Ksiega

  1 Ded|            jaśnie dobrotliwą chęć ku sobie. Czemu sie przypatrując
  2 Ded|           podobały ludziom (czego ja sobie obiecować nie śmiem), nie
  3 1  |           chociam tego nie widział w sobie, iżby rozum mój mógł być
  4 1  |             misterne, chocia nauki w sobie nie mają, jako kiedy Włoszki.
  5 1  |          jest tej sprawy, którą ja o sobie daję około napisania po
  6 1  |            mógł. Abowiem mając on na sobie wielkie sprawy, dla których
  7 1  |               ale taką matką, iż czo sobie człowiek jeden od niej żędać
  8 1  |           miał wiele, ale przeto, że sobie mógł i umiał roskazować.
  9 1  |             litował, garnąc takie ku sobie, i wielkimi jurgielty wzywając,
 10 1  |         zowiecie) rozmowne, będali w sobie czo osobnego miały, nie
 11 1  |            cli gier siła jeden wziąć sobie w głowę może, radbym, aby
 12 1  |              jako i pan Kryski nic o sobie nie dzierzysz, pod ten czas
 13 1  |               tak i około upodobania sobie człowieka, ma swe osobne
 14 1  |              mu to wieldze milo, czo sobie upodobał, przeto zbytnie
 15 1  |             bez Ale musimy to znać k sobie przyszedszy, że sie omylamy
 16 1  |           też i niełaskę umieli więc sobie osłodzić, tak, iż wojnę,
 17 1  |            nie czałą wiarę przeciwko sobie, czo gdym ja poznał, tak-em
 18 1  |      Lubelski, nie dając nic znać po sobie, pana Derśniaka, aby mówił,
 19 1  |             przykrego, a przeciwnego sobie widzi. Więc czo w łaźni
 20 1  |           zaprawdę każda s tych ma w sobie dosyć krotochwile. Wszakoż
 21 1  |              najduję tego baczenia w sobie, żebym wiedział, czo prawemu
 22 1  |             tego brzemienia długo na sobie nie nosił, tak powiedam,
 23 1  |             pokryto siedzi, a tego o sobie nie powiadam, żebym ją naleść,
 24 1  |             czci dostawają, ślachcic sobie lepiej poczyna, i znaczniejszy
 25 1  |          rzeczach roskazuje; a ma to sobie za igrzysko, podnieść kto
 26 1  |            zasię drudzy, którycheśmy sobie s przodku nizacz nie mieli,
 27 1  |             przedsię, nie ufając sam sobie, idzie za ludźmi, a zostawuje
 28 1  |            przy tym będzie to miał w sobie, com pirwej powiedział,
 29 1  |          znają, musi sie gryść sam w sobie, na koniec nie ścirpi, aby
 30 1  |        którykolwiek godność wielką w sobie znał, rzadko sie strzymać
 31 1  |              bez wstydu i baczenia o sobie powiedają, bo iście zawołanemu
 32 1  |       cnotliwe ony sprawy, o których sobie ku chlubie powieda, godzien
 33 1  |             za to, iż tak skromnie o sobie umie powiedać, bo to jest
 34 1  |           wodę wiedzie, ale iż, co o sobie powieda, tak barzo do rzeczy
 35 1  |           ukąsił, a drugi powiedał o sobie, iż zwierciadła w mieszkaniu
 36 1  |           czego mieć za złe, kiedy o sobie wiele rozumieją, abowiem
 37 1  |           dowieść, musi śmieć i ufać sobie, bo nic nie sprawi, kto
 38 1  |              jakoby mniej rozumiał o sobie, niż rozumie. A to rozumienie
 39 1  |              coś męskiego i żywego w sobie, a przedsię jednak wdzięczna;
 40 1  |           któraby nic niewieściego w sobie nie miała, bo i owa jedwabna
 41 1  |               a kto ma męskie począć sobie, musi nie pragnąć nad nieprzyjacielem
 42 1  |            śmiele a rzeźwie poczynać sobie sercem niezwyciężonym; bo
 43 1  |         osobna w tym porobił, w czym sobie dank przypisuje. A tak iż
 44 1  |             do myślistwa, ktore ma w sobie coś podobnego wojnie, a
 45 1  |             mu to czynić, boby tym i sobie i drugim omierzł) ale biesiady,
 46 1  |           wszakoż tak, iżby w niczym sobie źle nie począł, ani ustąpił
 47 1  |             dworzanin dobrego miał w sobie, wszytkoby za nic stać miało.
 48 1  |               a gdy już to poczuje w sobie, iż sie poduczył, wiele
 49 1  |              sie poduczył, wiele tym sobie pomoże, kiedy uźrzy rozmaite
 50 1  |             ma być jego wodzem, może sobie wziąć siła w głowę, a jako
 51 1  |              jest, którzy zdadzą sie sobie, iż wiele wygrali, kiedy
 52 1  |          niedbale jakoś wrzkomo tego sobie niemając ni zacz wszytko
 53 1  |              z rzeczami jest dobre w sobie, jednak, kiedy kres swój
 54 1  |            wszytkich rzeczach, którą sobie tak barzo upodobały oczy
 55 1  |            pachołek skromnie poczyna sobie, rzadko, a nie zuchwale
 56 1  |              nic, abo mało powieda o sobie; na drugą stronę zasię,
 57 1  |              na to patrzy, kiedy kto sobie w czym dobrze poczyna, tak
 58 1  |             czym dobrze poczyna, tak sobie myśli, kiedyć temu tak to
 59 1  |           pisał, kocha sie też sam w sobie, kiedy ono trefne rzeczenie,
 60 1  |            nasz język nie Jest sam w sobie stary, chocia nim dawno
 61 1  |            sławy, iż prze nie mężnie sobie poczynali, mieliby wziąć
 62 1  |            źle podoba, kiedy stworzy sobie nowe słowo, ale na polskim
 63 1  |          mierze nie czynię dosyć sam sobie; czeski język jest piękny,
 64 1  |          każdy, kto słucha, zdał sie sobie módz w to trefić, a gdyby
 65 1  |        urosło owo, iż sie malują, iż sobie dla wielkiego czoła włosy,
 66 1  |       upominki swoje, ktoremi miałby sobie wiele pomocz człowiek do
 67 1  |          więtsza część Polakow, mają sobie nauki dobre za nic, a prawie
 68 1  |     Alcibiades to czo miał dobrego w sobie, nigdy by było ku tej wysokości
 69 1  |       językiem napisał i zostawił po sobie. Ale sie ja w tym podobno
 70 1  |           tak krótkiej sławy nie tak sobie waży, jakoby był ważył one
 71 1  |         podobno w tym krzywi, którzy sobie naukę przypisują, ano jej
 72 1  |            tym mnimaniem uganiają to sobie, czego im potrzeba. I tak
 73 1  |            rzeczy ostrożnie poczynał sobie, a radniej był bojaźliwym
 74 1  |          umie, niechaj nie rozumie o sobie, aby umiał, abowiem s przyrodzenia
 75 1  |             a przeto, kto na to uszu sobie dobrze nie zatka, jako on
 76 1  |        dokładają i plotą tak wiele o sobie, iż pochlebca by najniewstydliwszy
 77 1  |             iż nie będzie rozumieć o sobie jedno tyle, ile znać będzie
 78 1  |              prawdziwie, czego być w sobie, i owszem dla pewniku, chociaż
 79 1  |             chociaż by to znał być w sobie, co mu kto przypisuje, jednak
 80 1  |              Polaki, iż nauki za nic sobie nie mają, i mówiłeś W. M.
 81 1  |              tę księgę, i wieldze ją sobie waży, w ktorej rzeczy poważnych,
 82 1  |             mądrą głową ku pisaniu o sobie, pokazującz tym, iż jako
 83 1  |          zabawa mogła być ku wybiciu sobie z głowy wiele frasunkow
 84 1  |               to zasię przychadzał k sobie i wracał sie do biesiady.~
 85 1  |             była, kiedy ryba dała na sobie jeździć po morzu Arionowi
 86 1  |              w gorącze dni śpiewając sobie o lipce, mało pracej a potu
 87 1  |     śpiewając, a robotę swoje uczyni sobie miłą. Żeglarze na morzu,
 88 1  |         uspokoi sie, uśnie i zapomni sobie przywoitego płaczu, który
 89 1  |              panu Lubelskiemu i przy sobie, i bez siebie rząd poruczył,
 90 1  |            dobrze wystawiony, iżby w sobie niemiał Ale.~A przeto uczynisz
 91 2  |        roskoszy swoich, i mógł to na sobie przewieść, nic z nich nic
 92 2  |            czasu. A zasię przywodząc sobie na pamięć przeszłe roskoszy,
 93 2  |       przybyć drugiego, bo przeciwne sobie rzeczy, jedna bez drugiej
 94 2  |             mógł jeden głupie począć sobie, mimo tę taką widomą prostotę:
 95 2  |  bezpotrzebnie a od rzeczy, abo iżby sobie w czym wszetecznie nie począł,
 96 2  |           tym popisuje, co rozumie o sobie, iżby umiał, mało sie o
 97 2  |              jest, czyli nie, jako o sobie rozumie. A tak mając sie
 98 2  |         pewien, iż w tym acz nic źle sobie nie pocznę, kiedy sie w
 99 2  |         skromnie we wszytkim poczyna sobie; więc ilko ono męstwo zda
100 2  |               i zamykają na krotce w sobie, to wszytko, co mnie powiedzieć
101 2  |            nie przystoi odyjmować ją sobie, będąc jej godzien, abo
102 2  |            by miał w czym źle począć sobie, bo wymówki niemasz dworzaninowi,
103 2  |          ciągnął tak ludzkie oczy ku sobie, jako ciągnie magnes kamień
104 2  |             osobnego, baczy i bierze sobie w głowę rzecz najmniejszą;
105 2  |             w. m, powiedał iż nalazł sobie rozmowę z jedną zacna białągłową,
106 2  |           hrde serce, iż z nierównym sobie skosztować-em sie nie sromał,
107 2  |        troszkę bespieczniej poczynać sobie nic nie zawadzi. A nie telko
108 2  |         zbytnie ćwiczy, ale iż to ma sobie jako za jedno igrzysko,
109 2  |              więcej ludzie ważyć ono sobie będą. A jako temu przystoi
110 2  |          umie. Za czym pomyśli drugi sobie, iż nic była ina przyczyna
111 2  |            dla tego więc owo farbują sobie brodę, abo w czapecce chodzą,
112 2  |           już one dymy młode z głowy sobie wyraził, i to, co jest złego
113 2  |       zbytniej chluby a powiedania o sobie i inych przywar, którem
114 2  |          starość. Ale iżby tłumili w sobie zbytki, młodemu przyrodzone.
115 2  |           rzemięsłem, ktory owo ma w sobie coś troszkę powagi, a gdy
116 2  |            oglądają, i pomyśli drugi sobie, źle s tym kuńsztować, nic
117 2  |            sie boją, więc czynią tym sobie dobre serce. A tak, jako
118 2  |           służyć będzie, i zjednaniu sobie miłości u wszytkich, jeśli
119 2  |           którzy by we wszytkim byli sobie podobni, nie najdzie ich
120 2  |           nie mogło; to dla tego, iż sobie są nierówni. Ale jednak
121 2  |      naznaczonych, które dworzanin w sobie być pokaże, to Jest rzecz
122 2  |              które nie są, ani złe w sobie, ani dobre, jako jest gra,
123 2  |        przydzie, kiedy będzie miał w sobie to baczenie, ten dowcip,
124 2  |            łaskę jego może; a sam na sobie to przemoże, iż sie będzie
125 2  |         swarliwy, jako niektórzy, co sobie żadnej rzeczy barziej nie
126 2  |              czego nic mówi, niechaj sobie proznej sławy nic czyni,
127 2  |              jako więc owo drugi, co sobie poczyna s panem jako z bratem;
128 2  |        wszelaki jej pokaz, chcę, aby sobie ważył, ale nic tak barzo,
129 2  |             sie więtsza widzi, im ją sobie człowiek barziej droży,
130 2  |              a iż ma coś poważnego w sobie, niechaj będzie jako chce
131 2  |     wszetecznością widzi, ma drugi w sobie bespieczeństwo jakieś szczyre
132 2  |         Niepotrzeba skromnego, aby o sobie wiele wolał, godność a sprawy
133 2  |            kim źle nie mówi; niechaj sobie łotrostwem a niecnotą łaski
134 2  |              jest prawdziwie dobra w sobie, od tej, która sie telko
135 2  |              w obyczaj wchodzi lekce sobie ważyć roskazanie przełożonych
136 2  |         uważywszy, rostropnie począł sobie i szczęście mu też ktemu
137 2  |           takowych roskazanie trzeba sobie wieldze ważyć.~Ale gdyż
138 2  |             żadnej sprawki, przedsię sobie najdzie leda o czym rzecz
139 2  |          dobrze łączone barwy mają w sobie gracyą i przynoszą przed
140 2  |        mówisz, ale wdy, kiedy by kto sobie ze czterech abo s pięci
141 2  |             prawda, żeby każdy z nas sobie pomyślił, co to za gąska.
142 2  |            wygoliwszy a wysmuknąwszy sobie czuprynę, już zaniedba i
143 2  |            inego. Drugi zasię, kiedy sobie uczesze brodę, zda sie sobie
144 2  |         sobie uczesze brodę, zda sie sobie barzo strojny, a drugi,
145 2  |        skutkiem, ani mową nic począł sobie.~Zda mi sie, że nie przystoi (
146 2  |     odkrywają człowieka, jaki jest w sobie.~Niewiem ja, co to w. m.
147 2  |          sieni, co owo pochutnywając sobie chodził, oględając sie to
148 2  |          wnet człowieka, jaki jest w sobie. Ale to już niech ma swą
149 2  |           pokazuje, iż, jakowego kto sobie przyjaciela obrał, s kim
150 2  |              każda rzecz do podobnej sobie rzeczy s przyrodzenia jakoby
151 2  |            każdy tego dowiedzie, kto sobie równego w obyczajoch za
152 2  |             czego upomioną, aby to w sobie pohamował. Niechaj sie nad
153 2  |        będzie o nim tak rozumiał, iż sobie lekce pieniądze waży.~Tu
154 2  |             człowiekowi przewieść na sobie, aby drugiemu w rozumie
155 2  |              ku jego wolej, lekce go sobie pocznie ważyć; nie rośmieje
156 2  |             jako poczną, tak go będą sobie podawać, nosić, piastować,
157 2  |         która w nim być ma, posłużył sobie ile może rozumem, a to tak,
158 2  |      postępkiem ono mnimanie dobre o sobie, które już było ludzie kn
159 2  |       dworzaninowi może; jam tego na sobie doznał, a podobno i kto
160 2  |        widział, one rzecz, tak-em ją sobie w głowie uprządł a uformował,
161 2  |              a widomą, chocia sama w sobie onad rzecz była dziwnie
162 2  |     niewidomej rzeczy, którąm ja był sobie zmyślił, nic nie była. Takżeby
163 2  |               gdy ludzie umieją więc sobie takie rzeczy w głowie a
164 2  |          niej tak wiele mówiąc, może sobie tak piękną w głowie zbudować,
165 2  |        umocnisz co dalej to lepiej w sobie onę wiarę i mnimanie, któreś
166 2  |           Wielka to rzecz jest, kogo sobie za co hnet s przodku ludzie
167 2  |         wiele ona dzierzała, Jęła go sobie na trzy zbyty cukrować,
168 2  |              już nie towarzysce, ale sobie kwoli jęła sie o jego chęć
169 2  |            tam niebogi, a rozważając sobie z onego listu lube a pełne
170 2  |             je powtarzała, a myśliła sobie, że to nie leda kto być
171 2  |             więcej komu inemu, niźli sobie. Bo sie też to częstokroć
172 2  |              tu drugi niedawno kazał sobie u stołu J. M. księdza Biskupa
173 2  |              wino, żadną miarą tegoż sobie powiedać nie dał, twirdząc,
174 2  |           sie postawił, a mnimanie o sobie dobre uczynił, uważając
175 2  |     białegłowy zapałają, tym sie oni sobie zdadzą być czystszymi pachołki,
176 2  |              pachołki, a wszytko sie sobie śmieją, s podziwieniem sie
177 2  |             pochodzi, jedno, iż mają sobie owo za wielką rzecz, kiedy
178 2  |           najwiętszy mistrz, ten sie sobie zda być prawym dworzaninem.
179 2  |             z wielkiego rozumienia o sobie niechaj nie przychodzi,
180 2  |            trzeba; i owszem, gdy kto sobie w czym dobrze pocznie, chwalić
181 2  |          tego pokazować niema, aby o sobie to rozumiał. Ale iż natury
182 2  |           abo ktoby tego słuchał, co sobie tak chytrze sposobić musi,
183 2  |             widzą i rozumieją; myślą sobie, kiedyć w tym tak jest osobny,
184 2  |             zna nie barzo trefnego w sobie. Jako jeden z naszych (a
185 2  |           wyszszej powiedział trzeba sobie barzo mądrze postępować,
186 2  |               garła, majętności, nic sobie dla ciebie nie ważą, i będzie
187 2  |         strudze, tak Ja też odpocznę sobie przy tym wdzięcznym szumie
188 2  |            Grekowie mądrzy, jednając sobie u pospólstwa miłość, budowali
189 2  |             samemu śmiejemy, co ma w sobie coś nieskładnego, iż sie
190 2  |         powiedając, jako sie rzecz w sobie miała, umiał wyrazie twarz,
191 2  |             ma wdy nieco trefności w sobie, bo i głupstwo i nieśmiałe
192 2  |              serce tego pachołka kto sobie rozważy, śmiać sie musi.
193 2  |           nie mając na ten czas przy sobie dworu swego, s którym świetnie
194 2  |          niemógł pojąć, ani tego dal sobie powiedać, aby niemógł tak
195 2  |        trąbie, tak, iż co raz to jej sobie niemal pół łokcia w gardło
196 2  |         myśli. Atoli - prawi - myślę sobie, kiedy na sąd Boży przydzie,
197 2  |           słabo trzymasz, popluj rąk sobie; a ten, gdy chciał usłuchnąć
198 2  |            miała, chytrze obwarowała sobie, aby ją po wtóre nie bolało,
199 2  |       pieszkiem met, i prawą włożyła sobie onę poduszkę na głowę, aby
200 2  |           ani kęs jeden ma śmiechu w sobie, owszem statek a powagę.
201 2  |         rzędy być miały, ma śmiech w sobie, ale iż on, wziąwszy to
202 2  |       każdego powieści, umiał ułowić sobie takie rzeczenie bez obrazy,
203 2  |            kopę nie stoi, bo to ma w sobie, że sie z dobytą bronią
204 2  |             jeślić koń ma tę cnotę w sobie, dziwuję się, że go za tysiąc
205 2  |             przy dobrej myśli, kiedy sobie pan Mikołaj podpił, a ktoś
206 2  |            inych zacnych ludzi coś w sobie pożyteczniejszego niż śmiech
207 2  |           ale wdy ma nieco śmiechu w sobie, co jeden zacny człowiek
208 2  |      powiedał. Tak sie - prawi - zda sobie być wielkim, iż, kiedy w
209 2  |           nędznik, kiedy przyszedł k sobie, chciał koniecznie, żeby
210 2  |              s przyrodzenia mają, iż sobie każdy umie rozkazać dobrze
211 2  |         kiedy kto rzecz, jako jest w sobie wiedząc, inaczej, a jakoby
212 2  |             król do niego: Dajcie wy sobie pokój, wszak ludzie znacie,
213 2  |             do pana przyszli, ciążąc sobie o takową krewnego ich zelżywość,
214 2  |        prostak – prawi - zbudowawszy sobie czysty dom i umarł.~W rodzie
215 2  |            mie w. m. za męża uprosić sobie miała. Iż to w Iszpaniej
216 2  |          wszetecznica jawna prosi go sobie za męża, garłem takiego
217 2  |         trefne rzeczenie, które ma w sobie pokryty śmiech, jako ddy
218 2  |          Jako, gdy chłop skrzynie na sobie niosąc potrącił Katona i
219 2  |             niepomału, kiedy kto źle sobie w czym począwszy, a chcąc
220 2  |            co on założył, i tak onym sobie pomoże.~Jako sie raz trefiło.
221 2  |           wszelakie trefności mają w sobie tę własność rośmieszyć,
222 2  |     zakazanie od pana, a wszakoż gdy sobie to ten, to ów podraził,
223 2  |              króla starego, uczynili sobie, co oto tak było. Pukarzewski
224 2  |           czas Pukarzewski miał przy sobie) po sługi do gospody posławszy,
225 2  |           rosparzywszy dragant odjąć sobie kazał. Śmiechu było dosyć,
226 2  |              barwirzowi wierzył, niż sobie, czując to, że go kęs jeden
227 2  |             szedł na zamek i chodził sobie po wielkiej sieni, czyhając
228 2  |         wynidzie. Ale oto chodźmy tu sobie radniej, abo podźmy do okna,
229 2  |               Nazajutrz król uczynił sobie rzecz o czarnoksięstwie
230 2  |        Lipnicki postrzegł, włożywszy sobie powróz na szyję, zakładał
231 2  |               a dworzanin wiele tego sobie wymyślić może, biorąc żarty
232 2  |      sprosnych rzeczy nic trefnego w sobie nie mają. Takież też i owe
233 2  |   Buczyńskiego sztuce, ale ma mieć w sobie przystojeństwo, foremność
234 2  |     mężczyźni uczynili to prawo sami sobie, że nam niemasz sromoty
235 2  |             spominasz, żeśmy je sami sobie mężczyźni stworzyli, nie
236 2  |          temu ludzie śmieją, co ma w sobie nieprzystojeństwo.~Zatym
237 2  |            którzyby białegłowy barzo sobie ważyli, chocia podczas drugi
238 2  |        mądrzy niemieli ich nic ważyć sobie, co wszytko inaczej sie
239 2  |            nieba, iż kto ono wszytko sobie w głowę weźmie, a rozważy,
240 2  |            abych to brzemię niósł na sobie, niechajże je acz nic s
241 2  |            będzie widziało, bo to ja sobie za jedne pomoc poczytać
242 2  |              dostaje, bo to, com był sobie w głowę zebrał, wszytko
243 3  |      ludziach rozumieją i formują je sobie w wyszszych cnotach i dostojeństwie,
244 3  |            miał, jako oni godności w sobie, niepotrzeba by mi inych
245 3  |             kim źle nie mówić, umieć sobie pozyskać łaskę, nie jedno
246 3  |             pokazać, abowiem mógł by sobie drugi pomyślić, iż to dla
247 3  |            rozumieć i lekce je ważyć sobie. I słusznie, bo więc za
248 3  |           białychgłów jest, które to sobie mają za jedno cudo, żeby
249 3  |             dobrze rozumieć musi, bo sobie każdy z nas tak myśli, kiedyć
250 3  |              wszetecznikom, i więcej sobie każdy człowiek jedno słówko
251 3  |            Wszak ja tę panią ubieram sobie kwoli, a dla tego nietelko
252 3  |       przyrodzenia, wiele przysporzy sobie onej powagi ubiorem i obyczaj
253 3  |             ubiorem, ochędostwem aby sobie pomogła, lecz tak skrycie,
254 3  |         mając wszytki osobne cnoty w sobie, doszła onego błogo sławieństwa,
255 3  |            tej siły, tej surowości w sobie, którą mężczyźni, więc czując
256 3  |             sama płeć doskonałości w sobie mieć nie może, przywłaszczają
257 3  |              zwierzchności, którąśmy sobie sami nad nimi przywłaszczyli,
258 3  |         namyśla, gdy człowiek więcej sobie poczciwość waży, niż wszytki
259 3  |           przez długi czas przeciwko sobie i potomkom swym rozlicznemi
260 3  |            one dzieci zgodnie obrali sobie za pany, ale i ciału Alexandrowemu
261 3  |        uczyniła, rzadki mężczyzna na sobie przewiedzie.~W mieście Massyliej
262 3  |               by tak łatwie pogodzić sobie żony mogły, jako mężowie
263 3  |              ale one niebogi niemogą sobie ni czym pomoc, już jeśli
264 3  |              obyczaje osobne miała w sobie, a ktemu nader barzo miłowała
265 3  |            miłości znał ją przeciwko sobie skłonną, rozumiejąc tak,
266 3  |             starania, kosztu, aby ją sobie uczynił przychylną, a gdy
267 3  |              ani ratunku żadnego dać sobie mogli, bo chociaż sie bronili
268 3  |            na co jej to wyszło, sama sobie źle uczyniła, mężowi i dzieciom,
269 3  |            też widząc chęć przeciwko sobie Łacinników, którzy w onym
270 3  |              żywiąc, miały wspominać sobie, iż dzieci nasze s tych
271 3  |             onej samej przypisać, co sobie pan Cicero wspominając posługi
272 3  |               szyrzyć nie będę, abym sobie pana Bojanowskiego barziej
273 3  |            za żonę tę panią, którąby sobie po wzięciu miasta obrał,
274 3  |             to na w. m. samego, abyś sobie te osobne białegłowy, które
275 3  |             to w tym jest; wzięliśmy sobie owa swowolnie my mężczyzna
276 3  |              aby mężczyzna nie mieli sobie coś troszkę wziąć wolności,
277 3  |              było by je przecz ważyć sobie, gdyż świat niema z nich
278 3  |              dobrej wolej chciwość w sobie tłumili, nie z musu, ani
279 3  |            uczyniłby dobrze i mnie i sobie, abowiem odpoczynął by sam
280 3  |            paniej, a ja miał bych to sobie za wielką rzecz, gdy by
281 3  |         trzyma, jedno to, które same sobie włożyły, a izby to była
282 3  |             widzieli. Nakoniec ma to sobie drugi za wielkie dworstwo,
283 3  |            sławy, a wziąć jej to, co sobie ona mało mniej niż zbawienie
284 3  |           niechciała dać znać nic po sobie, i tym umysłem ugruntowanym,
285 3  |         którego najwięcej na świecie sobie ważąc, we wszytkim by mu
286 3  |              ale własnego żywota nic sobie nie ważył, o tym telko myślił,
287 3  |         źwierciedle takowe przeciwko sobie nieprzyjacielskie wzruszenie,
288 3  |    wzruszenie, iż nietelko zatrudnić sobie tym rzeczy, ale stracić
289 3  |         przez Capuą bieży, zamyśliła sobie potrzebę trzewika poprawić,
290 3  |          chytrości, aby ją przeciwko sobie uczynił skłonną; to gdy
291 3  |       majętności, zdrowia, dusze nic sobie nie waży, jako żadnej nieuczciwej
292 3  |             obłożone serca mają. Toć sobie pospolicie ludzie za koniec
293 3  |              gdzieby który król mógł sobie wojsko s takich ludzi sposobić,
294 3  |            pochwalić miała. Gdzie to sobie każdy więcej ważył, niż
295 3  |              by byli poetowie wysoce sobie białychgłów nie ważyli.
296 3  |           żadnej przyczyny przeciwko sobie, widząc niepowścięgliwość
297 3  |             miłości zachować ma, aby sobie tej panny, abo wdowy, której
298 3  |            nie żałował, bym jedno to sobie zjednać mógł, żeby mię jaką
299 3  |          wiekich pali miłość wieldze sobie ludzie ważą, iż ta niepochodzi
300 3  |      chwaliłbym tego w. m., kiedybyś sobie dary miłość kupować miał.
301 3  |          powiedział: To bych ja miał sobie za najwietsze na świecie
302 3  |              ruszy, słusznie to więc sobie ku krzywdzie weźmie, i zaniecha
303 3  |             miłość swą i uczynić onę sobie skłonną, rychlej czym inym,
304 3  |           miłość swą pokaże, i wiele sobie łaski zjedna. Jedno iż,
305 3  |             iż jednego ludzie palcem sobie pokazują, więc jeszcze ktemu
306 3  |           pokazując ona para tego po sobie, aby im przykre było czyje
307 3  |            sprawować, a nabytą łaskę sobie zachować mógł.~Ja mnimam -
308 3  |           rzeczami człowiek zachować sobie łaskę może, któremi kniej
309 3  |          jest baczny prawie, pocznie sobie nietrefnie a nie zda mu
310 3  |         ciężkości wnętrznej zataić w sobie nie umie; więc skoro mu
311 3  |         telko taki zjątrzy przeciwko sobie białegłowe, ale ją i w to
312 3  |       niewiem jako inaczej w miłości sobie pomoc, jedno tą drogą, abych
313 3  |           ustawicznie Boże niewidy o sobie powieda; albo i o owego,
314 3  |              co tego słuchają, biorą sobie w głowę i mówią: Wiere to
315 3  |           Dersniak: Ani tak sprosnie sobie pocznie, jako niedawno wojewody
316 3  |           komu inemu dla niej, ale i sobie byś w. m. niemiał przepuszczać;
317 3  |           trefi, barzo głupie począć sobie. A chceszli w. m., panie
318 3  |             jako pozyskać i zachować sobie łaskę ma tej, której kiedy
319 3  |          komu sie mało widzi, czytaj sobie Ovidiusa.~Na to pan Dersniak
320 3  |            znali ludzie, a mogli tak sobie myślić: Wierę kiedy sie
321 3  |           wniwecz obrócił, i skrócił sobie żywota onemi nieznośnemi
322 3  |              pragnął i miałby to był sobie za wielkie szczęście, ale
323 3  |          więcej nic mógł, ani miał w sobie, jedno już został takim,
324 3  |             w. m. tyle masz rozumu w sobie, iż możesz Dworzanina ku
325 4  |            który czasu swego siła na sobie trzymał, i te rzeczy, do
326 4  |               nic przystoi.~To jedno sobie obwarować u Ich miłości
327 4  |          który osobę jaką więtszą na sobie nosi, rychlej zelżyć, niż
328 4  |     naznaczyły, pozyskiwał tak barzo sobie łaskę tego pana, przy którym
329 4  |           nie stracić tym łaski jego sobie. Zasię bacząc myśl pańską
330 4  |             jedna jest, aby człowiek sobie obrał pewny koniec, ku któremu
331 4  | nieumiejętność, a mnimanie wielkie o sobie, a korzeń tego dwojga złego
332 4  |          którzy pany w to mnimanie o sobie wprawują, którą sprośną
333 4  |           oszukiwa sam siebie, a sam sobie jest kłamcą. Stądże to pochodzi,
334 4  |              pany czują; zawróciwszy sobie mózg dostatkiem, pływając
335 4  |        dziwną dumę, a w dzierżenie o sobie, za czym ani rady, ani zadania
336 4  |             dając sie uwodzić temu o sobie wielkiemu mnimaniu, podnoszą
337 4  |            wagą a ciężarem, który na sobie niosą, muszą sie obalić
338 4  |            mnimaniem, które wzięli o sobie, jako by nigdy zbłędzić
339 4  |            ci starego wieku ludzie w sobie mieli, którzy, jeśli sie
340 4  |             s pilnością, aby je przy sobie dla prostowania życia swego
341 4  |          jaka jest prawdziwie sama w sobie, nie barzo łagodnej twarzy)
342 4  |              fałszywym dzierżeniem o sobie; a iż tak barzo trudna rzecz
343 4  |               gdy co takiego widzi w sobie, bo mu sie tak zda, jakoby
344 4  |               którym ludzie nabywają sobie żywności. Ale mądrości gruntownej,
345 4  |             kolwiek niemiał wstydu w sobie a sprawiedliwości, aby ten
346 4  |           niemieliby moc, abo chcieć sobie pomoc, a ze złego w dobre
347 4  |              w chodzeniu przystojnie sobie poczynali. Owa jako w inych
348 4  |         których nasienie zamknione w sobie, a utajone mamy, iżby ten
349 4  |            chciał wyłożyć, co jest w sobie, mógł by ją nazwać mądrością,
350 4  |               to dla tego, iż więcej sobie ważą roskosz terazniejszą,
351 4  |            na świecie, bo ta ma to w sobie, iż odejmuje głupstwo a
352 4  |             za niewolą, a na despekt sobie. W czym by iście sumnienia
353 4  |             a wada okęszona, bo ma w sobie nieco rozumu, tak zasię
354 4  |         doskonała cnota, bo też ma w sobie i to i owo żądzej. Przeto
355 4  |        nietelko sie frasuje, a sam w sobie gryzie, ale i ciało jego
356 4  |             cnota, a to tym, że ma w sobie nieco żądzej, o czym, iż
357 4  |            stawi i mężnie poczynając sobie, choć gwałtowne na sie będzie
358 4  |              już wola nasza w niczym sobie przeciwną być, ani zaburzenia
359 4  |           niebespieczeństwa pod nogi sobie włoży sercem nad serce człowiecze.
360 4  |        skutki pełnimy, a kto ją ma w sobie, i jemu samemu i drugim
361 4  |              kto nie ma inych cnót w sobie, hardym być może, ale człowiekiem
362 4  |          poczuje, wspomniawszy na to sobie, iż panu swemu dał nie to,
363 4  |              Wapowski, chcąc podobno sobie odpoczynąć, rzekł tak pan
364 4  |            lecą, zawdy jednego wodza sobie obiorą, za którym idą i
365 4  |              skaraniem Bożym, począć sobie źle nie może.~Cóż też w.
366 4  |             ani żórawie obierają tak sobie jednego króla, żeby tegoż
367 4  |              nie jedno prosty jest w sobie, ale i tę ścianę prostą
368 4  |               a potym, aby sam sie w sobie umiarkowawszy, zachował
369 4  |        ciężar wielmożności znieść na sobie mogli; przeto zapomniawszy
370 4  |            własnego łoża uczynił był sobie turmę, bo w pałacu swoim
371 4  |              drugim pragnąć, czego w sobie nie rad by widział.~A tak
372 4  |        niebespieczeństwa, ale go ani sobie kęs jeden ważyć będzie.
373 4  |         jedna część jest, która ma w sobie rozum, a druga, która ma
374 4  |           rozum, a druga, która ma w sobie chcenie; otóż, jako kiedy
375 4  |         dopiero ta część, która ma w sobie rozum, na jaśnią w nas wynidzie;
376 4  |             rzeczami chciałbych, aby sobie pan obrał z pośrodka zacniejszej
377 4  |            źle stanie, dobrym daniem sobie pomoże. Ku temu jeszcze
378 4  |            dostatku ludzie, niemając sobie czego zaźrzeć, żywą bespiecznie,
379 4  |            szrot u nich zelży, iż go sobie za nic mieć poczną. Ale
380 4  |        przydzie, kiedy pan pozyszcze sobie u poddanych miłość i wziętość;
381 4  |      pozyszcze to oboje tym sposobem sobie, kiedy będzie dobre wywyższał
382 4  |              skłonni. A tego każdy w sobie dozna na tych rzeczach,
383 4  |          lekką cenę do ludzi, iż ich sobie za nic nie ważą. A drudzy
384 4  |       począwszy rozwlecze, sam sie w sobie dziwnie zakocha, iż onej
385 4  |            trudno Dworzanin pozyskać sobie łaskę pańską ma onemi przymioty,
386 4  |             tak, kto ten urząd ma na sobie, iż jest wodzem do cnot
387 4  |         osoba swą używać nie będzie, sobie naznaczonego kresu dojdzie.
388 4  |           korzyści czyniłyby s niego sobie wielką komedyą.~Tak na to
389 4  |            takową miłość, która ma w sobie słodkość, bez żadnej gorzkości,
390 4  |       gorzkość w miłości umieli więc sobie osłodzić, alem nie powiedział,
391 4  |         człowiek pozna i obaczy że w sobie człowieczych własnych przypadków
392 4  |             ściągają, ale wdy same w sobie są dobre. I tak z wiela
393 4  |        Kryski przestał, jakoby chcąc sobie odpocząć, rzekł pan Lupa:
394 4  |       powiedział: Nie daj tego w. m. sobie nikomu powiedzieć, aby piękność
395 4  |             rzecz ta ma i piękność w sobie. A to nad świat ten, tę
396 4  |           zasię mają taką piękność w sobie i ozdobę, iż rozum człowieczy
397 4  |           nic piękniejszego wymyślić sobie nie może.~Podźmyż do wyobrażenia
398 4  |              światem; cokolwiek ma w sobie, wszytko w nim jest mądrze
399 4  |             i to ma wielką cudność w sobie. Ale nie patrzmy na przyrodzenie,
400 4  |            rzeczy mają tyle ozdoby w sobie, iż kto na to patrzy, mnima,
401 4  |              kształtowne trzymają na sobie w kościelech wysokie sklepy,
402 4  |               którzy upodobawszy ono sobie, i rozumiejąc s takich postępków,
403 4  |          gdzie drudzy ludzie mają to sobie za rzecz niepodobna, aby
404 4  |              oszukać niemógł, kładąc sobie powróz na szyję, a chytając
405 4  |        pilnością starać, a obudzić w sobie rozum, i tym umocnić a ugruntować
406 4  |             piękność tym więcej ma w sobie doskonałości, im sie mniej
407 4  |             sprawę dwu smysłów, co w sobie mało cielesności mają, a
408 4  |       dworzanin tę białągłowę, którą sobie upodoba, miał w wielkiej
409 4  |       światłością wzywa i ciągnie ku sobie wszytki rzeczy. Ta daje
410 4  |            daje; z niesprzyjaźliwych sobie rzeczy sprzyjaźliwe, a z