Ksiega

 501 2  |                 ono wszytko, co nam było w młodości roiło, a na miejsce
 502 2  |                  a wesołej myśli wchodzi w nas zła a smętna, a jeszcze
 503 2  |                  jedno ciało, ale i duch w człowiecze choruje; a to
 504 2  |               dół idzie, upuszczając to, w czym sie kochał, a wstępując
 505 2  |                  sie kochał, a wstępując w starość jako w ziemię, (
 506 2  |                 wstępując w starość jako w ziemię, (prosto tak, jako
 507 2  |                 pomnieć, co Themistocles w rzeczach podobno przykrych
 508 2  |                 widzi, jako owemu, który w okręcie na morze, abo w
 509 2  |                  w okręcie na morze, abo w czółnie na rzekę z brzegu
 510 2  |               okręt abo czołn stoi, a to w istej prawdzie inaczej sie
 511 2  |                  i wszelakie krotochwile w jednej mierze stoją, a my
 512 2  |                jednej mierze stoją, a my w tej łodzi, w tym okręcie,
 513 2  |                 stoją, a my w tej łodzi, w tym okręcie, gdzie śmierć
 514 2  |          niesposobność (chociaż chciwość w nich przedsie nie zgasła)
 515 2  |              wszytkich, które były snami w nieszczęściu naszym, a w
 516 2  |                 w nieszczęściu naszym, a w tych sie kocha, które były
 517 2  |               czasu fortunnego. Owo dom, w którym człowiek miłował
 518 2  |                  chocia dobrze budowany, w którym bvł kiedy więźniem,
 519 2  |                  więźniem, abo na szatę, w której był ranion. A znalem
 520 2  |                uczciwość na dworze, jako w twardym jakim klasztorze.
 521 2  |                  był miał jeden drugiemu w on czas co przykrego powiedzieć,
 522 2  |               sie to dzieje, wielkimi są w tej mierze prostakami, bo
 523 2  |               wiele złego mieli) ale co; w ten czas, kiedy natura szykowała
 524 2  |                  ten domek, głowa nasza, w której subtylna rzecz, rozum
 525 2  |                 ten czas nie było, które w ludziech są teraz, czego
 526 2  |                  uda do niecnoty, będzie w niej nierówno znaczniejszy,
 527 2  |                  Ganią jeszcze ci starcy w nas wiele rzeczy, ktore
 528 2  |                 dobre, jedno, iż ich oni w młodości nie czynili, jako
 529 2  |                  jest s tego, już to tak w obyczaj weszło, iż tego
 530 2  |             stroju, niż dla potrzeby, co w on czas było barzo dobrze,
 531 2  |               wiedzieli. I nie baczą sie w tym, iż mówiąc tak, pokazują
 532 2  |              przeciwko naszym czasom, iż w nich jest pełno łotrostwa,
 533 2  |           tarczej strzelają, kiedy żaden w prawy pośrzodek, gdzie gwoźdź
 534 2  |               kazał, powiedział pan Lupa w te słowa: Panie Myszkowski,
 535 2  |                  to jest rzecz, którą na w. m. włożono: to ktemu, iż
 536 2  |                to ktemu, iż każdy kto tu w tym kole nadziewa sie usłyszeć
 537 2  |                sie usłyszeć co osobnego, w czym aby sie nie zawiódł,
 538 2  |                   jest o czym starać sie w. m.~Tu nie czekając, aby
 539 2  |              panie Bojanowski zda sie to w m. małe brzemię, które jest
 540 2  |                błazeństwem wyjechałeś tu w. m. na plac, jakoby nie
 541 2  |               taką widomą prostotę: a za w. m. niewiesz, iź obłędy
 542 2  |               jasnego, jako to, o którym w. m. powiedasz, iż nie będzie
 543 2  |                od rzeczy, abo iżby sobie w czym wszetecznie nie począł,
 544 2  |                 to dopiero, kiedy wstąpi w nas chciwość zbytnia czestki
 545 2  |                 rozumie. A tak mając sie w tym Dworzanin dobrze sprawować,
 546 2  |                 mniejszego, co więtszcgo w rzeczach tych, których przybyć,
 547 2  |                   to jest, aby sie uszom w. ni. uczonym dosyć sstało;
 548 2  |               ktemu chcąc być pewien, iż w tym acz nic źle sobie nie
 549 2  |              sobie nie pocznę, kiedy sie w niczym jemu nie sprzeciwię;
 550 2  |               swe, i żywot umiarkować, i w pewną rezę wstawić umiał,
 551 2  |          pochwali, gdy co dobrze; a jest w drugich jakaś złość przyrodzona,
 552 2  |             sadzą sie gwałtem na to, aby w tym tak kąkol naleźli, abo
 553 2  |                 Dworzanin niechaj będzie w tym, czo pocznie, ostrożny,
 554 2  |                   czo pocznie, ostrożny, w mowie i w uczynku rostropny,
 555 2  |             pocznie, ostrożny, w mowie i w uczynku rostropny, niechaj
 556 2  |            mądremu to należy. Aczkolwiek w każdym uczynku jest jedna
 557 2  |               druga cnota jaśniejsza sie w nim pokaże, zwłaszcza kto
 558 2  |                nim pokaże, zwłaszcza kto w tym będzie bacznie postępował.
 559 2  |                 mówić będzie, miał zawdy w pamięci niektóre regułki,
 560 2  |             zgodzą, i zamykają na krotce w sobie, to wszytko, co mnie
 561 2  |              Myszkowski zamilkł troszkę.~W tym pan Kostka tak powiedział:
 562 2  |               tak powiedział: Te regułki w. m. zda mi sie, iż nie wiele
 563 2  |       Odpowiedział pan Myszkowski: Jeśli w. m. dobrze pomnisz, pan
 564 2  |                 o tym mówił, jako mu sie w tym sprawować trzeba: tego
 565 2  |                Dworzaninowi przydzie być w potrzebie, abo w jakiej
 566 2  |            przydzie być w potrzebie, abo w jakiej utarzsce, ma sie
 567 2  |                 wyłęczył od zgraje, iżby w co najmniejszym poczcie
 568 2  |              spraw poczciwych. Otoż mieć w tym baczenie, a wiedzieć
 569 2  |          wiedzieć gdzie, i o co wdać sie w niebespieczeństwo, wiele
 570 2  |                 swe zawiesi na nitce tak w ten czas, kiedy jedzie w
 571 2  |                 w ten czas, kiedy jedzie w picowanie, abo gdy nieprzyjacielowi
 572 2  |            pomniał przyczynę, dla której w pole wyciągnął, a przyczyna
 573 2  |              sława. Gdy mu sie też trefi w gończej, abo w kolczej,
 574 2  |                 też trefi w gończej, abo w kolczej, abo w turnieju
 575 2  |              gończej, abo w kolczej, abo w turnieju być, pomniąc na
 576 2  |                wszytkiego, niźli by miał w czym źle począć sobie, bo
 577 2  |               przyjechał na plac, jakoby w podziwieniu był u wszytkich,
 578 2  |           osobnego, baczy i bierze sobie w głowę rzecz najmniejszą;
 579 2  |                 a jeśli mu siebie samego w czym spomnieć przydzie,
 580 2  |              chce, ale iż tak s trefunku w powieści to przyszło, jako
 581 2  |              Kostka, o którymem niedawno w. m, powiedał iż nalazł sobie
 582 2  |         szermować nigdy nic umieć, byśmy w Witemberku s kusznierzmi
 583 2  |                  zda mi się, iż tę rzecz w. m. subtylnie wyciągasz,
 584 2  |         subtylnie wyciągasz, bo tam więc w szermierstwie nie idzie
 585 2  |          umiejętność może być tak wielka w chłopie, jako we mnie; więc,
 586 2  |                  szermując, abo pochodzi w zapasy, nie już ja ślachectwo
 587 2  |            przypiszą, abo umiejętność, a w tym jednak pokaże sie we
 588 2  |              ślacheckiemu aby chłop miał w czym nad nim mieć górę.
 589 2  |              zaniechał tego ślachcic, bo w tej mierze z wygrania cześć
 590 2  |                   iż dobrze umie, ale iż w tym nic abo barzo mało ćwiczyć
 591 2  |        przyjaciel, który, iż sie zbytnie w muzyce kocha, kiedy s kim
 592 2  |                   kiedy s kim mówi, a iż w mowie trefi sie jakie pomilczenie,
 593 2  |               czo sztuka, hnet stanąwszy w kroku, pokazuje, jakoby
 594 2  |                 jeden pan, co go wszyscy w. m. znacie, który, iż łuk
 595 2  |              strzela, każdego, kto jedno w dom do niego przyjedzie,
 596 2  |                 iż, by kto jako żyw łuku w ręku niemiał, musi jemu
 597 2  |         Cudzoziemskich tańców, zwłaszcza w których czerstwości potrzeba,
 598 2  |                 roskazania jego, a ktemu w towarzystwie, abo w maszkarach;
 599 2  |                ktemu w towarzystwie, abo w maszkarach; tam w ten czas
 600 2  |      towarzystwie, abo w maszkarach; tam w ten czas zejdzie sie wszytko,
 601 2  |             Gdzie by mu też przyszło być w małym towarzystwie, a w
 602 2  |                  w małym towarzystwie, a w równym, nie miedzy chasą,
 603 2  |                aby sie nie zdało, iż sie w tym zbytnie ćwiczy, ale
 604 2  |               temu przystoi lutnię wziąć w rękę, gdy o to jest proszony,
 605 2  |                  s tym popisał. A przeto w tym i w każdej inej rzeczy
 606 2  |                popisał. A przeto w tym i w każdej inej rzeczy trzeba,
 607 2  |             jakich lat, trudno kiedy ma, w czym zbłędzić. Abowiem leciwemu
 608 2  |              przystoi, zwłaszcza iż więc w piosnkach więcej niż czego
 609 2  |                 złość latom.~Nie odejmuj w. m. muzyki starym, rzekł
 610 2  |             pięknie śpiewają i nie dadzą w tym żadnemu młodemu naprzód.~
 611 2  |                sie s nich ludzie śmiali; w gmachu swym, gdzie nikt
 612 2  |                 niebieskiej zażył, którą w muzyce Pytagoras i Socrates
 613 2  |              onego zwyczaju, który wziąl w muzyce, nierówno jej z więtszym
 614 2  |               abowiem jako kowal, chocia w czym inym słaby, tedy rękę
 615 2  |                  niż drugiego, ktory sie w muzyce nie ćwiczył, u którego
 616 2  |                pan Myszkowski: A widzisz w. m. panie Lupa, iż ci starzy,
 617 2  |                 iż ci starzy, którzy sie w takowych zabawach kochają,
 618 2  |                 farbują sobie brodę, abo w czapecce chodzą, aby siwiznę
 619 2  |             każdy wiek człowieczy kładąc w nasze głowę ine a ine myśli,
 620 2  |           dziwacy na syny, frasunk zawdy w domu, a łajanie, bo wszytko
 621 2  |             wyraził, i to, co jest złego w młodości zagubił, a starość
 622 2  |        przystępiła. Ale ci, którzy me są w tym pośrodku, mają sie o
 623 2  |              jako to widzimy wszytcy być w panu Janie grabi s Tarnowa
 624 2  |                 do gruntownej dzielności w rzeczach wojennych, jakowa
 625 2  |               rzeczach wojennych, jakowa w żadnym Polaku za ludzkiej
 626 2  |                starość. Ale iżby tłumili w sobie zbytki, młodemu przyrodzone.
 627 2  |                 rzemięsłem, ktory owo ma w sobie coś troszkę powagi,
 628 2  |                serca roście) najduje sie w źwirzętach ślachetniejszycb,
 629 2  |          ślachetniejszycb, jako we lwie, w orle. Ani to jest bez przyczyny,
 630 2  |          spuszcza, bo sie wymoże, wysili w onym miotaniu, w onym targaniu,
 631 2  |                  wysili w onym miotaniu, w onym targaniu, iż nic ognia
 632 2  |              onym targaniu, iż nic ognia w nim nie zostanie. A jeszcze
 633 2  |                 do owych pacholąt, które w nocy po ulicy idąc śpiewają,
 634 2  |                 dobre serce. A tak, jako w młodym pachołku chwalą ludzie
 635 2  |                 dymy młode, ona płochość w nim ustała; tak zasię każdemu
 636 2  |                  A tą rzeczą zda sie być w onym pośrzednim wieku, który
 637 2  |          rospustnie strawił, abowiem kto w młodości powścięgliwie żywie,
 638 2  |               miłości u wszytkich, jeśli w spolnym życiu a w towarzystwie
 639 2  |                  jeśli w spolnym życiu a w towarzystwie nie będzie
 640 2  |                  przed drugim ubiegał. A w tym trudno podać naukę,
 641 2  |                 roznych trafunkow, ktore w życiu przypadają, ktemu,
 642 2  |                  i rozsądku; a znając co w kim jest, czym ten od tego
 643 2  |                Mym zdaniem zdzierasz sie W. M. panie Myszkowski s pracej,
 644 2  |           Myszkowski s pracej, nie iżbyś w. m. niemiał co powiedać.
 645 2  |                zwirzchność, roskazuję to w. m. abyś w. m. tak długo
 646 2  |                  roskazuję to w. m. abyś w. m. tak długo mówił o tejże
 647 2  |                Lubelski: Niewiem, byś to w. m. drugi raz, rozmyśliwszy
 648 2  |                sie powiedzieć mógł. Więc w. m. tak słabo o swym rozumie
 649 2  |               mówić; a byli ludzie, jako w. m. wiesz, którzy leda co
 650 2  |                dobrze i szyroko mogli, a w. m. o rzeczy, w której jest
 651 2  |                 mogli, a w. m. o rzeczy, w której jest placu dosyć,
 652 2  |                  już poty mowił, póki mi w. m. każesz, tego wierę niewiem,
 653 2  |            naznaczonych, które dworzanin w sobie być pokaże, to Jest
 654 2  |          Myszkowski, barzo wiele, boś tu w. m. na krotce, a właśnie
 655 2  |              pochlebstwa. Bo ja rozumiem w rzeczach przystojnych a
 656 2  |                abo które nie są, ani złe w sobie, ani dobre, jako jest
 657 2  |              jest gra, abo obieranie sie w jednej rzeczy, barziej niż
 658 2  |               jednej rzeczy, barziej niż w drugiej, w czym chcę, aby
 659 2  |                   barziej niż w drugiej, w czym chcę, aby sie stosował
 660 2  |              przydzie, kiedy będzie miał w sobie to baczenie, ten dowcip,
 661 2  |                 panu podoba i czym wniść w łaskę jego może; a sam na
 662 2  |                 będzie kochał panu kwoli w tej rzeczy, ktora by go
 663 2  |               powiedzieć, aby nie trefił w bolące miejsce. Zasie niech
 664 2  |             niech sie nie chwali, prawda w uściech niechaj zawdy będzie,
 665 2  |                 ani pochlebstwo. Niechaj w nim znaczna będzie skromność,
 666 2  |                brzydka, pana zawdy mając w takowej uczciwości, jako
 667 2  |              dziwnemi śmieszki i wda sie w rzecz, jako s tym, s kim
 668 2  |                 nam chudym, to jest, aby w komorze mówili i to i owo
 669 2  |                 na iny czas i miejsce, a w ten czas niechaj tym bawi
 670 2  |                  odszedł na pokój. Ale i w tym, jako i w każdej inej
 671 2  |               pokój. Ale i w tym, jako i w każdej inej rzeczy, najwięcej
 672 2  |              umrzeć. Więc kiedy kąszczek w czym niełaskę baczą, abo
 673 2  |               inego przed sobą widzą być w łasce, to; sie tak barzo
 674 2  |               pokazują. A jeśli zasię są w wielkiej lasce, to sie nią
 675 2  |           niechaj nie pokazuje, iż mu to w dziw a wielka nowina; ani
 676 2  |                 jest skromnym. Kto sie z w. m. temu przypatrzył kiedy
 677 2  |                  kto wszetecznie wda sie w rzecz s swym panem, jako
 678 2  |              swego dla jakiej rzeczy być w łasce, chce tymże strychem
 679 2  |          przystoi, a iż ma coś poważnego w sobie, niechaj będzie jako
 680 2  |              chce mądry, żadną miarą tak w to nie trefi; i owszem chcąc
 681 2  |             czemu nie sprostać może.~Niż w. m. panie Myszkowski dalej
 682 2  |                 pan Lupa, chce mi sie tu w. m. troszkę zabawić.~Jeślim
 683 2  |             wyrozumiał, powiedziałeś tak w. m., kto chce mieć łaskę
 684 2  |                 łapać. Mnie sie nauka ta w. m. nie podoba, bo wszytko
 685 2  |                   Nakoniec doznałeś tego w. m. sam, iż niektórzy u
 686 2  |               naszych panów będąc pirwej w małej cenie, wszetecznością
 687 2  |                  a statecznego nigdym ja w łasce nie widział; jeśli
 688 2  |                 łasce nie widział; jeśli w. m. którego pomnisz, proszę
 689 2  |             pomnisz, proszę namień mi go w. m.~Odpowiedział pan Myszkowski:
 690 2  |                to wszeteczność która sie w. m. wszetecznością widzi,
 691 2  |           wszetecznością widzi, ma drugi w sobie bespieczeństwo jakieś
 692 2  |               iżeśmy mv Polacy Francuzom w tym, abo oni nam, barzo
 693 2  |                  nas, jeśli kto wychodzi w tym bcspieczeństwie z miary,
 694 2  |                 radzi sie wiec s takiemi w rzecz wdają; ale przedsię
 695 2  |                 nie będzie. Ale jednak i w tym, jako w każdej inej
 696 2  |                 Ale jednak i w tym, jako w każdej inej rzeczy miary
 697 2  |                 ucieszyć mową, zwłaszcza w rzeczach mniejszych, i o
 698 2  |                  umie; a kiedy też zasię w poważnych rzeczach, niechaj
 699 2  |                 Myszkowski: Nie mów tego w. m., abowiem tym sposobem
 700 2  |                 będą. Owa dworzanin jest w tej mierze jako ów ptaszek,
 701 2  |               jako ów ptaszek, który sie w głodnym kraju wylągnie,
 702 2  |         niepobożność pańska.~A o tym, co w. m. rozumiesz, panie Myszkowski (
 703 2  |        Odpowiedział pan Myszkowski: Masz w. m. panie Bojanowski i każdy
 704 2  |             poczciwy człowiek pana swego w tych rzeczach słuchać, które
 705 2  |               poczciwe i pożyteczne, nie w tych, które są niecześciwe
 706 2  |                ja rad słuchał, abyś mnie w. m. nauczył, jako rozeznać
 707 2  |              która jest prawdziwie dobra w sobie, od tej, która sie
 708 2  |                pan Myszkowski: Odpuść mi w. m. niechcę zabrnąć tak
 709 2  |                taką rozmowę; na baczenie w. m. to puszczam.~Rzekł pan
 710 2  |           Bojanowski: Więc mi to acz nic w. m. powiedz. Gdyby mnie
 711 2  |               sposób i kształt, jakobych w tym postępić miał, a ja
 712 2  |                postępić miał, a ja będąc w tym punkcie, widziałbych,
 713 2  |        Odpowiedział pan Myszkowski: Jest w tej mierze dekret Manlia
 714 2  |              regimentu, a iżby pohamował w ludziech swą wolą, zwyciężył
 715 2  |             ludziech swą wolą, zwyciężył w tym sam siebie i przyrodzenie,
 716 2  |                 roskazania pańskiego, bo w tym człowiek pokazuje, iż
 717 2  |                 Więc, kiedy sie człowiek w tej mierze na swym mnimaniu
 718 2  |                niemasz co chwalić, bo to w obyczaj wchodzi lekce sobie
 719 2  |               będzie sie też chciał tego w rzeczach wielkich poważyć,
 720 2  |                od pana kresu, naśladując w tym swego chytrego gracza,
 721 2  |             złotych na kopę waży. Lecz i w tym to jest nad wszytko,
 722 2  |                  Mutianus będąc hetmanem w Azyej, a mając dobywać miasta
 723 2  |            więtszy, który widział, będąc w Atenach, iżby mógł z niego
 724 2  |                 muru. Architecton, będąc w tym barzo biegły, widział,
 725 2  |          budownikowi i pytał go, czemuby w tym posłuszny być niechciał;
 726 2  |                  sługa s panem, jako sie w tym sługa sprawować ma,
 727 2  |               gdzie go zaźrzy, na zamku, w kościele, abo gdzie najwiętsza
 728 2  |                 to s nim jako z rodzonym w gadki; a choć nie będzie
 729 2  |                 tego pobieży, kto będzie w lepszej sukni, zaniechawszy
 730 2  |             obyczajach nie mówić.~Gdyżeś w. m. spomniał, rzekł tu pan
 731 2  |         Pępowskicgo, proszę, powiedz nam W. m. jako sie dworzanin ubierać
 732 2  |           wszelakiego ochędostwa daj nam w. m. swoje naukę, bo dziś
 733 2  |            przyszłą niewolą polską. Mamy w historyach, kiedy Darius
 734 2  |                 strojów jęli, zginęli. I w Polszcze u nas ta rozliczność
 735 2  |            stroje, tak też i dziwne dumy w ludziech naszych ustały.
 736 2  |                  jako ostrog (chocia tam w tym niewiem jakiś pożytek
 737 2  |             barziej przystoi. Takież też w turnieju, w gonitwie, w
 738 2  |                   Takież też w turnieju, w gonitwie, w maszkarach świetne
 739 2  |                  w turnieju, w gonitwie, w maszkarach świetne a dobrze
 740 2  |                dobrze łączone barwy mają w sobie gracyą i przynoszą
 741 2  |                  oko, bo kiedy dworzanin w czym inym będzie osobny,
 742 2  |      Odpowiedział pan Myszkowski: Prawdę w. m. mówisz, ale wdy, kiedy
 743 2  |                 Ale to najpotrzebniejsza w ubierze, aby dworzanin był
 744 2  |          męszczyźńskie, a ktemu, aby nie w jednej rzeczy był telko
 745 2  |            rzeczy był telko ocbędożny, a w drugiej nie, ale we wszytkim
 746 2  |                barw rozmaitych; więc to, w czym są takowi ochędożni,
 747 2  |                 praw, abo z mowy, co sie w człowieka wlewa, bo by sie
 748 2  |           przepowieść: Nie każdy pan, co w bławacie.~Nie powiedam ja,
 749 2  |                  daje niepomału znać, co w kim wre, acz to czasem omyla.
 750 2  |           odkrywają człowieka, jaki jest w sobie.~Niewiem ja, co to
 751 2  |                 sobie.~Niewiem ja, co to w. m. najdujesz (powiedział
 752 2  |                pan Myszkowski: Nazbyt to w. m. subtylnie chcesz rzeczy
 753 2  |            uczynki człowiecze, jedne są, w których jest skutek, jako
 754 2  |                których jest skutek, jako w budowaniu, w pisaniu i w
 755 2  |                skutek, jako w budowaniu, w pisaniu i w inych temu podobnych;
 756 2  |                 w budowaniu, w pisaniu i w inych temu podobnych; a
 757 2  |                  podobnych; a drugie są, w których sie nic nie zawięzuje,
 758 2  |                  wnątrz święci. Baczyłeś w. m. owego, któregom dziś
 759 2  |               któregom dziś trzeci dzień w. m. ukazował na wielkiej
 760 2  |                  niewierzę temu, abyś go w. m, z owej postawy nie osądził,
 761 2  |                 jako owi chłopi z wołami w górach do Włoch jadąc; chocia
 762 2  |               łeb barzo głupi. Widziszże w. m., iż te postępki i obyczaje,
 763 2  |                wnet człowieka, jaki jest w sobie. Ale to już niech
 764 2  |             mądrego, rzecz pewna, że toż w nim musi sie najdować. Zawdy
 765 2  |                  dobrze rozmyślić, s kim w tak gruntowną przyjaźń wstąpić,
 766 2  |            gruntowną przyjaźń wstąpić, i w tym pęcie chodzie, nie telko
 767 2  |                   nie telko dla tego, iż w tym należy człowiecze dobre,
 768 2  |                   żywąc barzo długi czas w serdecznej, a w nierozdzielnej
 769 2  |               długi czas w serdecznej, a w nierozdzielnej miłości s
 770 2  |                 zgania, a podobno obadwa w tejże rzeczy nic prawi.
 771 2  |            myśliwca żórawie siecią, gdyż w sercu człowieczym tak wiele
 772 2  |                 świecie. A przeto ja sie w tym żadną miarą z w. miłością
 773 2  |                  sie w tym żadną miarą z w. miłością nie zgadzam, i
 774 2  |              przyjaźń bez żadnej zdrady, w jednakiej woli i w nierozdzielnej
 775 2  |               zdrady, w jednakiej woli i w nierozdzielnej miłości trwać
 776 2  |                 onych starych, któreś tu w m. mianował, trwała. I podobno
 777 2  |             dowiedzie, kto sobie równego w obyczajoch za przyjaciela
 778 2  |               przyjaźń być nie może. Ale w tej sworce trudno ich więcej
 779 2  |          przychylnym każdemu, wdzięcznym w rozmowie, uczynnym, pilnym
 780 2  |               rozmowie, uczynnym, pilnym w posłudze przyjacielskiej,
 781 2  |                  przy tym jest, jako też w niebytności jego. Jeśli
 782 2  |                 nieszkodliwy niedostatek w przyjacielu obaczy, aby
 783 2  |                 s czego upomioną, aby to w sobie pohamował. Niechaj
 784 2  |                  Kostka: Chciałbym, abyś w. m. nie tak zdaleka, a ogółem
 785 2  |                 pan Kostka: Prawda, iżeś w. m. dosyć powiedział, a
 786 2  |               mają, bo podobno niechcesz W. M., aby dworzanin grał
 787 2  |             bronię, ale niechcę, aby tak w tym wszytek leżał, żeby
 788 2  |                  panie Myszkowski, iż tu w. m. moje frasowliwą grę
 789 2  |               skępstwa pochodził. Ja tak w. m. powiadam, iż, kto skąpy,
 790 2  |                 być nie może, co podobno w. m. w mojej grze baczysz.
 791 2  |               nie może, co podobno w. m. w mojej grze baczysz. Lecz
 792 2  |                 I nierad tego widzę, gdy w ten czas kto zamną stojąc
 793 2  |                ten czas kto zamną stojąc w karty mi patrzy, nie dla
 794 2  |            wstydem słucham. Abowiem jako w. m. wiesz, trudno to człowiekowi
 795 2  |         przewieść na sobie, aby drugiemu w rozumie miał puścić przodek.~
 796 2  |             żeć-em teraz mówiąc o grze o w. m. nie myślił. Ale iż mi
 797 2  |               myśli dworzanina, jakiegoś w. m. stworzył, ubrać mnie
 798 2  |                  Kostka: A o szachach co w. m. rozumiesz?~Odpowiedział
 799 2  |                 nader wielka umiejętność w nie być może. Do czego kto
 800 2  |           strawić, prosto jakoby sie też w zacnej jakiej nauce ćwiczył;
 801 2  |                po przeckę umieć, niż być w nich wielkim mistrzem. Acz
 802 2  |                   Moskwa snadż barzo sie w tym mało ćwiczy, a wżdy
 803 2  |               snadź i na pamięć je grawa w drodze jadąc.~Wierz mi,
 804 2  |                  drodze jadąc.~Wierz mi, w. m., odpowiedział pan Myszkowski,
 805 2  |               oni pokrywają; bo kto chce w czym być osobny, musi sie
 806 2  |                  na świecie włada, tak i w tym, iż jednemu dobre mnimanie
 807 2  |                 bacznym, rostropnym, tak w mowie jako i we wszytkich
 808 2  |                to będzie znać, iż u pana w lekkiej jest cenie; nakoniec
 809 2  |                 on zatrefnuje; nie pójdą w posłuch jego słowa, i owszem
 810 2  |             trefnie odgryzał, ani to, iż w kunszt wszytko będzie obracał,
 811 2  |                   trefnością, jako kijem w błoto, przedsię mu sie wszyscy
 812 2  |                 tak by mi sie zdało, aby w tym dworzanin mimo godność,
 813 2  |            dworzanin mimo godność, która w nim być ma, posłużył sobie
 814 2  |                był człowiekiem wziętym i w wielkiej powadze; abowiem
 815 2  |               poprze. A to ktemu jeszcze w zysku będzie miał, iż go
 816 2  |                  go nie będą pytać, ktoś w. m., jako w. m. mam zwać,
 817 2  |                  pytać, ktoś w. m., jako w. m. mam zwać, co więc bywa
 818 2  |             doznał, a podobno i kto tu z w. m. iż gdy mi więc kto baczny
 819 2  |               one rzecz, tak-em ją sobie w głowie uprządł a uformował,
 820 2  |               takem był wszytko na wybór w swej głowie wymalował, iż
 821 2  |          prawdziwą a widomą, chocia sama w sobie onad rzecz była dziwnie
 822 2  |                  więc sobie takie rzeczy w głowie a na umyśle swym
 823 2  |               czynić dosyć, a tak więcej w tym człowiek zgubi, niźli
 824 2  |            Myszkowski: Rzeczy, które sie w. m. abo komu inemu podlejsze
 825 2  |            mówiąc, może sobie tak piękną w głowie zbudować, jaka potym,
 826 2  |                  pokazuje. A przeto, gdy w. m. pirwszy dzień usłyszysz
 827 2  |           wziętego mowiąc, a nie poznasz w. m. zaraz onej godności
 828 2  |                   m. zaraz onej godności w nim, którąś był w głowie
 829 2  |               godności w nim, którąś był w głowie swej wymierzył, nie
 830 2  |                 swej wymierzył, nie hnet w. m. dasz nim o ziemie jakobyś
 831 2  |                dasz nim o ziemie jakobyś w owych rzeczach podobno uczynił,
 832 2  |               sądzą, ale zadzierzysz sie w. m. a będziesz czekał dzień
 833 2  |                  a będziesz czekał dzień w dzień, aż sie co w nim skrytego
 834 2  |                 dzień w dzień, aż sie co w nim skrytego a osobnego
 835 2  |            otworzy, nie wątpiąc przedsię w onym swym postanowionym
 836 2  |            postanowionym mnimaniu, które w. m. o nim s powieści tak
 837 2  |             ludzi urosło. A gdy ten taki w godności a w przymioty (
 838 2  |                gdy ten taki w godności a w przymioty (jakom przełożył,
 839 2  |             jakom przełożył, że mają być w dworzaninie) dobrze sie
 840 2  |                 sie opatrzy, przywiedzie w. m. ktemu skutkiem spraw
 841 2  |              umocnisz co dalej to lepiej w sobie onę wiarę i mnimanie,
 842 2  |                  o nim. A snadź będziesz w. m. coś jeszcze więcej rozumiał,
 843 2  |             pilnością starać. A iżbyście w. m. dobrze pojęli, co na
 844 2  |               obyczajnym, mężnym, jednak w żadnym s tych przymiotów
 845 2  |              swej, s tą nadzieją, iż jej w tym co pomoc miała. Ta zasię,
 846 2  |                  ona o kogo. Słuchajcież w. m. co sie zasię stało.
 847 2  |               pana, który list przyszedł w ręce białejgłowie drugiej
 848 2  |                 miały tak wielką moc one w liście słowa (kiedy je powtarzała,
 849 2  |        białągłowę), iż też i ona trzecia w też sieć wpadła; owa ten
 850 2  |                pana, jako dzieci orzechy w czaczu. Co wszytko urosło
 851 2  |                 tak powiedział: Czyścieś w. m. podparł swego widzenia
 852 2  |                 baczeniem. A wierzę, byś w. m. chciał wszytko powiedzieć,
 853 2  |                  ochylać, przyznałbyś to w. m., iż ten, kogo to tak
 854 2  |             panie Bojanowski, nie więcej w. m. lżyła, niż białymgłowam
 855 2  |                   odpowiedziałbym za nie w. m. jako ten, który ich
 856 2  |                 bronię, ale wolę tak, iż w. m. w swym błędzie zostaniesz,
 857 2  |                   ale wolę tak, iż w. m. w swym błędzie zostaniesz,
 858 2  |                  będzie, iż, ilekroć kto w. m. źle o białychgłowach
 859 2  |              tylekroć nie dobrze o samym w. m. rozumieć musi. Bo gdziebych
 860 2  |           rozumieć musi. Bo gdziebych ja w. m. spór dzierżał, a okazał
 861 2  |                jest) dowody, tedybyś sie W. M. cofnąć mógł nazad, a
 862 2  |                mógł nazad, a obaczyć sie w swym błędzie, czemu bych
 863 2  |                Myszkowski: Nie mów tego, w. m. panie Bojanowski, aby
 864 2  |                 a mali sie prawda znać i w. m. samemu, i co nas tu
 865 2  |               sie na czym, a wpaść zaraz w ohyzdę, której to ohyzdy
 866 2  |                zabaży. Więc czasem zajdą w takie rzeczy, s których
 867 2  |                podziwieniem sie kochając w tak osobnym (jaki sie im
 868 2  |                strąci s scheda, wepchnie w błoto, oczy mu zaleje, grochem
 869 2  |              chychu na trzy zbyty; a kto w tym najwiętszy mistrz, ten
 870 2  |                   za doskonałego mistrza w bezeceństwie; w obyczajoch,
 871 2  |                  mistrza w bezeceństwie; w obyczajoch, w życiu, w jedzeniu,
 872 2  |              bezeceństwie; w obyczajoch, w życiu, w jedzeniu, niechaj
 873 2  |                   w obyczajoch, w życiu, w jedzeniu, niechaj w nim
 874 2  |               życiu, w jedzeniu, niechaj w nim nie będzie znać nic
 875 2  |                  i owszem, gdy kto sobie w czym dobrze pocznie, chwalić
 876 2  |             sprzyjaźliwie, a chociażby i w tym i w inych wszytkich
 877 2  |     sprzyjaźliwie, a chociażby i w tym i w inych wszytkich rzeczach
 878 2  |                 nie jest s to, aby zawdy w tym, w czym sie ćwiczy,
 879 2  |              jest s to, aby zawdy w tym, w czym sie ćwiczy, ku skończonej
 880 2  |               wdy srebro najduje, a bywa w inych gorach podlejsze,
 881 2  |           przestaje, czego doszedł, gdyż w nauce każdej jest okrom
 882 2  |         rycerskiego rzemięsła, jeśli sie w czym czuć godnym będzie,
 883 2  |                 będzie. A to ktemu, iżby w tej rzeczy, których nie
 884 2  |             których nie barzo świadom, a w których nie do końca jest
 885 2  |                  dorozumieć, że tego tam w głowie więcej, jako niektórzy
 886 2  |                  jako niektórzy poetowie w wirszach swych tykają po
 887 2  |            głębokich a subtylnych rzeczy w Philozophiej, abo i w inych
 888 2  |             rzeczy w Philozophiej, abo i w inych naukach, a w głowie
 889 2  |                 abo i w inych naukach, a w głowie ich barzo tam tego
 890 2  |              zgoła niechaj zaniecha, ani w tym sławy szuka, i owszem,
 891 2  |                aby jaśnie powiedział, że w tym jest prostak. Wszakoż
 892 2  |                muszę, który, (chociaż on w tym nic sam nie winien,
 893 2  |             swoją Sokalską na plac, jako w ten czas na rączym uciekał.
 894 2  |        powiedzieć, jako niektórego czasu w Poznaniu wziął okrutnie
 895 2  |                  na sie wywoływał, a był w tym takim sprosnikiem, ale
 896 2  |              czego powabiono, a onby tam w tym nic nie rozumiał, radzę,
 897 2  |               przyrodzenie broni. Znacie w. m. wszyscy jednego czystego
 898 2  |                 jakąś swoje nową wiarkę, w której powiedają ludzie,
 899 2  |                  mu sie popisać przydzie w tej tam, którą prawie dobrze
 900 2  |                 tedy sie naschwał dobrze w niej pokaże, tak, iż ci,
 901 2  |           rozumieją; myślą sobie, kiedyć w tym tak jest osobny, co
 902 2  |                 jest jego zawołania, cóż w tym tam, w czym czyni professyą.
 903 2  |                zawołania, cóż w tym tam, w czym czyni professyą. Ja
 904 2  |                  ganię, i każdego, ktoby w to mógł baczenie trefić.~
 905 2  |                 drugiego ubije, ale tego w. m. nie rzeczesz, bo widzisz
 906 2  |                takież i owego oszukaniem w. m. nie nazowiesz, kiedy
 907 2  |                  dobry złotnik, wziąwszy w rubin, który syć był piękny,
 908 2  |          cudniejszy; i owszem pochwalisz w. m. jego rękę i baczenie,
 909 2  |             rozum dworzaninow, kiedy to, w czym sie dobrze czuje, a
 910 2  |                co zna nie barzo trefnego w sobie. Jako jeden z naszych (
 911 2  |                 łysym, rad barzo chadzał w swoim zwyciężnym wieńcu,
 912 2  |               aby pokrył one łysinę. Ale w tym, jakom wyszszej powiedział
 913 2  |                ominąć jeden dół, wpadnie w drugi, a miasto pochwały
 914 2  |              przyganę odniesie. Owa jako w tym nie trzeba wylewać z
 915 2  |            trzeba wylewać z brzegów, tak w każdej inej rzeczy, która
 916 2  |         dworzanin nie dał sie nigdy znać w żadnej nieprawdzie, tego
 917 2  |               panie Bojanowski, któremuś w. m. poczekać kazał s wtóra
 918 2  |                 wtóra prawdą, aż byś był w. m. pirwszej uwierzył. W
 919 2  |                 w. m. pirwszej uwierzył. W tymże cechu są i owi, którzy
 920 2  |                 rozjechania przydzie, to w płacz taki uderzą, że ten
 921 2  |            wszytki sprosności, które sie w życiu spólnym trefują. Dosyć
 922 2  |          ucieszyć, jako chłodnym wiatrem w dzień gorący. Lecz do tego
 923 2  |                 podporę, aby był trefnym w powieści, a umiał rozśmieszyć,
 924 2  |                 własnym wyrokiem każdy z W. M. mnie pokona i osądzi,
 925 2  |              Kostka: Nie życzę tego, ani w. m., ani żadnemu tu, żeby
 926 2  |             żadnemu tu, żeby miał zostać w tym fałszywym mnimaniu o
 927 2  |                 tym fałszywym mnimaniu o w. m., żebyś w m. niemiał
 928 2  |                  mnimaniu o w. m., żebyś w m. niemiał być czystym dworzaninem,
 929 2  |           czystym dworzaninem, bo to, iż w. m. niechciałbyś dalej mówić,
 930 2  |             więcej stąd pochodzi, iż sie w. m. zdzierasz z pracej,
 931 2  |                  niż aby rzeczy dostawać w. m. nie miało. A przeto,
 932 2  |                 tak czystych ludziech, i w rozmowie tak osobnej nic
 933 2  |             nazad nie zostało, uczyń tak w. m. naucz nas, jako trefności
 934 2  |                  używać mamy, o którejeś w. m. teraz uczynił zmienkę,
 935 2  |                 uczynił zmienkę, a pokaż w. m. drogę, którą do tego
 936 2  |                 przystojna dworzaninowi.~W każdej inej rzeczy (odpowiedział
 937 2  |                  co sie tyczę trefności, w tej jako nauki, tak i mistrza
 938 2  |                 narod przed drugim miewa w tej mierze siła, jako Moskwa,
 939 2  |                to mnie dziwna, powiedasz w. m., iż ani nauki, ani mistrza,
 940 2  |           świecie, a przed sie dajesz to w. m. znać, kiedy ganisz te,
 941 2  |             osoby baczenia niemają, iż i w tym nauka jakaś być może.~
 942 2  |                niemiało smaku. Otoż jako w onej długiej a foremnej
 943 2  |        contrefetować mogą) tak też zasię w tej krótkiej, a co regułka
 944 2  |               jako ja baczę, nie dzierży w tym w. m. sporu, aby przyrodzenie
 945 2  |                 baczę, nie dzierży w tym w. m. sporu, aby przyrodzenie
 946 2  |              przyrodzenie nie miało mieć w tej mierze przodku, zwłaszcza
 947 2  |                 zwłaszcza około tego, co w głowę przypaść ma, ale iż
 948 2  |                  rzeczy zaraz przypadnie w głowę, miedzy któremi jedna
 949 2  |               rozumu należy, powiedz nam W. M., w czym kunszt, a fortyl
 950 2  |               należy, powiedz nam W. M., w czym kunszt, a fortyl pomoc
 951 2  |                  pan Kostka tego chce po w. m.~Odpowiedział pan Myszkowski:
 952 2  |              jest rzecz nic można), tedy w. m. panie Derśniaku z nauki,
 953 2  |            przeto przystojniej któremu z w. m. tę pracę wziąć na się,
 954 2  |                sie, panie Myszkowski, iż w. m. już to poczynasz, czego
 955 2  |               poczynasz, czego powiedasz w. m., że nic nie umiesz,
 956 2  |                  nie umiesz, to jest, iż w. m. chcesz rozśmieszyć te
 957 2  |             każdy z ich miłości wie, ix, w czym nas w. m. chwalisz,
 958 2  |              miłości wie, ix, w czym nas w. m. chwalisz, w tym w. m.
 959 2  |                 czym nas w. m. chwalisz, w tym w. m. przed nami masz
 960 2  |                nas w. m. chwalisz, w tym w. m. przed nami masz wielki
 961 2  |                 przodek. A tak jeśli sie w. m. mówić nadprzykrzyło,
 962 2  |               nadprzykrzyło, lepiej abyś w. m. J. M. pana Lubelskiego
 963 2  |              rzecz odłożył do jutra, niż w. m. masz taką chytrością
 964 2  |        zwirzchność zlecona, roskazuję to w. m. abyś około trefności
 965 2  |                  ci panowie znając jakoś w. m. w tym Jest osobny, memu
 966 2  |               panowie znając jakoś w. m. w tym Jest osobny, memu wyrokowi
 967 2  |              przygarną. A pan Myszkowski w tym czesie odpoczynie, aby
 968 2  |               odpoczynie, aby zasię, gdy w. m. rzecz około trefności
 969 2  |                 o południu przesypia sie w cieniu przy jakiej strudze,
 970 2  |                 Myszkowski, bo jedno sie w. m. położysz, tak hnet zasię
 971 2  |                  tak hnet zasię wstać, a w swą drogę iść, gdy mnie
 972 2  |                   Gdyż tedy wola to jest w. m. M. panie wymawiać sie
 973 2  |                kto przy Węgrzynku lutnię w rękę bierze, takbych też
 974 2  |                 rozbierać tego nie miał, w czym oni daleko, niż ja,
 975 2  |              mógł o tych rzeczach, które w ludziech śmiech pobudzają,
 976 2  |       ustawicznej modlitwie, albo którzy w więzieniu srogim siedzą,
 977 2  |                  to pochodzi, iż wnidzie w twarz, w oczy, w usta, w
 978 2  |            pochodzi, iż wnidzie w twarz, w oczy, w usta, w żyły, w
 979 2  |                 wnidzie w twarz, w oczy, w usta, w żyły, w boki, jakoby
 980 2  |                 w twarz, w oczy, w usta, w żyły, w boki, jakoby tedyż
 981 2  |                  w oczy, w usta, w żyły, w boki, jakoby tedyż człowiek
 982 2  |             jedno samemu śmiejemy, co ma w sobie coś nieskładnego,
 983 2  |               jakiego kształtu dworzanin w trefnowaniu, i po który
 984 2  |                  abych tu na tym miejscu w. miłościam powiedział, bo
 985 2  |               przystoi, chyba żeby ktory w swym nieszczęściu był chłubliwy,
 986 2  |            uczynić wielgą szkodę. To też w. m. macic wiedzieć, iż skądkolwiek
 987 2  |                nie dawno trefiło chodząc w jarmark lubelski miedzy
 988 2  |                  z Bogiem, tak sie baczę w tym kocha, kiedy widzi przed
 989 2  |                  okrucieństwa, ale nauka w. m. jest, abyś usilnie żadnej
 990 2  |            obyczaj (który chce tą rzeczą w. m. oznajmić) nie czynić
 991 2  |             prośba nie mierzy. Patrzcież W. M. jako s tej jednej rzeczy,
 992 2  |           powieda, to jest, jeden, który w długim a dworskim, jako
 993 2  |          powiedaniu zależy, drugi, który w jednym a węzłowatym rzeczeniu
 994 2  |                  trzeci sposób przyłożę, w którym bywają i trefne a
 995 2  |             ktemu żart abo posługa jaka, w której rychlej sie kunszt
 996 2  |                jako oto dam na przykład. W Rzymie jeden zacny ślachcic
 997 2  |                  bo jednak wiele tu jest w Rzymie podwojów z marmuru
 998 2  |              umiałyby nam powiedzieć to, w czym my wątpimy. A gdy każdy
 999 2  |              Nihil papa valet. Patrzcież w. m. jako to foremny sposób
1000 2  |                  powieda, nic na tym, bo w tej mierze i zmyślić co