Part,  Chap.

 502  1,  6 |                odwodzi, a złe jego chęci hamuje; bez którego rady, zdania
 503  2,  17|              zaprzedani, którzy z takich handlów umieją czynić pożytek. Aleby
 504  2,  17|                okrucieństwa pełna ludźmi handlować. Prawda jest, ale też to
 505  1,  5 |              równość, odjąwszy im pychę, hardość i nadętość; o cnocie i zacności
 506  1,  13|                pysznego nie czynili, nic hardzie, nic okrutnie. Bo te wady
 507  1,  12|                   abyście pałali winem - harfa, bęben, piszczałka na biesiadach
 508  1,  5 |          dodatkiem oręża, półhakami albo harkabuzami i łyskaniem mieczów; a z
 509  1,  5 |                   mnóstwem sług, dawnemi herbami, dodatkiem oręża, półhakami
 510  2,  17|           lżejszym uczynili. Wiele o tym Herennius i Modestinus uczą. Bo i
 511  1,  5 |               ludzie używali, tedy [jako Herodotus przez tłumacza Cicerona
 512  1,  11|                sławny mąż Jan Tarnowski, hetman polski - gdy jednego czasu
 513  1,  5 |            pamięć sobie biorąc. Świadczą historje o wielu królów starodawnych,
 514  2,  19|              prawie biegłym, filozofom i historykom, jako tym, którzy wżdy większy
 515  2,  16|                  dobra: tę sprawę dawają historykowie, iż jako perskie panowanie
 516  1,  9 |            cierpiano, żeby biesiady albo hojniejsze, albo dłuższe, niźli przystoi,
 517  1,  12|             sprawami, a bogactwa radszej hojnością, niźli okazowaniem złota,
 518  1,  9 |            miasta wyganiając, a pijane i hultaje karząc.~Tak jest wielkie
 519  1,  9 |                  próżnujących, pijanie i hultajów mnóstwo, iż jeśli chcemy
 520  1,  10|                              Owi żebracy hultajowie, nie wiem, jeśliby mieli
 521  1,  13|            drugich członków miejsce, a w ichby się urząd wdały. A przełóż
 522  2,  18|                 nędz i zabijania sprośne idą. Lecz wy, którzy i zdrowie
 523  1,  4 |                oni sami przy dziecinnych igrach będą, albo kogo statecznego
 524  1,  9 |                  grając; abo skaczą, abo igrają, albo sprośnie a niewstydliwie
 525  2,  16|                  jemu jest żart a jakoby igrzysko zabić ciebie, a tobie to
 526  2,  15|                PRAWA A OBYCZAJÓW RÓŻNOŚĆ~II. Prawa a obyczajów różność.
 527  2,  17|                które karanie iż Fryderyk III, rzymski cesarz, naprzód
 528  1,  10|             niechby do nich każdy kładł, ileby mu jego pobożna chęć poradziła. ......................................~
 529  2,  18|            urodził, a nie ma osiadłości, imają go, gdy mu o złoczyństwo
 530  1,  9 |                 i kostyry, aby ten urząd imał i sadzał. Lecz i ono zaiste
 531  2,  18|                szlachcic osiadły nie był iman, że też tego nie obwarowali,
 532  1,  4 |            żywota swego będą trzymać. To imię: cnota w uściech mają, ale
 533  1,  11|               kupnym obyczajem dostawszy imienia, źle go używają? Nie uczynił
 534  1,  1 |                  należąca, którą własnym iminiem zowią rzeczą domową albo
 535  1,  8 |                  swoje i bogate ojczyste imiona rozpraszają; którzy jednak
 536  1,  4 |            Laudataque virtus~Crescit, et immensum gloria calcar habet: ~To
 537  1,  9 |                 Nocne biegania i wołania imo to, iż uczciwym obywatelom
 538  1,  4 |               trudno czarną skórę w jaką inakszą odmienić; a iż to nie może
 539  2,  16|                albo ranisz. Aleśmy o tym indzie mówili i jeszcze będziemy. .....................................................................................~
 540  2,  17|              którzy niedawno pióro nie w inkauście, ale w jadowitej truciźnie
 541  1,  5 |                  albo naszego, albo kogo innego; ale męstwo i cnota z naszych
 542  1,  5 |                 Lecz naprzód królowie, i inni zwierzchni panowie zakon
 543  2,  16|             pieniężną winą ma być karan. Izali dla Boga! ta sprawa nie
 544  1,  3 |                 przyrodzenia słuchano. A iżbych tego jaśniej dowiódł, com
 545  1,  13|            którzy na urzędziech są - nie iżbym o tym więcej mówić nie mógł (
 546  1,  3 |             serce męstwa pragnące, niech jacy będzie rozum powodem a sprawcą
 547  1,  4 |              rószczkę, gdy ją szczepisz, jadem napoił, która potym na wielkie
 548  1,  4 |                   Nie dla tego żyw, abyś jadł, ale dla tego jedz, abyś
 549  2,  17|             pióro nie w inkauście, ale w jadowitej truciźnie maczając, jawnie
 550  1,  3 |               nadzieja albo bojaźń, albo jakakolwiek insza namiętność granic
 551  2,  17|                 w plugawstwach w wieży - jakąż potym śmiercią on umarł?
 552  1,  7 |                  obracał, od któ rej dla jakiegokolwiek pożytku odstępować, zawżdy
 553  1,  5 |          pospolicie na karanie jest wżdy jakiekolwiek baczenie, ale na zapłaty
 554  1,  4 |                dziatek swych sprawowali, jakiemiby je chcieli mieć. Zaista
 555  1,  7 |              winą karać mężobójce której jakikolwiek potym w rzeczypospolitej
 556  1,  8 |              ludzkich albo i zachowania, jakimby się kto rzemiosłem bawił
 557  1,  11|                                          Jakimże to tedy prawem czynią ci,
 558  2,  17|        zamieszaniem, zaburzeniem jawnymi jakkolwiek nieprzyjacielsko, abo co
 559  1,  4 |                 nich będzie miało, jedno jakobyś młodą rószczkę, gdy ją szczepisz,
 560  1,  7 |               tak jasnej radzenia sposób jakokolwiek pokazał. ...................................................~ ~
 561  2,  17|               się sam, jeśli wedle tego, jakoś zasłużył, ludzie o tobie
 562  1,  11|               wielce możny, a sławny mąż Jan Tarnowski, hetman polski -
 563  1,  7 |              trochę, żebych w rzeczy tak jasnej radzenia sposób jakokolwiek
 564  2,  19|               Niechaj będą spisane słowy jasnemi, przydawszy przyczyny do
 565  2,  19|               niźli ci, którzy zawżdy na jaśni między ludźmi żyjąc więcej
 566  2,  19|                dobra rada i przystojność jaśnie okazowała; a gdyby były
 567  1,  3 |                  słuchano. A iżbych tego jaśniej dowiódł, com powiedział,
 568  2,  17|       człowiekowi wziąć. Lecz prawo Boże jasny wyrok czyni: Jeśli złodziej
 569  1,  8 |                 ten, ktoby się chciał na jatki wydać Wiele ich do niego
 570  2,  17|              starodawnych rzymskich praw jawne złodzieje karano nagrodzeniem
 571  2,  17|                zamieszaniem, zaburzeniem jawnymi jakkolwiek nieprzyjacielsko,
 572  1,  4 |                  też dzieciom nie bronić jazdy na koniu i pieszej pracy,
 573  1,  11|               polski - gdy jednego czasu jechał do Włoch przez baworską
 574  1,  4 |               jedłem, albo nie rychło po jedle: aby, gdy ciało jest napełnione,
 575  1,  4 |                  praca ma być albo przed jedłem, albo nie rychło po jedle:
 576  1,  9 |            postanowił, aby wszyscy chleb jedli w pocie czoła swego, aż
 577  1,  4 |               gdy ciało jest napełnione, jedło za taką zbytnią pracą niestrawione
 578  2,  19|                artykułu. 4. A o rzeczach jednakich niech będą jednakie. 5.
 579  2,  16|               występnych. 3. Jeśliże dla jednakiego występku różność karania
 580  1,  1 |                   gdyż jest rzecz osobna jednemu należąca, którą własnym
 581  1,  12|                 dziwu, gdy w jednym domu jedni się ubierają po niemiecku,
 582  1,  4 |           zuchwalstwa; pierwej poznawają jedwabne szaty, niż poczną mówić,
 583  1,  4 |                  abyś jadł, ale dla tego jedz, abyś żył; albo i ona druga:
 584  2,  17|                 też i oni nam zachowali. Jeślić się zda ciężka rzecz cierpieć
 585  2,  17|                  jego do tego zwyczaili. Jeśliś pan, albo to uczynisz, co
 586  2,  16|                                 A przeto jeśliżeby jaką różność karania stanowić
 587  2,  18|                wami, którzy jednej chęci jesteście, nielza o tym i dowodnie
 588  2,  17|             rozumu? a nie już, jeśli się język w czym skiełznie, karać;
 589  1,  4 |          wielomowność zbytnia i płochość języka w każdym wieku nienawistna
 590  1,  4 |              zamykające, jakich w każdym języku wiele jest o cnotach i o
 591  2,  19|             sędziach i o innych rzeczach k tym należących powiedzieć
 592  1,  4 |          skakania jakiego, albo ciskania kamieniem, albo grania piły i inszych
 593  1,  12|                 kto chodziwszy po ranu w kapie włoskiej, tenże zasię w
 594  2,  17|               czwórnasób, a insze we dwa karały. Którzy nie mieli czym płacić,
 595  1,  4 |             obyczaje, co za prawa, co za karność? aby to zasię wróciwszy
 596  1,  9 |               któreby podejrzane miał, a karnościby pilno przestrzegał; te,
 597  1,  9 |    rzeczypospolitej wygładzone - jako są karty, warcaby, kostki i insze
 598  2,  17|    chrześcijaństwie złodzieje szubienicą karzą, które karanie iż Fryderyk
 599  2,  16|       dopuszczają, nie jednakim karaniem karze, ale jednym, nazbyt folgując,
 600  1,  9 |         którykolwiek obywatel nie miałby kazać w dom swój tyle wina abo
 601  2,  14|             należy, a jako i pospolite i każdgo z osobna rzeczy niemi się
 602  2,  17|            sprawiedliwszemi, a powinnemi kaźniami od czynienia krzywd był
 603  1,  3 |                na insze złoczyńcę srogie kaźnił uchwalono; a ci wszyscy -
 604  1,  3 |               towarzystwa z rozumem. Ale kczemu to mówię? Atoli ktemu, abyśmy
 605  1,  3 |                wiadomość rzczy uczciwych kęsa nie warta jest, jeśli do
 606  2,  17|                  się ona waśń zastarzała kiedykolwiek ku szkodzie rzeczypospolitej
 607  1,  5 |              tych, z któremi jaką sprawę kiedyżkolwiek mieć mogą. .....................................................................................~
 608  1,  6 |                królowi miewać przy sobie kilka osób którzyby od jego boku
 609  1,  9 |                 na wiek i na mniemanie o kim przystojne. Miesza się i
 610  1,  4 |                 dziatkom wielkich panów, kładą im przed oczy bogactwa,
 611  1,  10|                tak niechby do nich każdy kładł, ileby mu jego pobożna chęć
 612  1,  12|           skromnego tych rzeczy używania kładziesz na drugiego winę, okazując
 613  2,  16|             którego by wina o morderstwo kładziona być miała, gdyż od tych
 614  2,  14|                 się zuchwalstwo wędzidła kładziono. A ponieważ tak jest, tedyć
 615  2,  19|                  czas, którego pospolite klęski opłakawać a wiszące nad
 616  1,  11|                być rzecz niesłuszną, aby kmieć miał tak być od pana w uczciwości
 617  1,  11|                 że ich świat, a wszytkie kmiece majętności za ich wolą i
 618  1,  11|                   że nie inaczej używają kmieci swych, jeno jako bydła.
 619  1,  7 |              wiem, jeśli nie tak głowami kmieciemi jako kostkami grać chcieli,
 620  1,  12|           zaprawdę dłuższy ubiór, abo do kolan się ściągający ma być chwalon,
 621  1,  6 |               przed wszytkim senatorskim kołem przełożył. Przyrodzenie
 622  1,  6 |            któremi zwyczaj jest zasadzać koło senatorskie, które jest
 623  1,  12|                 w tureckiej fałszurze, w kołpaku, w półbótkach czerwonych
 624  1,  12|                  nie swój, jako on, co w komedji, podpiwszy sobie dobrze,
 625  2,  19|           pożytku rzeczypospoli tej albo komukolwiek dłużen, nie czyni. Bo jeśliby
 626  1,  4 |                 więcej go przybywa,~Jako koń, dodaszli mu ostróg, prędszy
 627  2,  16|                 panują, spodziewać onego końca, ku któremu ludzkie zgromadzenia
 628  1,  3 |           przystąpiła pilność i zwyczaj, kończyć to, czego trzeba. Albowiem
 629  1,  12|               zuchwałym, a jako bez uzdy konia z drogi błądzącym czyni.
 630  1,  4 |             dzieciom nie bronić jazdy na koniu i pieszej pracy, to jest:
 631  1,  8 |              pospolicie sług niemało i z końmi chowa, w jego domku nic
 632  1,  4 |                 i ona też: Jako bystrość końska bieganiem a ujęciem obroku
 633  1,  9 |                  tym obyczajem albo jaką korzyść łowią poszeptem, albo milczkiem
 634  1,  10|                   Jest obyczaj, że abo w kościelech abo na onych miejscach,
 635  2,  18|                chodzi i na biesiady i do kościoła. Jeśli z tobą na jednym
 636  1,  9 |                  jako są karty, warcaby, kostki i insze tym podobne. A przetoż
 637  1,  9 |                 wdzierali, a ktemu też i kostyry, aby ten urząd imał i sadzał.
 638  1,  10|                na okazały pogrzeb wielki koszt i nakład każą czynić; aleć
 639  1,  12|           okazowaniem złota, abo szatami kosztownemi na wzgardę drugich wymyślonemi:
 640  1,  12|                 jest za zacność? Aza ty, kosztowniejszą i wytworniejszą szatę na
 641  1,  12|                 nie chwalili: bo i wiele kosztuje i płoche przyrodzenie, bogactwy
 642  2,  17|              ludzkie, a więcej im ginęło kradzeniem rzeczy, niźli zabijaniem
 643  1,  7 |              gardło, którzy cudze rzeczy kradzionym obyczajem odejmują, a czemuż
 644  1,  4 |                 najwięcej ludzi w każdej krainie poznał, albo z mnogiemi
 645  1,  4 |                miał. A jeśliby go w obcy kraj posłać miano, takoweż staranie
 646  2,  19|              wiele panów czuli do siebie krewkość swoje, przeto napisali,
 647  1,  8 |              powiatami i nad zamkami tak królewskiemi, jakoteż inszych panów,
 648  1,  6 |                 takowi, którzy przy boku królewskim ustawicznie będą a do takich
 649  2,  19|                Godzi się tedy, aby i nad królmi i nad wszytkiemi urzędniki
 650  1,  5 |               lewo, aby przez długi czas królował on sam i synowie jego. Bo
 651  1,  5 |                  ten czas, iż ci, którzy królowali, byli albo filozofami albo
 652  1,  3 |                  na tę żywota doczesnego krótkość a ludzkich rzeczy nieustawiczność
 653  1,  12|                 temu abo sześć jako nasi krótsze szaty niż postronni poczęli
 654  1,  5 |               przyjazną być szlacheckiej krwi. Za takiemi słowy, a gdzie
 655  1,  4 |         gwałtownik a w gniewie okrutny i krwie pragniący i morderz nie
 656  2,  19|           niedostatek rady, nieprawość i krzywda. Jest u nas prawo o sołtysie
 657  2,  18|               tobie tak się sprawuje, iż krzywo na cię patrzy łajać i grożąc
 658  2,  17|               Cudzołóstwa, złodziejstwa, krzywoprzysięstwa takie są występki, o których
 659  1,  7 |                 napisałem dostatecznie w książkach, którem o karaniu mężobójstwa
 660  2,  17|                tedy mają być za sromotne książki poczytane, jako onych, którzy
 661  1,  12|              mówi, czegoć potym żal, gdy ksobie przyjdziesz: bo to abo tobie
 662  2,  17|                którycheśmy tego występku kształt wzięli, skrócili go a lżejszym
 663  1,  12|                  przedsię biorą. Różność kształtów i barw u szat a co inszego
 664  1,  7 |                przystojności obracał, od któ rej dla jakiegokolwiek pożytku
 665  1,  4 |                  nich będą chcieli mieć, któregoby dzieci w uczciwości miały,
 666  2,  18|            ochromienia, do zamordowania, któregoś się ty dopuścił? A chociabyś
 667  1,  3 |                 doskonałym w dostąpieniu którejkolwiek rzeczy. Bo żadne przyrodzenie
 668  2,  16|                  przysłani byli, pytali, któremuby z onych dwu, co go bili,
 669  1,  13|               ganić nie będą, jako tego, którybym rzeczypospolitej rad pomógł,
 670  1,  12|                 pirwej to prawo ustawił, którybyś się za miłownika, stróża,
 671  2,  17|            rozszerzać; gdyż oni sami, od którycheśmy tego występku kształt wzięli,
 672  2,  17|                 nieświętych miejscach! A któryż był z tych morderców, któryby
 673  2,  17|                 przywoził, jeśli żadnego kupca nie będzie? Któż naostatek
 674  1,  11|               Nabota poddanego swego abo kupić, abo przefrymarczyć chciał.
 675  1,  11|                zdać za rzecz słuszną (bo kupna i frymarków tak dobre zwyczaje
 676  1,  11|                 abo przez darowanie, abo kupnym obyczajem dostawszy imienia,
 677  1,  11|            dostał, stąd się pokazuje, że kupując, przedawając, abo zdawając -
 678  1,  11|             niego władności dostawa, nie kupuje rzeczy kmiecych, ale tę
 679  1,  3 |                 iż próżno się rozum o to kusi, jeśli mu się człowiek w
 680  1,  11|                  sercem o wielkie rzeczy kuszą ci, którzy się pysznemi
 681  2,  17|       rzeczpospolita sama tylko szlachtą kwitnąć nie może, bo a któż będzie
 682  1,  4 |                 wydworna i ku zgotowaniu łacna a wnętrzności nie zapalająca;
 683  2,  18|                  iż krzywo na cię patrzy łajać i grożąc tobie, chcąc cię
 684  2,  17|                 jeśli go kto z płochości łajał, tego on sobie nie miał
 685  2,  17|                  wszelakiemu sromoceniu, łajaniu, zbiciu, osieczeniu i wszelakiemu
 686  1,  8 |                 i ludzie i bydła i roi i łąk źle używają, o których i
 687  1,  3 |               też jest, którzy zbytnią a łakomą chęcią zapalają się ku dostawaniu
 688  2,  17|             krzywdy, któremi lichwiarze, łakomi, a urzędów łapacze rzeczpospolitą
 689  1,  3 |           złoczyństw; wiele ich zbytnie, łakomstwo przypędza do bogactwa złemi
 690  1,  12|           którymby tobie dozwolono złoty łańcuch, adamaszek, aksamit, abo
 691  1,  4 |                mówić, dziwują się złotym łańcuchom i mnóstwu czeladzi, rozmyślają
 692  1,  12|          szlachcic, nie chodził w złotym łańcuchu abo w jakim kosztownym suknie,
 693  1,  12|                bo wytworne szaty i złote łańcuchy nie tylko należą do rozeznawania
 694  2,  17|                   Na lichwiarze i urzędy łapające.~O krzywdach też ma być
 695  2,  17|                 i przymnażania bogactw i łapania urzędów pożądliwości mają
 696  1,  11|           ludzkie się stawić, a młodszym łaskawie, urzędowi posłusznym być;
 697  2,  18|                stanu, bogaty, u ludzi ma łaskę: pozowiesz go, naznaczy
 698  1,  4 |                  Ovidius napisał:~...... Laudataque virtus~Crescit, et immensum
 699  1,  6 |            starać trzeba, aby senatorska ławica co najlepiej była postanowiona,
 700  1,  8 |               niegodzien tego, żeby go z ławicy ruszono, który lepszym rozumie
 701  2,  17|                 szlachty i bogatych osób lecą do czynienia krzywd ludziom
 702  2,  17|                przed nim wiele ludzi dla leda podejrzenia jakoby przeciw
 703  1,  4 |                wątłą ciało, a doktorowie lekarskich nauk powiedają, że takowa
 704  2,  16|                co się komu podoba, ani w lekcejszym karaniu występnych. 3. Jeśliże
 705  1,  13|                 przełóż też nikogo sobie lekceważyć nie trzeba, ale siłami i
 706  2,  17|                  możemy, tych gardło tak lekceważymy! Ale i wyżej zganiłem różność
 707  2,  16|               srogiej a na drugie bardzo lekkie karanie za mężobójstwo jest
 708  2,  17|              niechby na tym dosyć, że tę lekkość cierpią; niechaj im nie
 709  2,  16|                  i krzywdy i mężobójstwa lekuczko karząc, przekłada bogate
 710  1,  9 |            którzy w niebytności mistrzów leniwo a niedbale robią. Gdyby
 711  1,  3 |            wątpić, i owszem, czym kto ma leniwszy a tępszy rozum, tym większego
 712  2,  17|            okazowania bogactw: mężnych i leniwych, dow nych i nikczemnych
 713  1,  10|             inszych sprośnych występków. Lepiejby, żeby je dano do szpitalów,
 714  1,  6 |           drugich wetowaniu będzie potym lepszy rozsądek dawał i, gdy w
 715  1,  8 |                  z ławicy ruszono, który lepszym rozumie być pożytek, niźliby
 716  1,  5 |           odstępował ani na prawo ani na lewo, aby przez długi czas królował
 717  2,  17|                  jeśli pierwej nie wróci lichwy niesłusznie wziętej. Tym
 718  1,  11|                 ktokolwiek tejże wiary w liczbie niewolników miał być poczytan,
 719  1,  6 |               miał król czynić, jeśli ma liczyć wota albo je ważyć, niżej,
 720  1,  7 |                 rozważali wota, nizli je liczyli. 8. Potym jest zamknienie.~
 721  1,  13|                nam, którzy się za bracią liczymy, sobie tylko gwoli żyć;
 722  2,  17|                opisane przeciwko tym, co łoją, sromocą i biją. 3. Przeciwko
 723  2,  18|                  Zawżdy miecz przy boku, łotrowców na to najętych mając około
 724  1,  9 |              obyczajem albo jaką korzyść łowią poszeptem, albo milczkiem
 725  1,  8 |           gynkonomy, a insze nomofilaki, lubo strofażmi; którzy nietylko
 726  1,  8 |               nigdy nie słyszy, a ubodzy ludkowie nie śmieją skarżyć. A więc
 727  1,  8 |                 przystojnej przywodzili. Łudzić oni od Chrystusa dalecy
 728  2,  17|              uczynień, a przeto kto krew ludzką przeleje, tego też krew
 729  1,  13|                  nie godzien jest pomocy ludzkiej, kto w niebezpieczeństwie
 730  1,  13|               się najwięcej przed oczyma ludzkiemi wiercą.~Których dochodząc,
 731  1,  9 |                  zda się, że to narodowi ludzkiemu dano za winę dla grzechu. ..................................................................................................................~ ~
 732  1,  8 |                  drogi albo przyczyny do łupienia ludzi; i owszem i między
 733  1,  9 |                   żebractwem .a tajemnym łupiestwem. 8. To mówię o ludziach
 734  2,  19|                  tego droga, aby poddane łupili, którychby majętność posieść
 735  1,  4 |             wychowani; bawią je tańcami, lutniami, sprośnemi pieśniami, ustawicznie
 736  1,  5 |             półhakami albo harkabuzami i łyskaniem mieczów; a z tejże nadętości
 737  2,  17|            kształt wzięli, skrócili go a lżejszym uczynili. Wiele o tym Herennius
 738  2,  17|              znosić - jako o Aleksandrze Macedońskim powiedają, że mówił: Królewska
 739  1,  11|           niemasz niewolników. Zakon też Machometów broni tego, aby ktokolwiek
 740  2,  17|                ale w jadowitej truciźnie maczając, jawnie napisali, że chłopska
 741  1,  5 |                może uczynić częścią mową mądrą, z fukaniem cichym, napominaniem
 742  1,  2 |                  ostatek tylko dobrych a mądrych ; bo ja tu mówię o obyczajach
 743  1,  3 |      otrętwiałemi a baczenia dobrego nie mającemi; a zasię abyśmy się też
 744  1,  5 |             żadnych urzędów na sobie nie mający wtenczas, gdy o czym radzą
 745  2,  18|                 rzeczy ludzi urzędów nie mających zamykają. Bo co niektórzy
 746  2,  17|                  To niech będzie dosyć o majestacie.~Lecz i owo znamienite są
 747  2,  18|                się szlachectwem i wielką majętnością? Niech mają miejsce majętności
 748  1,  9 |             dobrodziejstwie bożym, który małżeństwo ku rozmnożeniu narodu ludzkiego
 749  1,  9 |           modlitwy przydawane, aby nowym małżonkom zdarzył ten stan żywota
 750  1,  4 |                 czego się mlekiem jakoby mamczynym nassały, tego się przez
 751  1,  12|                Zarzucajmy co chcemy, ale mamyli prawdę mówić, kosztowne
 752  2,  19|                   Więcej mają ważyć, niż mandaty królewskie.~A tę wszytkę
 753  1,  12|                 części zakrywały, ludzie marnochlubni, abo wedle majętności swych,
 754  1,  12|        rozmaitości szat jako wielka jest marność żaden tego dostatecznie
 755  1,  9 |            proszę, a co za pożytek owych maszkaradników, którzy, gdy nie chcą, aby
 756  1,  9 |                się, wołanieby czynili, w maszkary, się ubrawszy do domówby
 757  1,  1 |               onych podane, którzy o tej materji przed nami pisali, abychmy
 758  2,  16|            obronicielowie i rozumiejąc i mawiają? Ile tedy jest szlachciców,
 759  1,  11|                on wielce możny, a sławny mąż Jan Tarnowski, hetman polski -
 760  2,  17|            powiedział? Niebądźmyż przeto mędrsi, niźli on Bóg, który ona
 761  1,  12|                 na się wdziawszy, jesteś mędrszy? aza sprawiedliwszy? aza
 762  1,  5 |               Jeśli wszyscy przystojnemi mękami bywają karani za występki,
 763  1,  4 |                 mistrz tego oduczać, ani Merkury przekształtować, ani Wulkan
 764  1,  11|              sprawy jednakim sercem, abo męstwem i jednaką mądrością sprawował;
 765  2,  17|            wielmożności i godności, że w męstwie a zacnych sprawach zależą,
 766  2,  17|          wystąpił; a wszakże wspaniałego męża rzecz jest a prawie królewskiego
 767  1,  3 |               albo cokolwiek człowiekowi mężnemu a cnotliwemu nieprzystojnego
 768  2,  17|                 albo okazowania bogactw: mężnych i leniwych, dow nych i nikczemnych
 769  1,  11|                to pospolicie, iż się nie mężnym sercem o wielkie rzeczy
 770  1,  11|               jakoż ty tedy sam, o dobry mężu! jesteś pożyteczny rzeczypospolitej,
 771  1,  4 |            rzeczy przystojnych znajomość miałaby być w młode dziecinne serca
 772  1,  11|                 swoim ludziom. Zaprawdę, miałoby to być karano, jeśliby w
 773  1,  4 |            takowe nieprzystojne postępki miałyby być naprawione, a prawdziwa
 774  1,  11|                 być od pana w uczciwości mian, abo proszon, któryby raczej
 775  1,  2 |                  przezwisk, którem wyżej mianował, używam, mając tę nanadzieję,
 776  1,  9 |                 być znaczna skromność, a miara ma być zachowana. A tak
 777  1,  3 |              stwierdzona tłumieniem albo miarkowaniem lub hamowaniem takowych
 778  1,  3 |              uczciwych zabawa zawisła na miarkowaniu i hamowaniu chęci albo namiętności
 779  1,  4 |                   Ręka rękę myje, miasto miastem żywię; i ona też: Cnotą
 780  1,  8 |                 Są między starostami nad miasty, nad powiatami i nad zamkami
 781  2,  16|                król i owszem żaden tyran mię może mieć większej mocy,
 782  2,  18|                serce twe zwątlić. Zawżdy miecz przy boku, łotrowców na
 783  1,  8 |           oszczepy, przyłbice, rusznice, miecze i wszelka insza broń, którą
 784  1,  11|                  swemi używa, jako by je mieczem wziąwszy, takby z nich szydził
 785  2,  18|                  chodzi z siekierkami, z mieczmi i strzałami; z niemi do
 786  1,  5 |                  harkabuzami i łyskaniem mieczów; a z tejże nadętości dostojeństw
 787  2,  19|                 jakom powiedział, bywa z miejsc ruszan, czemuby też niepożyteczni
 788  2,  16|                 nad ubogie, szlachtę nad miejski i chłopski stan, to jest:
 789  1,  9 |                wielkie zgiełki, pokojowi miejskiemu przeciwne, a częstokroć
 790  1,  11|                  mówiąc: mojeć to jest i mienie i wszytko, wieźcie się stąd
 791  2,  16|               jest; jako zaś oboja rzecz mierna do długości trwała jest
 792  2,  17|                 i wszyscy do skromnego a miernego życia karności mają być
 793  1,  4 |            podobnych gier, by jedno tego miernie używały; ponieważ zdrowie
 794  1,  5 |                przeto się łacno do cnego mierzionego tyraństwa zmykają, któremu
 795  2,  16|                 nim śmiertelne, przeto w miesiąc abo we dwa umarł. Ci, którzy
 796  1,  5 |                miał, albo wszytkie stany mieszać - ale żeby tym wszytkim
 797  1,  12|               dymy, wstępujące do głowy, mieszają wszytko, a człowieka jakoby
 798  2,  17|                tym i u prawa i w senacie mieszało, o czym przodkowie nasi (
 799  1,  5 |                  bogatych, z szlachty, z mieszczan i z innych stanów: tedyć
 800  1,  9 |                  karczmach. Czemu raczej mieszczanin abo którykolwiek obywatel
 801  1,  10|                  ubodzy, co w szpitalach mieszkają, tam się żywią, i tam je
 802  1,  10|               którzy w chałupkach swoich mieszkając, swoje i domowników swych
 803  1,  10|                  nim urodzili albo długo mieszkali, żeby dla niedostatku żywności
 804  1,  1 |         Niechajże tedy ten skutek będzie mieszkania w spółku rzeczypospolitej,
 805  1,  2 |                towarzystwie albo spólnym mieszkaniu ludzkim każdy człowiek obyczaje
 806  1,  6 |                sejmie, godzi się królowi miewać przy sobie kilka osób którzyby
 807  1,  4 |         pieśniami, ustawicznie pochlebcę miewają około siebie, i tak sługi
 808  1,  5 |               bawili, które w uczciwości miewali i radzi ich słuchali. ...................................................................................................................~
 809  1,  7 |                  zawżdy za sprośną rzecz miewano. ...................................................~
 810  1,  7 |                   bo żadna rzecz nam tak miła nie ma być, jako żywot ludzki.
 811  1,  6 |                trzeba, aby byli wierni i milczeniem ozdobieni. Bo wiele złego
 812  1,  9 |            korzyść łowią poszeptem, albo milczkiem kostkami grając; abo skaczą,
 813  1,  10|               abo pychy, ale uczynkami z miłości pochodzącem, przez które
 814  2,  19|                  drudzy nadzieją, drudzy miłością, drudzy też inszemi namiętnościami
 815  1,  13|                godzien w przygodzie swej miłosierdzia drugich, który nad nędznemi
 816  1,  5 |              żadne dobrowoleństwo, żadne miłosierdzie i żadna sprawiedliwość w
 817  1,  12|                 ustawił, którybyś się za miłownika, stróża, a obrońcę rzeczy
 818  2,  18|               zdrowie ojczyzny najwięcej miłujecie i prawdziwej wolności sposób
 819  2,  17|        rozmyślaliśmy w sercu przykazanie mistrza naszego, które nam rozkazuje,
 820  2,  15|            ludziom dań, aby był wodzem i mistrzem życia ludzkiego i wszytkich
 821  1,  4 |            przekować nie może; czego się mlekiem jakoby mamczynym nassały,
 822  1,  4 |              będzie miało, jedno jakobyś młodą rószczkę, gdy ją szczepisz,
 823  1,  4 |              skłonności, ponieważ ludzie młodego wieku mają to sobie za rzecz
 824  1,  4 |               rozmyślają sobie jeszcze z młodości sposób do panowania i o
 825  1,  11|             równym ludzkie się stawić, a młodszym łaskawie, urzędowi posłusznym
 826  1,  4 |                  i dzieweczki pierwszych młodych lat swych nie wiodły w próżnowaniu;
 827  1,  4 |              dobrego ćwiczenia dziatek i młodzieńców?~Weźmijmy tedy początek
 828  1,  8 |                 bojaźnią nie godziło się młodzieńcowi próżnować, w karczmach zasiadać,
 829  1,  4 |               swej. A ponieważ dziatki i młodzieńcy nie tylko uszyma, ale też
 830  1,  4 |                rodzice rozum albo dowcip młodzieńczyka swego, niech go wprawią
 831  2,  18|            sposób wiecie, obaczcie to ze mną, co to ma do tego, zbroiwszy
 832  2,  17|               karano, i bogactwa gdyby w mniejszej wadze były. Bo widzimy,
 833  2,  17|                bywa pomszczona, a daleko mniejszemi, niż głowa szlachecka, tak,
 834  2,  19|                 że oni i roztropniej i z mniejszym, albo snąć z żadnym na osoby
 835  1,  7 |                  drugiego stracić; a tak mniemałby kto, że pieniężną winą karać
 836  1,  12|                  a zarazem wlepia weń to mnimanie, aby zacność swą w tym zwierzchownym
 837  1,  11|            czynić takową krzywdę, za tym mnimaniem, że wszytko ich jest, co
 838  1,  4 |            każdej krainie poznał, albo z mnogiemi towarzystwo wziął - jeno
 839  1,  11|               panowie rozmyślają, którzy mnogim ludziom rozkazują, niech
 840  1,  4 |           dziwują się złotym łańcuchom i mnóstwu czeladzi, rozmyślają sobie
 841  1,  1 |             drugiemu skłonność najwięcej mnożą, która jest najprzedniejszą
 842  1,  11|             prawem czynią ci, którzy nie mocą, ani szablą, ale abo przez
 843  2,  16|                  na hamowanie. A przetoż mocarze, szlachta i osoby na urzędziech
 844  1,  11|        zatrzymanie kmiecia, tak go sobie mocnie przywłaszczyć a zniewolić
 845  1,  4 |               nic się do serca ludzkiego mocniej nie wlepi, jako to, do czego
 846  1,  4 |                  aby zarazem jakoby jaki mocny fundament zakładał żywota
 847  2,  17|                  Wiele o tym Herennius i Modestinus uczą. Bo i na osobę trzeba
 848  2,  19|            wiszące nad nami ustawicznemi modlitwami oddalać mamy; bo którzy
 849  1,  9 |                Bogu mają być czynione, i modlitwy przydawane, aby nowym małżonkom
 850  1,  7 |                 potym w rzeczypospolitej mógłby być pożytek. Do tego też
 851  1,  3 |                   Aleby kto rzekł, iż te moje słowa inszych ludzi potrzebują,
 852  1,  11|             takby z nich szydził mówiąc: mojeć to jest i mienie i wszytko,
 853  1,  13|                   że ludzie dobrzy pracy mojej ganić nie będą, jako tego,
 854  1,  5 |              zakon Boży umieć mają, jako Mojżesz w piątych księgach swoich
 855  1,  6 |            czasem bywają rozgłaszane.~Są monarchowie, którzy każdemu powiatowi
 856  2,  17|           miejscach! A któryż był z tych morderców, któryby się nie wymknął
 857  2,  16|         postanowić, na którego by wina o morderstwo kładziona być miała, gdyż
 858  1,  4 |              okrutny i krwie pragniący i morderz nie będzie mógł dziatkom
 859  1,  12|                miejsce słowy proroka tak mówiącego: Biada wam, którzy wstawacie
 860  1,  12|               siebie, zdobić chcą. A nie mówięć tego w ten sposób, abych
 861  2,  19|             będzie ten artykuł, o którym mówiłem, w ten sposób napisany:
 862  1,  3 |              zabawy roście ten, o którym mówimy, nałóg, co jest jedno męstwo
 863  1,  12|              którym ty się prawem bronić możesz, którymby tobie dozwolono
 864  1,  5 |            domagają, podlejsze a nie tak możne straszą, a onym, którzy
 865  1,  5 |                  niższego rodu a nie tak możni i nie tak bogaci, niepomału
 866  2,  16|                prawa jest zawikłale dana możniejszym, tedy to na inszym miejscu
 867  1,  13|         potrzebnym; kto szlachectwem abo możnością wiele może, niech zwierzchność
 868  1,  11|                  czasu u stołu on wielce możny, a sławny mąż Jan Tarnowski,
 869  1,  10|                 powinni, Boga będą mieli mścicielem. Jest obyczaj, że abo w
 870  1,  4 |                 dobrze czynienia, jako i murzynowi trudno czarną skórę w jaką
 871  1,  8 |                jako mówią) przestępować; musiał radny pan, szlachcic i wszytko
 872  1,  13|                   mów i myśli dać pewnie musimy. A to niechaj będzie dosyć
 873  1,  13|            własne powinności swe opuścić muszą, albo je wżdy niedbale sprawują,
 874  1,  4 |                  ginie; i ona: Ręka rękę myje, miasto miastem żywię; i
 875  1,  8 |            dozorcach obyczajów.~Jest też mym zdaniem i on urząd rzeczypospolitej
 876  1,  10|                 ubogiemi i trzeba o nich myśleć, żeby od głodu nie pomarli:
 877  1,  4 |             sprośnych słów, ale też i od myślenia rzeczy złych, co najwięcej
 878  1,  4 |           sprośna, ta i ku mówieniu i ku myśleniu nieuczciwa. A zaprawdę słusznie
 879  1,  5 |                ludzi prawdziwie rządzić, myślom ich rozkazować, serce głaskać,
 880  1,  9 |                 się wszytko. A coby komu n te przystało mówić albo
 881  1,  11|             podjął dlatego, iż winnicę u Nabota poddanego swego abo kupić,
 882  1,  11|                  ale, iż się to nad wolą Nabotową działo, przeto i król nędznie
 883  1,  4 |               żył; albo i ona druga: Źle nabyte, źle ginie; i ona: Ręka
 884  1,  12|            prawdziwa ozdoba cnotą ma być nabywana; a okromniej ani pomyślić
 885  1,  9 |                  niesprawiedliwie bywają nabywane, mają być z rzeczypospolitej
 886  1,  5 |                mówmy: aby rzeczpospolitą nać inne wszytkie rzeczy miłowali,
 887  1,  9 |            poprzecznicach, na cudze domy nachodzą, a tym obyczajem albo jaką
 888  2,  17|       postanowienia albo zwątlenie, albo nachylenie, albo ku gorszemu odmiana
 889  1,  12|             potym, gdy go jeszcze lepiej nachyli, przydawa ufności, śmiałości
 890  1,  12|               szaty i nazbyt wytworne są naczynia pychy. A którzy się w to
 891  1,  12|              przez nie, jako przez jakie naczynie, wchodzi on podszczuwacz
 892  1,  11|                 spracowawszy (bo już noc nadchodziła), sobie odpoczynął; który
 893  1,  5 |                twarz królewską, pyszni i nadęci naruszenie łaski poznać
 894  1,  5 |                 jawnie z tą przemierzłą, nadętą a rzeczpospolitej wielce
 895  1,  12|                 Lecz i te słowa są serca nadętego; a one nie barzo obyczajnego,
 896  1,  4 |                do onych rzeczy, które je nadętemi czynią! Bo gdy się takich
 897  1,  13|            obdarzon, częstoby obaczał; a nadtoby i ono uważał że mu więcej
 898  1,  11|           rozkazować nie umie; a kto się nadyma, rządząc lud podły a prosty,
 899  1,  5 |            niepomału w cnocie i godności naganiają. A stądże pospolicie rostą
 900  1,  13|                żadnego pożytku sobie nie naganiam. Przeto drugie rzeczy odprawujmy.~ ~
 901  2,  16|                  niejednakiemi zapłatami nagradza; ani tejże złości, której
 902  1,  5 |                 urząd jest cnoty zaplata nagradzać a występki karać, więcej
 903  2,  17|               tym sposobem szkoda bywała nagradzana albo oddaniem w dwójnasób,
 904  1,  5 |              dobrym nie płacono albo nie nagradzano, a złych nie karano tedy
 905  1,  7 |       rzeczypospolitej, która za niejaką nagrodę zasług ustawiła im to prawo,
 906  2,  19|              karania i nadzieją uczciwej nagrody w powinności ich zatrzymawać,
 907  2,  17|              praw jawne złodzieje karano nagrodzeniem we czwórnasób, a niejawne
 908  2,  18|         majętność, jeśli się z niej może nagrodzić szkoda, o którą winę dawają.
 909  2,  18|               którą gra idzie, mogła być nagrodzona. A dziwna rzecz jest, że
 910  1,  7 |               niczym inszym nie może być nagrodzone mężobójstwo, jeno zamordowaniem
 911  1,  8 |                mówią) na wieczność mają, najdują się, którzy i ludzie i bydła
 912  1,  5 |             wiele się błędów i nierządów najduje. .............................................................................~
 913  1,  10|              mają być albo pola niedrogo najęte, albo takowe rzeczy poruczone,
 914  2,  18|               przy boku, łotrowców na to najętych mając około siebie dosyć,
 915  1,  6 |                 aby senatorska ławica co najlepiej była postanowiona, która
 916  1,  3 |                  roztropność, która jest najlepszą wszystkiego żywota ludzkiego
 917  2,  19|                 doskonały, a taki ma być najmędrszy i najsprawiedliwszy nad
 918  2,  18|              dopuścił? A chociabyś też i najmniej winien nie był, wszakże
 919  2,  18|                Pana naszego, który będąc najniewinniejszy, pojman był od roty żołnierzów
 920  1,  6 |                                        A najpierwej się o to starać trzeba,
 921  1,  5 |              Teraz o tym, co królom jest najpotrzebniej w sobie mieć, mówmy: aby
 922  1,  13|             będzie zachowana, która jest najpotrzebniejsza do zachowania pokoju i zgody.
 923  1,  6 |             godzi.~Okrom senatu, który o najprzedniejszych sprawach rzeczypospolitej
 924  1,  3 |               BARDZO DOBRZE URZĄDZONA~1) Najprzód o tym, iż dobremi obyczajmi
 925  2,  17|           gardłem karać mężobójstwo jest najprzystojniejsza i zgadza się z boskim, ludzkim
 926  2,  16|               któryby przyczyny z siebie najścia nie dał) zabił, albo ochromił,
 927  1,  3 |             dobrze rozumiał a, ile może, najsprawiedliwiej sądził; potym, aby chęć
 928  2,  19|                 taki ma być najmędrszy i najsprawiedliwszy nad wszystkie inne ludzie;
 929  2,  17|           przydana ta wielka a ze wszech najsroższa nędza, aby ich gardła tą
 930  1,  3 |                  największe zapłaty albo najsroższe kaźni prawne. Wiele ich
 931  1,  9 |                  zdarzył ten stan żywota najświętszy; a takowe uczty skromnie
 932  1,  7 |          sprawiedliwości, między cnotami najszlachetniejszej, bywa zaćmione i rozkazanie
 933  1,  3 |             pobudzić może, albo co nas w najszlachetniejszych postępkach zadzierzeć może -
 934  2,  17|                   aby który człowiek, by najuboższy, miał być taki, żeby krzywdę
 935  1,  6 |                  senatorskie, które jest najwyższą rzeczypospolitej radą, pospolitego
 936  1,  3 |              rządząc. Ztąd ci roście ona najznaczniejsza cnota sprawiedliwość, która
 937  1,  10|           okazały pogrzeb wielki koszt i nakład każą czynić; aleć zaprawdę
 938  1,  10|             gdyby każdy ujął nieco swych nakładów, a zwłaszcza tych, które
 939  1,  12|              żaden na rzecz niepotrzebną nakładu nie czynił, któryby na rzecz
 940  2,  17|                  byli, mogli się do tego nakłonić, aby z zabijania przyjaciół
 941  1,  12|        statecznych spraw niesposobnego a nakoniec wszetecznym i zuchwałym,
 942  1,  1 |               albo roboty, ku pożywieniu należącej, spólnie sobie pomagali,
 943  1,  5 |               czytać, bo trudno się może naleźć inśza droga, którąby kto
 944  1,  3 |                   albo jakakolwiek insza namiętność granic uczciwości nie~przestąpiła. ..............................................................................................................~
 945  1,  6 |                ją na tę i na owe stronę, namówił, niźliby ją przed wszytkim
 946  1,  6 |                 się o wszelkich rzeczach namyślał a z niemiby radził o rzeczach
 947  1,  2 |               mianował, używam, mając tę nanadzieję, iże ludzie mądrzy, którzy
 948  1,  4 |               jedle: aby, gdy ciało jest napełnione, jedło za taką zbytnią pracą
 949  1,  4 |                 gdy się takich obyczajów napiją, już ich żaden mistrz tego
 950  1,  12|                 potym, gdy się go więcej napije, dodawa dobrej nadzieje
 951  2,  14|             których by sądy odprawowano, napisać umyśliliśmy. Lecz ono źrzetelna
 952  2,  19|             którym mówiłem, w ten sposób napisany: Ci, co złorzecząc ku czci
 953  1,  4 |                  gdy ją szczepisz, jadem napoił, która potym na wielkie
 954  2,  17|                 jesteśmy niebieską nauką napojeni, rozmyślaliśmy w sercu przykazanie
 955  1,  4 |          ćwiczenia, trzeba go statecznie napominać, aby się nie tak pilnie
 956  1,  3 |               będzie potrzebował inszych napominaczów ku skromnemu znoszeniu wszelakich
 957  1,  5 |                mądrą, z fukaniem cichym, napominaniem statecznym, czego sposoby
 958  1,  10|           Niechby ich przeto w tym urząd napomionął. Zaprawdę, ci, którzy nie
 959  1,  12|                rozpusto! w czym drugiego naprawiasz, w tym sobie dziwnie pobłażasz.
 960  1,  4 |       nieprzystojne postępki miałyby być naprawione, a prawdziwa rzeczy przystojnych
 961  1,  7 |                  niwecz obrócone. Tom tu naprzykład dlatego powiedział, abych
 962  2,  17|                wszytek ten ubogich ludzi naród dla wzgardy swej a niekarności
 963  1,  7 |                tylko z siebie postronnym narodom czynią, śmieszki z głów
 964  1,  9 |                 poszli. I zda się, że to narodowi ludzkiemu dano za winę dla
 965  1,  6 |               zwłaszcza którzy z róźnemi narody sprawy mają, bardzo potrzebny. .........................................................................................~
 966  2,  19|              słowa wiele nam wykładaczów narodziły i przyczyny rozmaitego prawowania
 967  1,  5 |               królewską, pyszni i nadęci naruszenie łaski poznać mogli.~
 968  1,  3 |                 dla niej albo wiary swej naruszyć, albo cokolwiek człowiekowi
 969  1,  4 |              szkodzić będą pożywającym i nasieniu przyczynę szkodzenia wielką
 970  1,  4 |                  rodziców swych we wszem naśladować. A tu radbych to widział,
 971  2,  19|               prawem i wzorem każdemu ku naśladowaniu przed oczy położonym. Ale
 972  1,  4 |                 mlekiem jakoby mamczynym nassały, tego się przez wszytek
 973  1,  3 |                            Ma tedy każda nasza wola być stwierdzona tłumieniem
 974  2,  18|                                          Naszedł kto na twój dom, zabił ojca
 975  1,  3 |             przyrodzeniu wiele należy na nauce ustawiczną zabawą a ćwiczeniem
 976  1,  11|                 go i od mistrzów pierwej nauczy i sztukę uczyni: jako daleko
 977  1,  4 |            baczenia dobrego tracą; a nie nauczywszy się nigdy posłusznym być,
 978  1,  5 |        rozkazować, serce głaskać, a wały nawałności ich skromić i ciszyć. To
 979  2,  16|               powinności przyjacielskiej nawiedzali, abo też i ci, którzy na
 980  1,  9 |                 a w nocy miasto wszędzie nawiedził, doglądając domów, któreby
 981  1,  12|                  się na szaty wysadzasz, nazbyteś nikczemny. Ludzie, rodzajem
 982  2,  18|                  ma łaskę: pozowiesz go, naznaczy mu sędzia rok - a odkładają
 983  1,  1 |                  albo dom jeden nie bywa nazwań: gdyż jest rzecz osobna
 984  1,  1 |            obywatelów społeczność, którą nazywamy rzecząpospolitą. A iż się
 985  2,  18|                 którym niebezpieczności, nędz i zabijania sprośne idą.
 986  2,  19|         rozumiano, że na wszytkie spólną nędzę przyciągają - zaprawdę godni,
 987  1,  13|          miłosierdzia drugich, który nad nędznemi nie ma zmiłowania; nie godzien
 988  1,  11|           Nabotową działo, przeto i król nędznie zginął, a żona i dziatki
 989  2,  18|            drugie w nie wtrącić mogli. O nędzny stanie rzeczypospolitej
 990  1,  10|                  dla niemocy albo inszej nędzy albo jakiejkolwiek przygody
 991  2,  17|                 nie dawa znać by jakim z nieba znakiem państwu sarmatskiemu,
 992  2,  17|               czeka, Bóg sam powiedział? Niebądźmyż przeto mędrsi, niźli on
 993  1,  3 |                męstwo, które zachowuje w niebezpiecznościach przypadających stałość i
 994  2,  17|                  aby my, którzy jesteśmy niebieską nauką napojeni, rozmyślaliśmy
 995  1,  10|           przychodzą ludzie do królestwa niebieskiego. Ktemu też i biskupów majętności
 996  1,  4 |              słowa i sprawy wszytkie ich niechajby sterowali ku czci a przystojności,
 997  1,  4 |                                          Niechże tedy pilności przyłożą rodzice, .
 998  1,  4 |           nadętości, zbytku i okrutności niecił się im każą pilno strzec.
 999  1,  3 |          zaprawdę tak bystrzy w brojeniu niecnot, aniby się też tak swawolnie
1000  1,  3 |                   kiedyby się sprosności niecnót a piękności cnoty oczyma
1001  2,  17|            poczytane, jako onych, którzy niedawno pióro nie w inkauście, ale