1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2230
Part
1 Czy| dawne dla tych, którzy ich nie widzieli, przeto, chcąc
2 Czy| poprawić ich zechcę. Jeżeli nie będę, wybaczyć mi raczy.~
3 1| noszą pod czapkami, z Żydami nie cierpią się wzajemnie. Nie
4 1| nie cierpią się wzajemnie. Nie dostało mi się nigdzie więcej
5 1| szkoły dla swojej młodzieży. Nie mieli jednak liberum exercitium
6 1| Wschowa z dawnych praw swoich nie przyjmuje dotąd żadnego
7 1| bale. Gdzie tylko dysydenci nie mogli pokazać na swój kościół,
8 1| jego, gdy się podstarzał, nie mieli pozwolenia, a reparowali,
9 1| dysydenci oparli mu się mocą i nie dozwolili burzenia krypta
10 1| który jednak żadnego skutku nie miał, bo panowie inni, chcąc
11 1| dbali, że im kryplów stawiać nie pozwalano, obywając się
12 1| mogły; a tak żarliwość kilku nie przemogła protekcji większej
13 1| Szembeka nicht już więcej nie kłócił się z dysydentami,
14 1| dysydentów. A tak te wiarki nie mając z niskąd wstrętu,
15 1| ich kompania nic do wiary nie należy, tylko jest jak konfraternia;
16 1| sekretem, którego dotychczas nie docieczono, choć na to w
17 1| tym, że są farmazonami, nie przemówią, i kto trzeci
18 1| między nimi, tego znaku wcale nie postrzeże. Do Polski tę
19 1| a żaden z tych sektarzów nie chciał się do niej zrazu
20 1| przyznać, konsystorz warszawski nie mając, komu by mógł proces
21 1| mógł proces formować, i nie wiedząc o co, wydał tylko
22 1| być zła, gdy się na jaw nie chce wydać, bo co dobrego,
23 1| bo co dobrego, światła nie unika. To wołanie po ambonach
24 1| prawowierne, nareszcie umilkła, nie wiedząc dalej, przeciw komu
25 1| zwierszchności krajowych, nie znalazł się ani jeden taki
26 1| o fraumasonach nic a nic nie doniósł, choć w młodszym
27 1| jest farmazonem, z tym się nie taił.~Ku końcu panowania
28 1| przeniknionym, że żadną miarą nie mógł się dłużej pozostać
29 1| Przez dwa roki ci nowowiercy nie przyjmowali chrztu ani też
30 1| ani też Starego Testamentu nie zachowywali, w którego przestępstwie
31 1| stronę chrześcijańskiej wiary nie konkludował, tylko że Mesjasz
32 1| zaś ani wiary żydowskiej nie zachowywali, ani się do
33 1| się do chrześcijańskiej nie mieli, ale coś trzeciego
34 1| Frenek z innymi, którzy nie mieli żon ani gospodarstwa,
35 1| wierzyli i jakie zamysły mieli, nie czyniąc im ani innym ciapciuchom
36 1| egzaminach ze dwie niedzieli. Nie mogli misjonarze z Frenka
37 1| natus est in ea", w czym nie dał się przeprzeć. O sobie
38 1| Mesjasza, żadnym sposobem się nie wymówił. Drudzy zaś ciapciuchowie
39 1| napoju swymi rękami sobie nie podawała, ale ją inna kobieta,
40 1| wyznających, a przynajmniej nie byli poszlakowani w żadnym
41 1| wypuścił Frenka, a ten nie śmiejąc więcej dosiadywać
42 1| lub interesem omamiony, nie uważając na żadne postrachy
43 1| I ten to jest ich rozum: nie czynić tego złego, za które
44 1| katolickiej albo jej jawnie nie zachowujących, a do niej
45 1| jest bez wiary człowiekiem, nie śmiał się z tym wydać, owszem
46 1| obyczajów pożywienia lub miru nie mający, najczęściej Francuzi,
47 1| posłuszeństwie, który inaczej nie umie szacować cnoty, tylko
48 1| ojczyznę swoją kochać, nikomu nie czynić krzywdy, ile możności
49 1| powierszchownie, jeżeli natura nie może zachować jej wewnętrznie.~
50 1| doskonale przekonanym być nie może. Takimi zdaniami, często
51 1| świątobliwego pana, jeszcze nie była tak śmiała, jaką się
52 1| płaszczykiem prawowierności i nie śmiała przedrwiewać z tego,
53 1| cokolwiek należało do religii. Nie znajdowała się też tylko
54 1| paniąt, ale ich konwikt nie mieścił więcej jak 20 i
55 1| mieścił więcej jak 20 i nie uczyli więcej jak łaciny
56 1| kilkadziesiąt konwiktorów i uczyli nie tylko łaciny, ale też różnych
57 1| przyjęli metrów cudzoziemców, nie czyniąc żadnego wyboru między
58 2| katolicki rzymski, dlatego nie mam co o tej nauce pisać.
59 2| lubiące długo sypiać i nie chcące się pokazać, tylko
60 2| pokazać, tylko wystrojone, nie przybywały do kościołów
61 2| tak że kościół objąć ich nie mógł. A nie tylko w dni
62 2| kościół objąć ich nie mógł. A nie tylko w dni święte, ale
63 2| nabożeństwa. Który zaś szlachcic nie chował kapelana, tedy sam
64 2| wieczorne odprawował, do rannych nie zwołując czeladzi, prędzej,
65 2| potem, jeżeli który sodalis nie jest w jakim znacznym występku
66 2| pokazało, zostawał ekskludowany nie tylko z kongregacji, ale
67 2| napomnieniu lub karze szkolnej nie zaniechane; psota wyrządzona
68 2| Które ostatnie dwa przypadki nie miały żadnego gradusu admonicji,
69 2| mężczyźni dorośli pod wąsami i nie tak dla nauki, jak dla sposobu
70 2| wprawienia onej w bogobojność. Nie tylko zaś sami studenci
71 2| studentami ani sami z sobą nie łączyli. Palestra miała
72 2| pijarów zaś, choć jest, to nie w takim poważeniu, więc
73 2| wielu z nich tego języka nie rozumieli, stąd bractwo
74 2| najludniejsze; z trudna kto nie znajdował się wpisanym w
75 2| tego bractwa, otrzymali, nie wiem jak dawno, przywilej
76 2| Apostolskiej, że to bractwo nigdzie nie może być wprowadzone, tylko
77 2| jakiego kościoła innej reguły, nie dominikańskiej, zaprowadza;
78 2| różańcu o imieniu Jezus nie śpiewają Zdrowaś Maria,
79 2| zasłużony, komu go dadzą. Nie ma on żadnej pensji z klasztoru,
80 2| mianowicie po wsiach, gdzie nie masz tych elekcjów brackich
81 2| przez chłopów i dziewki, nie znające tej pobożnej szczodrobliwości
82 2| jest jaka fundacja, a gdzie nie ma żadnej, organista lub
83 2| różańcowymi, lubo więcej nic nie udzielali się tej konfraterni,
84 2| zaś do samego nabożeństwa, nie wstydzili się go nawet wielcy
85 2| kondycji siostrami różańcowymi; nie śpiewały go - prawda - ale
86 2| lub śpiewający różaniec nie miał przyczyny zatrudniać
87 2| uczestnikami. I takie uczty nie bywały, tylko po wielkich
88 2| różnej kondycji osób, lecz nie miało żadnego - różniącego
89 2| kobiecemu noszony z ramienia się nie zmykał i w robocie im nie
90 2| nie zmykał i w robocie im nie przeszkadzał; to jest nosili
91 2| żołnierze ładownice. Kto nie chciał środy pościć, powinien
92 2| Innych obowiązków to bractwo nie miało.~Opisałem dlatego
93 2| Po wyszłym roku kto fantu nie wykupuje, idzie in fiscum
94 2| Pobożności. Aby zaś ta Góra nie zmalała i nie obróciła się
95 2| zaś ta Góra nie zmalała i nie obróciła się w monadę, kapitał
96 2| uczynnościach cyrkuluje. Dlatego nie jest w stanie wygadzania
97 2| kamienicy pomieścić się nie mogły.~Za czym ksiądz Boduę,
98 2| szpital, do którego przeniósł nie tylko dzieci podrzucone,
99 2| młodsi - których żołnierze nie zachwycili - pouciekali.
100 2| obciążył tym ubóstwem, że nie mogąc go wyżywić, musiał
101 2| płacić mu przyrzekli, ustała, nie trwając dłużej nad rok,
102 2| dzieci i chorych, wątek nie ustał. August III naznaczył
103 2| wpraszają bez opłaty, albo, nie mogąc wprosić, podrzucają.~
104 2| że ich mamkami opatrywać nie można było, postawiono straż
105 2| znaczni, majętni, którzy nie lubiąc słuchać płaczu dziecinnego
106 2| szczodrobliwości; takich dzieci nie mieści się więcej w jednej
107 2| Panny albowiem miłosierne nie mają za przyzwoitość dla
108 2| różnych robót, chłopców nie uczą żadnych, bo nie ma
109 2| chłopców nie uczą żadnych, bo nie ma w tym szpitalu żadnych
110 2| szpitalów lub też i szlacheckie.~Nie opisuję dawniejszych szpitalów,
111 2| znajdujących się, gdyż te nie są skutkiem pobożności za
112 2| nowa, przedtem w Polszcze nie znana, ukazała się w Warszawie
113 2| języku polskim mową głośną, nie śpiewaniem, na jutrznią
114 2| śpiewaniem, na jutrznią w nocy nie wstawają, odbywając ją z
115 2| publicznych znajdować się im nie godzi. Mężczyzn wolno im
116 2| szlub czystości, w czym nie ma żadnej przykrości, gdyż
117 2| przykrości, gdyż ksienią nie obierają, tylko taką, która
118 2| kanoniczki szlubów czystości nie czynią, bo i owszem tej
119 2| fortuny. Lecz ten koniec nie ma skutku, cisną się tam
120 2| żadnej podupadłej fortuny nie masz, chyba w dolnym chórze.
121 2| żadna z domów podupadłych nie znajduje, bo w Polszcze,
122 2| publiczne, żadnego opatrzenia nie mające, ciężki jest wywód
123 2| wielkim panom.~Rozumiem, żem nie zbłądził od materii, podciągając
124 2| fundacja panien kanoniczek nie ściąga się do nędznych osób,
125 2| poratowanie nędznych osób. Nie masz bowiem nędzniejszego
126 2| chorągwiami darmo, tym zaś, którzy nie byli w bractwie albo, choć
127 2| bractwie albo, choć byli, nie mieli w nim zasług, asystowali
128 3| pokarmach obchodzona. Ten post nie wypływał z żadnego bractwa,
129 3| chociaż z przymusem, jeść nie chcieli.~Także w znacznym
130 3| znajdował bliskim jakiego nie szczęścia, dawał jałmużnę
131 3| to nabożeństwo obchodzili nie tylko ci, którzy w Bractwo
132 3| też i ci, którzy się w nim nie znajdowali.~Wyliczyłem posty
133 3| Wyliczyłem posty dobrowolne, nie wspomniawszy postów z przykazania,
134 3| postów z przykazania, bo te nie należą do dewocji, ale do
135 3| przyłączenie się do jakiego zakonu, nie stając się zakonnikiem.
136 3| tym była obligacja, ale nie pod grzechem koniecznie,
137 3| zakonnym, chociażby go nigdy nie nosił za żywota. Niewiasty
138 3| podupadłej fortuny, którym nie stało na modne stroje, i
139 3| te chodziły w szarzyźnie nie z żadnego interesu doczesnego,
140 3| tylko różnicą, że kapela nie gra pasji ewangelicznej,
141 3| pokutne, kapami nazwane, nie wszystkie bywały z grubego
142 3| kto w izbie przed pasją nie miał przyczyny chronienia
143 3| ich do dyscypliny odkrywać nie trzeba było.~Gdy już był
144 3| wniściem kapników zaczynaną, nie przeszkadzali. Gdy się już
145 3| którego jeżeli który kapnik nie słuchając dłużej się nad
146 3| plecy, aby się nad drugich nie przesadzał i z wszystkimi
147 3| i kobiercu. Żaden kapnik nie ruszył się z miejsca swego
148 3| marszałek za nim następujący nie trącił laską w nogę, a to
149 3| niektórzy miewali swoje własne, nie chcąc cudzego waporu i krwi
150 3| nad swoim ciałem pastwić nie raczyły, głaszcząc się raczej
151 3| kościoła przestając śpiewać. Nie z wszystkich kościołów,
152 3| dźwigał jeden kapnik, idący nie wyprostowany, ale w pół
153 3| wygodnie do niego wprowadzić nie mógł, zostawał przed kościołem.
154 3| dźwigacz krzyża spragniony, nie znalazłszy dobroczyńcy,
155 3| ochłodzenia pragnienia. A gdy nie zdążył ugasić go, nim procesja
156 3| żołnierzów pobiegłszy po niego, nie żartem płazami trzepiąc
157 3| krzyż, mianowicie jeżeli nie był z dewocji, lecz najęty.~
158 3| uparte, że jedna drugiej nie chciała ustąpić pierwszeństwa,
159 3| pięści i kamieni, używano. Nie trafiło się jednak nigdy,
160 3| którym takową kwestę czyniły. Nie wołały ony na nikogo o jałmużnę
161 3| pieniądze, a jeżeli gdzie nie było tacy pod krucyfiksem,
162 3| razem z państwem obchodzić nie dostało. Gdzie w którym
163 3| była królowa, grobów jednak nie obchodzili. Sama królowa,
164 3| czas w Warszawie z, grobów nie odwiedzał, jako się wyżej
165 3| kościelnych dla wstrzymania tłoku, nie puszczała, tylko dystyngwowańszych
166 3| tylko, póki się kościół nie zagęścił. To nabożeństwo
167 3| uklęknąwszy na pulpicie modlił się nie poruszony i wlepiony w Sanctissimum
168 3| się znajdują w kościele, nie na operze.~Przy grobie w
169 3| żołnierski lub kapela po ten czas nie dała się słyszeć, stosując
170 3| misjonarzów. Pijarowie warszawscy nie stroili grobu z historii,
171 3| przy boku drewnianą; którzy nie mieli wąsów i brodów, robili
172 3| gminnego wszędzie zniknęli, nie mając tego akcydensu do
173 3| mieli konsystencje, a gdzie nie było żołnierzy, mieszczankowie
174 3| parobcy. A że ci ludzie nie wyćwiczeni w taktyce częstokroć
175 3| wyćwiczeni w taktyce częstokroć nie razem, lecz po jednemu lub
176 3| wieku, przeto ażeby się nie nadto mordował troistym
177 3| obecności jego procesja nie chodziła, tylko raz; po
178 3| jak w prasie, albo się mu nie mógł odjąć, albo też dosyć
179 3| gwardia koronna piesza, nie puszczająca motłochu w środek,
180 3| a nawet i z okazalszych nie każdego. Około baldekinu
181 3| żaden z panów świeckich nie unosi pod ręce, jak jest
182 3| wabiące wzrok do siebie nie czyniły dystrakcji nabożeństwu-i
183 3| w których bydło stawa, nie masz żłobów, tylko w takie
184 3| kiedy nastały do Polski, nie wiem, jak jednak pamięcią
185 3| tylko jednę mensę ołtarzową nie zaprzątnioną sobą zostawując
186 3| wystawiane, jako martwe posągi nie wzniecały w ludziach stygnącej
187 3| Żyd futra z ręki wypuścić nie chciał. Żołnierz Żyda bił,
188 3| czasu ani miejsca znajdować nie powinien. Dla czego, gdy
189 3| o których rzeczach nic nie mówią Ewangelie ani inne
190 3| rewelacyj; albo jeżeli i w tych nie ma nic o nim, to z pobożnej
191 3| odprawowała się ta kołyska nie w kościele, ale w izbie
192 3| kończyła się ceremonia, która nie trwała dłużej nad pół godziny
193 3| dłużej nad pół godziny i nie bywała, tylko raz jeden
194 3| Ewangeliach .~Rozumiem, żem nie wystąpił z materii ani z
195 4| tudzież dalsze ich wychowanie nie zawsze było jednakowe.~Pod
196 4| nauczone dziecię inaczej nie usnęło, chyba długim płaczem
197 4| płaczem zmordowane, gdy go nie miał kto kołysać, jak się
198 4| kolebki są wygodniejsze, bo nie czynią żadnego chrobotu
199 4| Lekarstw wewnętrznych żadnych nie dawano dzieciom przy piersiach
200 4| natychmiast uczono go pacierza, nie pozwalając mu żadnego pokosztowania
201 4| pokarmu, póki się przynajmniej nie przeżegnało, a doskonalsze,
202 4| choć jakiej części pacierza nie nauczyły się na pamięć.~
203 4| wierszch głowy, aby na oczy nie zachodziła, przepasaną i
204 4| tasiemką, aby się z głowy nie zmykała, podwiązaną; bez
205 4| noc w kolebce, gdy spało, nie było. Przestrzegali także
206 4| chłopskie i ubogich rodziców nie znając, przykrość powietrza
207 4| stosowanego ani pokarmu nie miały. Potrawy dla nich
208 4| czasem niczym, według mody, nie zakrytych, w stanie wcięty,
209 4| cienkie, cokolwiek do łokcia nie dochodzące. Głowa w warkocze
210 4| rękawy od ramion rozcinane, nie na ręce zawdziewane, ale
211 4| zaczynano uczyć czytać w domu, nie oddawano ich atoli powszechnie
212 4| jeżeli między domowymi nie miał nikogo do tej usługi
213 4| na tych, którzy się uczyć nie chcieli albo swawolą jaką
214 4| chłopskie składany. Kańczugiem nie bito w gołe ciało, które
215 4| to była kara wstydząca, nie boląca, występkowi równa.~
216 4| tych , którzy się uczyć nie chcieli; a jeżeli i taka
217 4| jeżeli i taka degradacja nie pomagała gnuśnemu, wdziewano
218 4| siłami, że do oprowadzenia nie przyszedł i wkrótce się
219 4| wiele razy głowy do niej nie było. Zapatrywali się na
220 4| czuli powołanie; którzy zaś nie mieli tego ducha, szkoły
221 4| że mu o niej doskonałej nie dam informacji, ponieważ
222 4| informacji, ponieważ jej nie traktowałem, na retoryce
223 4| filozofii - tej patriarchów nie było więcej jak dwóch: Arystoteles
224 4| na wszystkich dysputach nie tłomaczyli się inaczej walczący
225 4| przysięgać, jako inaczej nie będzie trzymał i uczył,
226 4| ledwo dostrzegli jezuici, nie omięszkali i swoich rozumów,
227 4| się obraca koło słońca, nie słońce około ziemi, tak
228 4| pieczenia obraca się koło ognia, nie ogień koło pieczeni. Koloru
229 4| ogień koło pieczeni. Koloru nie masz żadnego w rzeczach,
230 4| świerzbienie i inne czucia nie mają swego placu w ciele,
231 4| ponieważ ciało bez duszy nic nie czuje.~NB. Mnie się zda,
232 4| Mnie się zda, iż tak ciało nie czuje bez duszy, jak dusza
233 4| dusza bez ciała; organy nie grają bez organisty i organista
234 4| organów; a jeżeli czucie nie jest w ciele, tylko w duszy,
235 4| tylko w duszy, to też i głos nie jest.~Zgoła pod panowaniem
236 4| panowania Augusta III. Te nauki nie były wolne: każdy student,
237 4| podług sił swoich, albo nie nauczając się wytrzymować
238 4| wytrzymować kary szkolne, albo nie chcąc się w cale uczyć ustąpić
239 4| żeby rodzicom darmo kaszy nie zjadali.~Oprócz zaś tych
240 4| tudzież arytmetyki, ale nie z takim rygorem jak łaciny;
241 4| tych przydatków uczyć się i nie uczyć, uczyć się serio albo
242 4| przypatrywać, być na lekcji i nie być, nie karano za to ani
243 4| być na lekcji i nie być, nie karano za to ani nie strofowano.~
244 4| być, nie karano za to ani nie strofowano.~Jedna łacina,
245 4| lekcje już byli kapłani.~Nie dosyć było na lekcji w szkole
246 4| się w konwiktach, albowiem nie potrzebowano dyrektorów,
247 4| mieli po kilku służących, nie po jednym chłopcu, i dyrektorów;
248 4| sprawiał takiego winowajcę, nie profesor, a to dlatego,
249 4| satysfakcją niż z innych, których nie było na czym patrzeć.~Te
250 4| pałaców swoich słowo Boże i nie groszami, ale szóstakami
251 4| majętniejszych mieszczan i nie miał przystępu jak tylko
252 4| podkanclerzy wielki litewski, nie kazał puszczać do siebie
253 4| nigdy z takimi benedykcjami nie zawołany do niego nie ważył
254 4| benedykcjami nie zawołany do niego nie ważył wchodzić. Za przykładem
255 4| duchowni, od panów wzgardzeni, nie noszą więcej do nich tego
256 4| mięszkający, chociaż kolędy nie przyjmują. I gdy Prusy dostały
257 4| danin, księża zaś katoliccy nie rozumiejąc inaczej, tylko
258 4| królewskim te daniny ustały, nie śmieli się upominać; ale
259 4| pruskiego memoriał względem nie oddanych sobie przez trzy
260 4| corocznie oddawane były, nie pytając się, od kogo one
261 4| po całym kraju kiełbasy nie idą pod miarę, oznaczają
262 4| asygnacji fundatorskiej. Nie bierze jej ksiądz wtenczas,
263 4| ćwiczenia szkolne~ ~Emulusowie: Nie dosyć było na usilności
264 4| tego, co uczył, w uczniów; nie dosyć było przez kary, wyżej
265 4| chęć do nauki, która by ich nie dla bojaźni kary, ale dla
266 4| wyrzuciwszy ostatniego, jeżeli nie miał pary, który uniknął
267 4| była młodsza. Żadna strona nie czyniła rzetelnego awantażu
268 4| jej owa strona rozwiązać nie umiała, a zadająca strona
269 4| na jedno wychodziło i nic nie czyniło, a przecie ambicją
270 4| kwestią, na którą odpowiedzieć nie umiała, a jeden, jakoby
271 4| skryptury i tym podobnych nie mógł być macany od nikogo,
272 4| umiał i jak umiał albo wcale nie umiał pensa. Pensa był to
273 4| wydawać, ale przy tym, jeżeli nie lepiej od drugich, to przynajmniej
274 4| tych wszystkich przymiotów nie było w jednym, mógł jednak
275 4| Audytorowie i audytor audytorów nie mieli żadnej prerogatywy,
276 4| audytorami, ponieważ tego urzędu nie powierzano tępym dowcipom,
277 4| całego tygodnia; i gdy ich nie umiał, był karany, a oprócz
278 4| dziećmi jakowa nieprzystojność nie działa, jako też w kościele,
279 4| obronić, a przynajmniej nie możno było żądać z niego
280 4| się przed studentami, aby nie był poznany, tak też studenci
281 4| udawali, jakby kto nim był, nie wiedzieli. Lecz taki cenzor
282 4| przed wakacjami, jeżeli nie chciał na pożegnanie mieć
283 4| dostawało. Lecz jeżeli się nie bardzo wiernie obchodził
284 4| kolegiów lub też, którzy się nie odmieniali, jak to w akademiach,
285 4| wtorek i czwartek, i to nie zawsze całe, lecz częściej
286 4| święto, to w takim przypadku nie dawano rekreacji, ażeby
287 4| ażeby wiele czasu naukom nie ujmować. Dlatego i rekreacje
288 4| zupełnie od nauki studentów nie uwalniały. Naznaczano pomierne
289 4| pierwszego albo drugiego nie przyniosło do szkoły, po
290 4| jej na czas okiem dojrzeć nie można było. Więc wszyscy
291 4| powietrzu. Jeżeli bowiem nie schwytana od żadnej ręki
292 4| była gra przegrana; która nie miała żadnych zakładów ani
293 4| ani w głowę, ani po bokach nie mógł dosiągnąć. I tacy byli
294 4| w najczęstszym używaniu nie tylko na rekreacjach, ale
295 4| który student bojaźliwy, że nie śmiał z drugim stanąć do
296 4| aby student do studenta nie ważył się nigdy i nigdzie,
297 4| znak przełamanego zakazu. Nie wszyscy, którym język nieostrożny
298 4| to karani, owszem żaden nie był karany, tylko ten, u
299 4| i nota linguae; ale już nie z taką troskliwością starano
300 4| w obyczajach, gdy albo z nie umytymi rękami, lub nie
301 4| nie umytymi rękami, lub nie oberżniętymi pazurami przyszedł
302 4| student do szkoły, albo nie zdjął czapki przed kim godniejszym,
303 4| zdarzających, nota morum nie mogła tak szybko cyrkulować
304 4| musiał ją przyjmować, aby nie zginęła. Nie chcąc zaś przed
305 4| przyjmować, aby nie zginęła. Nie chcąc zaś przed profesora
306 4| muzykantem znaku umówionego nie zachował, to instrument
307 4| w strojach teatralnych, nie dochodzące.~Exercitium de
308 4| rok uczącym się studentom nie pomagała do promocji, jako
309 4| promocji, jako z łatwością, że nie ich była płodem, od profesorów
310 4| poznawana. Nawzajem także nie ze wszystkim dobrze napisane
311 4| gramatyczne mniej uważne, nie przeszkadzało do tejże promocji
312 4| aplikacji wyraźnie rozeznać nie można było. Po tym odbytym
313 4| oświecony, jeżeli w sercu nie ma zaszczepionej i dobrze
314 4| religii, na nic dobrego nie wyńdzie, tylko na łotrów,
315 4| zamojska i wileńska, iż się nie godzi tak studentów, jak
316 4| jezuickie i pijarskie, nie rozumiem, ażeby takowymi
317 4| nich czytać lub słyszeć nie zdarzyło.~Wnoszę tedy, iż
318 4| przyszli zuchwałości, że nie odpowiadając przed żadnym
319 4| jeżeli się zawczasu z miasta nie wyniósł albo gdzie w ciasny
320 4| albo gdzie w ciasny kąt nie skrył, już on się od surowej
321 4| surowej szkolnej egzekucji nie wybiegał. Bo chociaż chciałby
322 4| sądu jakiego wypełnioną. Nie było naprzeciw takowemu
323 4| albo też jeżeli się tak nie dało, że była jakakolwiek
324 4| żadnego innego pretekstu nie potrzebowali, ale bili,
325 4| obskoczony, gdzie w jaki kąt nie uskrobał. Dlatego Żydzi
326 4| partia sukursująca mniejszą nie obskoczyła.~
327 4| znienacka, gdy widział, że się nie wracał do domu pana swego,
328 4| nim, a skoro Dąbrowski, nie opierając się w Warszawie,
329 4| oświadczyć panu, iż mu w tym nie posłuży, Żółtowski natychmiast
330 4| salwując swoje życie i nie czekając drugiego do siebie
331 4| dobrze, że więcej do skonania nie potrzebował.~Ta jednak wymówka
332 4| potrzebował.~Ta jednak wymówka nie posłużyła Dąbrowskiemu w
333 4| rzecz, jak się stała, a nie iść wykrętami i nie ujeżdżać
334 4| stała, a nie iść wykrętami i nie ujeżdżać z rzeczami zabitego -
335 4| tam, gdzie go świadczyć nie należało, zmówiwszy się
336 4| dni żaden z roślejszych nie śmiał się pokazać studentom (
337 4| rozumiem, iż mi Czytelnik nie będzie miał za złe, lubo
338 4| lubo ta do mego zamiaru nie należy, gdy mu opiszę, jak
339 4| żołnierzem, aby z niego Dąbrowski nie uszedł, którego dominikanie
340 4| rekwizycją marszałka wydać nie chcieli, dając przyczynę,
341 4| wszyscy na jedno, iż ponieważ nie masz innej wiadomości, z
342 4| wyznanie, a to stoi za nim, nie przeciw niemu, więc w takowym
343 4| zasłoniony kościelną protekcją i nie może być wydany pod miecz
344 4| aprobował; a marszałek, nie śmiejąc gorzej klasztoru
345 4| gdzie władza marszałkowska nie zasięgała, tak byli zuchwali
346 4| nigdy tam między studentami nie było pokoju. Jedni drugich
347 4| jeżeli między profesorami nie było zgody, studencka nienawiść
348 4| a że się bez przyczyny nie lubili, słusznie takowe
349 4| przed drugimi schronić się nie mogli, rzadko kiedy minęli
350 4| się jednego dnia do Loretu nie schodzili i na ten koniec
351 4| Przecięż nigdy w tych bitwach nie przyszło do wielkiego krwi
352 4| zabójstwa, bo się też potykali nie żołnierze, ale studenci,
353 4| prędzej zmykali w kupę, aby nie byli poznani i karani, a
354 4| dlatego i do szkół więcej nie powracali.~
355 4| swoim mężów wielce uczonych, nie mieli jednak doktorów, ponieważ
356 4| szkołach żadnemu profesorowi nie mógł być dany, tylko w akademii,
357 4| nauk mało co albo wcale nic nie umiejąc, czynią zadość woli
358 4| zadawane, i zaraz odpowiedzi na nie, których powinien się nauczyć
359 4| w całej Koronie Polskiej nie może być i nie powinna inna
360 4| Polskiej nie może być i nie powinna inna akademia, która
361 4| inna akademia, która by nie była szczepem i odnogą Krakowskiej
362 4| przyjaźni jezuitów zwłóczoną, nie wzięła końca. Król, wyjechawszy
363 4| Lecz to były przypadki, nie zwyczaje. I ja teraz nie
364 4| nie zwyczaje. I ja teraz nie mam woli opisywać stanów
365 5| zakonnych i chrześcijańskich, nie zapominali oraz dawać im
366 5| innych zakonników różnili. Nie pospolitowali się także
367 5| wielkie dobrodziejstwa. Nie pokazowali się na ulicach
368 5| żaden pojedynczo na mieście nie pokazał; rów-nic takoż wystrzegali
369 5| pilnością, aby ich zmrok nie zapadł za fortą.~Nawiedzać
370 5| żaden innej mu dać nauki nie mógł, tylko ażeby śmierć
371 5| śmierć zasłużoną, a choćby i nie zasłużoną, kiedy wyrokiem
372 5| albo z rozumu, chociaż ten nie był celujący nad miarę,
373 5| ten drugi sposób służył nie tylko dla młodych ludzi,
374 5| u nich więcej do niczego nie bywali używani, tylko do
375 5| konfesjonału, i wyższej nie piastowali godności jak
376 5| rozumiał się na muzyce i nie był tylko pro forma prefektem;
377 5| polityczny, przedtem w Polszcze nie znany, a za zjawieniem swoim
378 5| publiczności długo, póki nie spowszedniał i póki się
379 5| jezuitów i Grólla księgarza nie znalazł, przynoszący. Konarski
380 5| skromność zakonną występujący, nie trwał długo; albowiem razu
381 5| nicht z przyczyny kosztu nie miał wstrętu. Na tych misjach
382 5| i retorycznymi wdziękami nie okraszony; wzbudzał jednak
383 5| trzymali curam animarum, nie wykwintnym, ale prostym
384 5| używających, który nareszcie nie został, tylko u jednego
385 5| woli świętego fundatora nie godzi nikomu odmówić tej
386 5| wprasza się na rekolekcje nie dla pożytku duchownego,
387 5| wysuszył go do połowy; i nie postrzeżono tej szkody,
388 5| się spać tym sposobem, aby nie był poszlakowany w pijaństwie
389 5| przysługę uczynili. Misjonarze nie przyjmowali żadnych kapelaniów
390 5| mieli kościół parochialny, nie zawiadowali nim sami, ale
391 5| przy których mieli domy, nie pokazywali się nigdy na
392 5| pojedynczo, tylko parami, nie jedli ani nie pili w żadnym
393 5| tylko parami, nie jedli ani nie pili w żadnym domu świeckim,
394 5| Przełożeństwa i funkcje wszystkie nie trzechletnie, jak po innych
395 5| pospolicie dzieciom młodym, aby nie zawracało głowy, przylewają
396 5| okraszone masłem; tegoż posiłku nie bronią i starszym studentom,
397 5| albo też już wyksiężoną nie bratała podobno dlatego,
398 5| noszących, krnąbrności nie zarywali.~Szkoła zaś wszelka
399 5| misjonarskiej. Prałaci albo też i nie prałaci, ale majętniejsi
400 5| ustawę zapłaty rocznej (która nie w każdym domu była równa;
401 5| kawałek pieczeni (której innym nie dawano do obiadu, tylko
402 5| świeckich osób odludność nie byli kochani od panów i
403 5| rozpustników, ile kiedy misjonarze nie tylko w kościołach, ale
404 5| gwardią swoją dziadowską, nie hyzopem, ale konopnym kropidłem
405 5| duchowne czaty po kilka razy nie bez guzów i okrwawienia
406 5| Franciszka najściślejszy, nie ma żadnych odmian tak w
407 5| odmianę uczynili, że przedtem nie wysyłali na kwestę, ale
408 5| dobrze, jak kapucyni umieli, nie umiano. Królowa zawsze go
409 5| kapucynów gotowany, i koniecznie nie w innym naczyniu, tylko
410 5| co - rozumiem - czyniła nie dla dogodzenia smakowi,
411 5| prowincjałem obierali Polaka, nie Niemca.~Kapucyni nie odprawują
412 5| Polaka, nie Niemca.~Kapucyni nie odprawują misjów, nie śpiewają
413 5| Kapucyni nie odprawują misjów, nie śpiewają w chórze obyczajem
414 5| szczególnych w ich kościołach nie masz, tylko pospolite. Do
415 5| Franciszka najściślejszy, nie ma żadnych odmian tak w
416 5| odmianę uczynili, że przedtem nie wysyłali na kwestę, ale
417 5| dobrze, jak kapucyni umieli, nie umiano. Królowa zawsze go
418 5| kapucynów gotowany, i koniecznie nie w innym naczyniu, tylko
419 5| co - rozumiem - czyniła nie dla dogodzenia smakowi,
420 5| prowincjałem obierali Polaka, nie Niemca.~Kapucyni nie odprawują
421 5| Polaka, nie Niemca.~Kapucyni nie odprawują misjów, nie śpiewają
422 5| Kapucyni nie odprawują misjów, nie śpiewają w chórze obyczajem
423 5| szczególnych w ich kościołach nie masz, tylko pospolite. Do
424 5| franciszkanie. Bernardyni nie podają nic osobliwego do
425 5| osobliwie kwestarze, i nie wystrzegają się w kompaniach
426 5| tonem świeckich księży, nie tak jednostajnym i gęgniącym
427 5| ponieważ oni przestępców nie karzą tak jak po innych
428 5| ale z przyczyny habitu i nie opatrzonego ubiorami spodu
429 5| opatrzonego ubiorami spodu nie są tak zdatni do jazdy konnej,
430 5| reguły św. Dominika mięsa nie jedzą w refektarzu; w izbie
431 5| pod panowaniem Augusta III nie mieli swoich nauczycielów
432 5| czarny. Braciszkowie u nich nie są w takim uszanowaniu jak
433 5| Dominikanie mają dobra, acz nie wszystkie klasztory, a przy
434 5| bractwami na karcie); panowie nie mają do nich takiego przywiązania
435 5| w ochędóstwie kościelnym nie nadto kochają, osobliwie
436 5| odzienia i innych potrzeb nie odbierają od klasztoru w
437 5| jednym mieście, bo gdzie nie masz, tylko jeden zakon,
438 5| po tę ceremonią o granice nie posyłają.~Dominikanie zawsze
439 5| latem idą na rekreacją, nie biorą kapów, tylko habity
440 5| tylko habity z kapturami, i nie idzie ich dwóch, ale razem
441 5| Ponieważ habit dominikański nie jest tak przykry jak reformacki
442 5| wszędzie, gdziekolwiek zakonnik nie ma potrzeb wszystkich od
443 5| jadła doglądać, aby jeden nie wziął dwa razy, a drugi
444 5| jeżeli w stajni przy koniach nie nocował, marszałek wyznacza
445 5| jeżeli sobie czego w spodnie nie włożył dla mniejszego plag
446 5| całą kapitułę, aż póki się nie rozjadą. Który zwyczaj ma
447 5| kapitule bernardyńskiej.~Nie będę nudził Czytelnika mego
448 5| którym, dotchnąć w krótkości nie zaniedbam. Były więc zakony
449 5| się pasami rzemiennymi, nie sznurkowymi; w klasztorze
450 5| lecz do chóru i za fortę nie wychodzą, tylko w czarnym.~
451 5| bez rękawów i gładkich, nie fałdowanych; trzeci, którzy
452 5| do ziemi wiszące, wąskie, nie okrywające ramion, i trzewiki
453 5| rządzą się tylko przeorami. Nie formują także z siebie ani
454 5| arcybiskupów gnieźnińskich nie bronionego, należy wraz
455 5| pustelnika, tak nazwani. Nie mięszkają atoli w puszczach,
456 5| lecz w miastach i wsiach, i nie różnią się sposobem życia
457 5| Szwedów i Moskali dobywaną, a nie dobytą. Koloru w habitach
458 5| kamlotowe wąskie, ramion nie okrywające, wiszące z tyłu
459 5| zakładają na rękę idąc, aby się nie szargał. Generała swego
460 5| podobno się w innych państwach nie znajdują, tylko w Polszcze.
461 5| są tegoż samego zakonu, nie należą do doczesnej usługi
462 5| kameduli swego klasztoru nie zowią klasztorem, tylko
463 5| celi, czyli chatki swojej, nie wychodzi nigdy żaden kameduła,
464 5| płaszcza. Mięsa w eremie nie jadają, w domach poufałych
465 5| zgromadzenia w refektarzu nie bywa u nich, tylko dwanaście
466 5| refektarzu, tedy do napoju nie zażywają szklanek, ale miseczek
467 5| laikowie. Mszy śpiewanej nigdy nie odprawują, tylko czytaną (
468 5| Kazania w ich nabożeństwie nie masz ani spowiedzi dla niewiast
469 5| zaduchu ani wilgoci z siebie nie wydają; chowają umarłych
470 5| choćby dalej było pole; i nie wolno żadnego drzewa z tego
471 5| pustynią. Nauk wysokich nie mają, tylko teologią moralną
472 5| teologią moralną z kazusów, nie z argumentów złożoną. Przeor
473 5| dołożenia się przeora niczym nie rządzi. Lubo zaś w rzeczach
474 5| bez których nic czynić nie może, ale dyspozycje wszystkie
475 5| różnicą, że szkaplerzów nie przypasują, ale na wierszch
476 5| szkaplerze, i że w podróży nie białych, ale czarnych palendronów
477 5| fortą zamknięte. Do chóru nie chodzą co dzień, tylko w
478 5| do której ubierają się nie w zakrystii jak inni księża,
479 5| refektarza.~Mięsa nigdy nie jedzą, nawet chorzy, obowiązując
480 5| ślubem przy profesji nigdy go nie kosztować, chociażby dlatego
481 5| dzwonek i dzwoni póty, póki nie nadeńdzie drugi; i tak kolejno
482 5| wyszłym czasie dzwonienia nie nadszedł, delegują zaraz
483 5| do dowiedzenia się, czemu nie przybywa. Jeżeli posłaniec
484 5| czekających w chórze wiadomość, że nie przybywający jest chory,
485 5| polecają go Bogu; jeżeli nie stanął z przyczyny opieszałości,
486 5| Niewiasty w ich kościołach nigdy nie bywają. Milczenie zachowują
487 5| przechodzi jeden wedle drugiego, nie wolno mu przemówić innego
488 5| Żeby zaś takowa samotność nie wprawiali ich w melancholią,
489 5| Lecz na niewiasty poglądać nie wolno im nawet i z daleka;
490 5| nawet podczas żniwa, aby nie były karane, gdyby niespodzianym
491 5| napadnie na kartuzów, wtenczas nie ona przed nimi, ale oni
492 5| niepodobnego do zachowania, nie obserwują.~Przeor i prokurator
493 5| obserwują.~Przeor i prokurator nie mięszkają w klasztorze,
494 5| chorobą umrze za fortą, nie chowają go w grobie communitatis,
495 5| odbyciu swojej powinności nie nocuje w klasztorze, ale
496 5| bogaty, dla czego Niemcy nie zowią ich ordynaryjnym zwyczajem,
497 5| dobranymi pomocnikami dotychczas nie przestaje wydawać w największej
498 5| rządy i interesa zakonne nie wchodzi. Przeor i dyskreci,
499 5| zawiadują. Opat w klasztorze nie mięszka i nic wspólnego
500 5| mnichami w rzeczach doczesnych nie ma. Ma swoje osobne dobra,
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2230 |