Ksiega

1001 3  |                 sie, aby co na tej, abo na owej rzeczy należało, ano
1002 3  |              będzie wyciągał białągłowę na tak niepodobne rzeczy, iż
1003 3  |                gębę lać pocznie, nastąp na łeb, a pogrąż go do ostatka.
1004 3  |               więc strychem drugi idzie na swego towarzysza, iż póki
1005 3  |               pewnej dziury, którąby go na szyję zepchnąć mógł, poty
1006 3  |              przystojniejszego nie masz na to, aby on towarzysza poraził
1007 3  |               aby on towarzysza poraził na głowę, jako ten, iżby barziej
1008 3  |             miłość wskura, a towarzysza na zad zostawi, który wyfukać,
1009 3  |                  jam nic trefił jeszcze na białogłowę, która by mie
1010 3  |                dał wszytko złoto, co go na świecie. Jeszcze i takiego
1011 3  |              który towarzysza, co z nim na jednym mieścił miłuje, chcąc
1012 3  |          miłować go poczną.~Pośmiał sie na to pan Kryski i powiedział:
1013 3  |          mężczyzn strofować.~Powiedział na to J. M. pan Lubelski: Prawda
1014 3  |             bohata i piękna białagłowa, na ten czas, kiedy przy panie
1015 3  |                 lamentliwemi słowy, aby na kilka dni do niej sie wrócił.
1016 3  |                 prosił jej, aby pomniąc na to, iż ją z dusze miłuje,
1017 3  |                 rzecz słuszna, ponieważ na prośbę jej na zad sie wrócił,
1018 3  |                  ponieważ na prośbę jej na zad sie wrócił, aby na tym
1019 3  |              jej na zad sie wrócił, aby na tym nic nie szkodował.~Tu
1020 3  |           chęcią drugich, którym on był na ręce podać wody nie godzien.~
1021 3  |                  czytaj sobie Ovidiusa.~Na to pan Dersniak powiedział:
1022 3  |                 sie - prawi - trefi być na biesiedzie, a będziesz tam
1023 3  |                winie palec, i napisz to na stole.~Odpowiedział pan
1024 3  |                Odpowiedział pan Kostka: Na on czas nie miano tego za
1025 3  |               jeśliż sie tą sprosnością na on czas ludzie nic brzydzili,
1026 3  |                 sprawując, ludzkie oczy na sie obróci, gdzie hnet (
1027 3  |             będzie jego wielka roskosz, na wszytek świat ono rozwołać.
1028 3  |                 sług ich jest zbolałych na sercu, strapionych na umyśle,
1029 3  |         zbolałych na sercu, strapionych na umyśle, którym świat omierzł,
1030 3  |                zawsze dostało, trzymają na słowie sługi swe, że ani
1031 3  |                 a sługa poczciwy będzie na stronie, któremu, jeśliby
1032 3  |              zbytnie pokryte być miało, na jaśnią wynidzie.~Są jeszcze
1033 3  |                 ten zasie mnima, by był na koniu, to słowy obojętnemi
1034 3  |               że odpadł od łaski, a iny na jego miejsce wstąpił. Skąd
1035 3  |              rzeczy dziwne czynić musi, na co wszytko oślepionego miłością
1036 3  |            kiedy już białagłowa szalona na oko to uźrzy, że on jej
1037 3  |                 chciała, aby ono żniwo, na które miłość robiła (gdy
1038 3  |            powinien. Owa wszytko czynią na opak, jako ich jest przyrodzenie,
1039 3  |            jeśli ich miłość przestawają na tym, aby on więcej nic mógł,
1040 3  |        powiedzieć, co masz w tej mierze na swym umyśle, bo jeśli tego
1041 4  |                mógł. To mnie przychodzi na myśl pisząc tę czwartą księgę,
1042 4  |              nad ludźmi, najradniej sie na cnotliwe a godne targa;
1043 4  |           Maciejowski posłał przed sobą na on świat trzech godnych
1044 4  |          dworzaninem będąc, gotował sie na to, aby panu swemu uczynił
1045 4  |             blisko krwią powinnym, jako na ziemi chadzał, tak i do
1046 4  |           nikomu przodku.~Nic wspominam na tym miescu księdza Maciejowskiego,
1047 4  |                  który czasu swego siła na sobie trzymał, i te rzeczy,
1048 4  |                bezecna śmierć zaźrzała.~Na pana Kryskiego potym a pana
1049 4  |           jakich natura rzadko a rzadko na świat puszcza, a iż rzadko,
1050 4  |    Rzeczpospolita do legacyj, w których na sejmach wolności polskiej,
1051 4  |                 tak rozumie, że Pan Bóg na Polskę gniew swój ostrzy,
1052 4  |                tym niechaj będzie dosyć na ten czas, a do rozmowy sie
1053 4  |                 sie prądnickiej wróćmy.~Na zajutrz tedy po trzeciej
1054 4  |                nie przyjechał ku obiadu na Prądnik, s czego tak niektórzy
1055 4  |             kiedy już był ksiądz Biskup na pokój odszedł) przyjechał;
1056 4  |               to brzemię włożyćeś w. m. na mię raczył, bo iżem ja powiedział,
1057 4  |                który osobę jaką więtszą na sobie nosi, rychlej zelżyć,
1058 4  |        zniewieścieje, a młody zwłaszcza na dziwną sie rospustę udawszy,
1059 4  |               siłą rzeczy jest zaprawdę na świecie, które, gdzie sie
1060 4  |                 użyć onej nabytej łaski na to, aby pana od rzeczy niesłusznych
1061 4  |                 odwiódł, a przywiódł go na drogę cnoty i przeciwności.
1062 4  |              należą bogobojnemu panu; a na drugą stronę jako wiele
1063 4  |                dobrze czynienia roście, na dwu rzeczach skoro zawisła,
1064 4  |               do tego, jawnie co wyrwać na pana, a ganić złe postępki
1065 4  |        okrutniejsze matactwo, niż które na świecie, bo głupi człowiek
1066 4  |              sami, tak sie barzo wnątrz na umyśle każą, widząc iż,
1067 4  |             rady, ani zadania niczyjego na świecie już nie przypuszczają.
1068 4  |             wszytkę swą myśl i staranie na to obracają, aby onę możność
1069 4  |               by to było samo prawdziwe na świecie błogosławieństwo,
1070 4  |                 sie niemal wszytek czas na pokoju, mnimają, żeby mieli
1071 4  |               groby są tak dobrze w mur na fundamencie wprawione, a
1072 4  |              oną wagą a ciężarem, który na sobie niosą, muszą sie obalić
1073 4  |            swoim poddanym nie patrzając na to, jeśli słusznie, abo
1074 4  |                 Ale by sie który s nich na to dobrze rozmyślił i u
1075 4  |                mu to wdy musiało przyść na myśl, jako szkarada a szkodliwa
1076 4  |               to może nazwać najwiętszą na świecie i najsroższą śmiertelnych
1077 4  |              mistrza potrzeba, ani mają na to baczenia, że na tak wysokim
1078 4  |                 mają na to baczenia, że na tak wysokim miescu zasiedli,
1079 4  |                 Lucullus zasię, jako by na uczty silny koszt czynić
1080 4  |               rozumieli, że ich karać i na dobrą drogę nawieść mogli,
1081 4  |                 mierności, pokazując mn na oko, jako wiele słodkości
1082 4  |                 będzie mógł one znaczne na świecie ludzie, one sławne
1083 4  |               uczynić, abo ulać dawszy, na miescach a schodziech pospolitych
1084 4  |           rzeczy lubych każdego czasu i na każdym miescu, dojdzie onego
1085 4  |             rzecz znacznie dobrą czynił na świecie, bo żadnej rzeczy
1086 4  |               jako pan niesprawiedliwy. Na co patrząc ludzie jeszcze
1087 4  |                to tak było, patrz w. m. na oto to, niemasz tak niepowścięgliwego,
1088 4  |                 złego i a niecnotliwego na świecie człowieka, któryby
1089 4  |              niedostatek, jeśli jaki ma na ciele, abo na umyśle; co
1090 4  |             jeśli jaki ma na ciele, abo na umyśle; co jaśnie widzi
1091 4  |            ustawicznie najadali, posłał na świat z nieba Merkuryusza,
1092 4  |              sie ich nikt nauczyć może.~Na to pan Wapowski powiedział:
1093 4  |              każą, a bywając wiele kroć na swobodzie, przedsię sie
1094 4  |               aby ten, który zgrzeszył, na potym zgrzeszyć nie mógł,
1095 4  |               pirwej człowiek jest tym, na co go przyrodzenie obrało,
1096 4  |      szczęśliwego owocu, którego samego na świecie wszytcy byśmy sprawiedliwie
1097 4  |                 je Jowisz ludziom wszem na świat posłał. Ale jako to
1098 4  |                dobrze nic nie schodziło na żadnym smyśle; tak też i
1099 4  |                a cnot używanie, mało mu na samym przyrodzeniu, ale
1100 4  |              którym jeszcze wątpią, aby na nie przyść kiedy miało,
1101 4  |          pożyteczniejsza, niż która ina na świecie, bo ta ma to w sobie,
1102 4  |             pewnie, iż grzeszą, ani sie na prawdziwej roskoszy, abo
1103 4  |  niestrzymawałemi, widzą jaśnie, że to, na co je myśl a żądza przeciwko
1104 4  |            niemały przeciwi sie wiatrom na morzu, nakoniec nie mogąc
1105 4  |             rozerwane spadną, puści sie na fortunę, nie używając już
1106 4  |               sie, jakoby za niewolą, a na despekt sobie. W czym by
1107 4  |                 który nie oglądając sie na żadną rzecz, żywię, jako
1108 4  |            bydlę, chciwości swe wszytki na szrot puściwszy. Więc jako
1109 4  |     niewiadomości grzeszyli.~Powiedział na to pan Wapowski: Argument
1110 4  |           pozwalają tego chciwości, aby na rozumie przewiodła. Lecz
1111 4  |               to, czym wygrawa chciwość na rozumie, nic inego nie jest,
1112 4  |             tego miesca nie uprzedziło, na którym on sam siedzieć ma.
1113 4  |            brzydkiego niewiedząc, co mu na on czas, gdy jadł, dla dobrej
1114 4  |               niemiał ku źle czynieniu.~Na to pan Wapowski tak powiedział:
1115 4  |        poczynając sobie, choć gwałtowne na sie będzie miał nieprzyjacioły,
1116 4  |        pijaństwo pohamować, dał wywołać na sejmie, iżby żaden wina
1117 4  |             chodzić kazał. Ale patrzcie na to w. m. iż ci, którzy objeżdżają
1118 4  |                dobrego, jako ów żeglarz na morzu, który okrętowi biegu
1119 4  |                  to jest mądrość, która na tym jest, aby to, co jest
1120 4  |           uciechę poczuje, wspomniawszy na to sobie, iż panu swemu
1121 4  |              która snadź miedzy ludzkim na świecie dobrym jest najwiętsza
1122 4  |                  o którym powiedają, że na ten czas był, kiedy Saturnus
1123 4  |              sprawuje. Ale puściwszy to na stronę patrz na to każdy,
1124 4  |            puściwszy to na stronę patrz na to każdy, iż porządek w
1125 4  |            około okrętu, wszytek zawisł na jednym człowiecze, który
1126 4  |                 króla mają, jako którzy na świecie pod grozą ludzie.
1127 4  |           człowiekowi za najwiętszy dar na świecie, że nic jest rzecz
1128 4  |         roskazują, bo oni sami telko są na swobodzie, a poddani pospolicie
1129 4  |             swoboda być musi. A mimo to na sądziech, na sessyach, przy
1130 4  |                  A mimo to na sądziech, na sessyach, przy rozbieraniu
1131 4  |                sie zawdy jeden człowiek na zdaniu na swym omyli, niż
1132 4  |                jeden człowiek na zdaniu na swym omyli, niż wielka gromada
1133 4  |               źwirzętach powiedział, to na pomoc w. m. nie pójdzie,
1134 4  |                miedzy sobą przeciwne. A na to, coś w. m. około wolności
1135 4  |             rzeczy ktemu, a natura sama na to je obiera i odłącza,
1136 4  |          roskazowały, jako też i drugie na to wypuszcza, aby były posłuszne.
1137 4  |               pożyteczne, abowiem ciało na to sie rodzi, żeby dusze
1138 4  |             wszytek i zwirzchnia władza na panu samym zawisła. A iżeś
1139 4  |             mogą to, co chcą, sadzą sie na to, aby też naśladowali
1140 4  |                 niego biorą. A tak jako na niebie słońce, miesiąc i
1141 4  |                wyobrażenie Boże, tak tu na ziemi dobrze podobniejszy
1142 4  |                takiemi królmi Bóg miewa na poły uczciwości, przystojeństwa,
1143 4  |                 i poczciwe; i cokolwiek na poddane złego, abo dobrego
1144 4  |                 ma przedziałać ze złych na dobre, jako ów sznur z wagą,
1145 4  |             samo jest, które kieruje, i na dobre nawodzi poddane, jako
1146 4  |          wszytko to może, co chce, tedy na ten czas trzeba sie obawiać,
1147 4  |              popiszą, aż dopiero, kiedy na urząd wnidą, a objedzą sie
1148 4  |              ciężar wielmożności znieść na sobie mogli; przeto zapomniawszy
1149 4  |              szkody i upadki przychodzą na mizerne ludzie i wielekroć
1150 4  |                 zasię ustawiczny strach na oneż same tyrany. Abowiem
1151 4  |            każdy ten raz, kiedy wyszedł na rynek, abo na ucztę do kogo,
1152 4  |             kiedy wyszedł na rynek, abo na ucztę do kogo, abo na jakie
1153 4  |               abo na ucztę do kogo, abo na jakie miesce miedzy wielką
1154 4  |              Abo i on drugi Aristodemus na imię, który z własnego łoża
1155 4  |               bo w pałacu swoim dał był na powietrzu zawiesić komoreczkę
1156 4  |               Wapowski, za contemplatią na króla wyrwał?~Odpowiedział
1157 4  |                panie Lupa, jedni ludzie na świecie, którzy telko sie
1158 4  |              obadwa te żywoty Łacinnicy na activam a contemplativam
1159 4  |               przystoi ?~Powiedział tak na to, rośmiawszy się, pan
1160 4  |             dostawa, tedy podobno tego, na czym niewiele należy, jako
1161 4  |        wyćwiczeniu i postanowieniu pana na gruncie cnoty należą, mym
1162 4  |           odpowiedzieć panu Dersniakowi na jego pytanie, a przy tym
1163 4  |                rzeczy bawi, abowiem ten na dwie części rozdzielon w
1164 4  |              nich jest, s których jedna na tym zawisła, aby umieli
1165 4  |                 u siebie, a druga część na tym jest, aby nie przeko
1166 4  |              Abowiem dosyć takich panów na świecie było, którzy czasu
1167 4  |           czasze, której jeden drugiemu na biesiedzie kolejką pijąc
1168 4  |              jako dla samego tego końca na świat sie rodzi. A tym sposobem
1169 4  |                 czasu wojny siła należy na onej rozumnej śmiałości,
1170 4  |                a dusza zasię dzieli sie na dwie części; jedna część
1171 4  |                 która ma w sobie rozum, na jaśnią w nas wynidzie; co
1172 4  |                 wprawił w one obyczaje (na których moim zdaniem wszytko
1173 4  |            onymże kształtem.~Powiedział na to pan Kostka: Tak sie było
1174 4  |           starszym kołem porozumiewała, na kształt tego, jako u nas
1175 4  |                dla czego trzeba obierać na sądy ludzie mądre, dobre
1176 4  |                 gdzie tej rozumem cnoty na sądzie niemasz, tam rosciągają
1177 4  |                 ten, kto niegodne ludzi na stolice sądowe wsadza.~I
1178 4  |             Książęta daleko barziej, bo na tych sprawy pilniej Bóg
1179 4  |                mają. A chocia pana Boga na każdy czas czcić i miłować
1180 4  |              dobry gracz, gdy mu kostka na warcabnicy źle stanie, dobrym
1181 4  |           Królestwa.~Przyszło mi też to na myśl. Królowie, Książęta,
1182 4  |                a puszczeniem wszytkiego na szrot u nich zelży, iż go
1183 4  |          któryby sie z wielkim wojskiem na nie obórzył.~Na ostatek
1184 4  |                wojskiem na nie obórzył.~Na ostatek i to bych panu przypomniał,
1185 4  |            swoich, a ktemu żeby żadnemu na dobrach umysłu, ciała i
1186 4  |             nakierowani ku człowieczemu na świecie błogosławieństwu,
1187 4  |             Abowiem ten jest najwiętszy na świecie regiment, pod którym
1188 4  |          poddane miał cnotliwe, bo tych na świecie siłna troszka.~Odpowiedział
1189 4  |          pożyteczna; ale jeślibyś w. m. na taki kształt pana swego
1190 4  |               mi sie widzi, że to dosyć na nie, kiedy oni na takie
1191 4  |                 dosyć na nie, kiedy oni na takie rzeczy ludzie dobre
1192 4  |                iżbym go nigdy nie wiódł na rzeczy złe a szkodliwe,
1193 4  |                 Potym żeby był rozrywki na rzeczy wszelakie bystrej,
1194 4  |            należyta. Wiódł bym go też i na to, aby budował, a nie ledajako,
1195 4  |                i w pogańskich ziemiach, na które ostatki kto jedno
1196 4  |            Aleksander, który mało mając na tej sławie, ku której za
1197 4  |                  jakoby mógł górę Athos na kształt człowieka wyrazić,
1198 4  |           patrzał, a nie walczył, chyba na te, którzy opanowania, abo
1199 4  |               sławni królowie a hetmani na te rzeczy wszytki oględać
1200 4  |               wywyższeniu nie przyszli.~Na ten czas tak odpowiedział
1201 4  |                 człowiek przywieść mógł na świadectwo, iż porażki Aleksandrowe
1202 4  |                króla perskiego miał sie na wszytkim dobrze. Interiremus,
1203 4  |                swego (abo nie swego, bo na świecie nikt niema własności)
1204 4  |              umysłu swego, żeby wszytek na cnotę, jako na cel patrzał;
1205 4  |             żeby wszytek na cnotę, jako na cel patrzał; tedy trudno
1206 4  |               wiedział o jego hojności. Na ostatek siła jest takich,
1207 4  |                tego każdy w sobie dozna na tych rzeczach, które mu
1208 4  |              rozsądek. Ale iż to trudna na świecie rzecz, poznać jako
1209 4  |                znienagła sie ma cofać a na przeciwną stronę przeprowadzać,
1210 4  |                krzywe drewno prostując, na drugą je stronę przeginają,
1211 4  |                która (jakom powiedział) na punkcie samym pośrodka a
1212 4  |          pośrodka a miary zawisła. A iż na punkcie, przeto siła tych
1213 4  |                mógł. I tak powiedam, by na mię przyszło to ochmistrzestwo,
1214 4  |               dać miał. Abowiem niemasz na świecie takiego człowieka,
1215 4  |           ubodzy, rzemieśnicy osobni, a na to, aby własnych pieniędzy
1216 4  |           pieniędzy nie litował, jako i na wszelaką iną hojność, gdzieby
1217 4  |            chocia sie tak zda, iżby nic na tym nie należało, ale ja
1218 4  |              przeto wiódł bych ja zawdy na to pana, aby ucztam kosztownym,
1219 4  |              inego nie są, jedno wiecha na ich rozum, iż s tych łatwie
1220 4  |                 zaniechać, a dosyć mieć na tym, iżby był jedno taki,
1221 4  |              śmiertelne oko.~Powiedział na to pan Wapowski: Rzeczy
1222 4  |                nie ześle tego szczęścia na świat, iż z dzisiejszych
1223 4  |                 tedy przedsię dosyć mam na tym, com pokazał, iż jeszcze
1224 4  |              iżby to była prawda, patrz na to w. m., panie Wapowski.
1225 4  |                 Dworzanin sprostać może na ten czas, kiedy będzie mało
1226 4  |             żywot i obyczaje wprawować (na co potrzeba człowieka poważnego,
1227 4  |                 A tak, kto ten urząd ma na sobie, iż jest wodzem do
1228 4  |                robota była, kiedyby kto na szczyrym piasku posiał dobrą
1229 4  |                 przyrodzona niepłodność na takowym miejscu wzniść by
1230 4  |                owszem i ciepło i deszcz na czas, gdy trzeba, przydzie,
1231 4  |         potrzebuje rola. Jest tedy siła na świecie tych panów, którzy
1232 4  |        zwyczaimy, nałóg roście, a cnota na czynieniu zawisła, nie jest
1233 4  |               to trefi), więc Dworzanin na przestanie, iż on jest tym,
1234 4  |                sie lepiej niż przed tym na tym rozumieć i lepiej tego
1235 4  |           takiego kresu, iżby z jednego na drugi występek być nie mógł,
1236 4  |               we wszytkiej doskonałości na przykład potomstwu wymalował
1237 4  |                 w Baktrze, w Tatarzech, na Kaukazie, i indziej, przywieść
1238 4  |              gdy potym przyszło państwo na Dyonizyusa tyrana, a Plato
1239 4  |              tańcowali kiedy, abo grali na lutniach, abo rycerskiego
1240 4  |        wszelakiego przystojnego czasu i na każdym miescu.~Zaś powiedział
1241 4  |              oni czynią, czynić chciał, na szalonego by barzo poszedł,
1242 4  |               sobie wielką komedyą.~Tak na to odpowiedział pan Wapowski:
1243 4  |              żył szczęśliwie, nie mając na sie cnych frasunków, trosk,
1244 4  |               racz tę w. m. wziąć pracą na się.~Odpowiedział pan Kryski:
1245 4  |               będzieszli w. m. pirwszy, na którym ja władzą swą ugruntować
1246 4  |                iż trojaka piękność jest na świecie, a wszytka z dobroci
1247 4  |                  toć bez pochyby miłość na myśli, na słuchu, a na widzeniu
1248 4  |                pochyby miłość na myśli, na słuchu, a na widzeniu zawdy
1249 4  |           miłość na myśli, na słuchu, a na widzeniu zawdy przestawa,
1250 4  |            cielesnych, czym ze źwirzęty na poły ludzie mają, która
1251 4  |                mnimam, iż każdy z w. m. na oko widzi, obaczcież w.
1252 4  |             zupełnej sile a żywości, bo na ten czas już sam siebie
1253 4  |               przeciwnych rzeczy, które na tako wte ludzi przychodzą,
1254 4  |              tako wte ludzi przychodzą, na ostatek uznawają więc obłędliwość
1255 4  |                  który chciwości swe ma na wodzy, a miłuje rozumnie,
1256 4  |             miłować, i widzi mi się, iż na takowym używaniu cudności
1257 4  |             przestanie, bo to coś barzo na sen poszło; a coś też w.
1258 4  |               jedno cudność.~Powiedział na to pan Lubelski: I wam,
1259 4  |                  czego po nich chcieć i na czym przestawać mamy, iżby
1260 4  |             leciech mych nigdym nie był na te miłostki wabny.~Zatym
1261 4  |      białychgłów bywały przyczyną wiele na ziemi złego ; od Trojej
1262 4  |               Trojej począwszy, co było na świecie walk, mordów i okrucieństwa,
1263 4  |              dobroci, jako piękny kwiat na drzewie znakiem jest dobrego
1264 4  |                  I myśliwiec poźrzawszy na psa, na ptaka, już hnet
1265 4  |            myśliwiec poźrzawszy na psa, na ptaka, już hnet wie, co
1266 4  |               bo duch każdego źwirzęcia na ciele na swym wyraża, jako
1267 4  |              każdego źwirzęcia na ciele na swym wyraża, jako najbarziej
1268 4  |        najbarziej może, siebie. Patrzmy na lwa, na konia, na orła,
1269 4  |                 siebie. Patrzmy na lwa, na konia, na orła, jako w oczu
1270 4  |               Patrzmy na lwa, na konia, na orła, jako w oczu jednego
1271 4  |           mierzona, a która chciwa jest na nieprzystojeństwo.~Owa kto
1272 4  |           oświeca, zimie do najniższego na niebie znaku schodzi, a
1273 4  |               ptaków, liście i roszczki na drzewie, co natura dała
1274 4  |                w sobie. Ale nie patrzmy na przyrodzenie, patrzmy na
1275 4  |                na przyrodzenie, patrzmy na to, co człowiek rozumem
1276 4  |             tyle ozdoby w sobie, iż kto na to patrzy, mnima, aby tak
1277 4  |             Filary kształtowne trzymają na sobie w kościelech wysokie
1278 4  |               budować poczęli, wywiedli na domiech wysokie dachy, nie
1279 4  |             podłej materyej, iżby dusza na nim wyrazić swego wzoru
1280 4  |              taj my, co walk, co mordów na świecie było, bo tym nie
1281 4  |                dary, ubóstwo, nadzieja, na ostatek bojaźń i tysiąc
1282 4  |            które bywają proszone, nigdy na prośbę nie czynią, a te,
1283 4  |                 piękne białegłowy zawdy na sie pokusy mają, a żadnych
1284 4  |                temu pan Kryski i rzekł: Na to niemasz odpowiedzi; a
1285 4  |             miał głębiej w to wkraczać.~Na to rzekł pan Myszkowski:
1286 4  |            niemógł, kładąc sobie powróz na szyję, a chytając sie za
1287 4  |       zaprawione, bo ktokolwiek z ludzi na to więc patrzy, młodego
1288 4  |             temu potahłemu Dworzaninowi na piękna a wdzięczną twarz
1289 4  |                 ustawicznym strzelaniem na upodobane ciało, co dalej,
1290 4  |                co dalej, to więcej drew na ogień kłaść pocznie; tam
1291 4  |        piękności należą, a myślą, która na piękność duszną patrzy.
1292 4  |                  uszyma i myślą, oczyma na udatny wzrost, na kształtowne
1293 4  |                oczyma na udatny wzrost, na kształtowne członki, na
1294 4  |                 na kształtowne członki, na piękną a miłą twarz, na
1295 4  |                 na piękną a miłą twarz, na luby śmiech, a uczciwe obyczaje
1296 4  |               żony, i ręki czasem chyba na witanie nie poda, obawiając
1297 4  |                 Ale gdyżeście mie w. m. na to wyciągnęli, a począłem
1298 4  |          troszkę dalej zaprowadzić, aby na tak niebespiecznym miejscu
1299 4  |            wszakoż ustawiczne patrzanie na tę cudność częstokroć nicuje
1300 4  |        ustawicznie mieszkając, nietelko na wieczność, ale ani na chwilę
1301 4  |          nietelko na wieczność, ale ani na chwilę nigdy zginąć nie
1302 4  |               nietelko targnie sie ręką na tę białagłowę, którą umiłował,
1303 4  |             miłość samej cudności nigdy na ten błąd a zamieszanie głowy
1304 4  |         obaczania cudności we wszytkich na świecie rzeczach, i stąd
1305 4  |                 serce niechaj przyłoży, na tę same niechaj patrzy,
1306 4  |                oczyma cielesnemi, bo te na niebieską światłość patrzyć
1307 4  |            którą oczyma śmiertelnemi tu na ludziech widamy (która ani
1308 4  |               ma, cóż tam ta niebieska, na którą patrząc Aniołowie
1309 4  |             ustawicznie stojąc wszytkim na świecie pięknym rzeczam
1310 4  |                od złota plugawość i ono na wybór dobre czyni, tak ten
1311 4  |            Tenżeć to jest on stos drew, na którym Herkules, jako poetowie
1312 4  |          Herkules, jako poetowie piszą, na górze Oeta zgorzał, a przez
1313 4  |             tego godni, aby gi widzieli na ten czas, kiedy ziemskie
1314 4  |                kiedy ziemskie ciemności na zad zostawując do nieba
1315 4  |             cielesne, w któreśmy sie tu na ziemi oblekli) po tej drabinie,
1316 4  |                  po tej drabinie, która na spodnim szczeblu ma cień
1317 4  |               telko święte oczy patrzać na nie mogły. A tu dopiero
1318 4  |               port nam wszytkim, którzy na świecie, jako na rozgniewanym
1319 4  |                 którzy na świecie, jako na rozgniewanym a niebespiecznym
1320 4  |            żadną miarą sie nie najdzie.~Na to pan Myszkowski powiedział:
1321 4  |              miłości, białagłowa ma je, na imię Diotima, objawiła,
1322 4  |                sprosta miłować dozwala.~Na to pan Dersniak chciał odpowiedzieć,
1323 4  |               Biskupa, drudzy do ogroda na przechadzkę poszli.~KONIEC