Rozdzial

501 8    |             kronika klasztoru św. Krzyża z XIII wieku przeszła między
502 8    |              potworzyli znakomite zbiory z bibliotek, mianowicie klasztornych".
503 8    |                 Pracach filologicznych": Z bogatej biblioteki klasztoru
504 8    |           podkładanych we środku każdego z papierowych zeszytów tego
505 8    |                osiemnaście owych pasków, z których trzynaście tworzy
506 8    |                  Drugi raz spłonęła wraz z całym klasztorem w roku
507 8    |             latini theologici", pochodzi z roku 1411 - "Sub anno domini
508 8    |                  to, że kodeks ów ocalał z pożaru 1453 roku. Jeżeli
509 8    |                   Jeżeli kodeks pochodzi z czasów późniejszych, to
510 8    |                który utrzymywał stosunki z kongregacją w Tyńcu i Sieciechowie,
511 8    |        zaludnionej przez swych eremitów, z którymi ciągłe i żywe utrzymywali
512 8    |        grzesznego, pospiej się w (lepsze z dobrego), pojdzi tamo do
513 8    |            grzesznego, propera, w lepsze z dobrego ac veni do królestwa
514 8    |                  w Polsce nie pochodzili z ludu. "Bulla dla Tyńca r.
515 8    |             miejsca nie mieli. Mało więc z krajowców mogło do zakonu
516 8    |              nareszcie do ucha słuchacza z ludu. Jeżeliby prawdą było,
517 8    |                   co słuchacze rozumieli z egzorty? Jak dalece różniła
518 8    |                 nie została którakolwiek z tych dawnych form mowy?
519 8    |                mowy? Mam tę gwarę w uchu z dzieciństwa i młodości,
520 8    |            analogicznie do "ty to króle" z "Kazań Świętokrzyskich".
521 8    |                jako starą formę, złożoną z imiesłowu wołał, ze słowa
522 8    |                  poszed tatuś beł wczora z nam, - liczby podwójnej -
523 8    |                  nie znalazła, dla waju, z wama. Starymi zdają mi się
524 8    |                  pasieka == płot pleclak z jałowca, - pecyna == bryła
525 8    |                 kij do wygarniania ognia z pieca, kilkoletnie drzewko
526 8(18)|                etnografii ludu polskiego z okolic Kielc. Zebrał ks.
527 8    |                  żywe wyrazy, zasłyszane z ust ludu, których nie ma
528 8    |              przekleństwach w połączeniu z diabłami, - i t. d. Widać,
529 8    |                 starych wyrazów spłynęły z mowy pańskiej, miejskiej,
530 8    |            wyrazów powstało w tej gwarze z szumów, szelestów, łoskotów,
531 8    |             przyrodzie, - ile wyskoczyło z gorąca pracy, z potu wysiłków!
532 8    |               wyskoczyło z gorąca pracy, z potu wysiłków! Ile oddaje
533 8    |               ochałacić == obciąć brzozę z gałęzi, - omuskać = obielić
534 8    |                trzunąć == ruszyć tłumnie z miejsca, - ukrzyć === oderwać, -
535 8    |                    wpadać, (koła ziugają z drogi rozmiękłej do rowu) -
536 8    |                    to frygać, - odrzucić z drogi między chwasty i pokrzywy,
537 8    |             roślin, - to sygać, - rzucać z ramienia w drzewo, w mur, -
538 8    |                  w mur, - to rypać - bić z całej siły w nieprzyjaciela -
539 8    |         fizycznych, metafory wyskakujące z pracy, jak iskry z żelaza
540 8    |           wyskakujące z pracy, jak iskry z żelaza rozpalonego i leżącego
541 8    |         zabobonów, wiernie po dziś dzień z czasów pogańskich przechowywanych" "
542 8    |             szczycie Łysicy. Do niej też z odległych stron gromadzą
543 8    |                 są w ustawicznym sojuszu z diabłem. Im to wyłącznie
544 8    |          przechodzi w spadku u mężczyzn: z ojca na jednego z synów,
545 8    |              mężczyzn: z ojca na jednego z synów, zwykle pierworodnego, (
546 8    |              tego uzdolniony), u kobiet: z matki na jedną z córek.
547 8    |                 kobiet: z matki na jedną z córek. Charakter guślarski
548 8    |             nietoperza, kawałków odzieży z wisielaka, mchu z krzyża,
549 8    |                odzieży z wisielaka, mchu z krzyża, stojącego na rozstajnej
550 8    |                 znalazłyby się materiały z pierwszej ręki i według
551 8    |                  metod naukowych zebrane z zakresu geologii gór świętokrzyskich, -
552 8    |          geologii gór świętokrzyskich, - z zakresu hydrografii tych
553 8    |           świętego Świerada, Benedyktyni z ich autentyczną historią,
554 8    |              nazwa istnieje. Każda nazwa z podaniem miejscowości przyda
555 8    |                pocięty na paski, ocalony z pożarów, z rąk barbarzyńców,
556 8    |                paski, ocalony z pożarów, z rąk barbarzyńców, z rąk
557 8    |             pożarów, z rąk barbarzyńców, z rąk kacapów, którzy go z
558 8    |                 z rąk kacapów, którzy go z kraju ukradli i na kraj
559 8    |                  kraj świata zawlekli, a z tych zuchelków odtworzyć
560 9    |                  w dziedzinie przekładów z obcych literatur. Obok tłumaczeń
561 9    |                 plamy i iskry. Skoro się z tej wystawy nareszcie wychodziło,
562 9    |              nareszcie wychodziło, wzrok z radością i rozkoszą witał
563 9    |             przęsło mostu, zacny stragan z rzeczywistymi jabłkami,
564 9    |                przez tyle wieków w walce z dziką przyrodą i w trudzie
565 9    |               dawnej gwary, pochodzących z miasta, lub okolic uprzemysłowionych.
566 9    |               Nikt już nie zdoła wydrzeć z języka cegły, ani zerwać
567 9    |           dostojna świetlica, obejmująca z łatwością dwa gimnazja,
568 9    |                Mogłoby to samo być teraz z samborzą, trzemem i pełnomocnikiem.
569 9    |            nonsensem. Poezja nie wypływa z logicznych, przesłanek,
570 9    |             logicznych, przesłanek, lecz z nielogicznych emocji, z
571 9    |                  z nielogicznych emocji, z nieświadomych wzruszeń,
572 9    |                  nieświadomych wzruszeń, z cierpień, z ekstaz, marzeń,
573 9    |      nieświadomych wzruszeń, z cierpień, z ekstaz, marzeń, snów, dywagacji,
574 9    |                 jest jak roślina wyrwana z ziemi.~Połączone znakiem
575 9    |              Połączone znakiem dodawania z innymi słowami, nie wyraża
576 9    |                 bardzo jest pewny siebie z niepomiernym na ciemieniu
577 9    |             następowała przerwa, zdjęcie z koła cierpień. A ileż takich
578 9    |                 na zasadzie prawa doboru z innymi słowy, poszukującymi
579 9    |                  jasne, ścisłe, wydobyte z nicości, wyrwane z próżni,
580 9    |              wydobyte z nicości, wyrwane z próżni, wyszperane z niewiedzy,
581 9    |             wyrwane z próżni, wyszperane z niewiedzy, z ciemnoty, myślą
582 9    |                  wyszperane z niewiedzy, z ciemnoty, myślą wyćwiczoną
583 9    |               samotnych jego mocowań się z opornym wszechświatem i
584 9    |      Wojciechowskiego, gdzie się pospołu z nim odzyskuje wzrok sowy,
585 9    |                już nic niema dla wiedzy? Z luźnego wyrażenia kronikarza,
586 9    |                  sądzi sprawę Wincentego z Szamotuł, czyni to z takim
587 9    |          Wincentego z Szamotuł, czyni to z takim samym ogniem ducha,
588 9    |                 ducha, sprawiedliwością, z taką samą oględnością i
589 9    |            piastował. Poezja ta wytryska z olbrzymiej pracy, z jasności
590 9    |             wytryska z olbrzymiej pracy, z jasności myśli, z surowych
591 9    |                 pracy, z jasności myśli, z surowych naukowych zasad,
592 9    |         naukowych zasad, a nade wszystko z tej głównej zasady - nowości
593 9    |           nowości i postępu, którą każde z tych pism zawiera, szerzy
594 10   |                zaczął w naszej ojczyźnie z chwilą wyzwolenia jej z
595 10   |                  z chwilą wyzwolenia jej z obcej niewoli! Mało go jeszcze,
596 10   |                 skarbcu polskim. Ale się z dnia na dzień powiększa,
597 10   |             żadnej doktrynie, wyrywa się z objęć każdej, szukając w