Dzien

  1 1 |         strasznej drodze jaką ventę, czyli samotną gospodę, ale duchy,
  2 1 |          przez nich Los Alcornoques. czyli Korkowe Dęby, ponieważ dwa
  3 1 |             gdyż my jesteśmy wierne, czyli, wyraźniej mówiąc, muzułmanki.~-
  4 1 |           niewiastę, zwaną Hazareta, czyli świętą świętych. Hazareta
  5 1 |          nazwisko górze Gebal-Taher, czyli, jak wy wymawiacie, Gibraltar.
  6 1 |               jak i przez mozarabów, czyli chrześcijan pod panowaniem
  7 2 |              nad dalszym moim losem, czyli nad drogą, którą miałem
  8 2 |          stał się jej c o r t e j o, czyli kochankiem, i że ona całą
  9 2 |            usłyszałem dźwięk dzwonu, czyli raczej zegara bijącego północ.
 10 2 |            czy to pustelnik dzwonił, czyli też zabrzmiało diabelskie
 11 3 |    dostaniesz się do Venta de Peńon, czyli Gospody pod Skałą. Oberżysta
 12 4 |             afrykańskie księżniczki, czyli raczej dwie niegodziwe czarownice,
 13 4 |              jaką ci jesteśmy winne, czyli raczej o naszym uwielbieniu
 14 5 |         zeszliśmy w głębokie doliny, czyli raczej w przepaście, które
 15 5 |           byli jeszcze panami kraju, czyli raczej dokończyli pracę
 16 6 |             uszykowała nam presepio, czyli szopkę z lalkami, pałacami
 17 6 |            przestałem być dzieckiem, czyli raczej odtąd nie kosztowałem
 18 7 |            zowią ją zawsze il monte, czyli po prostu górą. Zwróciłem
 19 9 |              nam do rąk Sefer Zohar. czyli tak zwaną Jasną Księgę.
 20 9 |             się nad Sifra dizeniutą, czyli Tajemniczą Księgą, w której
 21 9 |              swoim Szir hasz-szirim, czyli w Pieśni nad pieśniami.
 22 9 |              My jesteśmy egregorami, czyli dziećmi spłodzonymi z synów
 23 9 |             przezwyciężyć twój upór, czyli, jak ty to nazywasz, niezłomne
 24 10|           miałyśmy jedno tylko okno, czyli że jedno tylko wychodziło
 25 11|      ludzkiej, i upiory hiszpańskie, czyli duchy nieczyste, które,
 26 12|            można było okiem sięgnąć, czyli że odległy widnokrąg całkiem
 27 12|            Felipe del Tintero Largo, czyli don Filip z ogromnego kałamarza,
 28 12|        żadnej przymieszki jerigonzy, czyli narzecza cygańskiego. Podziwiałem
 29 13|             się nasi nieprzyjaciele, czyli, wyraźniej mówiąc, straż
 30 14|         Nazajutrz marzyłam na jawie, czyli raczej byłam tak roztargniona,
 31 14|         Bliźniąt; z kolei tego dnia, czyli raczej tej nocy, wzięłam
 32 14|        zmieniły się w wielką glorię, czyli światłokrąg, otaczający
 33 15|            bykowi pchnięcie rejonem, czyli dzirytem, po czym powinni
 34 18|             do wierzchołka trójkąta, czyli do spodu szubienicy. Wtedy
 35 18|          ogłasza się jej embebecido, czyli opętanym jej wdziękami.
 36 18|    pomnożenia tłumu jej wielbicieli, czyli ludzi, którzy ją nudzili.
 37 18|          odparł naczelnik Cyganów.~- Czyli, wyraźniej mówiąc - rzekł
 38 18|          osiemset do tysiąca dwustu, czyli jak trzy do dwóch.~To powiedziawszy
 39 22|          raczej Fryny niż Artemizji, czyli, wyraźniej mówiąc, kobieta
 40 22|      otaczającymi mnie przedmiotami, czyli, wyraźniej mówiąc, nie widzę
 41 23|              i zasiedliśmy do stołu, czyli raczej do skórzanego obrusa,
 42 24|              z tych pojęć czynności, czyli, wyraźniej mówiąc, zastosować
 43 25|     oszczerstwo przeciw oszczerstwu, czyli potykać się z niesprawiedliwością
 44 25|           tylko teorii mego systemu, czyli zastosowań matematyki do
 45 26|       przyjacielem w całym kolegium, czyli, wyraźniej mówiąc, dopomagał
 46 28|           pięć lat młodszy ode mnie, czyli ma trzydzieści pięć lat,
 47 29|           przyjemności, jak w twoim, czyli, wyraźniej mówiąc, jesteś
 48 30|              pośród zamku Al-Kassar, czyli Kassar-Gomelez. Dobrze uczynisz,
 49 31|            nazwał to miejsce Bethel, czyli Domem Boga. Możecie przekonać
 50 31|              Uranos wynalazł betyle, czyli ożywione kamienie. Wierzono
 51 32|              drugiej połowy majątku, czyli wszystkiego, co nam zostawało.~
 52 32|          każda na sto funtów srebra, czyli wartości dwóch tysięcy siedmiuset
 53 33|          przez kapłanów z miasta On, czyli Heliopolis. Jakoż w istocie,
 54 33|       znalazł na moim stole ósma-ki, czyli monety wartości ośmiu dukatów
 55 33|        sposobność zobowiązania mnie, czyli raczej przypadek szczególniejszy
 56 33|         pomnożę miłość przez miłość, czyli powiem, że kocham miłość
 57 33|             samym w uczucia miłości, czyli w ilości dodatnie, albowiem
 58 33|              straciłaby dalszy ciąg, czyli wnioski wynikające z moich
 59 33|           czy to jest wynik miłości, czyli też nienawiści. Tak samo
 60 33|             ilości będzie więcej BC, czyli wartością dodatnią, jednym
 61 34|           słowami się wyraża - Thot, czyli przekonaniem, lub też Ermeth,
 62 34|            wówczas nazywamy go Ptah, czyli Wulkanem, gdy zaś objawia
 63 34|           także o mocach anielskich, czyli posłanniczych, których obowiązkiem
 64 34|        rozkazywać duchom nieczystym, czyli ziemskim, i wypędzać je
 65 34|            przypisujemy nie Thotowi, czyli trzeciemu Merkuremu, który
 66 35|              na myśli wiarę w Słowo, czyli w mądrość boską, którą my
 67 35|          Meth, lub też czasami Thot, czyli przekonaniom.~Jest jeszcze
 68 35|           Thotów, zwany Trismegistą, czyli trzykroć wielkim, ponieważ
 69 35|             Rzymian, turpiloquentia, czyli bezwstydne mowy. Każdy nowy
 70 35|              znowu widać terapeutów, czyli magów-uzdrowicieli, którzy
 71 35|        trzydzieści lat jako alferez, czyli chorąży, w pułku piechoty;
 72 35|              po hiszpańsku - pesado, czyli nudziarzem. Nie myślę, aby
 73 36|         Pismo święte nazywa bodącym (czyli tym, który jest), w istocie
 74 37|              możemy sobie wyobrazić, czyli że różnica między nimi będzie
 75 39|    rzeczywiście pochodzą od obrazów, czyli od wrażeń sprawionych na
 76 39|          danego wrażenia zmysłowego, czyli, inaczej mówiąc, podczas
 77 39|           łatwości ich kombinowania, czyli, jeżeli wolno mi się tak
 78 39|            po dwie, dają się ułożyć, czyli kombinować, trzema sposobami.
 79 39|               cztery, razem - jedną, czyli w ogóle - jedenaście. Następnie:
 80 39|    dziesięciu pojęć, jak 26 do 1013, czyli jak l do 39.~Wcale nie jest
 81 39|          pasmem dodawań i odejmowań, czyli czynności jakościowo identycznych.
 82 41|             to miejsce Ifrit hamami, czyli Diabelską Łaźnią, dziś okolica
 83 43|            opisać wam córkę kacyków, czyli raczej dać wam niejakie
 84 44|             był jednym z teoksychów, czyli pochodził z dawnych kapłanów.
 85 48|          wszystkie swoje wiadomości, czyli przywieść na pamięć wszystko,
 86 49|              ogólności, 3. zoologii, czyli nauce o zwierzętach, 4.
 87 49|         zwierzętach, 4. ornitologii, czyli znajomości ptaków, 5. ichtiologii,
 88 49|              ptaków, 5. ichtiologii, czyli nauce o rybach, 6. entomologii,
 89 49|            owadach, 7. skolekologii, czyli nauce o robakach, 8. konchologii,
 90 49|            robakach, 8. konchologii, czyli znajomości muszel, 9. botanice,
 91 49|        składzie ziemi, 11. biologii, czyli nauce o kamieniach, 12.
 92 49|            tom obejmował fizjologię, czyli naukę o ciele ludzkim, 16.
 93 49|     medycynie ogólnej, 22. no-sogii, czyli nauce o chorobach, 23. etiologii,
 94 49|             wywołują, 25. semiotyce, czyli znajomości symptomów, 26.
 95 49|            chorymi, 27. terapeutyce, czyli nauce uzdrawiania (najtrudniejszej
 96 49|              tom zawierał strategię, czyli sztukę wojowania, 41. kastrametację,
 97 49| fortyfikacjach, 43. wojnę podziemną, czyli naukę o minach i podkopywaniu
 98 49|            artylerii, 45. balistykę, czyli sztukę miotania ciał ciężkich.
 99 49|        biografię, w 58. archeologię, czyli znajomość starożytności,
100 49|       dokumentach, w 62. dyplomację, czyli naukę o wyprawianiu poselstw
101 49|      językach, i w 64. bibliografię, czyli naukę o rękopisach, książkach
102 49|             66. retoryce, 67. etyce, czyli nauce moralnej, 68. estetyce,
103 49|              69. obejmował teozofię, czyli badanie mądrości objawiającej
104 49|      dogmatykę, 72. topikę polemiki, czyli znajomość ogólnych zasad
105 49|           ćwiczeniach, 74. egzegezę, czyli wykład ksiąg Pisma świętego,
106 49|              i 77. teologię mistyki, czyli panteizm rytualizmu.~Z teologii
107 49|               tomie do onejromancji, czyli umiejętność wykładania snów.
108 49|           tom zawierał ornitomancję, czyli sztukę wróżenia z lotu ptaków,
109 49|      trygonometrię, 86. stereotomię, czyli naukę o bryłach zastosowaną
110 49|           mechanikę, w 90. dynamikę, czyli naukę o siłach działających,
111 51|            HISTORIA BŁAŻEJA HERVASA, CZYLI POTĘPIONEGO PIELGRZYMA~Mówiłem
112 52|         chodź za mną!~Obudziłem się, czyli raczej miałem wrażenie,
113 59|           pachą wielką plikę listów, czyli - jak je politycy nazywają -
114 60|             wzdłuż skał są jaskinie, czyli sklepienia, łączące się
115 60|              do mnie od księżniczki, czyli raczej od ksieni Manueli.
116 62|              przyjąć tytuł Mahdiego, czyli Dwunastego Imama, i zastosować
117 62|         ośmielił się ogłosić Mahdim, czyli naczelnikiem według prawa.
118 62|              się także i pod ziemię, czyli do naszych jaskiń. Szczupłość
119 63|              część Beled-el-Dżeridu, czyli kraju daktylów. Tak nazywają
120 64|           stanęliśmy w Bahr-bela-ma, czyli na morzu bez wody. Jest
121 64|              pijąc i kurząc haszysz, czyli wyskok z konopianego nasienia.
122 64|            do cofnięcia się za Tunę, czyli Dunaj. Następnie chcieliśmy
123 65|           małymi pieskami.~Obadiasz, czyli Sabdek, był ojcem Salatiela,
124 65|         Szalluma, pierwszego sarafa, czyli podskarbiego na dworze Mahdiego.
125 65|        tysięcy sztuk czystego złota, czyli, po waszemu licząc, sto
126 65|             Gersom był ojcem Mamuna, czyli moim. Wierny zobowiązaniom