Part,  Chap.

  1  1,  1 |           pisali, abychmy tu położyli. Bo oni tak opisują, że rzeczpospolita
  2  1,  1 |       szczęśliwemu życiu postanowione. Bo imieniem rzeczypospolitej
  3  1,  2 |              tylko dobrych a mądrych ; bo ja tu mówię o obyczajach
  4  1,  2 |                może się inaczej mówić, bo miasto obyczajów może używać
  5  1,  3 |           nałóg dobrze czynić każdemu, bo stąd wszelakie cnót rodzaje
  6  1,  3 |              naszej nie są pożyteczne, bo żadnego człowieka tak u
  7  1,  3 |           cnotach wiadomości nie mają, bo przez wszytek czas żywota
  8  1,  3 |             namiętności bywają próżni. Bo o rozgniewanych a co trzeba
  9  1,  3 |               obracać i stosować mają; bo tym obyczajem zostoi się
 10  1,  3 |                rozkochana i zachowana. Bo kto jedno na one wieczną
 11  1,  3 |             się takiemu posłuszeństwu. Bo z ustawicznej dobrych rzeczy
 12  1,  3 |            sposób postępków wojennych, bo jeśli starania i pilności
 13  1,  3 |      dostąpieniu którejkolwiek rzeczy. Bo żadne przyrodzenie nie może
 14  1,  4 |           świętobliwego i chwalebnego? Bo nic się do serca ludzkiego
 15  1,  4 |               powściągali od rozkoszy; bo gdzie te panują, tam się
 16  1,  4 |         słusznie to i prawdziwie bywa, bo dobre sprawy z dobrego umysłu
 17  1,  4 |              które je nadętemi czynią! Bo gdy się takich obyczajów
 18  1,  4 |               rozkoszami i rozpustami. Bo trudno temu, który przywykł
 19  1,  5 |              co na wieczność stanowić. Bo wszytko czynią albo wedle
 20  1,  5 |           Księgi też trzeba im czytać, bo trudno się może naleźć inśza
 21  1,  5 |        królował on sam i synowie jego. Bo zaprawdę słowem Bożym może
 22  1,  5 |             pathe, to jest cierpienia; bo cierpią zmysły jakoby od
 23  1,  5 |                mógł, niźli samą cnotą. Bo ludziom ubogim, chociaby
 24  1,  5 |               mi jako i karaniem stoi. Bo jeśliby dobrym nie płacono
 25  1,  6 |            które zwano tribuni plebis. Bo ponieważ w pospólstwie potrzeba
 26  1,  6 |               do wolności królewskiej. Bo to mamy za pewną rzecz mieć,
 27  1,  6 |                i milczeniem ozdobieni. Bo wiele złego stąd przychodzi,
 28  1,  6 | rzeczypospolitej radzą, osobą swą był; bo oprócz tego, że ich dowcip,
 29  1,  7 |               gardłem ma być karane? - bo są niektóre rzeczy, które
 30  1,  7 |               szlachcica płacona była; bo sama szlachta między sobą
 31  1,  7 |          karaniem mężobójce na gardle, bo żadna rzecz nam tak miła
 32  1,  7 |          którzy komu zdrowie odjęli? - bo ono, co za pieniężną winą
 33  1,  8 |          swawolnego, rozpustnie broi - bo poddanemu nie godzi się
 34  1,  8 |                sąsiad nie może oprzeć; bo kto się bawi domowym gospodarstwem,
 35  1,  9 |             srodze mają być karani. 1. Bo z zaniedbania skromnego
 36  1,  9 |              się mu za maszkarą godzi. Bo maszkara rozpuszcza wszytkim
 37  1,  9 |              majętność cudzą czyhają, (bo pożądają a wydzierają cudze),
 38  1,  9 |            rzeczypospolitej potrzebna. Bo nie bez przyczyny to powiedają,
 39  1,  9 |          dawana, iż pospolicie żebrzą; bo ich wiele chodzi próżnując,
 40  1,  10|            inszych rzeczy nie pomarli. Bo trzeba wiedzieć każdego
 41  1,  10|         ubóstwa sposób albo przyczynę: bo ci, którzy za złą sprawą
 42  1,  10|           jeśliby mieli być cierpiani; bo zwykli pod zasłoną żebractwa
 43  1,  10|            połowicę głodu odjąć mogła. Bo chorzeje i wątleje tak ciało,
 44  1,  11|               drodze się spracowawszy (bo już noc nadchodziła), sobie
 45  1,  11|               nie miałby być cierpian. Bo a któryby jeden tylko człowiek
 46  1,  11|                                        Bo aczemuby oni, którzy rolą
 47  1,  11|             własne, co mu się dostało. Bo i on nic inszego nie mógł
 48  1,  11|              na swój pożytek obracać - bo tych poddanych wykładają
 49  1,  11|           mogło zdać za rzecz słuszną (bo kupna i frymarków tak dobre
 50  1,  12|               wypowiedzieć nie może. - Bo ponieważ szaty dla potrzeby
 51  1,  12|                plugastwa około ubioru. Bo skromny a uczciwy ubiór,
 52  1,  12|             mądrzy nigdy nie chwalili: bo i wiele kosztuje i płoche
 53  1,  12|               sobie dziwnie pobłażasz. Bo a którym ty się prawem bronić
 54  1,  12|           wzgardę drugich wymyślonemi: bo wytworne szaty i złote łańcuchy
 55  1,  12|               bogatszy i ozdobniejszy? Bo prawdziwa ozdoba cnotą ma
 56  1,  12|              sobie osobę urzędu noszą, bo ciało rozmaitemi niemocami
 57  1,  12|              wino wygrało, którem pił. Bo dymy, wstępujące do głowy,
 58  1,  12|                gdy ksobie przyjdziesz: bo to abo tobie samemu szkodzi,
 59  1,  12|                 że jej uleczyć nielza, bo mało nie wszytcy wdali się
 60  1,  13|              tego, że drugiemi gardzi; bo wszyscy miłują i wielce
 61  1,  13|                się urzędy nie wtrącać. Bo stąd roście pomieszanie
 62  1,  13|                niewinnych a pokornych. Bo się zda, jakoby wszelaką
 63  1,  13|             mądrością swoją obmyślają. Bo prawdziwa ludzkość i braterstwo
 64  1,  13|             nic hardzie, nic okrutnie. Bo te wady z siebie wygnawszy,
 65  1,  13|               za bracią mieć nie chcą. Bo to być nie może, aby ten
 66  1,  13|             równo, ci bywają poniżani. Bo to wyrokiem Syna Bożego
 67  2,  14|          statutów lub praw nie trzeba: bo ustaw nie piszą ludziom
 68  2,  15|              zda się być tenże sposób, bo prawa rozkazują mieć dobre
 69  2,  15|              jakiej przyczynie sadzić, bo o niej tak wszyscy rozumieją,
 70  2,  15|          przyczyną pokazować nie może (bo wiele rzeczy przyczyny zakryte
 71  2,  15|            praw broniła i one zdobiła. Bo dla tego rozum z łaski Bożej
 72  2,  15|         niegodni, aby je ludźmi zwano, bo to zarzucają, czym człowiek
 73  2,  16|          niejednakowo karania odnosić. Bo prawdziwa wolność należy
 74  2,  16|             moc bronić się od krzywdy? Bo mówię (dając na przykład)
 75  2,  16|               o głowę ma być obwinion, bo dwa o jedno zamordowanie
 76  2,  16|               dano, a potym go ścięto. Bo statut jest, iż człowiek
 77  2,  16|             słońca nie mają wspólnego? Bo to, co jest u nas w obyczaju,
 78  2,  16|            tyle nad chudzinami królów. Bo żaden król i owszem żaden
 79  2,  16|                różności występujących. Bo jednym a jednakim głosem
 80  2,  16|              niźli ci, co bez urzędu - bo oni będąc i rozumem i bogactwy
 81  2,  17|                rzeczą bywają czynione; bo wszytkie wedle sposobu występku,
 82  2,  17|                niechaj będzie przedan. Bo tym sposobem szkoda bywała
 83  2,  17|                a za głowę chłopską co? Bo ta tylko pieniądzmi bywa
 84  2,  17|             przyczynę przydał, mówiąc: Bo na wyobrażenie Boże jest
 85  2,  17|             szlachtą kwitnąć nie może, bo a któż będzie dodawał żywności
 86  2,  17|             uczynisz, łajanie odnieść. Bo to nie przynosi zwierzchnemu
 87  2,  17|           Herennius i Modestinus uczą. Bo i na osobę trzeba mieć wzgląd:
 88  2,  17|        sądziech i władzy rozkażewania. Bo wszelka urzędu dostojność
 89  2,  17|                w mniejszej wadze były. Bo widzimy, jako w wielkiej
 90  2,  18|                z wielkim waszym złem - bo widzi on Bóg złościwej tej
 91  2,  18|         urzędów nie mających zamykają. Bo co niektórzy powiedają,
 92  2,  18|           obyczajami może się pokazać. Bo ta od tarasu wolność nie
 93  2,  18|             więzieniem nie był suszon. Bo tak o tym ustawili cesarze
 94  2,  18|           ustawiono karanie na takowe: bo niesłuszna rzecz, aby się
 95  2,  19|             jako insi ludzie, używają. Bo wielkie podobieństwo, że
 96  2,  19|             słuszność prawa ukazowały. Bo owe nieznaczne słowa wiele
 97  2,  19|        przyczyna, okazująca słuszność, bo i ludzie mądrzy radniej
 98  2,  19|                z tym wykładem wykręcą. Bo niech będzie ten artykuł,
 99  2,  19|             bez odwłoki zaraz zganili; bo on godzien jest odpuszczenia,
100  2,  19|              rzeczypospolitej używano; bo to na dobrego sołtysa należy,
101  2,  19|            baczenia na rzeczpospolitą. Bo kto chce o rzeczypospolitej
102  2,  19|         komukolwiek dłużen, nie czyni. Bo jeśliby on wykład miejsce
103  2,  19|            samo rozkazanie królewskie. Bo rzeczpospolita nie wedle
104  2,  19|               modlitwami oddalać mamy; bo którzy nie poprawują obyczajów