Ksiega

  1 Ded|           sie ony podobały ludziom (czego ja sobie obiecować nie śmiem),
  2 1  |           który grunt leży, a około czego jest roznica, przychodzi)
  3 1  |        polszczyznę wnosić sie mają.~Czego kiedy dowiedzie (w czym
  4 1  |        gościem, gdzie i było zawżdy czego słuchać, i miał plac człowiek
  5 1  |            chcieć sie nauczyć tego, czego nie umiesz, i owszem mieć
  6 1  |           którego w klozie chowają. Czego ja uchodząc M, księże, wyznawani
  7 1  |      powiedam, żebym sie zawżdy rad czego nauczył. Wiec iż s takowy
  8 1  |              a dobre złem (jako czo czego jest blisko) przezwiskiem,
  9 1  |       długim czasem dochodzie tego, czego ów drugi zaraz dostał, tylko
 10 1  |        miejsce czemuś tam skrytemu, czego zda mu sie, że nie dochodzi,
 11 1  |         będzie dosyć, podźmy już do czego inego. Gdy sie Dworzanin
 12 1  |            zbroją i s tym wszytkim, czego w. m. przeciwko nieprzyjacielowi
 13 1  |             wielkim ludziom niemasz czego mieć za złe, kiedy o sobie
 14 1  |           rozumieją, abowiem kto ma czego osobnego dowieść, musi śmieć
 15 1  |          nam tedy w. m. powiedzieć, czego do wdzięczności panu Kostce
 16 1  |         wdzięcznością zowę, abowiem czego trzeba do przyjemnej twarzy,
 17 1  |      ludziom sie dobrze podobał. Do czego barzo mu i to posłuży, kiedy
 18 1  |           pan Kryski: Ani tego, ani czego inego nie jestem ja w. m.
 19 1  |         telko tego patrząc, aby to, czego sie uczy, dobrze czynił,
 20 1  |             prawdziwie gruby widzi, czego dowodząc, wyrwie jakie staropolskie
 21 1  |      wymowce polscy sławni czynili, czego nie rozumiejąc dzisiejszy,
 22 1  |           mam wiedzieć, co to jest, czego wyrozumieć nie mogę. A przeto,
 23 1  |          powiedział tak zatym: Jest czego słuchać takiej rozmowy,
 24 1  |        uczeni Rzymianie poczęli to, czego sie u Grekow nauczyli, łacińskim
 25 1  |        przyść ku temu.~Nie wiem, by czego więcej (odpowiedział pan
 26 1  |       przedsię miał na pieczy, żeby czego dziecinnego po nim znać
 27 1  |            abyś w. m. przystąpił do czego inego.~Odpowiedział pan
 28 1  |             przeto, kiedy im natura czego nie dała, tedy ony rozumem
 29 1  |           czynią z wielką boleścią, czego mnimają, iż męszczyzni na
 30 1  |             jest ta chęć, temu mało czego więcej trzeba. Dla tego
 31 1  |              m. iż gdzie sie kto ma czego wielkiego, a niebespiecznego
 32 1  |        mnimaniem uganiają to sobie, czego im potrzeba. I tak przyczyna
 33 1  |            jego zawołaniu, abo nie, czego sie jął, by on jedno miał
 34 1  |             sie to u dworu zawdy do czego krotochwilnego przydać może
 35 1  |       bojaźliwym niż śmiałym. Tego, czego nie umie, niechaj nie rozumie
 36 1  |             znać będzie prawdziwie, czego być w sobie, i owszem dla
 37 1  |     Alexander chlubi, pragnąc tego, czego widział, iż mu nie dostawało,
 38 1  |           osobnego piora; nie tego, czego rozumiał, że już dostał,
 39 1  |             dokuczy, niemają sie do czego inego uciec, aby zapomnieli
 40 1  |    miłościam barzo przyjemne. A to, czego jeszcze ku przymiotom dworzaninowym
 41 2  |          które w ludziech są teraz, czego wszytkiego nie jest dziw,
 42 2  |        cnotliwe a godne przechodzą, czego pełne są historye. Ale mam
 43 2  |          mógł. A przeto uczyć tego, czego człowiek umieć nie może,
 44 2  |          obrać, przy czym przestać, czego zaniechać; co jest mniejszego,
 45 2  |        łatwiej przyszło dojść tego, czego pragnie, kiedy mu sie jaką
 46 2  |         wszytkim ufcm potykać miał. Czego Dworzanin baczny nic uczyni,
 47 2  |             i warowno, a gdzieby mu czego niedostawało, aby radniej
 48 2  |             te regułki moje nauczyć czego mogą. Pewnie ten dobry pan,
 49 2  |             co umie, a czasem i to, czego nie umie. Za czym pomyśli
 50 2  |         więc w piosnkach więcej niż czego zawadza sie miłości, a miłość
 51 2  |   nieprzyjaciel wnet temu, kto go s czego upomina. Owa wiek stały,
 52 2  |        ktemu niechaj dworzanin leda czego nic mówi, niechaj sobie
 53 2  |      Abowiem panowie wielekroć, gdy czego dla kogo na wielką, a z
 54 2  |           czynić, co sie im podoba, czego niechcą, aby ten słyszał,
 55 2  |             co ich Jest na świecie, czego uchowaj Boże. Wiele jest
 56 2  |        wszytko podług swej myśli, s czego potym wiele sie złego urodzi.
 57 2  |        gryść. A sam też, kiedy go s czego upomioną, aby to w sobie
 58 2  |           im wszytko to nie podoba, czego oni nie czynią, a zawdy
 59 2  |             dał, tedyby był wygrał, czego ja nie telko s frasunkiem,
 60 2  |      umiejętność w nie być może. Do czego kto chce przyść, musi siła
 61 2  |           tej grze dosyć, Podżmy do czego inego. Jako fortuna we wszytkich
 62 2  |            kiedy widzi, iż nie może czego na wybór doskonale, tak
 63 2  |           niechaj na tym przestaje, czego doszedł, gdyż w nauce każdej
 64 2  |             tykał i tego i owego, s czego mógł by się drugi dorozumieć,
 65 2  |      sprosnikiem, ale gdzieby go do czego powabiono, a onby tam w
 66 2  |            sie miał kusić, a podjąć czego nie umie, a przyść o gańbę
 67 2  |         umieją, a chytają sie tego, czego im przyrodzenie broni. Znacie
 68 2  |          czym sie dobrze czuje, a s czego rozumie, że ma być pochwalon,
 69 2  |           Lubelski milczeć dopuści, czego, jeśli J. M. nie uczyni,
 70 2  |           iżby obrał, co ma rzec, a czego zamilczeć. A tak opuściwszy
 71 2  |             w. m. już to poczynasz, czego powiedasz w. m., że nic
 72 2  |          miłował, patrzcie panowie, czego sie ja od swej wdowy dobrego
 73 2  |          miejscu i przed kim kogo s czego sztrofuje, by zasię tego
 74 2  |            niebyło się już dalej do czego sięgnąć, a wojna stateczna
 75 2  |              około swych obyczajów, czego niemogą jeść, na co niemogą
 76 2  |              na co niemogą patrzyć, czego niemogą słuchać, o czym
 77 2  |     ucieszyć do wolej i nauczyć sie czego, słuchaj onego nie ubogiego
 78 2  |            by był król to usłyszał, czego sie słyszeć nie nadziewał:
 79 2  |       słucham, i ine rzeczy czynię, czego nie każdy czyni krześcianin.
 80 2  |            ma, a drugi wszak wiecie czego.~Do tego i oto to przynależy:
 81 2  |      uczynię, bo bym sie jednak i s czego więtszego w. m. nie wymówił.
 82 2  |              wszak ludzie znacie, a czego oni nie splotą.~Jednemu
 83 2  | przyjechawszy ojcu swemu powie, dla czego mu precz kazano, gdyż jest
 84 2  |             chcąc to zgadnąć, około czego drudzy wątpią, rzecze co
 85 2  |           gdy komu to przypiszą, od czego on jest barzo daleko, jako
 86 2  |            gdy kto odpowieda na to, czego mu nie mówiono, jako jeden
 87 2  |           kto wypowieda to na się,. czego nigdy nie winien. Jako jeden
 88 2  |         jako niewyrozumienie rzkomo czego, wykładanie inaczej rzeczy,
 89 2  |          Awom ja sam i z drugimi, a czego chcesz? Rzecze zasię Skotnicki:
 90 2  |         chce wrzeczy co uczynić, do czego nigdy wolej nie ma. Jako
 91 2  |              Spytał pan Dersniak: A czego? Odpowiedział pan Kryski:
 92 3  |             tam ludziach więtszego, czego ten, kto pisał, wyrazić
 93 3  |       Polszcze Rycerz pasowany, dla czego był postanowion, a jako
 94 3  |            tego wiele jeszcze jest, czego wszytkiego wyliczyć trudno.
 95 3  |             napadną, a dowiedzą sie czego troszkę, to będą szyrzyć
 96 3  |             nie zaniechywa, a jeśli czego nie będze umieć, niechaj
 97 3  |            pokazałeś nam w. m. coś, czego nic widzi jedno samego w.
 98 3  |  powściągliwość; tu nierozumiem, do czego tych cnót ta pani używać
 99 3  |             sie one pospolicie leda czego boja, a w mężczyźnie tej
100 3  |           sprzysiężenie Katiliny, s czego sie tak często Cicero chłubi,
101 3  |        miasta wyciągnąć było wolno. Czego gdy sie białegłowy dowiedziały,
102 3  |         strzyma białagłowa od tego, czego sie jej chce, pewnie to
103 3  |          potrzebne rzeczy sprawują, czego wszytkiego białegłowy (bo
104 3  |             uszu. Dosyć mam na tym, czego w. m. pozwalasz, to jest,
105 3  |            uaszczyrbić poczciwości. Czego doświadczyli wielokroć mężczyźni.
106 3  |      Abowiem, jeśli to nieprawda, s czego sie drugi chlubi, a co może
107 3  |            wszytkę kniemu obróciła, czego nietelko ja byłem świadom,
108 3  |        chyba jeśli co takiego było, czego pokryć niemogła, ale ani
109 3  |             wzgardzić tym wszytkim, czego tak barzo sama pragnęła;
110 3  |   niewczasów i niebespieczeństwa, s czego miał przyść ku nieśmiertelności,
111 3  |          nieśmiertelności, nierzkąc czego inego, ale własnego żywota
112 3  |         zwyciężył i zhołdował. Owa, czego by snadź był mocą a gwałtem
113 3  |            dosyć, by też i gwałtem, czego mu ona zła sługa s chęcią
114 3  |           tacy łotrowie drudzy, iż, czego dobrocią dojść nie mogą,
115 3  |            ulituje sie i uczyni to, czego (jeśli tak jest, jako w.
116 3  |         odpowiedział pan Kostka) do czego przypytywał, nielza białejgiowie,
117 3  |            niechcesz, aby minowała, czego ja nie chwalę; bo za tym,
118 3  |          swej wdowie chcesz czegoś, czego ona uczynić nie może. A
119 3  |            upewniam, że tegoż chcę, czego i moja wdowa, po czym znać,
120 3  |          boli, że ona tego niechęć, czego ja pragnę, skąd sie znaczy,
121 3  |             rzkomo o to nie dbając, czego nader pragnie, musiałby
122 3  |            źle s prosta powiedzieć, czego kto po kim chce, chyba,
123 3  |        mówił, chyba żebyś mię w. m. czego lepszego nań nauczył.~Odpowiedział
124 3  |          pochodzi, aby Dworzaninowi czego jeszcze dostawać niemiało.~
125 4  |     obrzydłe obyczaje, ale to było, czego sie człowiek namiłować niemógł
126 4  |             ku obiadu na Prądnik, s czego tak niektórzy sądzili, że
127 4  |             jako panom, bo u nich a czego najskępiej ? tego, czego
128 4  |            czego najskępiej ? tego, czego było najhojniej być miało,
129 4  |       żadnej, iż kto tego nie umie, czego sie nie uczył, ale sie sromota
130 4  |           tego będzie przybywało, s czego Dworzanin wielką roskosz
131 4  |          wszytko, co widzimy, i to, czego nie widzimy, rządzi i sprawuje.
132 4  |           baczeniem przystojeństwo, czego trudno, aby sie wszytkiego
133 4  |      powiedział pan Dersniak: Jeśli czego s tych rzeczy, które Dworzaninowi
134 4  |         miał tego w drugim pragnąć, czego w sobie nie rad by widział.~
135 4  |            była sprawiedliwość, dla czego trzeba obierać na sądy ludzie
136 4  |    przeciwko niemu nie zjątrzyli, s czego więc bunty, sprzysięgania
137 4  |     dostatku ludzie, niemając sobie czego zaźrzeć, żywą bespiecznie,
138 4  |           czynili starzy Rzymianie, czego i teraz ostatki znaczne
139 4  |           do dzisiejszych królów, a czego by oni z więtszą sławą,
140 4  |         jemu przystoją. A ja ni dla czego inego nie chciałbych mieć
141 4  |        przyczyną będzie to wszytko, czego potrzebuje rola. Jest tedy
142 4  |          pirwej powiedział) s tego, czego nie czynić zwyczaimy, nałóg
143 4  |     napominaniem zawdy będzie mógł, czego już przez sie sam pan dostał.
144 4  |          ani ojca nie mieć we czci, czego wszytkiego był powodem Arystoteles
145 4  |          miesca; a tego wszytkiego, czego młodzi ludzie do miłości
146 4  |          sie był od którego z w. m. czego w tej mierze nauczył. A
147 4  |         jest, abo nie dojdzie tego, czego pożądał, abo jeśli dojdzie,
148 4  |            leciech człowiek od nich czego nieprzystojnego zachce.
149 4  |      piękności białychgłów pożądać, czego po nich chcieć i na czym
150 4  |           widzimy, dochodzimy tego, czego widzieć nie możemy, to jest
151 4  |    postępków upodobanego człowieka, czego dworzanin używie z wielką
152 4  |         contemplatiej tak obierają (czego do niebieskiej miłości potrzeba)