Ksiega

  1 1|          Włochom, których obyczaje są od naszych daleko rozne.
  2 1|        godziło, bo ani nasze Polki są tak uczone jako Włoszki,
  3 1|       drugich rzeczy, ktore owdzie są, cirpieć by ich uszy mogły.
  4 1|       czemu białe głowy pospolicie są na te łaskawe, którzy im
  5 1|           tych białych głów, ktore są początkiem ich lasciwiej.
  6 1|         obraża, iż te osoby, ktore są w Dialog wwiedzione wespołek
  7 1|             którzy sie nią parają, są u mnie w wielkiej zci i
  8 1|            cielesne przyczyną tego są, iż sie jeden maścią maże,
  9 1|       silna liczba, przyczyną tego są, iż jeden drugiemu człowiek
 10 1|       teraz pana naszego. A przeto są tego dobrze godni, aby je
 11 1|             u których gałęzi zawdy są do pniaka a śniatu podobne,
 12 1|           gospodarze, niemal zawdy są podobni tym, s których idą,
 13 1|        tych mowie, którzy telko że są sposobni do tego, iż, (jakoś
 14 1|         narod jeden słowański: acz są drudzy, ktorzy powiedają,
 15 1|         stad podobno, iż Czechowie są w sąsiedztwie z narody niesprosnemi.
 16 1|   rozumieją inych, jedno te, ktore są w zwyczaju pospolitym. Lecz
 17 1|            jedno, iż te dwie mowie są najcudniejsze; ale iż tego
 18 1|            trzymasz; te dwie mowie są i piękne i obfite, i dawne,
 19 1|       powiedasz iż tam temi języki są nauki pisane, boję sie,
 20 1|      zdobią piękne zęby, bo iż nie są tak na widoku, jako twarz,
 21 1|           ludziom na świat posiał, są pożyteczne i potrzebne ku
 22 1|     subtelniejsze nauki, w których są przyczyny przyrodzone, czemu
 23 1|     pochlebują, a wdy na pochlebce są łaskawi, a na owe patrzyć
 24 1|        uczynki s siebie same godne są czci i chwały dla cnoty,
 25 1|           sławne zdobią pisanie, i są wielką tego przyczyną, że
 26 1|          jest rzeczy, ktore chocia są przez sie dobre, jednak
 27 2|       radby był umiał. Abowiem tak są sfałszowane smysły nasze,
 28 2|            chociaż krotochwile tyż są, co i pirwej. A przeto,
 29 2|            sie to dzieje, wielkimi są w tej mierze prostakami,
 30 2|         nie było, które w ludziech są teraz, czego wszytkiego
 31 2|            wiele rzeczy, ktore nie są ani złe, ani dobre, jedno,
 32 2|            przechodzą, czego pełne są historye. Ale mam za to,
 33 2|           nad te teraźniejsze, ale są daleko podlejsze zwłaszcza
 34 2|            niewiesz, iź obłędy nie są wszytki jednakie, może to
 35 2|          przegrania siłna sromota. Są też i ine zabawy dworskie,
 36 2|            chcą to pokazać, iż nie są starzy i dla tego więc owo
 37 2|     ludziom należą, dali pokój, bo są ine zabawy przystojne człowiekowi
 38 2|         Jako starzy, iż pospolicie są mędrszy niż młodzi, powściągliwszy,
 39 2|        mówią, by sie jedno mówiło; są skąpi, trudni, nieużyci,
 40 2|     przystępiła. Ale ci, którzy me są w tym pośrodku, mają sie
 41 2|        miło słuchać. Toć to zabawy są ludzi szedziwych, temu oni
 42 2|       mogło; to dla tego, iż sobie są nierówni. Ale jednak tak
 43 2|          poczciwych, abo które nie są, ani złe w sobie, ani dobre,
 44 2|       jawnie nic łapa, jako drudzy są tego tak chciwi, iż, gdzieby
 45 2|            pokazują. A jeśli zasię są w wielkiej lasce, to sie
 46 2|        Ktemu nic jednych obyczajów są wszytcy panowie, i nie możemy
 47 2|       rzeczach słuchać, które jemu są poczciwe i pożyteczne, nie
 48 2|      pożyteczne, nie w tych, które są niecześciwe i szkodliwe.
 49 2|      poźrzeniu zdadzą sie dobre, a są złe; drugie zasię zdadzą
 50 2|            zasię zdadzą sie złe, a są dobre. A przeto bywają te
 51 2|            drudzy: i drugie stroje są, których ja nieznam zaprawdę.
 52 2|        jako dzisiejsze nowe stroje są świetne, zuchwalstwem rospustnym
 53 2|             nie dba ni ocz więcej. Są, też ci, którzy sie jedno
 54 2|        rozmaitych; więc to, w czym są takowi ochędożni, zda sie
 55 2|             Tak ja to rozumiem, iż są dwojakie sprawy a uczynki
 56 2|          uczynki człowiecze, jedne są, w których jest skutek,
 57 2|           temu podobnych; a drugie są, w których sie nic nie zawięzuje,
 58 2|        tymi radniej wdawał, którzy są zacni, wzięci i dobrego
 59 2|            nie leda co wadzi, jako są niektórzy tak przemierzli,
 60 2|             niż sława o nich była, są to pospolicie te, na które
 61 2|       białogłowy pospolicie chciwe są słyszeć nowinki i wiedzieć
 62 2|            zleli, dobrzeli; nad to są tak białegłowy miedzy sobą
 63 2|           rzeczy nie wspominam, bo są jasne, jako to, aby sie
 64 2|          sami tak głębokich rzeczy są pełni, że ich nietelko nikt
 65 2|            powieści, które podobne są do nieprawdy. Już to tam
 66 2|            uwierzył. W tymże cechu są i owi, którzy poznawszy
 67 2|           czym oni daleko, niż ja, są bieglejszy; wszakoż, abym
 68 2|             i dla tego wynalezione są od ludzi tańce, biesiady,
 69 2|       pracują, aż do owych, którzy są na ustawicznej modlitwie,
 70 2|         rad widział, przed sie nie są tego godni, aby je dworzany
 71 2|           ludzie więtszego karania są godni, niż tego, które sie
 72 2|         strofować mamy, którzy ani są tak nędzni, żeby ku ulitowaniu
 73 2|            już podobno w. m. co to są za trefne powieści, które
 74 2|    najdawniej stworzył, a przedsię są najcudniejszemi.~Ma i metaphora
 75 2|         Białogłowy – prawi - nasze są podobne czaplam, bo jako
 76 2|           rzecz - prawi - wszyscyć są Kuchmistrzowie, chyba oto
 77 2|         mie tacy Rotmistrze, co to są zbytnie pilni.~Też i oto
 78 2|      wielkie podobieństwo, ze tacy są oni w niebie, jako je tu
 79 2|           rzekł: zgadnę ja, którzy są; a gdy ten z zasię jął prosić,
 80 2|        więcej boleści przymnaża; a są drugie choroby, które im
 81 2|           owo nieszkodliwego, jako są obadwa nie prostacy, a pan
 82 2|            dworu siła bywa, ale to są najforemniejsze, które człowieka
 83 2|            w takowym-żeć więzieniu są jako i ty. A Skotnicki znowu:
 84 2|           złorzeczenia, jako na to są Włoszy mistrzowie, położył
 85 2|            spachał, miedzy któremi są drugie, co szubienicą bardzo
 86 2|           które (jakom powiedział) są im dozwolone, a iż dozwolone,
 87 2|           iż dozwolone, przeto nie są im nieprzystojne, pewnie
 88 2|        nieboję, bo nasze Polki nie są bestliwe. Przeto nieboszczyk
 89 3|     dworzech; jeśli też nam w czym są podobni, abo w czymeśmy
 90 3|          abo w czymeśmy my od nich są różni. Ale mi sie widzi,
 91 3|         mnimania; abowiem niektóre są rzeczy jednako potrzebne
 92 3|    białejgłowie, niż mężczyźnie, a są też drugie, które mężczyźnie
 93 3|        pohamowała fałszywe języki.~Są też jeszcze ine cnoty, które
 94 3|             m. dobrze, wielkieć to są cnoty: mądrość, wspaniałe
 95 3|   szermować, zapasy chodzić, bo to są mężczyńskie ćwiczenia.~Powiedział
 96 3|     Wszakoż znalem ja białegłowy i są jeszcze żywe drugie, które
 97 3|         pan Bojanowski pyta, co to są za rzeczy, których dworna
 98 3|             bo jeśli w tym, iż nie są tej siły, tej czerstwości,
 99 3|          której mężczyźni, nic już są tym niedoskonałe, bo kiedyby
100 3|            rozumieć o nich, iż one są sposobniejsze ku pojęciu
101 3|           s trefunku takowe, jakie są, białegłowy, ona na świat
102 3|    świętych białychgłów, które nie są tak barzo wsławione. Wspomina
103 3|          tym drugie białegłowy nie są mężczyzn podlejsze; mamy
104 3|           w. m. widział na oko, że są na świecie te białegłowy
105 3|        cnotach ani były nigdy, ani są mężczyzn podlejsze. A gdziebym
106 3|           wszytki te, które były i są dziś jeszcze w Polszcze,
107 3|       mężom w cnotach a w godności są równe, ale też i te, za
108 3|           powiedasz) sposobniejszy są ku cnocie, niż białegłowy.
109 3|          krewkość płci swej daleko są łakomsze na uczynienie dosyć
110 3|         trzyma, a, wszakoż i za to są godne wielkiej pochwały
111 3|          iż nietelko one potrzebne są ku naszej na świat bytności,
112 3|   Bojanowski, iż, jeśli białegłowy są pochopniejsze i skłonniejsze
113 3|           bez wątpienia godniejsze są onych upominków, które za
114 3|           mieć swe miejsce; teć to są zawołane powścięgliwosci,
115 3|         pan Bojanowski: Rzadkie to są trefunki na świecie. Odpowiedział
116 3|           nie wpadnie. A za to nie są gwałtowne rzeczy? niemasz
117 3|         wszytki kosztu potrzebują, są jako smolne drwa ku rozżarzeniu
118 3|           głowy chytrze wynajdzie, są ktemu jeszcze i księgi,
119 3|           pan Myszkowski: Jawne to są rzeczy każdemu, któremi
120 3|            wielekroć przyczyną nie są, iż sie rozum człowieczy
121 3|     wszelakiego pożytku na świecie są początkiem.~A i te miłe
122 3|          dał; bo te wszytki, które są na świecie, pan Kostka jej
123 3|        mniemanie nie przyszła.~Toć są te rzeczy, któremi prędko
124 3|            abo narzekają, wielkimi są w miłości prostaki, siła
125 3|   uczciwych obyczajów u nich, jako są u nas teraz. A tak w. m.
126 3|  najsmaczniejszy, i tego tak barzo są chciwe, iż, aby go im zawsze
127 3|            obchodzi s tymi, którzy są jej chęci dobrze godni,
128 3|       godni, pewnie ci, którzy nic są godni, w popiele u niej
129 3|         miało, na jaśnią wynidzie.~Są jeszcze drugie białegłowy
130 4|           u wszech ludzi w pamięci są świeżej, i każde cnotliwe
131 4|             które zowiemy dobremi, są jedne, które same przez
132 4|           przez sie, a zgoła zawdy są dobre, jako to: mierność,
133 4|        umysł czyniła, drugie zasię są, które nie przez sie same
134 4|           które nie przez sie same są dobre, ale dla końca, ku
135 4|          jest gra, taniec, muzyka, są rzeczy lekkie, prozne, a
136 4|        rozumiem, tedy nietelko nie są szkodliwe, ani próżne, ale
137 4|            ine zabawy krotochwilne są jakoby kwiatem, to zasię
138 4|          Więc ku przyściu do niego są to, jako proste a bite gościńce,
139 4|       czasów widzimy w paniech, te są najwiętsze: nieumiejętność,
140 4|          moim zdaniem ci potentaci są w tej mierze prosto jako
141 4|           rzekę, że w gorszej toni są ci panowie, niż takowe groby,
142 4|         takowe groby, bo wdy groby są tak dobrze w mur na fundamencie
143 4|    dzisiejszych czasów panowie tak są skażeni złym zwyczajem,
144 4|     przeciwi, które to namiętności są zawdy szkodliwe, przemierzłe,
145 4|          rozdawał, jako im rozdane są ine rzemięsła, abo nauki,
146 4|        panie Wapowski, iż te cnoty są dane od Boga, ani sie ich
147 4|          iż ich lwi i niedźwiedzie są posłuszni, mogąc to uczynić,
148 4|   zwyczaili. A zaś też ani grzechy są nam wrodzone takimże sposobem,
149 4|            sposobem w każdym z nas są przyrodzone cnoty, wstyd
150 4|            i te cnoty, które w nas są s przyrodzenia, żadną miarą
151 4|           przyść kiedy miało, jako są złodzieje, zbójce i ini
152 4|         mierność utemporowała, nie są kęs jeden cnocie przeciwne,
153 4|            obiorą, za którym idą i są go posłuszni. Pszczoły zasię,
154 4|       roskazują, bo oni sami telko są na swobodzie, a poddani
155 4|          pasterzem tak ludzi, jako są dziś ludzie pasterzmi bydła.
156 4|           przyczyn skutki, one też są miedzy sobą przeciwne. A
157 4|            te sposoby roskazowania są pożyteczne, abowiem ciało
158 4|        wczas wszytek uczynili, tak są rozni od cnotliwych, jako
159 4|        dusza od ciała; wszakoż, że są w liczbie rozumnych źwirząt,
160 4|       takowi ludzie s przyrodzenia są niewolniki, i pożyteczniej
161 4|           podlejsze w rozumie, niż są sami, mogli, ale tak, iżby
162 4|          bieg niebieskiej machiny.~Są tedy ludzie poruczeni od
163 4|        sami boją, ale o te, którzy są pod ich mocą; a tyranowie
164 4|         Odpowiedział pan Wapowski: Są, panie Lupa, jedni ludzie
165 4|        rzeczy pętają; drudzy zasię są, którzy telko około spraw
166 4|         rzeczy, które Dworzaninowi są przypisane w. m. nie dostawa,
167 4|          cnoty należą, mym zdaniem są w w. m. wszytki.~Powiedział
168 4|        przyrodzeniem swym niewolej są godni. A wszakoż tą myślą,
169 4|           panie Wapowski, które to są cnoty pożyteczne i potrzebne
170 4| Odpowiedział pan Wapowski: Wszytki są dobre i użyteczne, abowiem
171 4|     roskoszach. Przeto tym, którzy są w szczęściu, najwięcej tych
172 4|           a próżnowanie wieldzy to są skaźce człowieczy. Stądże
173 4|           to powiem. Ciało a dusza są dwie rzeczy, a dusza zasię
174 4|           kształt tego, jako u nas są posłowie, bo posłowie coś
175 4|    posłowie, bo posłowie coś inego są, niż ta rada, o której ja
176 4|            i ostatnią drudzy, jako są które ślachetniejsze, abo
177 4|           w ludzie wkradają, bo te są jako jad pokryty, abe powietrze
178 4|         Którego to umysłu dobra im są więtsze, im są obfitsze,
179 4|            dobra im są więtsze, im są obfitsze, tym są lepsze
180 4|       więtsze, im są obfitsze, tym są lepsze i pożyteczniejsze,
181 4|       świecie regiment, pod którym są poddani cnotliwi, ktemu
182 4|        poddanemi zwać mamy, którzy są w srogiej niewoli) przemieniła
183 4|           być, ludzie, którzy tego są imienia godni, co ich, to
184 4|            i teraz ostatki znaczne są, nietelko we Włoszech, jako
185 4|            inaczej rzec, jedno, że są wielkie a ważne, ale przedsię
186 4|         aby drugim rozdawali, więc są tacy hojni s cudzego mieszka.
187 4|         którym byli dawać powinni. Są też i ci, którzy, kiedy
188 4|  nierozdzielne, które to cnoty, iż są w pośrodku położone, z obudwu
189 4|            tych rzeczach, które mu są abo miłe, abo przykre, bo
190 4|       zbytnie stroje nic inego nie są, jedno wiecha na ich rozum,
191 4|         drugą wysadzając (jako one są s przyrodzenia zawisne)
192 4|       paniech, nie o owych, którzy są jako płonna rola, s przyrodzenia
193 4|       ponieważ Plato i Arystoteles są w jego cechu, już nie baczę,
194 4|           abowiem te przymioty nic są przeciwne cnocie, baczeniu,
195 4|       złego smysły nasze przyczyną są, które w młodych leciech
196 4|          sami ci panowie smysłowie są fałszywi, one też fałszem
197 4|     ściągają, ale wdy same w sobie są dobre. I tak z wiela gorzkiego
198 4|           je włoskiemi zową, a nie są, i stoją by kominy, abo
199 4|          białegłowy powścięgliwsze są niż żadne.~A com ja powiedział ? -
200 4|          które rzkomo smakują, ano są żółcią zaprawione, bo ktokolwiek
201 4|           mało cielesności mają, a są temi sługami, którzy wszytko
202 4|        siebie, iż piękność a ciało są rożne rzeczy, a iż są rożne,
203 4|        ciało są rożne rzeczy, a iż są rożne, więc tę chęć, którą
204 4|            którą patrząc Aniołowie są błogosławieni ? możeż być
205 4|          duszam tych ludzi, którzy są tego godni, aby gi widzieli
206 4|        powiedam, że białegłowy nie są tak wolne od cielesnych