga by mu wypadało zawsze: albo pisk miasto
3760 II    |               jutrzejszy, brak wyrachowania wypadków, szczególnie tam, gdzie
3761 I     |                tylko, i za ostateczny wynik wypadł im chaos lub nicestwo.~Otóż
3762 II    |                   samej istoty rzeźbiarstwa wypadło, oczy marmurowe bez iskry
3763 I     |                    z doskonałością myśli, a wypadnie doskonałość ducha człowieczego
3764 I     |          stworzeniem, że w tobie świat Jego wypiękniał, zakwitł, zarcydziełował
3765 I     |                nasze, z których czyny nasze wypływają; prawdziwymi stworzycielami
3766 I     |                    nastrój, miłość i z nich wypływający twórczy czyn. Lecz i takie
3767 III   |                najoderwańsza i najmistemiej wypracowana ze wszystkich na świecie.
3768 II    |                  zawszeż wspólnie pracują i wypracowują się, bo muszą wspólnie -
3769 II    |                  milionami rąk planetę tego wypracowuje na ołtarz święty i niepokalany,
3770 II    |                    przeczucie Chrystusa się wypracowywa - on jakoby obrazem przyszłych
3771 III   |                    w piersiach swych nosi i wypracowywał wolność i i braterstwo polityczne -
3772 I     |                    sobie, ale na to, by się wypróbować w walce i przez walkę powrócić
3773 II    |                 kolebki mitycznej i ciemnej wyprowadzając go na pole słoneczne histońi
3774 II    |       zmartwychwstała - i ten duch zbiorowy wyprowadzi ludy inne na drogę wiodącą
3775 III   |                  jego, z której by następny wyprowadzić można, zarazem depce i po
3776 III   |                 umiejętny całokształt i zeń wyprowadził wiecznego kłamstwa rzemiosło,
3777 II    |                 niej rzeczywistość jej samą wyprzedzić, musi w uspołecznieniu duchów
3778 III   |                   stanowi właśnie całej ich wypukłości przed oczyma świata, tak
3779 III   |                  wielkiemu człowiekowi, ale wyrabia się w pojęciu ludu tego
3780 II    |                     kształtami Kościoła się wyrabiają - przez długie wieki Kościół
3781 II    |                     gdzie te szkoły duchów, wyrabiające w sobie rozmaite władze,
3782 II    |                  praca duchów pojedynczych, wyrabiających samą ludzkość w najwyższym
3783 II    |                    o dzień jutrzejszy, brak wyrachowania wypadków, szczególnie tam,
3784 III   |                     w harmonią potworności. Wyrachowany jak starzec, widzimiśny
3785 I     |             wszechmyśl - wiecznie wyłaniać, wyradzać je w sobie i z siebie, z
3786 III   |                   Dotąd źle, po świecku się wyrażając, kończyły się ludów słowiańskich
3787 II    |            wszystkie prawa jego srogie, nie wyrażające stosunku żadnego między
3788 I     |                     nas. Zatem Duch Święty, wyrażający wszechżycie w Bogu, dla
3789 I     |                Bożej osiągniem byt, którego wyrazem w nas jest ciało.~Z rozumu
3790 I     |                 umarła litera chwały. W tym wyrażeniu Pisma zawiera się całe wszechżycie
3791 I     |                  nieskończeni się. Chrystus wyraził to owymi słowami: „Kto postrada
3792 I     |                   nas się wychyla naprzód i wyraźni, ale przeważa dusza nieuwyraźniona
3793 II    |          planetarnej historii, by wzajemnym wyrobem samych siebie dostąpić mogli
3794 II    |                    myśl owa, jako oderwana, wyrobi sobie swój okrąg czysto
3795 II    |                łaski z sobą połączonych, na wyrobienie jednej z idei, jednego z
3796 II    |                    wciąż. Starożytność była wyrobiła i puścizną po sobie zostawiła
3797 II    |           przedstawiającym się według miary wyrobu własnego, czyli stosunku
3798 I     |                 koniecznie przejść musi, by wyróść i dostąpić kwiatu, tak samo
3799 I     |             piękniejszym i szlachetniejszym wyrósł stworzeniem, że w tobie
3800 II    |         dopełnionymi czynami. Z tych czynów wyrosłe, złożone, uzupełnione ciało
3801 III   |           spłodzonym, rosnącym, na olbrzyma wyrosłym, rząd moskiewski. Sprzeczne
3802 III   |             ludzkości, ten wprzód Chrystusa wyrugować musi znad powierzchni ziemi
3803 II    |                   niesprawiedliwością sobie wyrządzoną, a tym samym i całemu człowieczeństwu -
3804 I     |             zgodność wszystka między prawem wyrzeczonym przez Chrystusa a naturą,
3805 II    |                    ten naród ani do szczętu wyrżniętym, ani nawet podbitym długimi
3806 II    |                  zaprzeczyć, precz z świata wyrzucić, zatracić wszelki kościół
3807 I     |                     skruchy, łzy, zgryzoty, wyrzuty, nadzieje, błędne przeczucia,
3808 II    |              cierpieniu, przy niesłychanych wysileniach, podjętych dla otrząśnięcia
3809 II    |                     siłę pary obliczy, musi wyskoczyć w powietrze, cóż dopiero
3810 III   |                  spadali gromem i znów, nie wyśledzeni, znikali jak burza. W jedynym
3811 III   |             romańskich statystów potępione, wyśmiane, okrzyknięte za utopią lub
3812 II    |                  oddzieli od Europy - żadne wysokie i trudne góry, żadne morza
3813 II    |                     nim oba się rozpoznają, wysprzeczają, przewalczą, a potem pojednają
3814 II    |                 widome a rozszerzone żywota wystali i w chwale duch narodowy,
3815 III   |               mówimy, Rzeczpospolita polska wystawiała widok jedyny zlanych w sobie
3816 III   |               obowiązującą tam tylko, gdzie występowało zniszczenie, czuli. Boga
3817 I     |                   oderwanie się od siebie i występowanie osobno zdarza się w historii
3818 II    |                     jakby dzieci w powiciu, występują tylko pod bytu postacią,
3819 II    |                     podbitym długimi wojny, wysysającymi zeń zniszczeniem i pożogami
3820 II    |                 samym wykazuje, że z duchów wyszło i śród duchów krąży, bo
3821 III   |                    po raz pierwszy na ziemi wyszukał sobie pierś zbiorową, kość
3822 I     |                 przy tym, jako odpoczynek i wytchnienie, sen, w którym marzeń wiele,
3823 I     |                   coraz wyższe, jakeśmy już wytknęli, najczęściej rozdarcia i
3824 II    |                 dzień Ducha Świętego, który wytłomacza i uwielbia Chrystusa - w
3825 I     |               objawieniem objawienia. Wtedy wytłumaczonym Chrystus zostanie; nie już
3826 I     |                    odwiecznego, stanami nie wytłumaczonymi nam należycie dotąd. Kościół
3827 II    |             nieśmiertelności narodowych nie wytrysnąłby z jego dziejów jak woda
3828 II    |                przeszłe winy rozpoznawając, wytykać sobie błędnie drogę powrotu
3829 III   |               kamaryle z rzezańców - w ludu wyuzdane namiętności porywające lud,
3830 II    |                 wyraźniej ją objawiają, jej wywarcie się pełne a harmonijne na
3831 II    |           nienawiści - późniejsze zdarzenia wywierają pomstę za przeszłe. Za ojców
3832 II    |              posetnioną potęgą na świat się wywierającym - nim, ale w ruch i życie
3833 III   |                wtóre z wiarą w każdochwilne wywieranie się Bożej opieki, niejako
3834 III   |                     przeczuć, zapowiedzieć, wywieść i wszystkiego dowieść potrafi -
3835 II    |                zrosną i jeden, ten sam czyn wywiodą z swej jedności. Tu właśnie
3836 III   |                 jego bezmocą dotknięta, nie wywiodła z siebie całego organizmu,
3837 I     |                  zewnętrzny wrażenie na nią wywrze silniejsze, kiedy mniej
3838 I     |             społeczny, którego uświęcenie i wywyższenie celem ludzkości, stan społeczny,
3839 I     |                    dwa kierunki do oddechu. Wyziewanie byłoby bytem, wziewanie
3840 II    |                      Odpadają od niej tylko wyziewy, nie składające wcale jej
3841 I     |                     sobór nicejski, kiedy w wyznaniu wiary pod nią dopiero umieścił
3842 II    |                 bezprawia, jedno pociąga je wyższością uspołecznienia swojego,
3843 I     |                    spowodowan na to, by ich wyzwolić, odkupić i zbawić, zstępuje
3844 I     |                   obu tych poprzednich Osób wzajemne zlanie się, to jest wszechduch,
3845 II    |                   nie złego, lecz dobra, że wzajemnie nie nienawidzić się, ale
3846 I     |                 miotani myśleć tylko mogą i wzdychać - nic więcej. O! szczęśliwe
3847 II    |                pokazują się tylko cząstkami wzdychającymi do swej przyczyny i celu,
3848 I     |                Słowo (Logos), bo w istocie, wziąwszy wszechbyt za pierwszą Osobę,
3849 I     |             najwyższym łaski, którą od Ojca wzięliśmy, i własnej zasługi naszej,
3850 II    |                 objaw życia Bożego z osobna wzięty stawał się bóstwem sam.
3851 I     |                   widomie i widomie w niebo wziętym jest.~Otóż, jako roślina
3852 I     |                    Wyziewanie byłoby bytem, wziewanie myślą, a duch to owa pierś
3853 II    |                   onego w czasie, z którego wzlecą w swój żywot wieczny. Chcąc
3854 I     |                  Nieśmiertelne osobistości, wzmagające się coraz bardziej, Jego
3855 I     |                 czyli osobistość, rośniesz, wzmagasz się, silniejesz następnie
3856 II    |                 dąży do utworzenia nastroju wznioślejszego, rozumniejszego i świętszego
3857 II    |                  zewnątrz, tworząc zaś tak, wznosi się sama cochwilnie wyżej,
3858 I     |                   by róść dalej i wyżej się wznosić? - Oto wolę twą wolną, która
3859 II    |                  odmylać się niejako musi i wzrastać w rzeczywiste prawdy pojęcie,
3860 I     |            majestacie mórz, czyż w skrzącym wzroku orła, czyż w gibkości ruchów
3861 I     |                 później w rzeczywisty kwiat wzrosły i owoc rzeczywisty przyniosły -
3862 II    |                  się na pniu, z Bożej łaski wzrosłym, od dawna już istniejącym
3863 I     |                    na pomoc im obojgu życie wzywać musim i nawzajem. A jeśli
3864 I     |                  jak bohater, nie szukał ni wzywał niebezpieczeństwa, aż dopełnił
3865 III   |                    urzeczywistnił. Polska w XV i XVI wieku już taki ideał
3866 III   |               urzeczywistnił. Polska w XV i XVI wieku już taki ideał wciela.
3867 III   |                  nie zdoła. Na chwilę tylko zabalsa-mowan jej tchnieniem, rozrobaczał
3868 III   |                   Dzieciom onym okropnym na zabawkę do stłuczenia wyglądał świat -
3869 III   |                   przynajmniej w ich osobie zabezpieczających. - Daremne marzenie. Zaprzysiężonej
3870 II    |                 wiedzy o sobie, a tym samym zabierających się do świadomego i samodzielnego
3871 II    |                  człowieczeństwa całego nie zabłysło. Nigdzie myśli o poświęceniu
3872 II    |                 świata chrześcijańskiego na zabój sprzecznego ni dzikiego
3873 II    |                    nastaje pole społecznych zaburzeń, rewolucji, odmian w pojęciach
3874 III   |              całkiem treść odrabiać zaczął. Zachciało mu się dłutować w posąg
3875 III   |              dopełniają i co dzień tego, co Zachód kilka razy próbował, idąc
3876 III   |                  czasy zetknął się z ogładą zachodnią, rozciekawion niezmiernie,
3877 III   |                 złożon, obwarował przeciwko Zachodowi zapożyczonymi u tegoż Zachodu
3878 III   |             Zachodowi zapożyczonymi u tegoż Zachodu porządki: żołnierzy milionem,
3879 III   |                ludzkich spadlanie wszelkimi zachody, a z wolna, miarowo, nieznacznie,
3880 II    |                    własnego, czyli stosunku zachodzącego między trzema onymi kierunkami,
3881 I     |                 równość tych Osób i wieczne zachodzenie jednych na drugie. Dopiero
3882 III(1)|                    tylko Bożą, o ile w niej zachodzi osób zupełna równość i harmonia.~
3883 III   |                znamię, musi w jego dziejach zachodzić podobieństwo do wszelkich
3884 II    |                   ciągłym przeobrażaniu się zachować jaźń jedną i tę samą, czyli
3885 III   |                     przeszłości, a przy tym zachowanie istoty i wzrost życia codzienny
3886 I     |               wyższą przechodzi - a to przy zachowaniu nigdy już niczym nie przerwanej
3887 III   |               dziejach ruskich matką bierną zachowawczość bizantyńska - ojcem zapładniającymjej
3888 II    |                  przebudzić się znów i znów zacząć zawód wiekuisty. W tym nawet
3889 III   |                 inną całkiem treść odrabiać zaczął. Zachciało mu się dłutować
3890 I     |                     od trzeciej jego części zacząwszy, jej tylko się pilnować,
3891 II    |              słowiańskie i germańskie dnieć zaczęła narodowość za ich pomieszaniem
3892 I     |             dawniejszego czasu go dopełniać zaczęły. W niższych zaś okręgach
3893 I     |              stosunku do nas, stworzonych i zaczynających stąpać po drodze historii,
3894 II    |         niedojrzałymi, obecnie rozwijać się zaczynającymi członkami ludzkości.~By
3895 II    |        bezprzestanny upadek, nieskończone w zad odstępowanie. Ależ złe możeż
3896 I     |                    tak powiem, szukają się, żądają się, domagają się siebie
3897 III   |                   posłowi Rzeczypospolitej, żądającemu odeń relikwii, te pamiętne
3898 II    |                  cel, nie inne rozmyślanie, zadane z konieczności tej duszy,
3899 I     |                 trudny. Chęci tylko tam są, żądania tylko, wspomnienia tylko,
3900 II    |                chorób, trudów, przypadków i zadanych ran, które sprowadzić zgonu
3901 II    |                  dzikiego być nie może - on żadnymi przesądy, jakby murem chińskim,
3902 II    |                    ten naród dziejami swymi zadośćuczynić powinien, łatwo się domyśleć
3903 I     |                  być marnego uczucia chwały zadowoleniem, nie byłbyś! Skoroś jest,
3904 II    |                 ciało jego historyczne, nim zadrgnie wiedzą o sobie i przetwarzać
3905 I     |      rzeczywistością - zatem nie ustawającą żądzą naszą - zatem i nigdy nie
3906 II    |                      ta właśnie niemoc mimo żądzę trwającą, to, a nie co innego,
3907 II    |                   idealnego trudu, domysłu, żądzy gorącej, smutku głębokiego -
3908 III   |                  jak gdyby od razu odgaduje zagadkę przyszłych wieków ludzkości
3909 III   |                     zewnątrz mocarstwa, nie zagarnęły i nie wpoiły w siebie innych
3910 II    |              zmysłów przestarzały upadnie i zaginie – po tym zwycięstwie oczewista,
3911 III   |                   płynącą jak rozskrzydlone żaglami okręta, przemijające wciąż.
3912 I     |                    po śmierci - jest widmem zagrobowej widmowości odwiedzającym
3913 II    |                która sama śmiertelna, a nie zagubą na zawsze - nowy wylew żywota,
3914 II    |                   zniszczy, nie strawi, nie zagubi. Jakżeżby mogła później
3915 II    |               jedynie tylko stosunek mogący zajść między ciałami, chodzącymi
3916 III   |                   miastach, na giełdach, na zakładach i fabrykach wszelkiego rodzaju,
3917 I     |                     Coraz głębiej i goręcej zakochują się w Tym, który przedwiecznym
3918 III   |                    one dwa główne przykazy, zakon cały zawierające, zawsze
3919 I     |                  nie ustawającym ni mogącym zakończyć się życiem naszym. I to
3920 I     |            wszechmocy dostaniem. Im szerszy zakres, tym i udział większy. Udział
3921 I     |                tobie świat Jego wypiękniał, zakwitł, zarcydziełował się cudniej.
3922 II    |                    i przepotomniła, właśnie zakwitła przez popęd ludu greckiego
3923 II    |               Królestwa Bożego, w którym ma zakwitnąć pełnia harmonijnego życia
3924 I     |                   od protestanckiego, kiedy zaleca modlić się za umarłych,
3925 I     |                    od śmierci, ale od życia zależą. On jeden tylko - bo żył
3926 II    |         wspomnieliśmy wyżej, zapewne na tym zależeć będzie, iż ta dusza w chwilach
3927 I     |              porównanie. Powstanie stąd coś żałosnego i błądzącego, coś szukającego
3928 I     |                     wiecznej w duchach czas zaludniających. Skoro Trójca w jakim duchu
3929 I     |                     jednym z bogów, którymi zaludnione niwy żywota wiecznego. Bóg
3930 I     |                    spodziewają się drugiej. Żałują za winy przeszłe, których
3931 II    |          chrześcijańskiej wiary i ogłady od zamachu wrogów pogańskich lub też
3932 II    |                powszechnej jedności.~Pośród zamętu trwającego przez te wszystkie
3933 III   |                     ideą, ani zamysłem, ani zamiarem nawet zwać niepodobna o
3934 I     |                przyszłego żywota powzięciem zamiarów lepszych, ale tych znów
3935 III   |           natchnieniem w każdym politycznym zamiarze i czynie? - Nie w słowiańskichże
3936 II    |          nieprzyjaciół uważani, a los wojny zamienia ich w zwierzęta, w niewolniki.
3937 II    |                     rzeczywistości weszły i zamieszkały w niej?~Powtarzamy: duchy
3938 II    |                      Na takiej ziemi równej zamieszkując, wspaniałością, uprzejmością,
3939 III   |                    w jednym z nim więzieniu zamknięci nie mogą zasad jego pojąć
3940 III   |               zmuszają wodzów normandzkich, zamorskich, do stania się słowiańskimi.
3941 III   |                     Przypomnieć sobie tylko Zamoyskiego, Żółkiewskiego, Sobieskiego.
3942 III   |              chlebie lub ich po klasztorach zamykanie na wieki. Na dworze imperatorskim
3943 II    |                   kilku posiekanych narodów zamyśla trwałym i statecznym ruchem
3944 III   |      przedsięwzięcia albowiem ani ideą, ani zamysłem, ani zamiarem nawet zwać
3945 II    |               ziemskiej ojczyzny i dla niej zaofiarują, ilekroć potrzeba, majątek
3946 I     |                     z powodu że uzupełnia i zaokrągla pełne działanie życia, właśnie
3947 III   |                    siebie całego organizmu, zaokrąglić swych dogmatów. Trójcy swej
3948 III   |                  zewnętrznej niepodległości zapadają w walkę między jedynowładztwem
3949 II    |                    z grobu, to weń na pozór zapadając głębiej, nie opuści żadnej
3950 II    |                     znów w pierwszej chwili zapału i zwycięstwa zechcą ową
3951 III   |                  widowni rozbratem podobnym zapamiętanemu przez wszystkie religijne
3952 II    |            słoneczne histońi i tam tysiącom zapasów go poddając, stanowi byt
3953 II    |                dusza ona narodowa, wiecznie zapatrzona w ideę świętą – wielką -
3954 I     |                    jest wieczny wszechczyn. Zapewnie, mógł się bez niego obejść
3955 III   |            wykształtach przebija dążenie do zapewnienia najrozległejszej wolności
3956 III   |                  powinno, ale krwią narodów zapisanym być i historycznie się odbywać.~
3957 III   |           zachowawczość bizantyńska - ojcem zapładniającymjej łono napad tatarski - a
3958 II    |                  zjawisko harmonijne natury zapładza się i rodzi w pewnych ciemnościach,
3959 III   |           codziennych zdarzeń i czynów rade zapomina. Stąd umysłowe bohaterstwo,
3960 I     |                    Trójcy Bożej, nie należy zapominać, że w każdej z jej Osób
3961 I     |                rozwijać, o drugich zupełnie zapominając. Filozofia francuska tylko
3962 II    |                     dokonaniu już, każe jej zapomnieć o wszystkich przedwstępnych
3963 III   |                   rozwój jej pełny z siebie zapowiadać się zdaje.~Jeśli więc takowe
3964 II    |                  oderwaną od swej istoty, a zapowiadającą jej nadejście i panowanie
3965 II    |                    dostaną się do królestwa zapowiedzianego na ziemi, a stamtąd do żywota
3966 III   |                  naturą. Wszystko przeczuć, zapowiedzieć, wywieść i wszystkiego dowieść
3967 III   |               obwarował przeciwko Zachodowi zapożyczonymi u tegoż Zachodu porządki:
3968 III   |                    i na tak zwierzęcych, że zapragnął czasu płynienie umarnić
3969 I     |                widnokrężnej, do ateizmu, do zaprzeczenia nieśmiertelności naszej,
3970 III   |                    i nawet jednomyślnym ich zaprzeczeniem serce mu i rozum w końcu
3971 II    |                    dotąd nie zrozumiane lub zaprzeczone, nigdy zaś jeszcze nie odtajemniczone,
3972 I     |                   który zowiem materialnym, zaprzeczy potęgi? Czyż w hukach grzmotu,
3973 II    |                    zechcą ową myśl oderwaną zaprzeczyć, precz z świata wyrzucić,
3974 III   |      zabezpieczających. - Daremne marzenie. Zaprzysiężonej im ustawy car nie dotrzyma.
3975 I     |                   powagach, odpowiedziach i zapytaniach, walkach i odpoczynkach,
3976 II    |               piekielna i strach?~Na takowe zapytanie nie odpowieżże, każde dziecię
3977 I     |                   Jego wypiękniał, zakwitł, zarcydziełował się cudniej. On nigdy osobistości
3978 II    |               bogobojności - duchowni zaś z żarliwego obywatelstwa.~Im, równie
3979 II    |                szczególnie przez zasiewanie zarodów waśni domowej w jego wnętrza,
3980 II    |                  nieskończonym, kiedy w nim zarodu i warunku nieskończoności,
3981 III   |                     najwyższe wydały mu się żartami i nigdy z nich żadnej treści
3982 II    |                      cóż dopiero ten, który żartuje z żywymi, duchowymi siłami
3983 III   |                    innych państwa greckiego zarysach: w literaturze miasto poezji
3984 III   |                    zmysłowych, zewnętrznych zarysów. W religii niesyte obrzędów,
3985 II    |                   Bożej, nosić już na sobie zarysy zapowiadające wszystek dalszy
3986 III   |                  Chrystusa dostanie się pod zarząd łagodnych i cichych. Prócz
3987 II    |                 wulkany, których pierwszego zarzewia ledwo dopatrzyć się można,
3988 III   |                  pojęciu ludu tego na prawo zasadnicze społeczeństwa, na samą rzeczy
3989 I     |                   tym powszechnym przelewie zasadzon wzrost każdego ciała z osobna.
3990 III   |                    wszędzie kapłany pańskie zasiadające na sejmach, gdy król umiera,
3991 I     |                   czynił, jedno wszystko na zasianie ziarn swych w ludzką duszę
3992 III   |                   gdy koło domowego ogniska zasiędą do wieczornej rozmowy, wspominają
3993 II    |                   zdradę, szczególnie przez zasiewanie zarodów waśni domowej w
3994 I     |           jasnowidzenia, dotąd grubą okryty zasłoną - ale niezawodnie jest on
3995 I     |                   więc tym samym zmuszonymi zasługiwać się, to jest siebie samych
3996 I     |                     jej godnych, ale na nią zasłużonych. Pośrodku zaś i jako przejście
3997 II    |                 nawet zwać się narodem, nie zasłużył na to miano, tak jak liść
3998 II    |                    danego, z przygotowanych zasobów, z utworzonego już organizmu
3999 II    |                    dojść nie mogły.~A teraz zastanówmy się! - Jestże taki pierwowzór
4000 II    |              rodząca się, gdy ciało umiera, zastąpi je i dzieje jej odtąd będą
4001 III   |                     możnowładztwem. Tatarów zastępuje przetatarszczone Wielkie
4002 II    |                   się wyrabiały i do której zastosować się muszą, bo inaczej ni
4003 II    |              świecie. Takie zaś wcielenie i zastosowanie, będąc nowym wylewem ducha
4004 III   |                ducha żywego nie ogarniając, zastygła w rozprawach nad martwą
4005 II    |               narodu nieśmiertelny na ziemi zaświeca w pełni, podbiwszy sobie
4006 II    |             organizmu się wydobywa, niejako zaszczepia się na pniu, z Bożej łaski
4007 III   |              przemyśliwa - zawsze w nią się zatapia jak w jakiej wieczności,
4008 III   |                     sobie antychrystowy sam zatknął na czole i dopadł dna przepaści,