Ksiega

501 3|             fałszywie była puszczona, co jeśli tak jest, tedy przedsię
502 3|     odpowiedział: Jeśli będzie chciał co mówić około miłości, abo
503 3|              tysiącu słów gorących. A co więcej, oczy same, jako
504 3|               osławę przynieść miała, co najbarziej pokrywał.~Powiedział
505 3|              mógł zrozumieć, ku czemu co szło, abo o czym rzecz była,
506 3|           jakoby kto uczyć tego mógł, co podług czasu, miejsca, osoby,
507 3|      nietrefnie a nie zda mu sie, aby co na tej, abo na owej rzeczy
508 3|               onemu wiary nie da, ale co dalej to barziej miłować
509 3|         rozumem barzo nic przesadził, co mi owo do panny przyszedszy
510 3|                jednoby rada chudzinka co najprędzej zbyła go s szyje,
511 3|              owego, który to powieda, co jemuż samemu szkodzić ma,
512 3|              w tym nie baczy, iż; one co tego słuchają, biorą sobie
513 3|              by im dał wszytko złoto, co go na świecie. Jeszcze i
514 3|            potrefi, który towarzysza, co z nim na jednym mieścił
515 3|           isty barzo miłości godzien, co i one same znać będą, uczyni
516 3|          dołożył, a iżby w gospodzie, co s końmi i s czeladzią strawił,
517 3|                bo tu może każdy znać, co za baczenia była ta dobra
518 3|              Powiedział pan Kryski: A co wiedzieć, jeśli ten w czym
519 3|              to lepiej, niż wynorzyć, co sie kiedy komu trefiło.~
520 3|           inemi rzeczami niewiem, aby co prędzej człowieka wydało,
521 3|           chęć swa i serdeczną miłość co najbarziej miłej swej pokazał,
522 3|               łatwie zabieży. Jeszcze co więcej, wielka odelga jest,
523 3|        Jeszcze nie tak barzo to, jako co inego miłość rozgłasza.~
524 3|            one starają sie zawdy, aby co najwięcej sług miały, a
525 3|        stronie, któremu, jeśliby było co takowej łaski pokazano,
526 3|               s swoją chęcią, iż ono, co zbytnie pokryte być miało,
527 3|             człowieka, iż, aby onego, co mnimał, że miał w garści,
528 3|         rzeczy dziwne czynić musi, na co wszytko oślepionego miłością
529 3|               wszytkę wypełnić, i to, co roskaże, uczynić będzie
530 3|             wielkiej korzyści, bo to, co po tym zażyje trochę roskoszy,
531 3|             chwalił, niż przystało, a co więtszego, temi długiemi
532 3|               straciliśmy to wszytko, co sie jeszcze około Dworzaninowych
533 3|           wiem pewnie, iż ci panowie, co jedno wiedzieli być Dworzaninowi
534 3|             mym zdaniem) nie najdzie, co by do tego miał przyłożyć;
535 3|            przyłożyć; ale to wszytko, co teraz m. m. mówisz, rychlej
536 3|                to wszytko powiedzieć, co masz w tej mierze na swym
537 3|          Kostka, to jest, iż ku temu, co sie powiedziało około Dworzanina,
538 3|              głowy, iż uszy nasze to, co w. m. powiesz, przyjąć w
539 4|               ludziom, jakoby niemiał co powiedzieć, bo to rozumieją,
540 4|              wyniósł aż do nieba, ale co? niemoże - prawi - nic nalcśó
541 4|              nauka dosyć wielka była, co i wirsz jego pokazuje, ale
542 4|              odemnie wszytkiego tego, co by zupełną doskonałość dworzaninowę
543 4|        wszytkiego tego potwierdzając, co oni powiedzieli, tak powiedam:
544 4|           szczodrobliwość, bohactwo i co dalej jest temu podobnego.
545 4|               by sie s tego nie miało co więcej zawiązać, iż Dworzanin
546 4|   białemigłowami dzieją, niechaj mowi co kto chce, ale rzadko by
547 4|               kto chce, ale rzadko by co lepszego zbudować miały,
548 4|            powiedzieć w tym wszytkim, co by panu wiedzieć należało,
549 4|             Otóż ja tak rozumiem, iż, co muzyka, biesiada, taniec,
550 4|               nie słuchał, iżby znał, co jest dobre, a co złe, a
551 4|           iżby znał, co jest dobre, a co złe, a jedno miłował drugie
552 4|             miał chęć do tego, jawnie co wyrwać na pana, a ganić
553 4|          któryby miał przystęp, a ci, co przystęp mają, których więc
554 4|             woli pospolicie to mówić, co miło, chocia źle a nieprzystojnie,
555 4|               nieprzystojnie, niż to, co było mówić przystało. Owa
556 4|              już nie przypuszczają. A co ktemu drugiego, iż tak za
557 4|         błogosławieństwo, móc czynić, co sie jedno podoba. A przeto
558 4|              panowie, niewiedząc nic, co to jest rzędzić ludzie,
559 4|         wtrąci zawdy w te miłe rzeczy co poważnego, a podydzie pana
560 4|          dziecięciu wypić dla zdrowia co gorzkiego, kraj tego kubka,
561 4|               pan niesprawiedliwy. Na co patrząc ludzie jeszcze nie
562 4|              na ciele, abo na umyśle; co jaśnie widzi w ślepych,
563 4|          wszakoż każdego to boli, gdy co takiego widzi w sobie, bo
564 4|              rozdawszy, ludziom potym co dać niemiał; a dla tego
565 4|                i ine ciężkie choroby, co jako by było przeciwko rozumowi,
566 4|             sie przyzwyczaić do tego, co jest przeciwko jej przyrodzeniu;
567 4|          męczyć, zabijać ludzie o to, co s przyrodzenia a bez człowieczej
568 4|               to już prozno, ponieważ co sie sstało, odstać sie nie
569 4|          pirwej człowiek jest tym, na co go przyrodzenie obrało,
570 4|        pochodzą, bo gdzieby człowiek, co dobre, a co złe gruntownie
571 4|         gdzieby człowiek, co dobre, a co złe gruntownie znał, każdy
572 4|              każdy by wolał obrać to, co dobrze, niż to, co źle.
573 4|          obrać to, co dobrze, niż to, co źle. Przeto cnotę ktoby
574 4|           cnotę ktoby chciał wyłożyć, co jest w sobie, mógł by ją
575 4|              rozumie i umie obrać to, co jest dobre, a niecnotę zasię
576 4|           omylają, mając to za dobre, co sie niczemu nie godzi.~Za
577 4|             cnota, którą obieramy to, co jest dobre, nie to, co sie
578 4|                co jest dobre, nie to, co sie tak widzi, nic inego
579 4|               widzą jaśnie, że to, na co je myśl a żądza przeciwko
580 4|         kiedyby nie wiedzieli, iż to, co czynią, jest grzech, ale
581 4|        rospustnemi, a rozchełznanemi, co jest daleko gorzej, bo wdy
582 4|              iż człowiek pod czas zje co brzydkiego niewiedząc, co
583 4|             co brzydkiego niewiedząc, co mu na on czas, gdy jadł,
584 4|              potym dowiedziawszy sie, co zjadł, nietelko sie frasuje,
585 4|                którym on wskazuje, za co mieli, musi raz dobrocią,
586 4|               jako go boli, kiedy sie co źle dzieje, a zasię jako
587 4|               zasię jako mu miło, gdy co dobrze.~Odpowiedział pan
588 4|              w affekciech to najdzie, co sie przygodzi, ale tak powiedam,
589 4|        rozumowi pod posłuszeństwo to, co sie w affekciech poczciwości
590 4|              zemdleć, tak iż ledwe by co sprawić mógł dobrego, jako
591 4|         abowiem uczy nas tego czynić, co przystoi, a od tego nas
592 4|                a od tego nas odwodzi, co przeciwko przystojeństwu.
593 4|            która na tym jest, aby to, co jest dobre, obrała. Więc
594 4|               najdzie w swym panie, i co dzień o wiecej tego będzie
595 4|             iż panu swemu dał nie to, co prostacy dają, to jest jedwab,
596 4|            złoto, perły, kamienie, (o co bywa pospolicie barzo trudno
597 4|     sprawowania ludzi, jako przystoi, co samo może przywieść ludzie
598 4|            pan Bóg sam jeden wszytko, co widzimy, i to, czego nie
599 4|            niż drugi używał wolności, co tam musi być, gdzie królowie
600 4|         wolność taka jest, kiedy ten, co mnie dziś sądził, jutro
601 4|               trzyma, abo oni rozumu, co go troszkę zwirzchu znają,
602 4|             władzą, za którą mogą to, co chcą, sadzą sie na to, aby
603 4|          dobre, jako ów sznur z wagą, co go murarze używają, który
604 4|            kiedy pan wszytko to może, co chce, tedy na ten czas trzeba
605 4|                aby tego nie zachciał, co nie przystoi. Przeto Bias
606 4|          barziej sie dać o sie muszą. Co rozumiecie w. m. w jakim
607 4|               w rozmyślaniu rozumnym, co Łacinnicy contemplatią zową,
608 4|            Dworzanina pirwej naleźli, co kiedy będzie, ja sie nań,
609 4|           jako to taniec, muzyka, abo co takiego, ale więtsze rzeczy,
610 4|                a chciał mu wolnie to, co mi sie widzi, powiedzieć,
611 4|               Bo zaprawdę nie było by co chwalić, kiedy by ludzie
612 4|            pan daleko najdzie więcej, co w nich chwalić i nagradzać,
613 4|              skaził, niechaj zawdy ma co czynić. I one piramidy w
614 4|               wywieść i pokazać panu, co jest złe, a co dobre, i
615 4|          pokazać panu, co jest złe, a co dobre, i tak mu gruntownie
616 4|             na jaśnią w nas wynidzie; co znacznie widzimy w dzieciach,
617 4|      urodziwszy sie, i zachcieć tego, co im lubo, i gniewać sie,
618 4|           lubo, i gniewać sie, gdy im co przykro, umieją, a rozum
619 4|          zajdziesz, powiedz nam w. m. co za piecza ma być około ciała,
620 4|            owszem jest im to ku czci, co ja powiedam, żeby sie im
621 4|            sie im to łatwie podobało, co Plato, człowiek tak wielki,
622 4|         weźrzeć, było by jeszcze siła co mówić.~Zatym rzekł J. M.
623 4|             Niebądź w. m. z tym drog, co w, m. nic nie kosztuje,
624 4|             powiedzieć nie zaniechał, co sie w sprawiedliwości zamyka,
625 4|             wybijała s kloby, niźliby co niedoważać miała.~A gdyby
626 4|              iż chociaby sie pod czas co troszkę przeciw prawu wykroczyło,
627 4|        królestwa i monarchie gubią. A co inego Węgierską Ziemię ze
628 4|               mogli.~Już tedy i to, i co drugiego ktemu niechajby
629 4|               pana pragnąć nie mogli, co więc pospolicie czyniąc
630 4|                aby poddani i w to i w co inego nieprzystojnego siebie
631 4|         którzy tego są imienia godni, co ich, to ich mieć pod swą
632 4|       Wapowski: Ktokolwiek był takim, co nie uważał tych rzeczy u
633 4|               godzien jest, niż tego, co ludziom śmiertelnym ludzie
634 4|               zginął, niż aby namniej co swego (abo nie swego, bo
635 4|            pan nie będzie tego umiał, co umieć podług mego zdania
636 4|             ochotą, skąd znać, iż to, co czynią, czynią przezdzięki,
637 4|        wysypią, iż drugi raz nie masz co dawać; ano tej studnie hojności
638 4|             abo przykre, bo dla tego, co miło, czyni człowiek to,
639 4|              miło, czyni człowiek to, co nieprzystoi, a dla tego
640 4|        nieprzystoi, a dla tego zasię, co przykro, zaniechywa tego
641 4|               zaniechywa tego czynić, co był powinien, acz w tym,
642 4|              był powinien, acz w tym, co miło, nierówno sie człowiek
643 4|            Chciałbych, iżby wiedział, co kogo dolega, czym sie kto
644 4|            który urzędnik jego w tym, co mu poruczył, sprawuje, jeźliby
645 4|              tych łatwie pozna każdy, co wre w której białejgłowie.~
646 4|         czasem za dyamencik, abo leda co takiego ku ochędostwu sorom
647 4|              kiedy nadziewać możem; a co wiedzieć, jeśli pan Bóg
648 4|            którzy i to i wszytko ine, co bych ja powiedzieć mógł,
649 4|       przełożył go i nad samego pana, co barzo nie przystoi; druga
650 4|         będzie i wyższej dostojności, co sie barzo nie rymuje. A
651 4|               sie barzo nie rymuje. A co sie tyczę urzędu a ochmistrzowania
652 4|          więtsze błazeństwo jest, niż co inego; ktemu zabawy takie
653 4|              i obyczaje wprawować (na co potrzeba człowieka poważnego,
654 4|               nie i ciepło i deszcz i co inego ku temu pomoc by mogło),
655 4|            niż pan był dostojności. A co sie urzędu tego tycze, jakoś
656 4|            naznaczyły, tedy niemasz o co mówić, bo ten już nie będzie
657 4|           stanie. Owa jako ów Doktor, co miedzy zdrowemi ludźmi mieszka,
658 4|            zastarzały, jako ów chory, co mu suchoty wzmóc już nie
659 4|              złym ludziom służą, musi co najprędzej odstać od niego.~
660 4|               oni czynili to wszytko, co Dworzanin doskonały czynić
661 4|        panowie, wyliczając onegda, to co ma mieć Dworzanin, i jakim
662 4|            więc widamy, miłować i to, co oni czynią, czynić chciał,
663 4|         niewiem, jeśli w. m. pomnisz, co dziś czwarty dzień w swej
664 4|            odniósł, i poszczęścienie, co sie młodemu człowiekowi
665 4|             objaśnił to słowo miłość, co zacz jest a w czym zależy
666 4|           błogosławieństwo, które ci, co miłują, mieć mogą, i proszę,
667 4|              to mam pokazać wolą, iż, co tu w. m. jest i starych
668 4|              iż abo mu omierznie ono, co sprośnie miłował, albo w
669 4|              w której i pirwej, a to, co uczuł trochę roskoszy, równie
670 4|                Gdyż tedy to tak jest, co mnimam, iż każdy z w. m.
671 4|        słychał. Ja jeden me rozumiem, co to jest oczyma, uszyma,
672 4|          złego ; od Trojej począwszy, co było na świecie walk, mordów
673 4|               nie chce tego wiedzieć, co wiedzieć nie wadzi, nauczże
674 4|            zawdy dobrą być powiedają, co kiedy uczynię tedy i do
675 4|         dobrego owocu; a my przez to, co widzimy, dochodzimy tego,
676 4|               na ptaka, już hnet wie, co w nim wre, jeśli rączy,
677 4|              we wszytkich źwirzętach, co żadne, to i złe, a co piękne,
678 4|     źwirzętach, co żadne, to i złe, a co piękne, to i dobre. A mógłby
679 4|          rzeczy stworzył, i możeż być co cudniejszego? Niebo okrągłe,
680 4|              wychodzą (bo gdzieby sie co namniej odmieniło, nietelko
681 4|         liście i roszczki na drzewie, co natura dała obojgu temu
682 4|          przyrodzenie, patrzmy na to, co człowiek rozumem a ręką
683 4|              ręką urobi. W okręcie, a co jest potrzebniejszego, jako
684 4|             jako żagle, jako powrozy, co to trzymają? a wdy te rzeczy
685 4|       przystąpiła, tak, iż owe dachy, co je włoskiemi zową, a nie
686 4|              ma miejsce, gdzie ma być co dobrego, i dla tego odtąd
687 4|         dusznego, jako owa chorągiew, co ją wytkną z wieże po wzięciu
688 4|              pięknym przy czy taj my, co walk, co mordów na świecie
689 4|             przy czy taj my, co walk, co mordów na świecie było,
690 4|            dobrocią. Ale wiecie w. m. co niewstydliwe czyni białegłowy?
691 4|               rzekł: Jeśli to prawda, co wczora, pan Bojarnowski
692 4|          mnimając, aby to było cudne, co cudne nie jest, bo iż druga
693 4|               m. jeszcze nie nauczył, co za drogi trzymać sie w tej
694 4|             ku drugiemu przyrodzenia, co on, jako w miłości biegły,
695 4|       strzelaniem na upodobane ciało, co dalej, to więcej drew na
696 4|             przez sprawę dwu smysłów, co w sobie mało cielesności
697 4|             po upodobanym ciele tego, co nie przystoi.~Jeszcze też
698 4|        miłował, strzegąc tego, żeby w co nieprzystojnego nie zaszła,
699 4|               i to wszytko mieć musi, co poczciwa białagłowa dać
700 4|              chociaż rozum obiera to, co dobre, i znając, że ta piękność,
701 4|          Dworzanin od tej napaści był co najdalej, a mógł użyć piękności
702 4|             ze wszytkich cudnych ciał co piękniejsze sztuki biorąc)
703 4|           skryte widome a jasne będą, co przed tym (zakażone cielesnemi
704 4|             te szczęśliwe dusze mają, co ku widzeniu onej do nieba
705 4|              sprosności duszne, i to, co w nich jest śmiertelnego,
706 4|            gubi, a ożywia to wszytko, co byli smysłowie umorzyli
707 4|                iż wieldze miłowała.~A co takich było Maryj, które (
708 4|             ja mam, sąd ten odkładam. Co gdy sie wszytkim podobało,