N.

 1 1 | indywidualnie i wspólnotowo starają się kroczyć drogami sprawiedliwości
 2 2 |     zdecydowanie pragnę zaangażować się na rzecz pokoju. Moją intencją
 3 3 |             duchu odnowy nie zwrócą się ku prawdziwemu pokojowi” 2.
 4 3 |              że pokój nie ogranicza się do zwyczajnego braku zbrojnych
 5 4 |         wymaga większego poczuwania się do odpowiedzialności, to
 6 4 |             w sercu człowieka5, gdy się utrudnia i uniemożliwia
 7 5 |              15). Z kłamstwem wiąże się dramat grzechu i jego przewrotne
 8 5 |           na których tle zarysowują się groźne obrazy śmierci w
 9 5 |  poszukiwanie pokoju powinno rodzić się ze świadomości, że problem
10 6 |     odczuwać potrzebę zaangażowania się w służbę tak cennemu dobru,
11 6 |             podstawową prawdą. Musi się odrodzić świadomość, że
12 6 |     kulturowe, nie przeciwstawiając się sobie, lecz dostosowując
13 6 |            sobie, lecz dostosowując się do tych, którzy należą do
14 6 |            je zrozumieć, wsłuchując się w głos własnego serca z
15 6 |      intencjami. Wówczas pokój jawi się w nowy sposób: nie jako
16 6 |            społeczeństwie rządzącym się sprawiedliwością, w którym
17 6 |            nie wchodzić, by wyrażać się jasno podczas pertraktacji
18 6 |        uczeń Chrystusa, który czuje się w sidłach zła i dlatego
19 6 |            Boskiego Mistrza, zwraca się do Niego z ufnością, dobrze
20 7 |         także wtedy, gdy znajdujemy się w tragicznej sytuacji wojny.
21 7 |     nieszczęśliwym trafem wojna już się rozpoczęła, nie wszystko
22 7 |            wszystko tym samym staje się dozwolone między przeciwnymi
23 7 |          odpowiadające zmieniającym się kontekstom dzisiejszych
24 8 |           pełnią ją w wojsku, winni się uważać za wspierających
25 8 |           rzeczywiście przyczyniają się oni do utrwalenia pokoju” 8.
26 9 |      śmierci. Plany te bowiem jawią się jako podyktowane tragicznym
27 9 |             przemocą tego, co uważa się za prawdę, oznacza pogwałcenie
28 10|                    10. Jeśli dobrze się przyjrzeć, nihilizm i fundamentalizm
29 10|             w błędny sposób odnoszą się do prawdy: nihiliści zaprzeczają
30 10|         różne pochodzenie i wpisują się w odmienne konteksty kulturowe,
31 11|             w Chrystusa do stawania się przekonującymi świadkami
32 12|           Mam na myśli zmniejszenie się liczby konfliktów zbrojnych.
33 13|            w których konflikt tlący się jak ogień przysypany popiołem,
34 13|   negocjacji, przez co przyczyniają się do kształtowania przyszłości
35 14|              jeżeli nadal inwestuje się w produkcję broni i w szerokie
36 14|     Międzynarodowa potrafiła zdobyć się na odwagę i mądrość, by
37 14|          narodu do pokoju. Starając się zachować dobro pokoju, różne
38 14|            Zdecydowane opowiedzenie się za rozbrojeniem przyniesie
39 14|             które słusznie domagają się, po wielu obietnicach, konkretnego
40 14|        Zjednoczonych powinna stawać się coraz bardziej skutecznym
41 14|      przysługę tym, którzy angażują się w umacnianie pokoju, przypominając
42 14|             chciałbym teraz zwrócić się w sposób szczególny do wierzących
43 14|     ponawiając wezwanie, by stawali się uważnymi i dyspozycyjnymi
44 14|           uczniami Pana. Wsłuchując się w Ewangelię, drodzy Bracia
45 14|            Bracia i Siostry, uczymy się budować pokój na fundamencie
46 14|          każda wspólnota angażowała się w głębokie i rozległe dzieło
47 14|           pomocy z pewnością stanie się bardziej przekonujące i
48 14|      fundamentalne dobro i włączała się w dzieło jego umacniania