| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Benedykt XVI Oredzie na Swiatowy Dzien Pokoju IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
N.
1 10 | 10. Jeśli dobrze się przyjrzeć, 2 11 | 11. Wobec niebezpieczeństw, 3 12 | 12. Patrząc na aktualną sytuację 4 14 | 14. Odnośnie do tego z ubolewaniem 5 14 | fundamentem autentycznego pokoju.~16. Kończąc to przesłanie, 6 4(6)| De civitate Dei, 19,13.~ 7 4(5)| Zjednoczonych, 5 października 1995, n. 3.~ 8 9(9)| na Światowy Dzień Pokoju 2002, 6.~ 9 3(4)| na Światowy Dzień Pokoju 2004, n. 9.~ 10 14 | pewną.~Watykan, 8 grudnia 2005 r.~BENEDICTUS PP. XVI ~ 11 14 | która wyzwala (por. J 8, 32). Oby ludzkość, przez Jej 12 4 | 4. Pokój zdefiniowany w ten 13 2(1)| sierpnia 1917): AAS 9 (1917) 423.~ 14 5 | nazywa „ojcem kłamstwa” (J 8, 44). Kłamstwo jest również 15 4(5)| II, Przemówienie z okazji 50-lecia Zgromadzenia Narodów 16 6 | podstępu” (1 P 2, 22; por Iz 53, 9). Jezus bowiem nazwał 17 14 | która w tym roku obchodziła 60-lecie jej założenia. Kościół 18 7 | 7. Prawda o pokoju musi zachować 19 3(2)| N. 77~ 20 3(3)| Tamże, n. 78.~ 21 7(7)| N. 79.~ 22 2(1)| wojnę (1 sierpnia 1917): AAS 9 (1917) 423.~ 23 6 | w Apokalipsie, wyraził absolutną niechęć do każdego, „kto 24 6 | gruntu transcendentnym, abyśmy mogli lepiej wykorzystać 25 12 | mieszkańców niektórych regionów Afryki i Azji, którzy od lat oczekują 26 12 | 12. Patrząc na aktualną sytuację na świecie, możemy 27 10 | stworzonymi według własnego wzoru. Analizując przyczyny współczesnego 28 14 | jest, aby każda wspólnota angażowała się w głębokie i rozległe 29 14 | niezbędną przysługę tym, którzy angażują się w umacnianie pokoju, 30 2(1)| Apel do Głów państw zaangażowanych 31 6 | wypowiedzianych w wizji zawartej w Apokalipsie, wyraził absolutną niechęć 32 5 | swej ostatniej księgi – Apokalipsy – gdy mówi o wyłączeniu 33 7 | różnoraki sposób Stolica Apostolska wyrażała swoje poparcie 34 2 | niezmienną wolę Stolicy Apostolskiej kontynuowania służby dla 35 4 | może nabrać kształtu. Św. Augustyn zdefiniował pokój jako „ 36 5 | wielu regionach świata? Autentyczne poszukiwanie pokoju powinno 37 14 | człowieku jest fundamentem autentycznego pokoju.~16. Kończąc to przesłanie, 38 12 | niektórych regionów Afryki i Azji, którzy od lat oczekują 39 14 | produkcję broni i w szerokie badania nad jej udoskonalaniem? 40 14 | wszystkich świadomość, jak bardzo paląca jest potrzeba coraz 41 14 | Wspólnoty Międzynarodowej będą mogły odzyskać wiarygodność, 42 1 | spokojniejszy świat, w którym będzie wzrastała liczba tych, którzy 43 14 | Watykan, 8 grudnia 2005 r.~BENEDICTUS PP. XVI ~ 44 2 | służby dla pokoju. Już imię Benedykt, które przyjąłem w dniu 45 2 | Kontynencie, jak też do papieża Benedykta XV, który potępił I wojnę 46 5 | grzechów, które przypomina Biblia w ostatnim rozdziale swej 47 13 | zdobyć – razem odwróciły bieg spraw, dokonując jasnych 48 13 | wrogości do innych nacji, biorą na siebie wielką odpowiedzialność: 49 10 | nihilizm i fundamentalizm w błędny sposób odnoszą się do prawdy: 50 2 | pokoju. Przeniknięci duchem Błogosławieństw, potrafili odczytywać w 51 11 | że prowadzenie wojny z Bogiem, aby wyplenić Go z ludzkich 52 4 | jest darem niebios i łaską Bożą, która na wszystkich poziomach 53 4 | historii ludzkiej według Bożego porządku. Kiedy brakuje 54 14 | nieustannie prosić. Dzięki Bożej pomocy z pewnością stanie 55 14 | aby pomagała całemu Ludowi Bożemu w każdej sytuacji wprowadzać 56 10 | miłosierne oblicze, zastępując Go bożkami stworzonymi według własnego 57 10 | politycznym i społecznym brać pod uwagę również najgłębsze 58 11 | uznają siebie nawzajem za braci, odpowiedzialnie dążąc do 59 14 | się w Ewangelię, drodzy Bracia i Siostry, uczymy się budować 60 6 | sposób: nie jako zwyczajny brak wojny, ale jako współistnienie 61 3 | ogranicza się do zwyczajnego braku zbrojnych konfliktów, ale 62 13 | jeszcze niestety krwawe bratobójcze konflikty i wyniszczające 63 14 | inwestuje się w produkcję broni i w szerokie badania nad 64 14 | militarne oraz że handel bronią przynosi coraz większe zyski, 65 14 | Bracia i Siostry, uczymy się budować pokój na fundamencie prawdy 66 12 | obiecujące znaki na drodze budowania pokoju. Mam na myśli zmniejszenie 67 14 | prawdziwy i trwały, musi być budowany na skale prawdy o Bogu i 68 14 | wszystkim, że aby pokój był prawdziwy i trwały, musi 69 8 | każdych okolicznościach byli wiernymi głosicielami prawdy 70 13 | W wojnie nuklearnej nie byłoby bowiem zwycięzców, a jedynie 71 14 | niezbędna, aby ich inicjatywy były przekonujące i znaczące.~' 72 5 | kobiet, eksterminując wręcz całe rodziny i wspólnoty. Czy 73 3 | dla wszystkich ludzi na całej ziemi rzeczywiście bardziej 74 14 | prośmy Ją, aby pomagała całemu Ludowi Bożemu w każdej sytuacji 75 14 | niepokojąco wzrastają wydatki na cele militarne oraz że handel 76 8 | delikatnych operacjach mających na celu zażegnanie konfliktów i 77 13 | równowagę, osiągniętą za cenę trudnych negocjacji, przez 78 6 | zaangażowania się w służbę tak cennemu dobru, pracując nad tym, 79 14 | dzisiejszej epoki, którą charakteryzuje zjawisko rozległej globalizacji. 80 10 | należałoby obok racji o charakterze politycznym i społecznym 81 3 | który w miłości zaplanował i chciał Bóg, pokój ma w sobie swoją 82 10 | prawo narzucania jej siłą. Chociaż nihilizm i fundamentalizm 83 1 | szczególnie tym, którzy cierpią na skutek przemocy i zbrojnych 84 4(6)| De civitate Dei, 19,13.~ 85 8 | tych wszystkich, którzy codziennie podejmują wysiłki, by przestrzegane 86 14 | na fundamencie prawdy o codziennym życiu inspirowanym przykazaniem 87 2 | Europy, inspiratora pokojowej cywilizacji na Kontynencie, jak też 88 7 | odniesieniu do ludności cywilnej. W wielu sytuacjach i na 89 5 | Wystarczy pomyśleć, do czego doszło w minionym wieku, 90 11 | jej świadectwa w każdej części świata, uświadamiając, że 91 9 | fanatyzm religijny, dziś często nazywany fundamentalizmem, 92 3 | wyraża przekonanie, że gdy człowiek pozwala, by oświecił go 93 3 | duszpasterska zakończonego przed czterdziestu laty Powszechnego Soboru 94 6 | szczególności uczeń Chrystusa, który czuje się w sidłach zła i dlatego 95 2 | niepotrzebną rzeź” 1 i czynił, co mógł, aby wszyscy uznali 96 6 | w głos własnego serca z czystymi intencjami. Wówczas pokój 97 14 | zmierzający do rozbrojenia. Czyż jest możliwa pokojowa przyszłość, 98 6 | Jezus jest prawdą, która daje nam pokój.~ 99 6 | pertraktacji i dochowywać wierności danemu słowu. W szczególności uczeń 100 14 | rozległe dzieło edukacji i dawania świadectwa, dzięki któremu 101 11 | za braci, odpowiedzialnie dążąc do wykorzystywania różnorakich 102 9 | potępiał, przestrzegając przed dążeniem do narzucania przemocą zamiast 103 4(6)| De civitate Dei, 19,13.~ 104 5 | dotyczy każdego człowieka i ma decydujące znaczenie dla pokojowej 105 4(6)| De civitate Dei, 19,13.~ 106 13 | w regionach zagrożonych, delikatną równowagę, osiągniętą za 107 8 | żołnierzach uczestniczących w delikatnych operacjach mających na celu 108 9 | ludzkości, podchodząc z desperacją do życia i przyszłości – 109 4 | poszanowania „gramatyki” dialogu, jaką jest uniwersalne prawo 110 2 | Benedykt, które przyjąłem w dniu wyboru na Stolicę św. Piotra, 111 7 | wartość i rozsiewać swój dobroczynny blask także wtedy, gdy znajdujemy 112 9 | zamiast proponowania innym dobrowolnego przyjęcia własnego przekonania 113 6 | się w służbę tak cennemu dobru, pracując nad tym, aby fałsz 114 14 | potrafiła coraz bardziej doceniać to fundamentalne dobro i 115 7 | wszystkich narodów. Trzeba docenić jego wartość i zagwarantować 116 6 | jasno podczas pertraktacji i dochowywać wierności danemu słowu. 117 12 | pokoju i pojednania. Te dodające otuchy sygnały, które wymagają 118 13 | razem odwróciły bieg spraw, dokonując jasnych i trwałych wyborów, 119 14 | krajom ubogim, które słusznie domagają się, po wielu obietnicach, 120 5 | prawdy w sposób programowy i doprowadziły do wyzysku i zagłady wielkiej 121 6 | jednej i tej samej rodziny. Doprowadzone do skrajności wywyższanie 122 3 | ludzie spragnieni wciąż doskonalszej sprawiedliwości” 3. Jako 123 6 | żadnej formie nie znalazł dostępu do relacji międzyludzkich. 124 6 | przeciwstawiając się sobie, lecz dostosowując się do tych, którzy należą 125 5 | wspólnoty. Czy po takich doświadczeniach można nie żywić niepokoju 126 5 | Wystarczy pomyśleć, do czego doszło w minionym wieku, gdy obłąkańcze 127 5 | problem prawdy i kłamstwa dotyczy każdego człowieka i ma decydujące 128 7 | wszystko tym samym staje się dozwolone między przeciwnymi stronami” 7. 129 5 | Z kłamstwem wiąże się dramat grzechu i jego przewrotne 130 9 | 9. Dziś prawda pokoju w dramatyczny sposób wciąż jest zagrożona 131 12 | pewne obiecujące znaki na drodze budowania pokoju. Mam na 132 14 | Wsłuchując się w Ewangelię, drodzy Bracia i Siostry, uczymy 133 6 | zachęca, by poszukiwać dróg przebaczenia i pojednania, 134 1 | wspólnotowo starają się kroczyć drogami sprawiedliwości i pokoju.~ 135 3 | niejako naturalnie wchodzi na drogę pokoju. Konstytucja duszpasterska 136 2 | orędownikom pokoju. Przeniknięci duchem Błogosławieństw, potrafili 137 3 | świata, o ile wszyscy w duchu odnowy nie zwrócą się ku 138 14 | ta prawda może uwrażliwić dusze na sprawiedliwość, otworzyć 139 7 | Watykańskiego II, w Konstytucji duszpasterskiej Gaudium et spes, podkreślają, 140 14 | by stawali się uważnymi i dyspozycyjnymi uczniami Pana. Wsłuchując 141 8 | trudnym froncie prowadzą działalność duszpasterską Ordynariusze 142 11 | pragnie widzieć, że Jego dzieci uznają siebie nawzajem za 143 14 | odpowiadać na różnorakie potrzeby dzisiejszej epoki, którą charakteryzuje 144 7 | zmieniającym się kontekstom dzisiejszych konfliktów zbrojnych oraz 145 14 | głębokie i rozległe dzieło edukacji i dawania świadectwa, dzięki 146 13 | co jest w ich mocy dla efektywnego umacniania pokoju, rozbudzają 147 5 | liczby mężczyzn i kobiet, eksterminując wręcz całe rodziny i wspólnoty. 148 11 | podejmując szeroką współpracę ekumeniczną, a także z innymi religiami 149 4 | Brakuje przecież istotnych elementów, które sprawiają, że to 150 11 | ludzkości żyjącej w obecnej epoce, wszyscy katolicy mają obowiązek 151 2 | nawiązać do świętego Patrona Europy, inspiratora pokojowej cywilizacji 152 11 | obowiązek wzmóc głoszenie „Ewangelii pokoju” i dawanie jej świadectwa 153 5 | rozszczepionym języku, którą ewangelista Jan nazywa „ojcem kłamstwa” ( 154 6 | dobru, pracując nad tym, aby fałsz w żadnej formie nie znalazł 155 9 | terrorystów i potępiając ich pełne fałszu plany śmierci. Plany te 156 10 | opatrznościową obecność w historii; fanatyczny fundamentalizm zniekształca 157 6 | tym, aby fałsz w żadnej formie nie znalazł dostępu do relacji 158 8 | pokoju” 8. Na tym trudnym froncie prowadzą działalność duszpasterską 159 14 | uczymy się budować pokój na fundamencie prawdy o codziennym życiu 160 10 | istnieniu jakiejkolwiek prawdy, fundamentaliści roszczą sobie prawo narzucania 161 9 | religijny, dziś często nazywany fundamentalizmem, może inspirować i podsycać 162 14 | coraz bardziej doceniać to fundamentalne dobro i włączała się w dzieło 163 4 | rozwój osoby i ochronę jej fundamentalnych praw, kiedy wiele narodów 164 14 | Bogu i o człowieku jest fundamentem autentycznego pokoju.~16. 165 7 | podkreślają, że „nawet wtedy, gdyby nieszczęśliwym trafem wojna 166 14 | nad jej udoskonalaniem? Z głębi serca płynie życzenie, aby 167 14 | wspólnota angażowała się w głębokie i rozległe dzieło edukacji 168 14 | paląca jest potrzeba coraz głębszego odkrywania prawdy o pokoju. 169 14 | charakteryzuje zjawisko rozległej globalizacji. Organizacja Narodów Zjednoczonych 170 6 | zrozumieć, wsłuchując się w głos własnego serca z czystymi 171 14 | Założyciela, niestrudzenie głosi wszędzie „Ewangelię pokoju”. 172 8 | okolicznościach byli wiernymi głosicielami prawdy o pokoju.~ 173 2 | Wielokrotnie ci niezmordowani głosiciele pokoju zachęcali każdego 174 2(1)| Apel do Głów państw zaangażowanych w 175 9 | prawdę, oznacza pogwałcenie godności człowieka i ostatecznie 176 11 | jest prawdą i miłością, gotowymi służyć sprawie pokoju, podejmując 177 4 | rzeczy, jak też poszanowania „gramatyki” dialogu, jaką jest uniwersalne 178 11 | niebezpieczeństw, jakie grożą ludzkości żyjącej w obecnej 179 9 | przez terroryzm, który przez groźby i kryminalne akty potrafi 180 5 | których tle zarysowują się groźne obrazy śmierci w wielu regionach 181 14 | spokojną i pewną.~Watykan, 8 grudnia 2005 r.~BENEDICTUS PP. XVI ~ 182 6 | połączeni wspólnym losem, z gruntu transcendentnym, abyśmy 183 5 | Kłamstwo jest również jednym z grzechów, które przypomina Biblia 184 14 | na cele militarne oraz że handel bronią przynosi coraz większe 185 11 | osobistemu i wspólnotowemu. Historia jasno pokazała, że prowadzenie 186 6 | lepiej wykorzystać różnice historyczne i kulturowe, nie przeciwstawiając 187 2 | odczytywać w wydarzeniach historycznych, które następowały podczas 188 14 | przekonujące i znaczące.~'ì15. Zdecydowane opowiedzenie 189 8 | zaprowadzić pokój? Również im pragnę przypomnieć słowa 190 2 | kontynuowania służby dla pokoju. Już imię Benedykt, które przyjąłem 191 1 | wzrastała liczba tych, którzy indywidualnie i wspólnotowo starają się 192 14 | jest niezbędna, aby ich inicjatywy były przekonujące i znaczące.~' 193 11 | współpracę ekumeniczną, a także z innymi religiami i z ludźmi dobrej 194 2 | świętego Patrona Europy, inspiratora pokojowej cywilizacji na 195 9 | nazywany fundamentalizmem, może inspirować i podsycać zamierzenia i 196 14 | prawdy o codziennym życiu inspirowanym przykazaniem miłości. Konieczne 197 14 | zachować dobro pokoju, różne Instytucje Wspólnoty Międzynarodowej 198 12 | Wspólnoty Międzynarodowej i jej Instytucji, ukierunkowane na zapobieganie 199 14 | Organizacji, życzy jej odnowienia instytucjonalnego i operatywnego, co pozwoli 200 4 | utrudnia i uniemożliwia integralny rozwój osoby i ochronę jej 201 2 | się na rzecz pokoju. Moją intencją było bowiem zarówno nawiązać 202 6 | własnego serca z czystymi intencjami. Wówczas pokój jawi się 203 6 | potrzebuje wyzwalającej interwencji Boskiego Mistrza, zwraca 204 9 | Jan Paweł II wielokrotnie interweniowali, wskazując na straszną odpowiedzialność 205 14 | przyszłość, jeżeli nadal inwestuje się w produkcję broni i 206 12 | satysfakcją stwierdzić, że istnieją pewne obiecujące znaki na 207 12 | na pokojowe rozwiązanie istniejących.~ 208 7 | że również podczas wojny istnieje prawda o pokoju. Międzynarodowe 209 10 | Bogu: nihilizm neguje Jego istnienie i opatrznościową obecność 210 10 | prawdy: nihiliści zaprzeczają istnieniu jakiejkolwiek prawdy, fundamentaliści 211 5 | początku historii przez istotę o rozszczepionym języku, 212 4 | pokój? Brakuje przecież istotnych elementów, które sprawiają, 213 6 | podstępu” (1 P 2, 22; por Iz 53, 9). Jezus bowiem nazwał 214 10 | nihiliści zaprzeczają istnieniu jakiejkolwiek prawdy, fundamentaliści 215 4 | na realizację tego dobra, jakim jest pokój? Brakuje przecież 216 8 | międzynarodowe prawo humanitarne. Jakże mógłbym zapomnieć o tak 217 2 | wielkim Papieżom Pawłowi VI i Janowi Pawłowi II, światłym orędownikom 218 13 | odwróciły bieg spraw, dokonując jasnych i trwałych wyborów, zmierzając 219 6 | intencjami. Wówczas pokój jawi się w nowy sposób: nie jako 220 9 | śmierci. Plany te bowiem jawią się jako podyktowane tragicznym 221 7 | Międzynarodowe prawo humanitarne to jedna z najszczęśliwszych i najskuteczniejszych 222 6 | Wszyscy ludzie należą do jednej i tej samej rodziny. Doprowadzone 223 5 | niszczące skutki w życiu jednostek i narodów. Wystarczy pomyśleć, 224 5 | Kłamstwo jest również jednym z grzechów, które przypomina 225 13 | byłoby bowiem zwycięzców, a jedynie ofiary. Prawda o pokoju 226 5 | gdy mówi o wyłączeniu z Jeruzalem niebieskiego kłamców: „Na 227 10 | 10. Jeśli dobrze się przyjrzeć, nihilizm 228 6 | odrodzić świadomość, że jesteśmy połączeni wspólnym losem, 229 14 | możliwa pokojowa przyszłość, jeżeli nadal inwestuje się w produkcję 230 12 | ludności Palestyny, ziemi Jezusa, i dla mieszkańców niektórych 231 5 | istotę o rozszczepionym języku, którą ewangelista Jan nazywa „ 232 8 | Ordynariuszy polowych, jak i kapelanów wojskowych zachęcam, by 233 14 | lecie jej założenia. Kościół katolicki, potwierdzając swe zaufanie 234 8 | Ordynariusze polowi Kościoła katolickiego: zarówno Ordynariuszy polowych, 235 11 | w obecnej epoce, wszyscy katolicy mają obowiązek wzmóc głoszenie „ 236 14 | miłości. Konieczne jest, aby każda wspólnota angażowała się 237 8 | by w każdej sytuacji i w każdych okolicznościach byli wiernymi 238 5 | z Jeruzalem niebieskiego kłamców: „Na zewnątrz (...) każdy, 239 5 | nie żywić niepokoju wobec kłamstw naszej epoki, na których 240 5 | i nim żyje” (22, 15). Z kłamstwem wiąże się dramat grzechu 241 5 | wielkiej liczby mężczyzn i kobiet, eksterminując wręcz całe 242 10 | fundamentalizm zniekształca Jego kochające i miłosierne oblicze, zastępując 243 11 | Miłością, która zbawia, kochającym Ojcem, który pragnie widzieć, 244 14 | autentycznego pokoju.~16. Kończąc to przesłanie, chciałbym 245 13 | Są sytuacje, w których konflikt tlący się jak ogień przysypany 246 12 | ukierunkowane na zapobieganie konfliktom i na pokojowe rozwiązanie 247 13 | niestety krwawe bratobójcze konflikty i wyniszczające wojny, które 248 11 | o Bogu jest pierwszym i koniecznym warunkiem utrwalania prawdy 249 14 | się, po wielu obietnicach, konkretnego wprowadzenia w życie prawa 250 14 | do kwestii rozbrojenia, konkretnie wprowadzając w życie prawo 251 3 | wchodzi na drogę pokoju. Konstytucja duszpasterska zakończonego 252 7 | Soboru Watykańskiego II, w Konstytucji duszpasterskiej Gaudium 253 7 | odpowiadające zmieniającym się kontekstom dzisiejszych konfliktów 254 10 | i wpisują się w odmienne konteksty kulturowe, łączy je niebezpieczna 255 2 | pokojowej cywilizacji na Kontynencie, jak też do papieża Benedykta 256 2 | Światowy Dzień Pokoju stanowi kontynuację tego szlachetnego nauczania: 257 2 | wolę Stolicy Apostolskiej kontynuowania służby dla pokoju. Już imię 258 10 | ostatecznie dla samego Boga. U korzeni bowiem takiego wspólnego 259 14 | rozbrojeniem przyniesie korzyści w pierwszym rzędzie krajom 260 8 | duszpasterską Ordynariusze polowi Kościoła katolickiego: zarówno Ordynariuszy 261 1 | wspólnotowo starają się kroczyć drogami sprawiedliwości 262 12 | jeszcze raczej nieśmiałe kroki na ścieżkach pokoju, ale 263 13 | trwają jeszcze niestety krwawe bratobójcze konflikty i 264 3 | Jakie jednak znaczenia kryje wyrażenie „prawdziwy pokój”? 265 9 | terroryzm, który przez groźby i kryminalne akty potrafi utrzymywać 266 14 | spojrzenie ku Maryi, Matce Księcia Pokoju. Na początku tego 267 5 | rozdziale swej ostatniej księgi – Apokalipsy – gdy mówi 268 4 | że to dobro może nabrać kształtu. Św. Augustyn zdefiniował 269 14 | dawania świadectwa, dzięki któremu wzrośnie we wszystkich świadomość, 270 6 | którzy należą do innych kultur. Te proste prawdy sprawiają, 271 6 | wynikających z tożsamości kulturowej. Właśnie dlatego każdy powinien 272 10 | odmienne konteksty kulturowe, łączy je niebezpieczna pogarda 273 4 | ordinis” 6, pokój płynący z ładu, to znaczy sytuację, która 274 4 | sposób jest darem niebios i łaską Bożą, która na wszystkich 275 6 | o historii. Z mocą Jego łaski możliwe jest być w prawdzie 276 12 | Afryki i Azji, którzy od lat oczekują pozytywnego zakończenia 277 6 | że pokój jest możliwy; łatwo je zrozumieć, wsłuchując 278 3 | zakończonego przed czterdziestu laty Powszechnego Soboru Watykańskiego 279 4(5)| Przemówienie z okazji 50-lecia Zgromadzenia Narodów Zjednoczonych, 280 14 | w tym roku obchodziła 60-lecie jej założenia. Kościół katolicki, 281 6 | przeciwstawiając się sobie, lecz dostosowując się do tych, 282 9 | utrzymywać świat w stanie lęku i niepewności. Moi Poprzednicy 283 6 | transcendentnym, abyśmy mogli lepiej wykorzystać różnice historyczne 284 13 | powiedzieć o rządach, które liczą na broń nuklearną, pragnąc 285 1 | którym będzie wzrastała liczba tych, którzy indywidualnie 286 8 | mógłbym zapomnieć o tak licznych żołnierzach uczestniczących 287 2 | który nigdy nie zapomina o losach rodzaju ludzkiego. Wielokrotnie 288 6 | jesteśmy połączeni wspólnym losem, z gruntu transcendentnym, 289 5 | 5. A zatem kto lub co może uniemożliwić realizację 290 14 | Ją, aby pomagała całemu Ludowi Bożemu w każdej sytuacji 291 3 | zbudować „dla wszystkich ludzi na całej ziemi rzeczywiście 292 1 | płynące życzenia wszystkim ludziom na ziemi, a szczególnie 293 11 | Bogiem, aby wyplenić Go z ludzkich serc, prowadzi ludzkość, 294 2 | zapomina o losach rodzaju ludzkiego. Wielokrotnie ci niezmordowani 295 3 | zaszczepionego społeczeństwu ludzkiemu przez jego Boskiego Założyciela”, 296 13 | rozległych obszarach ziemi sieją łzy i śmierć. Są sytuacje, w 297 14 | potrafiła zdobyć się na odwagę i mądrość, by w sposób przekonujący 298 8 | w delikatnych operacjach mających na celu zażegnanie konfliktów 299 7 | prawo humanitarne, aby do maksimum ograniczyć niszczące skutki 300 12 | drodze budowania pokoju. Mam na myśli zmniejszenie się 301 14 | większe zyski, podczas gdy w martwym punkcie utkwił, wobec niemal 302 14 | skierujmy spojrzenie ku Maryi, Matce Księcia Pokoju. Na 303 14 | skierujmy spojrzenie ku Maryi, Matce Księcia Pokoju. Na początku 304 5 | zagłady wielkiej liczby mężczyzn i kobiet, eksterminując 305 4 | niedopuszczalne nierówności, jak można mieć nadzieję na realizację tego 306 7 | samym staje się dozwolone między przeciwnymi stronami” 7. 307 6 | znalazł dostępu do relacji międzyludzkich. Wszyscy ludzie należą do 308 8 | wdzięcznością o Organizacjach Międzynarodowych i o tych wszystkich, którzy 309 14 | wzrastają wydatki na cele militarne oraz że handel bronią przynosi 310 10 | zniekształca Jego kochające i miłosierne oblicze, zastępując Go bożkami 311 5 | pomyśleć, do czego doszło w minionym wieku, gdy obłąkańcze systemy 312 14 | Kościół ze swej strony, wierny misji otrzymanej od swego Założyciela, 313 6 | wyzwalającej interwencji Boskiego Mistrza, zwraca się do Niego z ufnością, 314 2 | rozpoczynał na nowo od Boga, aby móc szerzyć pokojowe współistnienie 315 6 | człowieku i o historii. Z mocą Jego łaski możliwe jest 316 14 | Ewangelię pokoju”. Powodowany mocnym przekonaniem, że oddaje 317 13 | uskuteczniać to, co jest w ich mocy dla efektywnego umacniania 318 14 | Proszę też, o wzmożenie modlitwy, bo pokój jest przede wszystkim 319 13 | Zaoszczędzone w ten sposób środki mogą być wykorzystane w programach 320 2 | niepotrzebną rzeź” 1 i czynił, co mógł, aby wszyscy uznali wyższe 321 8 | prawo humanitarne. Jakże mógłbym zapomnieć o tak licznych 322 6 | transcendentnym, abyśmy mogli lepiej wykorzystać różnice 323 14 | Wspólnoty Międzynarodowej będą mogły odzyskać wiarygodność, jaka 324 9 | stanie lęku i niepewności. Moi Poprzednicy Paweł VI i Jan 325 2 | wyrazić szczerą wdzięczność moim Poprzednikom, wielkim Papieżom 326 2 | zaangażować się na rzecz pokoju. Moją intencją było bowiem zarówno 327 2 | wszystkich regionach świata. Moje pierwsze Przesłanie na Światowy 328 4 | jaką jest uniwersalne prawo moralne zapisane w sercu człowieka5, 329 10 | uwagę również najgłębsze motywacje kulturowe, religijne i ideologiczne.~ 330 5 | księgi – Apokalipsy – gdy mówi o wyłączeniu z Jeruzalem 331 12 | aktualną sytuację na świecie, możemy z satysfakcją stwierdzić, 332 14 | do rozbrojenia. Czyż jest możliwa pokojowa przyszłość, jeżeli 333 6 | sprawiają, że pokój jest możliwy; łatwo je zrozumieć, wsłuchując 334 8 | 8. Myślę z wdzięcznością o Organizacjach 335 12 | budowania pokoju. Mam na myśli zmniejszenie się liczby 336 4 | sprawiają, że to dobro może nabrać kształtu. Św. Augustyn zdefiniował 337 13 | uczucia wrogości do innych nacji, biorą na siebie wielką 338 11 | niewyczerpanym źródłem nadziei, która nadaje sens życiu osobistemu i 339 14 | pokojowa przyszłość, jeżeli nadal inwestuje się w produkcję 340 13 | może jednak prowadzić do naiwnego optymizmu. Nie można bowiem 341 13 | mieszkańców, a w pierwszym rzędzie najbiedniejszych.~ 342 10 | społecznym brać pod uwagę również najgłębsze motywacje kulturowe, religijne 343 7 | jedna z najszczęśliwszych i najskuteczniejszych odpowiedzi na wymogi wynikające 344 7 | prawo humanitarne to jedna z najszczęśliwszych i najskuteczniejszych odpowiedzi 345 6 | z nich. Prawda o pokoju nakazuje wszystkim nawiązywać relacje 346 10 | współczesnego zjawiska terroryzmu należałoby obok racji o charakterze 347 6 | jest prawdą, która daje nam pokój.~ 348 13 | wielką odpowiedzialność: narażają na niebezpieczeństwo, zwłaszcza 349 14 | każdego człowieka i każdego narodu do pokoju. Starając się 350 14 | coraz bardziej skutecznym narzędziem szerzenia w świecie wartości 351 3 | i nadzieję, które żyją w nas niezniszczalne” 4.~ 352 2 | wydarzeniach historycznych, które następowały podczas ich pontyfikatów, 353 5 | grzechu i jego przewrotne następstwa, które powodowały i wciąż 354 9 | Jan Paweł II opisywał w następujących słowach: „Ten kto zabija 355 3 | go blask prawdy, niejako naturalnie wchodzi na drogę pokoju. 356 2 | kontynuację tego szlachetnego nauczania: pragnę raz jeszcze potwierdzić 357 7 | et spes, podkreślają, że „nawet wtedy, gdyby nieszczęśliwym 358 2 | intencją było bowiem zarówno nawiązać do świętego Patrona Europy, 359 6 | pokoju nakazuje wszystkim nawiązywać relacje owocne i szczere, 360 11 | Jego dzieci uznają siebie nawzajem za braci, odpowiedzialnie 361 6 | Iz 53, 9). Jezus bowiem nazwał siebie osobową Prawdą i, 362 5 | języku, którą ewangelista Jan nazywa „ojcem kłamstwa” (J 8, 44). 363 9 | fanatyzm religijny, dziś często nazywany fundamentalizmem, może inspirować 364 6 | odrębności jest sprzeczne z tą podstawową prawdą. 365 13 | osiągniętą za cenę trudnych negocjacji, przez co przyczyniają się 366 9 | sposób wciąż jest zagrożona i negowana przez terroryzm, który przez 367 10 | prawdy o Bogu: nihilizm neguje Jego istnienie i opatrznościową 368 6 | również dobro każdego z nich. Prawda o pokoju nakazuje 369 11 | 11. Wobec niebezpieczeństw, jakie grożą ludzkości żyjącej 370 10 | konteksty kulturowe, łączy je niebezpieczna pogarda dla człowieka i 371 5 | o wyłączeniu z Jeruzalem niebieskiego kłamców: „Na zewnątrz (...) 372 4 | w ten sposób jest darem niebios i łaską Bożą, która na wszystkich 373 6 | Apokalipsie, wyraził absolutną niechęć do każdego, „kto kłamstwo 374 4 | znosić niesprawiedliwości i niedopuszczalne nierówności, jak można mieć 375 6 | 6. Pokój jest niegasnącym pragnieniem serca każdej 376 6 | Boskiego Mistrza, zwraca się do Niego z ufnością, dobrze wiedząc, 377 3 | oświecił go blask prawdy, niejako naturalnie wchodzi na drogę 378 12 | Jezusa, i dla mieszkańców niektórych regionów Afryki i Azji, 379 14 | martwym punkcie utkwił, wobec niemal powszechnej obojętności, 380 13 | przyszłości ludzkości bardziej niepewnej i zamglonej. A co powiedzieć 381 9 | utrzymywać świat w stanie lęku i niepewności. Moi Poprzednicy Paweł VI 382 14 | ubolewaniem trzeba stwierdzić, że niepokojąco wzrastają wydatki na cele 383 5 | doświadczeniach można nie żywić niepokoju wobec kłamstw naszej epoki, 384 3 | sobie swoją wewnętrzną i niepokonaną prawdę i „odpowiada na pragnienie 385 2 | potępił I wojnę światową jako „niepotrzebną rzeź” 1 i czynił, co mógł, 386 13 | powodując zniszczenia o nieprzewidywalnych rozmiarach. Władze, które 387 4 | niesprawiedliwości i niedopuszczalne nierówności, jak można mieć nadzieję 388 11 | przekonującymi świadkami Boga, który nierozłącznie jest prawdą i miłością, 389 9 | zgubne niebezpieczeństwo niesie w sobie fanatyzm religijny, 390 12 | oczywiście jeszcze raczej nieśmiałe kroki na ścieżkach pokoju, 391 4 | wiele narodów musi znosić niesprawiedliwości i niedopuszczalne nierówności, 392 13 | zapominać, że trwają jeszcze niestety krwawe bratobójcze konflikty 393 14 | otrzymanej od swego Założyciela, niestrudzenie głosi wszędzie „Ewangelię 394 7 | że „nawet wtedy, gdyby nieszczęśliwym trafem wojna już się rozpoczęła, 395 12 | umocnienia przez zgodne i nieustanne działania, zwłaszcza Wspólnoty 396 14 | darem Boga, o który trzeba nieustannie prosić. Dzięki Bożej pomocy 397 11 | rodziny ludzkiej. Bóg jest niewyczerpanym źródłem nadziei, która nadaje 398 6 | pragnieniem serca każdej osoby, niezależnie od różnic wynikających z 399 13 | bezpieczeństwo swoim krajom? Razem z niezliczonymi ludźmi dobrej woli można 400 2 | raz jeszcze potwierdzić niezmienną wolę Stolicy Apostolskiej 401 2 | ludzkiego. Wielokrotnie ci niezmordowani głosiciele pokoju zachęcali 402 3 | nadzieję, które żyją w nas niezniszczalne” 4.~ 403 2 | opatrznościowe działania Boga, który nigdy nie zapomina o losach rodzaju 404 10 | sposób odnoszą się do prawdy: nihiliści zaprzeczają istnieniu jakiejkolwiek 405 9 | tragicznym i wstrząsającym nihilizmem, który Papież Jan Paweł 406 7 | uzupełniając je o szczegółowe normy, odpowiadające zmieniającym 407 7 | zbrojnych oraz stosowaniu coraz nowszych i bardziej udoskonalonych 408 6 | Wówczas pokój jawi się w nowy sposób: nie jako zwyczajny 409 13 | całkowicie złudna. W wojnie nuklearnej nie byłoby bowiem zwycięzców, 410 13 | i wspólnemu rozbrojeniu nuklearnemu. Zaoszczędzone w ten sposób 411 14 | Zjednoczonych, która w tym roku obchodziła 60-lecie jej założenia. 412 11 | grożą ludzkości żyjącej w obecnej epoce, wszyscy katolicy 413 10 | istnienie i opatrznościową obecność w historii; fanatyczny fundamentalizm 414 13 | wykorzystane w programach rozwoju, obejmujących wszystkich mieszkańców, 415 12 | stwierdzić, że istnieją pewne obiecujące znaki na drodze budowania 416 14 | słusznie domagają się, po wielu obietnicach, konkretnego wprowadzenia 417 5 | doszło w minionym wieku, gdy obłąkańcze systemy ideologiczne i polityczne 418 10 | Jego kochające i miłosierne oblicze, zastępując Go bożkami stworzonymi 419 14 | wobec niemal powszechnej obojętności, wdrożony przez Wspólnotę 420 10 | zjawiska terroryzmu należałoby obok racji o charakterze politycznym 421 11 | epoce, wszyscy katolicy mają obowiązek wzmóc głoszenie „Ewangelii 422 7 | poszanowanie tego prawa jest obowiązkiem wszystkich narodów. Trzeba 423 9 | zniewagę Boga, którego jest on obrazem”10.~ 424 5 | tle zarysowują się groźne obrazy śmierci w wielu regionach 425 13 | wojny, które na rozległych obszarach ziemi sieją łzy i śmierć. 426 14 | wyzwala (por. J 8, 32). Oby ludzkość, przez Jej wstawiennictwo, 427 13 | umacniania pokoju, rozbudzają w obywatelach uczucia wrogości do innych 428 6 | współistnienie poszczególnych obywateli w społeczeństwie rządzącym 429 4 | integralny rozwój osoby i ochronę jej fundamentalnych praw, 430 12 | Afryki i Azji, którzy od lat oczekują pozytywnego zakończenia 431 12 | konfliktów zbrojnych. Są to oczywiście jeszcze raczej nieśmiałe 432 6 | Właśnie dlatego każdy powinien odczuwać potrzebę zaangażowania się 433 2 | Błogosławieństw, potrafili odczytywać w wydarzeniach historycznych, 434 14 | mocnym przekonaniem, że oddaje niezbędną przysługę tym, 435 8 | Watykańskiego II: „Ci zaś, którzy oddani służbie ojczyzny pełnią 436 14 | Z ufnością i synowskim oddaniem skierujmy spojrzenie ku 437 14 | potrzeba coraz głębszego odkrywania prawdy o pokoju. Proszę 438 10 | pochodzenie i wpisują się w odmienne konteksty kulturowe, łączy 439 7 | skutki wojny, zwłaszcza w odniesieniu do ludności cywilnej. W 440 10 | fundamentalizm w błędny sposób odnoszą się do prawdy: nihiliści 441 14 | międzynarodowej Organizacji, życzy jej odnowienia instytucjonalnego i operatywnego, 442 3 | świata, o ile wszyscy w duchu odnowy nie zwrócą się ku prawdziwemu 443 3 | i niepokonaną prawdę i „odpowiada na pragnienie i nadzieję, 444 14 | operatywnego, co pozwoli jej odpowiadać na różnorakie potrzeby dzisiejszej 445 7 | je o szczegółowe normy, odpowiadające zmieniającym się kontekstom 446 7 | najszczęśliwszych i najskuteczniejszych odpowiedzi na wymogi wynikające z prawdy 447 11 | siebie nawzajem za braci, odpowiedzialnie dążąc do wykorzystywania 448 4 | większego poczuwania się do odpowiedzialności, to znaczy do kształtowania – 449 3 | prawdziwy pokój”? Aby właściwie odpowiedzieć na to pytanie, trzeba pamiętać, 450 6 | skrajności wywyższanie własnej odrębności jest sprzeczne z tą podstawową 451 6 | podstawową prawdą. Musi się odrodzić świadomość, że jesteśmy 452 6 | nim żyje” (22, 15). To On odsłania pełną prawdę o człowieku 453 14 | potrafiła zdobyć się na odwagę i mądrość, by w sposób przekonujący 454 13 | zamiar ją zdobyć – razem odwróciły bieg spraw, dokonując jasnych 455 14 | Międzynarodowej będą mogły odzyskać wiarygodność, jaka jest 456 13 | bowiem zwycięzców, a jedynie ofiary. Prawda o pokoju wymaga, 457 13 | których konflikt tlący się jak ogień przysypany popiołem, może 458 14 | ostatniego Zgromadzenia Ogólnego Organizacji Narodów Zjednoczonych, 459 3 | trzeba pamiętać, że pokój nie ogranicza się do zwyczajnego braku 460 7 | humanitarne, aby do maksimum ograniczyć niszczące skutki wojny, 461 7 | tragicznej sytuacji wojny. Ojcowie Powszechnego Soboru Watykańskiego 462 8 | zaś, którzy oddani służbie ojczyzny pełnią ją w wojsku, winni 463 4(5)| PAWEŁ II, Przemówienie z okazji 50-lecia Zgromadzenia Narodów 464 8 | każdej sytuacji i w każdych okolicznościach byli wiernymi głosicielami 465 8 | rzeczywiście przyczyniają się oni do utrwalenia pokoju” 8. 466 10 | neguje Jego istnienie i opatrznościową obecność w historii; fanatyczny 467 2 | podczas ich pontyfikatów, opatrznościowe działania Boga, który nigdy 468 8 | uczestniczących w delikatnych operacjach mających na celu zażegnanie 469 14 | odnowienia instytucjonalnego i operatywnego, co pozwoli jej odpowiadać 470 9 | który Papież Jan Paweł II opisywał w następujących słowach: „ 471 14 | znaczące.~'ì15. Zdecydowane opowiedzenie się za rozbrojeniem przyniesie 472 13 | jednak prowadzić do naiwnego optymizmu. Nie można bowiem zapominać, 473 4 | pokój jako „tranquillitas ordinis” 6, pokój płynący z ładu, 474 8 | działalność duszpasterską Ordynariusze polowi Kościoła katolickiego: 475 8 | Kościoła katolickiego: zarówno Ordynariuszy polowych, jak i kapelanów 476 2 | Janowi Pawłowi II, światłym orędownikom pokoju. Przeniknięci duchem 477 9(9)| Orędzie na Światowy Dzień Pokoju 478 1 | roku, wraz z tradycyjnym Orędziem na Światowy Dzień Pokoju, 479 14 | rozległej globalizacji. Organizacja Narodów Zjednoczonych powinna 480 8 | Myślę z wdzięcznością o Organizacjach Międzynarodowych i o tych 481 13 | zagrożonych, delikatną równowagę, osiągniętą za cenę trudnych negocjacji, 482 11 | która nadaje sens życiu osobistemu i wspólnotowemu. Historia 483 6 | Jezus bowiem nazwał siebie osobową Prawdą i, w słowach wypowiedzianych 484 14 | potwierdzone również podczas ostatniego Zgromadzenia Ogólnego Organizacji 485 5 | ostatnim rozdziale swej ostatniej księgi – Apokalipsy – gdy 486 5 | które przypomina Biblia w ostatnim rozdziale swej ostatniej 487 14 | bardziej przekonujące i oświecające głoszenie prawdy o pokoju 488 14 | wprowadzać pokój i pozwalać, by oświecała go Prawda, która wyzwala ( 489 3 | gdy człowiek pozwala, by oświecił go blask prawdy, niejako 490 14 | swej strony, wierny misji otrzymanej od swego Założyciela, niestrudzenie 491 12 | pojednania. Te dodające otuchy sygnały, które wymagają 492 12 | ścieżkach pokoju, ale już otwierające perspektywy spokojniejszej 493 14 | dusze na sprawiedliwość, otworzyć je na solidarność, zachęcić 494 7 | wyrażała swoje poparcie dla owego humanitarnego prawa, zachęcając 495 3 | trzeba go rozumieć jako owoc „porządku zaszczepionego 496 6 | wszystkim nawiązywać relacje owocne i szczere, zachęca, by poszukiwać 497 9 | co uważa się za prawdę, oznacza pogwałcenie godności człowieka 498 6 | ustach nie było podstępu” (1 P 2, 22; por Iz 53, 9). Jezus 499 14 | wszystkich świadomość, jak bardzo paląca jest potrzeba coraz głębszego 500 12 | dla udręczonej ludności Palestyny, ziemi Jezusa, i dla mieszkańców