Ksiega

2001 4  |           którąś w. m. dał, jest dobra i pożyteczna; ale jeślibyś
2002 4  |            porządku, w sprawiedliwości i w dobrych zwyczajach żyli,
2003 4  |           końcu, który powiedasz w. m. i ja tego potwirdzam, iż sam
2004 4  |             mój był królewskiego serca i myśli, a zachowywał we wszytkim
2005 4  |           żałując ku ozdobie majestatu i dworu swego. Potym żeby
2006 4  |          biegłym w rzeczach wojennych, i tak dobrze biegłym, żeby
2007 4  |          niechajby sie objaśnił światu i dostał miłości, sławy i
2008 4  |                i dostał miłości, sławy i tego, żeby każdy człowiek,
2009 4  |             tego, żeby każdy człowiek, i najwyższy i najniższy, miał
2010 4  |            każdy człowiek, i najwyższy i najniższy, miał go w wielkiej
2011 4  |                miał go w wielkiej czci i powadze. Więc bych zaś tego
2012 4  |             królewskiemu stanowi, iżby i obcy człowiek, i swój podług
2013 4  |         stanowi, iżby i obcy człowiek, i swój podług godności znał
2014 4  |               Niechajże by były częste i kosztowne uczty, tańce,
2015 4  |               było myślistwo wszelakie i każda krotochwila wielkiemu
2016 4  |             należyta. Wiódł bym go też i na to, aby budował, a nie
2017 4  |              ale spodziwnym budowaniem i wielkością pałace i zamki,
2018 4  |         budowaniem i wielkością pałace i zamki, jako dla czci swej
2019 4  |                starzy Rzymianie, czego i teraz ostatki znaczne są,
2020 4  |              jako w Rzymie, w Neapolim i indziej, ale też i w pogańskich
2021 4  |            Neapolim i indziej, ale też i w pogańskich ziemiach, na
2022 4  |                Indyej Bucephalę; potym i ine miasta w rożnych ziemiach.
2023 4  |          ziemiach. Nakoniec począł był i o tym myślić, jakoby mógł
2024 4  |              mają uczynić czasu pokoja i czasu wojny sławnym a wziętym,
2025 4  |           Aleksander wielki, Hannibal, i ini sławni królowie a hetmani
2026 4  |                ku onej wielkiej sławie i wywyższeniu nie przyszli.~
2027 4  |               wyrwany s paszczęki tego i drugiego straszliwego Smoka,
2028 4  |          Herkulesowi kościoły stawiał, i takie jemu jak Bogu modły
2029 4  |              jemu jak Bogu modły dawał i ofiary czynił. Abowiem tak
2030 4  |              ludzie za nagrodę dają. A i między tymi, któreś w. m.
2031 4  |               prawem wszytko utwirdził i powinowactwem a przyjaźni
2032 4  |             jako przystoi, do śmierci. I wiele tych rzeczy jest,
2033 4  |             oni z więtszą sławą, czcią i pożytkiem użyć mogli, jako
2034 4  |              obróciłoby sie to w dobre i naszym, którzyby wygrali
2035 4  |                którzyby wygrali bitwy, i onym, którzyby jej przegrali?
2036 4  |          hojnym, sprawiedliwym, mądrym i trudno sie mają w nim naleść
2037 4  |             byli dawać powinni. Są też i ci, którzy, kiedy rozdawają,
2038 4  |              nad przyrodzenie. Najdzie i drugiego, które nietelko
2039 4  |                 Przeto tak w tym, jako i w inych rzeczach trzeba
2040 4  |           chybiają nietelko serca, ale i wszytkiej tarczej. A tak
2041 4  |             wszytkiego świata. Jeszcze i takiego potrefi, który szukając
2042 4  |          dziwne labirynty, słów nowych i wydwarzanych nasadza, oracyą
2043 4  |           króla dobrze pochwalić chce, i dać jego osobie przystojne
2044 4  |             nad to lepsze naleść mógł. I tak powiedam, by na mię
2045 4  |               żeby pan mój miał pieczą i staranie nietelko o tych
2046 4  |               wyższej powiedziały, ale i o dobrze mniejszych. Chciałbych,
2047 4  |                od kogo ubliżenie cirpi i nie rzeczy wszytki, ile
2048 4  |               samego wizytko przełożyć i jemu samemu, puściwszy wodze,
2049 4  |              sie do wszytkiego zgodzić i w każdą rzecz dobrze potrefić
2050 4  |         wielokroć siła pomaga. Wszakoż i w tym trzeba, aby pan miał
2051 4  |             był godzien. Zaś niechajby i tego pan nie zaniechywał
2052 4  |               o spólną poddanych zgodę i miłość, aby jako w jednym
2053 4  |            pieniędzy nie litował, jako i na wszelaką iną hojność,
2054 4  |              panowie wyliczyli, którzy i to i wszytko ine, co bych
2055 4  |         panowie wyliczyli, którzy i to i wszytko ine, co bych ja
2056 4  |            przełożyć nad Dworną panią, i przeszedszy s nim przez
2057 4  |           dojść wdy może, przełożył go i nad samego pana, co barzo
2058 4  |            czernsza, abo bielsza, jako i ogień zawdy jest gorętszy
2059 4  |              musi; a za tym też będzie i wyższej dostojności, co
2060 4  |           rożny w leciech od pana, acz i tam z wielką trudnością,
2061 4  |            mała różność w leciech, tam i w umiejętności niewielka,
2062 4  |             młokosa Dworzanina rozumem i umiejętnością przejdzie;
2063 4  |          gonitwa, turniej, szermowanie i ine krotochwile, które potrzebują
2064 4  |            miała pana w poczciwy żywot i obyczaje wprawować (na co
2065 4  |               wziętego, któregoby lata i doświadczenie wyćwiczyło,
2066 4  |    doświadczenie wyćwiczyło, a gdzieby i to mogło być, dobrego philozopha,
2067 4  |               być, dobrego philozopha, i dobrego hetmana), barzo
2068 4  |            godzien dobrze zacniejszego i wyższćj dostojności tytułu.
2069 4  |               jej nie bronił, iżby też i ona nie miała wodzem być
2070 4  |            dobremu paniej swojej, jako i Dworzanin pana swego. Ale
2071 4  |         wystawił dworną panią; za czym i mnie nielza, jedno trzymać
2072 4  |       dworzaninowa byłaby próżna, jako i owo próżna by robota była,
2073 4  |              wirzchu nic nie przekazi, i owszem i ciepło i deszcz
2074 4  |             nic nie przekazi, i owszem i ciepło i deszcz na czas,
2075 4  |            przekazi, i owszem i ciepło i deszcz na czas, gdy trzeba,
2076 4  |             acz bez niego mało abo nie i ciepło i deszcz i co inego
2077 4  |            niego mało abo nie i ciepło i deszcz i co inego ku temu
2078 4  |              abo nie i ciepło i deszcz i co inego ku temu pomoc by
2079 4  |           sprawiedliwości, ku hojności i ku inym cnotam, które to
2080 4  |              za możnością swoją czynić i w nich wziąć nałóg może,
2081 4  |              to niema tak krzcić, iżby i więtszej niż pan był dostojności.
2082 4  |         przymioty Dworzanina, jako też i ta, dosyć uczynić takiemu
2083 4  |              trefi panu być tak mądrym i dobrym przez się, iż mu
2084 4  |            zakryta; ktemu zastawia sie i nie dopuści, aby pochlebce,
2085 4  |                 aby pochlebce, matacze i ini źli ludzie, którzy niecnotą
2086 4  |               wpadł w chorobę; tak też i ten Dworzanin, który przy
2087 4  |           które rozsądek ludzki ostrzą i doskonalszy czynią, dobrze
2088 4  |              przed tym na tym rozumieć i lepiej tego nauczyć pana
2089 4  |            może. A tak Dworzanin stary i tym sposobem, choć naznaczonych
2090 4  |                chcesz zwać Dworzaninem i o to sie ja nie rozgniewam,
2091 4  |             biskup, a z ucznia mistrz, i tak za występkiem przezwisko
2092 4  |          wielkiej czci a chwały pełne. I zda mi sie, że Homer jako
2093 4  |               posłał, abym cię nauczył i mówić i czynić, i dokłada
2094 4  |               abym cię nauczył i mówić i czynić, i dokłada dalej (
2095 4  |              nauczył i mówić i czynić, i dokłada dalej (wyliczywszy
2096 4  |            którego Dworzanin dojść ma.~I wierzę, że ani Plato, ani
2097 4  |               przyrodzenie pana swego, i to k czemu sie chyli, a
2098 4  |               znał naturę Aleksandrowę i tak jej umiał pomoc i dobrze
2099 4  |     Aleksandrowę i tak jej umiał pomoc i dobrze w notę trefić, iż
2100 4  |               trefić, iż go Aleksander i czcił i miłował, barziej,
2101 4  |               iż go Aleksander i czcił i miłował, barziej, niż własnego
2102 4  |              których znaków była siła) i to jest niepośledniejszy,
2103 4  |              miłości, pod jednym panem i w jednym prawie, któreby
2104 4  |                w przyrodzonych naukach i w cnotach wszytkich wyćwiczył,
2105 4  |                Tatarzech, na Kaukazie, i indziej, przywieść ku życiu
2106 4  |               dać przed czasem musiał, i nietelko w Aleksandrze nic
2107 4  |           potomnych ludzi w złą sławę. I Platonowi do tego, że wprawił
2108 4  |          staranie być miało. Jakoż też i nasz Dworzanin w tej mierze
2109 4  |               sie nie zapałać za pana, i nie uczuć onej ciężkości,
2110 4  |               cenę, ale ponieważ Plato i Arystoteles są w jego cechu,
2111 4  |         wszelakiego przystojnego czasu i na każdym miescu.~Zaś powiedział
2112 4  |               to co ma mieć Dworzanin, i jakim być ma, powiedzieli
2113 4  |              jakim być ma, powiedzieli i to, że mu sie potrzeba miłością
2114 4  |             którą więc widamy, miłować i to, co oni czynią, czynić
2115 4  |      błazeństwem przyszedłby wpośmiech i do pacholąt nakoniec, a
2116 4  |          przystoją, chociaż by też był i starym, zaprawdę nie zda
2117 4  |             Powiedział pan Bojanowski: I owszem, kiedy mu sie odejmie
2118 4  |               stanie sie doskonalszym, i będzie żył szczęśliwie,
2119 4  |                trosk, tęsknic, boleści i inych niewczasów, krórych
2120 4  |         jeśliby nasz Dworzanin, chocia i leciwy, zawiódł sie w takową
2121 4  |            troski, ani boleści żadnej, i będąc on (jako sie to już
2122 4  |          owszem wielką chwałę odniósł, i poszczęścienie, co sie młodemu
2123 4  |              abo nigdy nie tren. A tak i pana by przed sie nie omieszkał,
2124 4  |                 ani zapomniał nauczać, i pacholęcego by pośmiechu
2125 4  |                 panie Kryski, iż w. m. i wczora i onegda mało sie
2126 4  |              Kryski, iż w. m. i wczora i onegda mało sie nie spracował
2127 4  |                tego nauczyć kogo mógł; i owszem ową grą, którąm był
2128 4  |               żadnej przygany, ale też i szczęśliwiej niż młodzi
2129 4  |              ci, co miłują, mieć mogą, i proszę, abyście mie w. m.
2130 4  |             wolą, iż, co tu w. m. jest i starych i młodych, każdemu
2131 4  |                tu w. m. jest i starych i młodych, każdemu miłować
2132 4  |      uczynionych ma swe siedlisko, ale i dusza nasza cnotami ozdobiona
2133 4  |         ozdobiona jest dziwnie piękna; i zgodne głosy abo dźwięki
2134 4  |          zależy, nie jedno oczyma, ale i inemi smysły używać pożąda;
2135 4  |           chciwości zostanie, w której i pirwej, a to, co uczuł trochę
2136 4  |               tedy także pragnie, jako i pirwej. Takowa tedy miłość
2137 4  |        powinność, aby ciało sprawowała i rządziła, niemogąc w ten
2138 4  |               wierzy, przychylną jest, i za nimi, gdzie raczą, idzie,
2139 4  |                kiedy mają tyle władzej i dużości, iż one niebogę
2140 4  |              fałszem a błędy napełnią. I stąd to bywa, iż młodzi
2141 4  |                jest przeciwna rozumowi i stają sie tacy niegodnemi,
2142 4  |                sie rozmiłują piękności i ku niej samej chęć tę swą,
2143 4  |              cudność jest rzecz dobra, i za tym też to idzie, iż
2144 4  |            cudności jest wieldze dobra i święta, a ustawicznie wywodzi
2145 4  |            włada, a w którym tak barzo i krew oziębła i wnetrzne
2146 4  |               tak barzo i krew oziębła i wnetrzne sklepy osłabiały,
2147 4  |              sam siebie człowiek pozna i obaczy że w sobie człowieczych
2148 4  |             wdy same w sobie są dobre. I tak z wiela gorzkiego odnoszą
2149 4  |        uznawają więc obłędliwość swoje i poniechywają wszytkiego.~
2150 4  |               być nie ledakim, to jest i obyczajmi i dworstwem i
2151 4  |           ledakim, to jest i obyczajmi i dworstwem i wszelaką godnością.
2152 4  |                i obyczajmi i dworstwem i wszelaką godnością. A gdy
2153 4  |                 uszyma, myślą miłować, i widzi mi się, iż na takowym
2154 4  |              dobra, ja tego nie baczę, i owszem przeciwko temu powiedzieć
2155 4  |       białychgłów barzo złych, hardych i gniewliwych widział, a boję
2156 4  |         Powiedział na to pan Lubelski: I wam, panie Lupa, i mnie
2157 4  |           Lubelski: I wam, panie Lupa, i mnie im dalej, tym sie hardsze
2158 4  |          pożądać, czego po nich chcieć i na czym przestawać mamy,
2159 4  |             mnie tego nie potrzeba, bo i w młodszych leciech mych
2160 4  |                na świecie walk, mordów i okrucieństwa, niemal zawdy,
2161 4  |               pięknych jest pospolita. I widamy więc owo ludzie niecnotliwe,
2162 4  |            piękności białychgłów użyć, i jako ku tej szczęśliwej
2163 4  |       powiedają, co kiedy uczynię tedy i do rzeczy w. m. przydę,
2164 4  |        członków nietelko obyczaje, ale i myśli czasem człowiecze
2165 4  |              czasem człowiecze wiedzą. I myśliwiec poźrzawszy na
2166 4  |                 w wilku złość pokryta, i tak niemal we wszytkich
2167 4  |               źwirzętach, co żadne, to i złe, a co piękne, to i dobre.
2168 4  |              to i złe, a co piękne, to i dobre. A mógłby to tak powiedzieć,
2169 4  |      użytecznego, to każda rzecz ta ma i piękność w sobie. A to nad
2170 4  |             wszytkich rzeczy stworzył, i możeż być co cudniejszego?
2171 4  |              ziemia, żywioły ogarniona i niczym nie podparta stoi,
2172 4  |              niego, abo daleko chodzi, i drugie pięć gwiazd, s których
2173 4  |             mają taką piękność w sobie i ozdobę, iż rozum człowieczy
2174 4  |            przedsię jest barzo piękny, i niewiem jeśli pożytek więtszy,
2175 4  |           których używamy, toż sie też i o inych źwirzętach powiedzieć
2176 4  |                pierze u ptaków, liście i roszczki na drzewie, co
2177 4  |               obojgu temu ku potrzebie i zachowaniu swojej istności,
2178 4  |      zachowaniu swojej istności, a wdy i to ma wielką cudność w sobie.
2179 4  |             kościelech wysokie sklepy, i nie mniejsza s tego jest
2180 4  |         wszakoż ku temu pożytkowi wnet i ozdoba przystąpiła, tak,
2181 4  |              włoskiemi zową, a nie są, i stoją by kominy, abo studnie
2182 4  |               gdzie ma być co dobrego, i dla tego odtąd więc zawdy
2183 4  |           piękny poczet, piękne wojsko i dalej. Owa sie każda rzecz
2184 4  |                rzecz pięknością zdobi, i jest, jakom pirwej powiedział,
2185 4  |               od Boga płynie, roświeca i czyni każdą rzecz piękną,
2186 4  |          przeklęte żądze mężczyznskie. I toć sie podobno trefić może,
2187 4  |                piękność nie powiedzie, i owszem snadź odwodzić ją,
2188 4  |            nadzieja, na ostatek bojaźń i tysiąc inych rzeczy, które
2189 4  |            inych rzeczy, które podczas i jedne święcicę ze stateczności
2190 4  |                piękne odmawiać zwykły, i za tym to idzie, iż muszą
2191 4  |            Rośmiał sie temu pan Kryski i rzekł: Na to niemasz odpowiedzi;
2192 4  |           zatym tego dołożył: Bywa też i to częstokroć, iż jako ine
2193 4  |             jako ine smysły nasze, tak i wzrok sie obłądza a myli,
2194 4  |          którzy upodobawszy ono sobie, i rozumiejąc s takich postępków,
2195 4  |               miłości rzecz prowadził, i o tym, jako prawdziwie kto
2196 4  |                proszę onej samej, żeby i umysł i serce i język mój
2197 4  |               onej samej, żeby i umysł i serce i język mój tak sprawowała,
2198 4  |            samej, żeby i umysł i serce i język mój tak sprawowała,
2199 4  |             więtszym niż jest uczynić, i ku poznaniu onej niewymownej
2200 4  |          obyczaje, ślacheckie postępki i jakieś podobieństwo jednego
2201 4  |               z lubością przypatrować, i pocznie czuć n siebie nowego
2202 4  |              rada, wszytka sie wzruszy i zagrzeje; więc gdy wzrok
2203 4  |               a obudzić w sobie rozum, i tym umocnić a ugruntować
2204 4  |          wszytki drogi smysłom zamknąć i chciwościam, aby ani gwałtem,
2205 4  |                sie płomień udusi, tedy i niebespieczeństwo zginie.
2206 4  |             jeśli płomień nie zgaśnie, i owszem sie zarzyć imie,
2207 4  |                Dworzanin ma to umyślić i ostatecznie wziąć przed
2208 4  |                nieba wiedzie, trzymał, i tą aby szedł, rozum swój
2209 4  |              początkiem onej cudności, i owszem piękność (biorąc
2210 4  |               użyć onej oczyma, uszyma i myślą, oczyma na udatny
2211 4  |          upodoba, miał w wielkiej czci i powadze, o dobre o jej aby
2212 4  |                on sam u siebie być ma; i niemniej niż piękność ciała,
2213 4  |         przystojności myślić, a jaśnie i bespiecznie każdą rzecz
2214 4  |               nadobne zboże, obyczajów i postępków upodobanego człowieka,
2215 4  |            stanie sie miłym jej sercu, i to wszytko mieć musi, co
2216 4  |              sie we wszytkim zachowała i była powolną, jako tego,
2217 4  |        Kostczyna Dworzaninowi młodemu. I widzi mi sie, że to słusznie
2218 4  |            skromności, powścięgliwości i wstydu młodego, musi mu
2219 4  |               w tym szczęśliwszy. Jako i owo, obłapi poczciwą białągłowę
2220 4  |                a temu, kto niema żony, i ręki czasem chyba na witanie
2221 4  |                barzo hołduje (jakom to i pirwej powiedział) smysłom,
2222 4  |             rozum obiera to, co dobre, i znając, że ta piękność,
2223 4  |          bytność niewymówioną pociechę i roskosz. Przeto, aby Dworzanin
2224 4  |                nieba od Boga pochodzi. I dopiero w takiej piękności
2225 4  |              sie jego serce rozmiłuje, i w pośrodku u siebie da jej
2226 4  |        podeźrzenie, bojaźń, desperacya i ine zapalczywe skutki wścieczeniu
2227 4  |        białagłowę, którą umiłował, ale i siebie sam o śmierć przyprawi.~
2228 4  |       przyprawi.~Gdzie przyspiałe lata i takowa miłość samej cudności
2229 4  |            którą kiedy umiłuje, takież i one sarnę o złą sławę przyprawić
2230 4  |             sławę przyprawić miał, też i tego nie będzie potrzebował,
2231 4  |      cudniejszą w swej głowie stworzyć i uformować, niż w rzeczy
2232 4  |         wszytkich na świecie rzeczach, i stąd dopiero przyść do onej
2233 4  |         rozmiłuje, do tej wszytkę myśl i serce niechaj przyłoży,
2234 4  |               już smysłów odstąpi, ale i bystrość rozumu mało będzie
2235 4  |          piękności) zapala serca nasze i przynosi taką uciechę, iż
2236 4  |               piękność początkiem jest i studnią, s której wszytcy
2237 4  |                piękność przez sie sama i od siebie piękność ma nieprzyrównaną,
2238 4  |            która swą światłością wzywa i ciągnie ku sobie wszytki
2239 4  |                budzeniem lubość czyni, i stąd gwałtowną miłością
2240 4  |              Więc ta miłość tym wyższa i szczęśliwsza jest, niż ina,
2241 4  |             odgania od złota plugawość i ono na wybór dobre czyni,
2242 4  |              święty sprosności duszne, i to, co w nich jest śmiertelnego,
2243 4  |              jest śmiertelnego, wypala i gubi, a ożywia to wszytko,
2244 4  |                byli smysłowie umorzyli i podeptali.~Tenżeć to jest
2245 4  |        rozdzielne języki jakoby ogień, i wóz pałający Eliaszow, który
2246 4  |         pałający Eliaszow, który łaski i błogosławieństwa przysparza
2247 4  |            Obróćmyż tedy myśli wszytki i siły duszne nasze ku tej
2248 4  |                zwlekszy s siebie żądze i chciwości cielesne, w któreśmy
2249 4  |            mogły. A tu dopiero ostatni i błogosławiony kres i koniec
2250 4  |           ostatni i błogosławiony kres i koniec najdziem naszym żądościam.
2251 4  |            wypuszcza wszytko s siebie, i zachowuje każdy rodzaj w
2252 4  |           nieprzyjacielem nieludzkości i obrzydłej gnuśności. Owa
2253 4  |          obrzydłej gnuśności. Owa jest i początkiem i końcem wszytkiego
2254 4  |       gnuśności. Owa jest i początkiem i końcem wszytkiego dobrego.~
2255 4  |              Plato, Socrates, Plotinus i inych wiele tak miłowali.
2256 4  |              inych wiele tak miłowali. I to rzecz pewna, iż żadna
2257 4  |                Kostka hnet temi słowy: I białegłowy nic w tym nie
2258 4  |            będą mężczyzn podlejsze, bo i Socrates sam wyznawa, iż