Part

   1 Czy|                  lat prędzej, jak czytamy z dziejów dawnych, w cale
   2 Czy|       dawniejszych i nowszych obyczajach, z dobrych niechaj wzór bierze,
   3   1|                żydowska. Trzecia, później z tureckiego państwa wprowadzona
   4   1|              polsku, a raczej po tatarsku z brodami, krymki noszą pod
   5   1|                krymki noszą pod czapkami, z Żydami nie cierpią się wzajemnie.
   6   1|                  kościoły. Miasto Wschowa z dawnych praw swoich nie
   7   1|                  i miastach kościoły, tak z dawna prawami polskimi pozwolone,
   8   1|           miecznik poznański. Ten jeździł z dragonią nadworną Krzysztofa
   9   1|               polskim chlebie i mając się z niego dobrze, niewiele o
  10   1|                 już więcej nie kłócił się z dysydentami, tylko jeden
  11   1|                   jeden Kręski, szlachcic z ziemi wieluńskiej, który
  12   1|              wieluńskiej, który na proces z kalwinami o krypel w Kręsku,
  13   1|                się skromniej, trzeźwiej i z większą aplikacją niż Polacy.
  14   1|                   tak te wiarki nie mając z niskąd wstrętu, owszem miłe
  15   1|             familij tatarskich sprowadził z Półwyspu Krymskiego i tam
  16   1|                   ma to być jeden gatunek z kwakrami, o których zaraz.
  17   1|                   konfraternią, przywiózł z Paryża Andrzej Mokronowski,
  18   1|                pany po Warszawie, a żaden z tych sektarzów nie chciał
  19   1|               prawowiernych przestrzegało z ambon o pojawiającej się
  20   1|                którzy odstąpili od niego, z ściśle zachowanym sekretem
  21   1|         farmazonów, umierając w Warszawie z katolicką wyprawą duszy
  22   1|             spokojnie umierał, kiedym się z Bogiem moim pojednał", po
  23   1|                wieku, że jest farmazonem, z tym się nie taił.~Ku końcu
  24   1|              stosując wszystkie proroctwa z tymi skutkami, które zaszły
  25   1|               kilkanaście familij wyszedł z Tureczczyzny do Polski,
  26   1|                  roztrząsanej. Acz Frenek z swoimi naśladowcami na tych
  27   1|                Talmudów zbijał, dla czego z początku nazywano partią
  28   1|                   żydostwa powrócić, albo z kraju ustąpić.~Frenek, któremu
  29   1|                obrał sobie chrzest, który z całą partią swoją, kilkaset
  30   1|               Krakowskiem i Sendomirskiem z przywiązania do wiary św.
  31   1|              znaczy, co łajdakami. Frenek z innymi, którzy nie mieli
  32   1|          asystencji dać stancje i żywność z kasy swojej królewskiej.~
  33   1|                  długo i zamykających się z nim, a potem razem po odbytej
  34   1|                   dowiedzenia się, co oni z swoim Frenkiem robią; więc
  35   1|              przeprowadzić do misjonarzów z kilką przedniejszymi ciapciuchami
  36   1|           niedzieli. Nie mogli misjonarze z Frenka nic więcej wyciągnąć,
  37   1|                    według nauki powziętej z Biblii Starego Testamentu
  38   1|                  dowodził słowy, wziętymi z Psalmu 86: "Homo et homo
  39   1|                  prawdziwą jako i Frenek, z tym się tylko wygadali,
  40   1|                  go za proroka, który ich z wiary błędnej nawrócił do
  41   1|              nawrócił do prawdziwej.~Dwór z tych badaniów poznawszy,
  42   1|               Częstochowy, osadziwszy tam z żoną i córką o jego własnym
  43   1|                  wystarczały mu pieniądze z Tureczczyzny z jego handlu,
  44   1|                  pieniądze z Tureczczyzny z jego handlu, który tam ma
  45   1|                 zawierucha w kraju, wielu z nich przeniosło się do Warszawy.
  46   1|                  mięszaniu Starego Zakonu z Nowym. Frenek, ich pryncypał,
  47   1|                   siedział w Częstochowie z żoną i córką (jako się wyżej
  48   1|                  dobrowolnym konfederatów z tej fortecy, weszli do niej
  49   1|                 generał moskiewski, czyli z dołożeniem się króla, czyli
  50   1|               dołożeniem się króla, czyli z domysłu swego, wypuścił
  51   1|                człowiekiem, nie śmiał się z tym wydać, owszem zachowywaniem
  52   1|                  którego dwór był złożony z samych dysydentów, a na
  53   1|              najczęściej Francuzi, którzy z przyrodzenia są lekkomyślni
  54   1|                   nie śmiała przedrwiewać z tego, cokolwiek należało
  55   1|                  jak go nazywali emulując z jezuitami) kolegium, wystawili
  56   1|              którego nazgromadzali paniąt z całego kraju. Prawda, że
  57   1|                 do jakiej kompanii panien z umysłu na to zebranych,
  58   1|                   umysłu na to zebranych, z którymi owiż konwiktorowie
  59   1|                   tańce na kształt popisu z nauki odprawowali. A tak
  60   1|                   zaloty zapustne i tańce z kobietami. Co wszystko po
  61   2|            osobliwie w wielkich miastach, z wystawieniem Najświętszego
  62   2|                 Najświętszego Sakramentu, z kazaniami i procesjami wewnątrz
  63   2|               siódmej odprawiała się msza z wystawieniem Sakramentu
  64   2|                Ciała Pańskiego w puszcze, z śpiewaniem przed mszą O
  65   2|                   to dwie ostatnie strofy z hymnu na Boże Ciało, znajdującego
  66   2|                    Po mszy śpiewał kapłan z ludem Święty Boże, potem
  67   2|            najwięcej pospólstwa, a jeżeli z dystyngwowanych, to szczególniej
  68   2|                ale też i w dni powszednie z trudna kto mający czas wolny
  69   2|                   nabożeństwo, pospolicie z litaniów różnych i pieśni
  70   2|                 chował kapelana, tedy sam z domownikami swymi nabożeństwa
  71   2|                 pomnożenia chwały boskiej z dawna do Polski wprowadzone,
  72   2|            prefekta, który w święta pewne z swoimi sodalisami odprawiał
  73   2|           zostawał ekskludowany nie tylko z kongregacji, ale też i ze
  74   2|               przestawać, a nawet i mówić z ekskludowanym, tak jakby
  75   2|                  ekskludowanym, tak jakby z wyklętym. Występek ściągający
  76   2|                  biegu szkół nieopowiedne z jednych do drugich, gdzie
  77   2|              jakiej panience albo intryga z mężatką przez męża dowiedziona.
  78   2|              prosto karane były ekskluzją z przydatkiem, jeżeli winowajca
  79   2|                 albo też wziąwszy patenta z jednych szkół, o dobrym
  80   2|                   kara na sodalisa, kiedy z ławki został rugowanym i
  81   2|                   institutum Sodalitatis, z tą tylko różnicą, że się
  82   2|                  tą tylko różnicą, że się z studentami ani sami z sobą
  83   2|                 się z studentami ani sami z sobą nie łączyli. Palestra
  84   2|                  Czytelnika mego, żem się z opisaniem Sodalitatis Marianae
  85   2|               ponieważ ta Sodalitas razem z kasowaniem jezuitów zgasła,
  86   2|             czytać na chorale kościelnym, z którego śpiewali w dni święte,
  87   2|            większa po łacinie, choć wielu z nich tego języka nie rozumieli,
  88   2|                lubo i to prawda, że wielu z nich byli ludźmi uczonymi
  89   2|                 nich byli ludźmi uczonymi z osób magistratowych.~Inne
  90   2|               bractwa były najludniejsze; z trudna kto nie znajdował
  91   2|                  ma siedlisko swoje równo z fundacją klasztoru i po
  92   2|                 mu asystuje zaczynając go z ambony i przekładając ludowi
  93   2|              ambony i przekładając ludowi z książki tajemnice życia,
  94   2|           zmartwychwstania Chrystusowego, z których się składa ten różaniec.
  95   2|             nabożeństwa w obydwóch jeden, z tą tylko różnicą, że w różańcu
  96   2|                   Nie ma on żadnej pensji z klasztoru, jak mają profesorowie,
  97   2|                   umie sprawiać sztucznie z tymi grymasami, wszędzie
  98   2|                 na różańcach, a niektórzy z pomniejszych nawet go z
  99   2|                   z pomniejszych nawet go z innymi śpiewali. Księżna
 100   2|              litewska, także Czartoryska, z córkami swymi widywane były
 101   2|               różańcu, siedzące w ławkach z innymi różnej kondycji siostrami
 102   2|           paciorku na sznurek nawleczonym z jednego końca sznurka ku
 103   2|              nabożeństwo do Matki Boskiej z Jasnej Góry, cudami tam
 104   2|              dominikanie. Prowadzone były z kościoła dominikańskiego
 105   2|                 procesji bracia i siostry z składki wspólnej sprawiali
 106   2|               tudzież paradować przed nią z laskami długimi i grubymi,
 107   2|                 ozdobionymi, i chorążowie z chorążonkami, którzy i które
 108   2|                  chorągwie brackie lekkie z kitajki na kształt chorągwi
 109   2|               powodziło księdzu przeorowi z księdzem promotorem i braciom
 110   2|                   na gołym ciele; lecz go z trudna kto nosił tak, tylko
 111   2|                 wstążki lub dwie tasiemki z ramion wiszące; jeden powinien
 112   2|                niewiasty tak go nosiły, a z tych proste czyniły część
 113   2|                czyniły część stroju swego z szkaplerzy, używając do
 114   2|                 sznurówką-nad piersiami i z tyłu nad łopatkami wykrojoną-nie
 115   2|                  aby po kobiecemu noszony z ramienia się nie zmykał
 116   2|              została potomności, jeżeliby z czasem zaginęły, co zdaje
 117   2|                Pobożności jeden misjonarz z bracią starszymi bractwa
 118   2|                 nad dziećmi podrzuconymi, z rozpusty nabytymi, które
 119   2|               miłosierdziu, umówiwszy się z urzędami Warszawą rządzącymi
 120   2|             obejmującą, oczyścił Warszawę z włóczęgów, z której zdrowsi
 121   2|            oczyścił Warszawę z włóczęgów, z której zdrowsi i młodsi -
 122   2|                 temu szpitalowi corocznie z Wieliczki dwa tysiące beczek
 123   2|          honestatis, że dzieci wychodzące z niego poczytane są za podczciwe
 124   2|               ulicę, blisko niego dzwonek z sznurkiem, w to koło należy
 125   2|              dawszy napomnienie należyte, z dzieckiem z szpitala wyganiają;
 126   2|         napomnienie należyte, z dzieckiem z szpitala wyganiają; jeżeli
 127   2|                  dziecko przyjmują.~Wiele z takowych dzieci źle urodzonych,
 128   2|                  będące; dopiero aż wyńdą z tego pierwszego dzieciństwa
 129   2|                innych powinności religii; z takowych pensjów od dzieci
 130   2|              nieznajome przychodzą albo i z daleka przyjeżdżają do tego
 131   2|                  rynek warszawski opasany z trzech stron kamienicami,
 132   2|               trzech stron kamienicami, a z czwartej murem) wymurowała
 133   2|                nie wstawają, odbywając ją z rana o godzinie szóstej.
 134   2|                biorą pozwolenie od ksieni z wyznaczeniem godziny, na
 135   2|            pokojów swoich.~Ksieni, obrana z wyższego chóru, jest dożywotnia
 136   2|                skutku, cisną się tam damy z znacznymi posagami i urodą
 137   2|                   i kaznodziejów zażywają z różnych klasztorów albo
 138   2|                 murem tuż przy klasztorze z inną czeladzią służącą -
 139   2|                 wywieść do wyższego chóru z ośmiu, a do niższego ze
 140   2|               przyczyną, że się tam żadna z domów podupadłych nie znajduje,
 141   2|          kanoniczek, bo miłość bliźniego, z której pochodzi litość nad
 142   2|             szczególnego, każdemu bractwu z osobna służącego, jednę
 143   2|         zasłużonym asystowali do pogrzebu z świecami i chorągwiami darmo,
 144   2|                   poniekąd - przynajmniej z dobrej intencji - należały
 145   3|                  tylko postnych potrawach z olejem lub oliwą, a od niektórych
 146   3|         obchodzona. Ten post nie wypływał z żadnego bractwa, tylko właśnie
 147   3|            żadnego bractwa, tylko właśnie z dobrowolnego postanowienia
 148   3|           dobrowolnego postanowienia albo z szlubu, dla czego wielu,
 149   3|                dyspensowali jeść w piątek z masłem, w sobotę nigdy maślnych
 150   3|                  maślnych potraw, chociaż z przymusem, jeść nie chcieli.~
 151   3|               uprzywilejowane nabożeństwo z postami jeden dzień w tydzień,
 152   3|                     Si quaeris miracula", z wierszem i modlitwą do tegoż
 153   3|                   pożądanego, niemal wraz z śpiewaniem hymnu następującego.~
 154   3|                   innego jakiego świętego z przydatkiem, gdzie komu
 155   3|             poszczonych. Takową quindennę z spowiedziami i komuniami
 156   3|               księży pijarów odprawowane, z wotywy śpiewanej z ekspozycją
 157   3|           odprawowane, z wotywy śpiewanej z ekspozycją Najświętszego
 158   3|                 Najświętszego Sakramentu, z kazania i procesji po kościele
 159   3|             procesji po kościele złożone, z przydatkiem niedzieli drugiej
 160   3|                   nie wspomniawszy postów z przykazania, bo te nie należą
 161   3|                 chodziły w szarzyźnie nie z żadnego interesu doczesnego,
 162   3|           interesu doczesnego, ale czysto z nabożeństwa.~Dewotki i dewotowie
 163   3|               byli toż samo co tercjarze, z tą różnicą, że i suknią
 164   3|           odprawuje, wyjmuje Sanctissimum z cyborium, kładzie do monstrancji
 165   3|          łacińskim języku rozdział wyjęty z Ewangelii o Męce Chrystusowej,
 166   3|                 po procesji śpiewa kapłan z ludem Święty Boże, potem
 167   3|                katedrach dopiero opisany, z tą tylko różnicą, że kapela
 168   3|             przemiennym chórem, niewiasty z mężczyznami, śpiewają polskim
 169   3|                   językiem pieśni złożone z tajemnic Męki Chrystusowej,
 170   3|                   przydają cztery sztrofy z hymnu o Najświętszej Pannie
 171   3|                Pannie Bolesnej, znajomego z początku swego: "Stała Matka
 172   3|                  Byli to ludzie rozmaici, z nabożeństwa lub z nakazu
 173   3|               rozmaici, z nabożeństwa lub z nakazu spowiedniczego za
 174   3|               czyniący. Kapy byty robione z płótna, najwięcej prostego
 175   3|             nazwane, nie wszystkie bywały z grubego płótna i szare,
 176   3|             płótna i szare, bywały drugie z płócien cienkich, glancowanych,
 177   3|                  na nią wdziać kapę także z tyłu rozpór mającą, tak
 178   3|          zasłaniający całą głowę i twarz, z oczami wyciętymi w płótnie
 179   3|               piersi, mogąca się odchylić z twarzy w górę i założyć
 180   3|               Druga część kaptura wisiała z tyłu, ścinana ukośnie po
 181   3|          porządkiem: najprzód szedł jeden z krzyżem, bardzo często bosymi
 182   3|                kapniczkowie mali, chłopcy z świecami w lichtarzach,
 183   3|                  we trzy rzędy. Wychodząc z izby, zaczynali jaką pieśń
 184   3|               kolana i-zawinąwszy kaptura z pleców na ramię-biczowali
 185   3|                się do niego i ściągnąwszy z ramienia kaptur zawiniony
 186   3|                  drugich nie przesadzał i z wszystkimi się stosował.~
 187   3|                  Gdzie była pasja złożona z pięciu części, tam się biczowano
 188   3|               Żaden kapnik nie ruszył się z miejsca swego do całowania
 189   3|                krzyża, wychodzili kapnicy z kościoła tym porządkiem,
 190   3|                męską włożone, łączyły się z kapnikami i wraz z nimi
 191   3|            łączyły się z kapnikami i wraz z nimi publiczną czyniły dyscyplinę.
 192   3|                   dyscyplinę. Jako jednak z natury są miłosierne, tak
 193   3|                   W Wielki Piątek kapnicy z każdego kościoła osobno
 194   3|               którym przyszli, wychodzili z jednego kościoła do drugiego
 195   3|                   przestając śpiewać. Nie z wszystkich kościołów, ale
 196   3|                 wszystkich kościołów, ale z niektórych tylko procesja
 197   3|                   kapników, oprócz krzyża z wizerunkiem Chrystusowym
 198   3|                   wielki, grubości belki, z tarcic spajanych dla letkości
 199   3|                   Chrystusa prowadzących, z których jeden trzymał w
 200   3|            kościoła ciasne, że się kapnik z krzyżem wygodnie do niego
 201   3|                    tabaki zażyć, a czasem z jakim miłosiernym pijakiem
 202   3|                   go, nim procesja wyszła z kościoła, natenczas reprezentanci
 203   3|                 mianowicie jeżeli nie był z dewocji, lecz najęty.~Jeżeli
 204   3|                 procesją idących albo też z osobna groby obchodzących,
 205   3|                osobna groby obchodzących, z łatwością rozerwana i poskromiona
 206   3|           jezuiccy i teatyńscy obchodzili z osobna każde zgromadzenie
 207   3|                 albo i damy wyższej rangi z tacami srebrnymi, kwestujące
 208   3|                 wyżej wyrażonych, stawały z jakową relikwią do całowania
 209   3|             rozpostartym, leżał krucyfiks z tacą w końcu postawioną,
 210   3|                 czeladź, której się razem z państwem obchodzić nie dostało.
 211   3|          zaczynała się przed grobem pasja z biczowaniem kapników i kazaniem
 212   3|                   bywała w Polszcze, wraz z mężem królem, z synami i
 213   3|            Polszcze, wraz z mężem królem, z synami i córkami bywała
 214   3|                nieco, królestwo powracali z familią swoją do pałacu.
 215   3|               pałacu. Po obiedzie królowa z córkami przyjeżdżała znowu
 216   3|           Saksonii, a sam król, wypędzony z Saksonii podczas siedmioletniej
 217   3|              podczas siedmioletniej wojny z Prusakiem, mięszkał przez
 218   3|                przez ten czas w Warszawie z, grobów nie odwiedzał, jako
 219   3|            nadworni śpiewacy i śpiewaczki z pomocą rozmaitych instrumentów.
 220   3|                  zagęścił. To nabożeństwo z samej chyba dobrej intencji
 221   3|                   dobrej intencji króla i z jednej osoby jego mogło
 222   3|             stosowaną do jakiej historii, z Pisma świętego Starego lub
 223   3|          paszczęką swoją, i tym podobnie. Z Nowego Testamentu: Górę
 224   3|              Testamentu: Górę Kalwaryjską z zawieszonym na krzyżu Chrystusem,
 225   3|         zawieszonym na krzyżu Chrystusem, z żołnierzami, którzy go krzyżowali,
 226   3|                   którzy go krzyżowali, i z tłumem Żydostwa, którzy
 227   3|                 Chrystusowe było złożone, z żołnierzami na straży grobu
 228   3|                  napuszczonymi i światłem z tyłu oświeconymi, wachlowały
 229   3|          oświeconymi, wachlowały jęzorami z paszczęk wywieszonymi. Morze
 230   3|                 się do boku Chrystusowego z włócznią, Maryje, stojące
 231   3|                pod krzyżem, ręce do oczów z chustkami podnosiły i jakoby
 232   3|                oświeconymi, a po bokach i z frontu kobiercami i szpalerami
 233   3|              warszawscy nie stroili grobu z historii, tylko wystawiwszy
 234   3|                   związek pasjów postnych z pasjami wielkopiątkowymi
 235   3|                 uroję - Kwietną Niedzielę z niej wytrąciwszy, do której
 236   3|                  pod nogi rószczki oliwne z śpiewaniem: "Hosanna Synowi
 237   3|          kilkunastu ozdobnie przybranych, z bukietami do boku przypiętymi
 238   3|           bukietami do boku przypiętymi i z palmami, chustką jedwabną
 239   3|                wierszem złożone po kolei, z jednego końca rzędu do drugiego
 240   3|                swoje perory, wysuwali się z tyłu na czoło doroślejsi
 241   3|                  przyprawując sobie brody z konopi albo z jakiej skóry
 242   3|                 sobie brody z konopi albo z jakiej skóry sierścią okrytej,
 243   3|                    na głowie mając infuły z papieru wyklejone, obuch
 244   3|                drewniany usmolony w ręku, z kart grackich zrobione flintpasy
 245   3|              wąsów i brodów, robili sobie z sadzy z tłustością zmięszanych
 246   3|              brodów, robili sobie z sadzy z tłustością zmięszanych pręgę
 247   3|                   na kształt wąsów. Każdy z tych oratorów prawił perorę
 248   3|                 na siebie, przystosowaną, z samych śmiesznych wyrażeń
 249   3|                  swojej różne osobliwości z torby wyjmując i pokazując
 250   3|                 inne tym podobne rupiecie z śnieci wywleczone.~Gdy te
 251   3|                   kościele nieprzystojne, z małej początkowej kwoty
 252   3|            oratorom, a za jego przykładem z wszystkich innych ich wygnano,
 253   3|         przekupkach lat kilka po wygnaniu z kościołów jeszcze uwijali,
 254   3|           akcydensu do kieszeni, który im z początku sprzyjał.~
 255   3|               wielkanocny cum Sanctissimo z grobu wyjętym bywała taka,
 256   3|            zazwyczaj o godzinie północnej z soboty na niedzielę. Gdzie
 257   3|             uroczystej procesji strzelano z moździerzów, z harmatek,
 258   3|                  strzelano z moździerzów, z harmatek, z organków, to
 259   3|                  moździerzów, z harmatek, z organków, to jest kilku
 260   3|           moździerze zapalanych, albo też z ręcznej strzelby, pod którą
 261   3|                 żołnierzy, mieszczankowie z różnych cechów lub na wsiach
 262   3|               zawsze asystował rezurekcji z królową lub sam, jak kiedy
 263   3|               sobą zasłaniając, szli wraz z procesją obok Sanctissimum,
 264   3|                   w tyle kościoła farnego z harmat - na Gnojowej Górze
 265   3|                   do świtania. Wielu było z pospólstwa, którzy mieli
 266   3|                   od kościoła do kościoła z jednej rezurekcji na drugą.
 267   3|          mięszając się w ciżbę, kieszenie z pieniędzmi wyrzynali albo
 268   3|                 pieniędzmi wyrzynali albo z nich zegarki, tabakierki
 269   3|            jezuitów, którzy od asystencji z krzyżem bullami rzymskimi
 270   3|             bullami rzymskimi i dekretami z różnymi biskupy - chcącymi
 271   3|                   ich przymusić do równej z innymi zakonami asystencji-wygranymi
 272   3|                   asystowały tej procesji z chorągwiami i świecami.
 273   3|          Warszawska konfraternia kupiecka z muszkietami, z których,
 274   3|                   kupiecka z muszkietami, z których, po wniściu duchowieństwa
 275   3|              którym pomienione strzelanie z rozkazu dworu, na damy lękliwe
 276   3|                   w magistracie albo chcą z dewocji, z świecami, bez
 277   3|          magistracie albo chcą z dewocji, z świecami, bez chorągwiów
 278   3|                jej asystuje, robią pomost z tarcic dokoła rynku, począwszy
 279   3|                jako też za królem idącym. Z obu stron pomostu we dwie
 280   3|              motłochu w środek, a nawet i z okazalszych nie każdego.
 281   3|                 Sanctissimo i około króla z senatorami i dystyngwowanymi
 282   3|     dystyngwowanymi damami postępuje wraz z procesją gwardia konna;
 283   3|              Niosącego Sanctissimum żaden z panów świeckich nie unosi
 284   3|               bywa potrzebna. Wyglądający z kamienic oknami na procesją,
 285   3|                  jasełkach~Mamy wiadomość z Ewangelii, że Chrystus,
 286   3|                    tylko w takie zagrody, z deszczek zrobione, kładą
 287   3|                  matki, mamki i piastunki z dziećmi, studenci z dyrektorami
 288   3|             piastunki z dziećmi, studenci z dyrektorami i młodzież doroślejsza
 289   3|                  w tym osóbka Pana Jezusa z wosku albo z papieru klejonego,
 290   3|                  Pana Jezusa z wosku albo z papieru klejonego, albo
 291   3|                   papieru klejonego, albo z irchy lub płótna konopiami
 292   3|                   uformowana, w pieluszki z jakich płatków bławatnych
 293   3|            zrobione uwiniona; przy żłobku z jednej strony wół i osieł
 294   3|                 jednej strony wół i osieł z takiejż materii jak i osóbka
 295   3|              Dziecinę Jezusa ogrzewające, z drugiej strony Maria i Józef
 296   3|             wytrząsał futrem pokazując go z obu stron, jakoby do sprzedania,
 297   3|                 Żydowi porywał. Żyd futra z ręki wypuścić nie chciał.
 298   3|                 pokazał się niespodzianie z żołnierzami i instygatorem,
 299   3|                  albo szynkarka tańcująca z gachem i potem od diabła
 300   3|                oboje porwani, albo śmierć z diabłem najprzód tańcująca,
 301   3|             tańcująca, a potem się bijące z sobą i w bitwie znikające.
 302   3|             jasełka, jaki sługa kościelny z batogiem i kropiąc nim żywo
 303   3|                  wywracali, drudzy rzeźwo z ławek i z ołtarzów zskakując
 304   3|                   drudzy rzeźwo z ławek i z ołtarzów zskakując jedni
 305   3|             wystawiać nieruchawe, związek z tajemnicą Narodzenia Pańskiego
 306   3|                rzeczy o Panu Jezusie mamy z rewelacyj św. Teresy, św.
 307   3|                 początek swój bierze albo z jednej z tych rewelacyj;
 308   3|                 swój bierze albo z jednej z tych rewelacyj; albo jeżeli
 309   3|                 tych nie ma nic o nim, to z pobożnej ojców bernardynów
 310   3|             przystojnie złożoną. Gwardian z jednej strony, a pierwszy
 311   3|                 po nim w stopniu godności z drugiej strony klęczący
 312   3|                   kolebkę śpiewając razem z drugimi. Po skończeniu pieśni
 313   3|                powstawszy, mówił modlitwę z wierszem i odpowiedzią,
 314   3|                Rozumiem, żem nie wystąpił z materii ani z jej porządku,
 315   3|                nie wystąpił z materii ani z jej porządku, kiedy, przedsięwziąwszy
 316   4|                  świata, każdemu wiadomy, z bestiami pospolity. Ale
 317   4|                kładły go w kąpiel ciepłą, z wody i różnych ziółek przygotowaną,
 318   4|                   tę kąpiel do kilku dni, z początku raz lub dwa co
 319   4|                  cięższe, gdy przypadkiem z kolebki rozbujanej wypadło.
 320   4|              którędy kał wychodzi, czopek z mydła. Gdy zaś wypierały
 321   4|                karmiono je najprzód papką z chleba, cukru, masła i piwa
 322   4|                masła i piwa zrobioną albo z mąki, albo kaszką drobną
 323   4|                   dzieciom dawano rosołki z kurcząt, kaszę z mlekiem
 324   4|                  rosołki z kurcząt, kaszę z mlekiem lub inne jakie lekkie
 325   4|                   trunku kosztować będzie z dzieciństwa, potem, gdy
 326   4|               wielka nieprawda; wyrastali z takich dzieci główni pijacy
 327   4|                sznurówki kobiecej, mające z tyłu dwie taśmy długie,
 328   4|                  zawdziewano opaskę grubą z aksamitu, pospolicie czarnego,
 329   4|            aksamitu, pospolicie czarnego, z wierszchu, a od spodu z
 330   4|                   z wierszchu, a od spodu z kitajki czerwonej zszytą,
 331   4|             wstążką lub tasiemką, aby się z głowy nie zmykała, podwiązaną;
 332   4|           częstokroć w jednej koszulinie, z gołą głową wytrzymowały.~
 333   4|                 zwyczajami obchodzono się z dziećmi w karmieniu ich
 334   4|           wdziewano na dziewczynę kabatek z jakiej jedwabnej materii,
 335   4|                 jakiej jedwabnej materii, z tyłu sznurowany, od ramion
 336   4|                   od ramion do nóg długi, z gorsem wyciętym w miarę
 337   4|                 wcięty, u dołu fałdzisty, z przodu krótszy, z tyłu dłuższy.
 338   4|              fałdzisty, z przodu krótszy, z tyłu dłuższy. Na kabatek
 339   4|            fartuch muślinowy lub rąbkowy, z bawetem do piersi sięgającym;
 340   4|                według pory czasu. Trzewik z skórek malowanych w kwiaty,
 341   4|               krzyż pod pas założone. Pas z jakiej materii jasnej jedwabnej,
 342   4|                  białe niciane i trzewiki z czarnej skóry cielęcej.
 343   4|             futrem jakim lekkim podszyte, z rękawami długimi przestronnymi;
 344   4|                 się znajdowała; po wsiach z trudna gdzie przy farze
 345   4|               surowszych zaś nauczycielów z sznurków nicianych tęgo
 346   4|                 współstudent zdjąwszy bot z nogi uderzył go raz cholewą,
 347   4|                   do szkolnych obowiązków z najchudszymi zrównani, mieli
 348   4|                   się tak pocił i mozolił z książką wszystkimi siłami,
 349   4|                   przyszedł i wkrótce się z ławicy oślej wydobył, abdykowawszy
 350   4|             temporibus et modis verborum, z tą tylko różnicą, iż w infamie
 351   4|         philosophia i teologia, do której z trudna którzy studenci postępowali,
 352   4|               rozprzestrzeniał. A tak już z łaciną w syntaktyce przetartą,
 353   4|                   w syntaktyce przetartą, z dowcipem w poetyce rozprzestrzenionym
 354   4|           tłomaczyli się inaczej walczący z sobą, tylko albo "iuxta
 355   4|              politycznym niektóre kawałki z Kopernika, dowodzące, że
 356   4|            pijarów na dysputy i najwięcej z tej materii pijarom dokuczeć
 357   4|               nowy jaki kawałek wyrwawszy z teraźniejszych wodzów filozoficznych:
 358   4|              początek nowa filozofia, ale z wielką bojaźnią, rozszerzyła
 359   4|                oddani do szkół koniecznie z nich podług możności dowcipu
 360   4|               tudzież arytmetyki, ale nie z takim rygorem jak łaciny;
 361   4|                    nazywano patrami, a to z przyczyny, iż w tych szkołach
 362   4|                którzy w jednych stancjach z studentami mięszkali; tam
 363   4|                 nauczenia się dopomagali; z stancji do szkoły i z szkoły
 364   4|         dopomagali; z stancji do szkoły i z szkoły do stancji studentów
 365   4|                 służąc panom swoim, razem z nimi do szkół chodzili i
 366   4|              paniąt, a za ich przykładem, z początku ganionym, poszedłszy
 367   4|                   jadając i przestawiając z konwiktorami, na ody jak
 368   4|                   i dyrektorów; każdy dom z osobna. Innych zaś paniczów
 369   4|               osobna. Innych zaś paniczów z mniejszą asystencją bardzo
 370   4|                  kolekta była, opatrowali z kolegium jezuici i pijarowie,
 371   4|                   dając mu przy tym wicht z niedojadków refektarzowych.
 372   4|                   resztę czasu kalefaktor z innymi studentami obracał
 373   4|              studentami obracał na naukę. Z tych kalefaktorów, zazwyczaj
 374   4|                 tylko między pospólstwem, z domów szlacheckich i miejskich
 375   4|            literami i brzegi jego wieńcem z malarskiego złota wyklejonym
 376   4|             młodszy, za nim wodę święconą z kropidłem i dzbankiem nosił.
 377   4|              woleli ten awantaż arendować z umówionej kwoty na kwartety
 378   4|           kwartety i najwięcej dyrektorom z szkół publicznych jako pewniejszym
 379   4|                 pewniejszym kontrahentom, z których w przypadku nierzetelności,
 380   4|                mogli mieć satysfakcją niż z innych, których nie było
 381   4|                   III ten zwyczaj wyszedł z mody u panów i majętniejszych
 382   4|              Ewangelii wypchnięta została z pańskich domów.~Ko1ęda:
 383   4|                  kazał puszczać do siebie z kolędą, a gdy ksiądz zdjąwszy
 384   4|             kolędą, a gdy ksiądz zdjąwszy z siebie komżą udał, iż ma
 385   4|            napomniał, aby się odtąd nigdy z takimi benedykcjami nie
 386   4|             panowie poczęli przed księżmi z kolędą chodzącymi drzwi
 387   4|                czeladź domową i służących z katechizmu. Asystujący księdzu
 388   4|                   do tej kolędy organista z bakałarzem, gdzie jest,
 389   4|              kolędzie raczą się gospodarz z księdzem, obchodząc dzień
 390   4|              rozumiejąc inaczej, tylko że z dołożeniem się królewskim
 391   4|                czy od katolików, dosyć że z posesji tymi daninami obciążonej.~
 392   4|             kiełbasy szafuje.~Zabłądziłem z kolędą między szkoły, za
 393   4|                ale gdy mi w swoim miejscu z pamięci uszedł, musiałem
 394   4|                tyle ławek wisiała tablica z napisem strony, której służyła,
 395   4|                 strona rozwiązała ją sama z pochwałą profesora, tedy
 396   4|                   miesiąca, rachowały się z sobą strony; mająca więcej
 397   4|                    mająca więcej rugowała z ławek mającą mniej, przesiadając
 398   4|                przez deklaracją profesora z okrzykiem całej szkoły zostawał
 399   4|      dyktatorskiej. Czwarty przywilej, że z żadnej powinności szkolnej,
 400   4|              powinności szkolnej, jako to z pensów, okupacji domowej,
 401   4|             rzymska miały się między sobą z laudesów rachować i miejsca
 402   4|                procesjach publicznych oni z laskami przed swoją szkolą
 403   4|            drugich, to przynajmniej równo z drugimi trzeba się było
 404   4|                 był karany, a oprócz kary z tych pensów dochodzili jego
 405   4|                 profesorowie na ten urząd z chudeuszów statecznego i
 406   4|                    Miał od tego kartelusz z imionami studentów całej
 407   4|                   nazwiska zagiął nacinkę z literą g, to jest garriebat;
 408   4|            oglądał się, to odgiąl nacinkę z literą c, która znaczyła
 409   4|              śmiał się, to odgiął nacinkę z literą r - ridebat. Jeżeli
 410   4|                  to zagiął cenzor nacinki z literą p - petulantiam oznaczającą.
 411   4|      nieprzyzwoitości, to zaginał nacinkę z literą albo jedną, albo
 412   4|         przynajmniej nie możno było żądać z niego satysfakcji, bo jak
 413   4|                  bardzo wiernie obchodził z swoim urzędem i występki
 414   4|               niewiara, ocięto jak kota i z urzędu zrucono.~Takie były
 415   4|                wychodzili studenci hurmem z profesorami i dyrektorami,
 416   4|             zażywali.~Piłka był to kłębek z wełny albo z pakuł, tęgo
 417   4|                był to kłębek z wełny albo z pakuł, tęgo po wierszchu
 418   4|               powietrzu, która od jednego z lekka w miarę piersi podrzucona,
 419   4|           podrzucona, a od drugiego kijem z boku na ukos silno uderzona,
 420   4|                   taż piłka rzuconą była, z natężeniem oczów w górę
 421   4|                 natężeniem oczów w górę i z gotowością rąk pilnowali
 422   4|                  tylko same słowne chluby z wygranej albo śmiechy z
 423   4|                   z wygranej albo śmiechy z przegranej. Takowa gra zwała
 424   4|                  i zabawiali się nią wraz z dziećmi dyrektorowie i profesorowie
 425   4|        pojedynkowali studenci dwaj a dwaj z sobą. Ten sposób wielce
 426   4|                   bojaźliwy, że nie śmiał z drugim stanąć do palcata,
 427   4|                 tego, o czym się w szkole z profesorem traktowało; i
 428   4|                  tabliczki półćwiartkowej z literami N.L., to jest nota
 429   4|                  oddał któremu studentowi z umiejących lepiej łacinę
 430   4|               zakredytowanych u profesora z rozkazem, aby usłyszawszy
 431   4|                    który ją ostatni miał, z trudna się odezwał na pytanie
 432   4|               siedzenie. Dlatego studenci z tą notą tak się uwijali,
 433   4|             pozbyć jeden do drugiego, jak z złą monetą.~Nota morum:
 434   4|          tabliczka podobna pierwszej była z literami N.M., znaczącymi
 435   4|                 nota linguae; ale już nie z taką troskliwością starano
 436   4|         popełnioną w obyczajach, gdy albo z nie umytymi rękami, lub
 437   4|                   gdy raz za którykolwiek z tych i tym podobnych występków
 438   4|                 polonice", a wyciągnąwszy z nieostrożnego polskie słowo,
 439   4|               linguae była zgubiona, tedy z karą musiał inną szafować;
 440   4|                   narzuconą, wolał szukać z nią innego, mniej także
 441   4|                   sam ostrożnego, niż się z pierwszym przed profesorem
 442   4|                  trafiało, że gdy student z muzykantem znaku umówionego
 443   4|                zamknięciu szkół. Promocja z niższej do wyższej szkoły
 444   4|         dyrektorowie kartkami, przez okna z szkoły wyrzucanymi, po kryjomu
 445   4|                pomagała do promocji, jako z łatwością, że nie ich była
 446   4|               używana, których pojętności z rocznej rozmaitej aplikacji
 447   4|                 dzieci, którego wyglądały z równym pragnieniem, jak
 448   4|                   także co miesiąc kartki z krótką sentencją, do jakiej
 449   4|              wkorzenionej bojaźni boskiej z innymi zdaniami religii,
 450   4|              takowych swobód, biorąc wzór z akademiów, przywłaszczyli,
 451   4|               nachodząc domy i wyciągając z nich osoby, do których sobie
 452   4|               sobie urościli pretensją, a z zawleczonych raczej niż
 453   4|              uderzył, jeżeli się zawczasu z miasta nie wyniósł albo
 454   4|           szturmując do winowajcy, a oraz z tyłu i z przodu, właśnie
 455   4|                winowajcy, a oraz z tyłu i z przodu, właśnie jak pszczoły
 456   4|                 przypadki, że panów nawet z karet wyciągali i gdy komu
 457   4|                 ratunku, tylko poddać się z jak największą powolnością
 458   4|                  jeżeli kogo pochwyconego z przyjaciół swoich albo osób
 459   4|    nieżartobliwego bólu, wybiegali hurmem z kolegium, otaczali sobą
 460   4|                   gdy już widzieli umysły z pierwszej zawziętości cokolwiek
 461   4|                 wszelkiego bezpieczeństwa z sobą do kolegium brali;
 462   4|                  że była jakakolwiek wina z strony porwanego, tedy stawając
 463   4|                   w jakim domu sprawioną, z miodu, sucharków, jabłek,
 464   4|                   się dobrze napocił, nim z tej prasy wyszedł.~Taka
 465   4|               studenci szli do szkół albo z nich do domów powracali.
 466   4|               obracać śpieszyli i tak się z nim czasem ucieszyli, że
 467   4|                  dobrze obronną ręką wraz z Żydem uchodzić, aby go większa
 468   4|           szlachcic miał dobre zachowanie z jednym kaczmarzem na Pradze,
 469   4|                   zaś na krew, iż ta jest z cielęcia dorzniętego na
 470   4|                słabe, które przedał razem z drugimi trzema, żywcem dowiezionymi.~
 471   4|             Dąbrowski co prędzej wyjechał z karczmy, a kaczmarz, dający
 472   4|                  wykrętami i nie ujeżdżać z rzeczami zabitego - kazał
 473   4|                   należało, zmówiwszy się z sobą, z rzemieślniczkami
 474   4|           należało, zmówiwszy się z sobą, z rzemieślniczkami i dworskimi
 475   4|                  w szlafmycy, tak jak był z placu porwany, odśpiewali,
 476   4|               przez kilkanaście dni żaden z roślejszych nie śmiał się
 477   4|          przepuszczono). Jedni pouciekali z Warszawy do innych szkół
 478   4|                  iż Dąbrowskiego studenci z placu porwawszy do dominikanów
 479   4|                   kościół żołnierzem, aby z niego Dąbrowski nie uszedł,
 480   4|              oblężeniu kilka dni klasztor z kościołem, a tymczasem nalegał
 481   4|                    Nuncjusz jednego będąc z dominikanami rozumienia,
 482   4|          Dąbrowskiemu, dla wywikłania się z niej politycznie bez urazy
 483   4|                 teologów, nakazawszy, aby z każdego klasztoru, co ich
 484   4|                nie masz innej wiadomości, z jakiego powodu zabił Żółtowskiego
 485   4|                listy do wszystkich grodów z dokładnym postaci Dąbrowskiego
 486   4|                   lata bowiem po ucieczce z Warszawy, przyszedłszy do
 487   4|            uczynienia jakowejś transakcji z bracią żony, którą był pojął,
 488   4|            zniesienia zakonu jezuickiego, z którym razem upadły i szkoły,
 489   4|           profesorowie obojga szkół jedni z drugimi zostawali w dobrej
 490   4|                 wzajemnym przewiniających z obu stron ukaraniem poskramiali.
 491   4|             świętą dróżkę, a spotkali się z sobą na Wiśle, gdzie jedni
 492   4|                  do której bywał początek z małych dziatwy, która pijarskich
 493   4|                  pochop do takich nazwisk z krótkich płaszczów pijarskich,
 494   4|                   A zaś między studentami z takowych bataliów tym większa
 495   4|              inszy dzień drogi loretowej, z umysłu ją na ten naznaczali,
 496   4|              doskonałej nauki i wybornego z niej popisu. Wypijają potem
 497   4|                   obiad dobry lub kolacją z łaski jego zjedzą i dają
 498   4|              bullatus, asinus coronatus", z tym wszystkim, chcąc koniecznie
 499   4|                prerogatyw akademii. Co im z łatwością przyszło, gdyż
 500   4|                    otrzymanego podstępnie z krzywdą praw kardynalnych