1-500 | 501-1000 | 1001-1329
bold = Main text
Rozdzial grey = Comment text
1 Prz | innego zapewne mamy teraz w głowie i w sercu. Improwizowaliśmy
2 Prz | zapewne mamy teraz w głowie i w sercu. Improwizowaliśmy
3 Prz | wydanie niniejszego dziełka. - W piśmie rozszerzyło się nad
4 Prz | wyjdzie tom drugi. Z drżeniem w sercu drżącą ręką kreśliłem
5 Prz | niepewności. Okowy brzęczały w słuchu moim. Samotność więzienia (
6 Prz | znanego) jak mgła szerzyła się w mojej duszy. Niebo to wszystko
7 Prz | to skazuję, żeby butwiały w księgarniach, póki nie odzyskamy
8 Prz | bytu politycznego.~Pisałem w Warszawie dnia 14 grudnia
9 1 | Założenie autora~Chcącemu teraz w dostatkach piśmiennych jakiegokolwiek
10 1 | dawnych czasów - nie mówię w zapadłej starożytności,
11 1 | zapadłej starożytności, ale w Europie chrześcijańskiej -
12 1 | umiejętność szła innym strychem; w ciaśniejszych mieściła się
13 1 | ludzki zawodził na głębią; w głębi przenikał do jasności
14 1 | umysł ludzki albo bujał w przepaścistych otchłaniach,
15 1 | śmiałym lotem wzbijał się w przeciwległą stronę, do
16 1 | wyrozumieć można człowieka, w tym jedynie przeniknąć do
17 1 | poznawań na jaśnią się wyrywa w wiedzy rozpostartej, w umiejętności;
18 1 | wyrywa w wiedzy rozpostartej, w umiejętności; a siła jego
19 1 | umiejętności; a siła jego fantazji w sztuce. Uczucie w pieśni
20 1 | fantazji w sztuce. Uczucie w pieśni się maluje.~Rzućmy
21 1 | odrośle. Ledwo nie codziennie, w porządku wiadomości naszych,
22 1 | rzecz radzi byśmy obrócić w umiejętność; z lada fraszki
23 1 | naukę. Cóż z tego, kiedy w tym wszystko się z szczerej
24 1 | wreszcie wyrozumieć z blichtrów w mowie i pisaniu?... Przedtem
25 1 | jaśnieją? Czemu tak zdrożały w naszym własnym mniemaniu?
26 1 | nie możemy. Bo zmaleliśmy w rozerwaniu naszym; bo pierwej
27 1 | warsztat rękodzielniany, gdzie, w miarę podziału pracy na
28 1 | mechanizm, tak pożyteczny w ręcznych robotach, wielkie
29 1 | wielkie szkody zrządził w nauce. Moc ducha na jedności
30 1 | ducha na jedności zależy; w podziałach słabnie, rozprasza
31 1 | środkami poniża rozum ludzki. W tej mierze mam na względzie
32 1 | względzie nie tylko nas samych w Polszcze, ale całą Europę.
33 1 | pojęć, mechanizmu myślenia? W tej jednostajnej cywilizacji,
34 1 | wyłączyć istotę naszego narodu w rodzinnej jego osiadłości!
35 1 | znamię na dziełach uczonych, w utworach sztuki, w poezji,
36 1 | uczonych, w utworach sztuki, w poezji, we wszelakim misterstwie
37 1 | wydatne, tak raźne, tak bijące w oczy, coraz wątpliwsze staje
38 1 | jednego trzymają się porządku; w jednych klubach zawarte.
39 1 | różnicę postrzeżesz, to tylko w zewnętrznym kroju, na zwierzchniej
40 1 | zwierzchniej szacie myśli; w gruncie żadnej prawie odmiany.
41 1 | trudniej teraz o nowość w myślach. Nie jestże to znakiem,
42 1 | usilność do wielkich rzeczy w zamęcie potocznych spraw
43 1 | spraw społeczeńskiego życia, w nieprzebranym mnóstwie wiadomostek,
44 1 | rządzącą się rozumem, składali w Europie? Czy też przypisze
45 1 | postawą, językiem, obyczajem, w różnych zamieszkałe siedliskach,
46 1 | któregokolwiek ludu bądź w starożytności, bądź w wiekach
47 1 | bądź w starożytności, bądź w wiekach pośrednich z ułamków,
48 1 | drukowanych i przechowujących się w całości.~ ~Nie będę roztrząsał
49 1 | istoty polskiego narodu w ojczystej literaturze, Całą
50 1 | literaturze, Całą usilność moję w to położę, żeby czytelnik
51 1 | jaki jest umysł ogólny w Polszcze pod względem artystowskim
52 1 | moralnej któregokolwiek bądź w dzisiejszych czasach narodu (
53 1 | czasem.1 Tę główną trudność w rzeczy samej spotykam w
54 1 | w rzeczy samej spotykam w piśmie moim. Każda upłyniona
55 1 | Każda upłyniona chwila w przeszłość zapada: każda
56 1 | teraźniejszość złudzeniem? Kto w to pilniej wejrzy, powie:
57 1 | uderzeniem pulsu, należy w połowie do minionego, a
58 1 | połowie do minionego, a w połowie do przyszłego czasu...
59 1 | która jest ustawnie to w smutku, to w weselu; która
60 1 | ustawnie to w smutku, to w weselu; która jest wszystka
61 1 | wszystka z duszą i z ciałem w grze namiętności - portret
62 1 | spółczesnych dziejów pisarza! - W takim samym przypadku i
63 1(1) | samą myśl umieściłem był w artykule "Kuriera Polskiego":
64 1(1) | 1830]). Cały ten artykuł w "Kur. Pols." co do słowa
65 1 | słońca, księżyc i gwiazdy w wodzie się ukazują. Masy
66 1 | dźwięk głosu powtarza się w miejscach górzystych. Echo
67 1 | zwierciadło dźwięku... Obłoki w powietrzu - otóż niby fantastyckie
68 1 | człowieczy, toż samo unosi w powietrze, osadza niby dla
69 1 | ludzkiego? Czyliż we śnie - w tym fantastyckim przeobrażeniu
70 1 | Idźmy jeszcze dalej, w te strony, skąd, jak mniema
71 1 | śmierć - trzy rozdziały w księdze jestestw, jakby
72 1 | jednego hymnu pochwalnego, w którym pełno zgody i harmonii,
73 1 | szukalibyśmy właściwego nazwiska w polskim języku dla tej osobliwości.
74 1 | naśladowczą umiejętność w przyrodzeniu? Kto rad na
75 1 | lub ukazywania przedmiotów w wodzie i na innych ciałach
76 1 | innym trybem dzieje się w naturze, nie jest to jeszcze:
77 1 | wiedzieć. Pewne jawiska w przyrodzeniu mają zakryte
78 1 | teatralnych, które tylko w perspektywie, na scenie,
79 1 | teatralna dekoracja za kulisami.~W wieku pośrednim - w tej
80 1 | kulisami.~W wieku pośrednim - w tej epoce dziwów i fantazji,
81 1 | uczeni i nieucy wierzyli w zakryte własności - qualitates
82 1 | że owo przedrzeźnianie w naturze nie na same kształty
83 1 | i omylnego widzimy także w ludzkim społeczeństwie.
84 1 | dzieje niektórych ludów w czasach zapadłych i nowszych.
85 1 | wszystkiego. Rozkazują im mądrzy w przełożeństwie, dzielni
86 1 | Moc, dostatek, biegłość w sprawach, świetne przewagi,
87 1 | jeszcze się jego jestestwo w nic nie rozwiało, przechodzi
88 1 | sferę na omylnym obrazie, w cieniu prawdziwego życia -
89 1 | krain... Jeżeli tedy ten lud w powodzeniu swoim, za dni
90 1 | człowieka. Pełno tych znaków w przyrodzeniu. Można by jeszcze
91 1 | mieć uznanie samych siebie w naszym jestestwie. 1~Rzecz
92 1 | jestestwie. 1~Rzecz ta zostaje w związku nierozdzielonym
93 1 | jednoznaczące wyrażenia w polskim języku.~Jakże natura
94 1 | przychodzi ku tej refleksji?~W pierwszym poruszeniu, w
95 1 | W pierwszym poruszeniu, w początkowych tworach nie
96 1 | ognia, błysk światła zawarła w twardym kamieniu, dźwięk
97 1 | twardym kamieniu, dźwięk w metalach. Światło, dźwięk
98 1 | pewnego intelektualizmu w przyrodzeniu.~W naturze
99 1 | intelektualizmu w przyrodzeniu.~W naturze widzimy postęp nieprzerwany
100 1 | bezwładności do życia; a w samym życiu ileż odmian,
101 1 | żadnego skoku. Żadnego ogniwa w tym łańcuchu nie brakuje.~
102 1 | jeszcze uznania samej siebie w jestestwie swoi m, do punktu,
103 1 | działania swoje - na ostatek: w którym uznaje się w swoim
104 1 | ostatek: w którym uznaje się w swoim jestestwie.~Jako cień
105 1 | obraz tego drzewa maluje w ruchomym strumieniu, tak
106 1 | biegami, siłami odbija się w ostatniej mocy, w ostatniej
107 1 | odbija się w ostatniej mocy, w ostatniej potędze swojej -
108 1 | ostatniej potędze swojej - w myśli człowieka.~Rzeczy
109 1 | omylniejsze kształty to w mgle powietrznej, to w wodzie
110 1 | to w mgle powietrznej, to w wodzie rozbijały; gdyby
111 1 | wodzie rozbijały; gdyby w naturze nie było jestestwa
112 1 | tak jak głos służy słowu. W tej mocy sama siebie uznaje.
113 1 | pierwotnych sylab, rozrzuconych w przyrodzeniu. Promienista
114 1 | przyrodzeniu. Promienista istota, w nas utajona, niewidzialna,
115 1 | moje porządek reprezentacji w widomym przyrodzeniu tak,
116 1 | na kształt listków korony w kwiecie. Nazywa się to w
117 1 | w kwiecie. Nazywa się to w mineralogii odłamem blaszkowym,
118 1 | nie zdaje się przepowiadać w świecie martwych kamieni
119 1 | roślinnej natury? I tak jest w rzeczy samej, jeżeli na
120 1 | Schubert, sławny naturalista w Niemczech - z trzech części
121 1 | kwarcu, feldspatu i miki. W tym składzie całe reprezentuje
122 1 | przyrodzenie! I tak: zamiast miki w granitowej skale znajduje
123 1(1) | Mieć uznanie samego siebie w swoim jestestwie". - W polskim
124 1(1) | siebie w swoim jestestwie". - W polskim języku nie masz
125 1(1) | jesteśmy, czyli: wiemy się w jestestwie naszym. Zaś przeświadczenie (
126 1(1) | pisarzy polskich używany w omylnym rozumieniu) znaczy
127 1(1) | Co innego wiedzieć się w myśli, czyli wiedzieć, znać
128 1(1) | co innego pojmować się i w myśli, i w jestestwie zarazem.
129 1(1) | pojmować się i w myśli, i w jestestwie zarazem. Wreszcie
130 1(1) | To uznanie samego siebie w jestestwie swoim znalazłem
131 1(1) | jestestwie swoim znalazłem w Skardze, Birkowskim i innych
132 1(1) | ucierając się z kacerstwem w Polszcze, samym trybem polemicznych
133 1(1) | bardzo głęboko zabrnęli w subtelności teologiczne.
134 1(1) | takich wyrazów znaleźć można w jednym np. traktacie X.
135 1(1) | istoty polskiego języka w dziełach, pod tym względem
136 1(1) | pisarzy naszych. Podobni w tym nieumiejętnemu ziemianinowi,
137 1(1) | wielu miar uwagi: że nawet w języku polskim owo principium
138 1 | przejścia miki, panującej w składzie łupka mikowego,
139 1 | składzie łupka mikowego, a w łupku glinianym, który stanowi
140 1 | prawdy: "że mika reprezentuje w granicie i jest niejako
141 1 | mający także odłam blaszkowy w kształt listek, po większej
142 1 | niejako figurą krwi zwierzęcej w świecie anorganicznym. Gdziekolwiek
143 1 | anorganicznym. Gdziekolwiek w późniejszych formacjach,
144 1 | znajdują się warstwy wapna, w większych coraz rozciągające
145 1 | okoliczność oraz że feldspat w składzie swoim wapno zawiera4,
146 1 | do działu zwierząt, które w częściach swoich składowych
147 1 | feldspat uważać by można w granicie jako reprezentanta,
148 1 | minerałów reprezentuje.~W tym to ciekawym składzie
149 1 | potem nastąpi? I jako się w wyższym i daleko doskonalszym
150 1 | które nąjczynniej działają w organicznej naturze, nie
151 1 | najpotężniejszymi działaczami w anorganicznej, czyli nieorganicznej -
152 1 | przeciwnie? Ciepło, rozszerzone w całej naturze nieorganicznej,
153 1 | nieorganicznej, jest także w roślinach i ciałach zwierzęcych.
154 1 | pod ziemią, na ziemi i w powietrzu rozlany, nadaje
155 1 | rzeczą niepodobną, żeby się w oku naszym światło rozwijać
156 1 | zwierzęcych mieszczą się w powietrzu atmosferycznym.
157 1 | zachodu, północy i południa. 5 W ziemi mieszkanie twoje,
158 1 | mieszkanie twoje, czyż się w ziemię nie obrócisz? Czyż
159 1 | obrócisz? Czyż nie ma ziemi w naszych kościach? Czyż we
160 1 | żelazo, metal tak głęboko w łonie ziemi gniazda swoje
161 1 | blaskiem swojej latarni mignie w tajniach nigdy niezwiedzonych
162 1 | wzrok nasz z tej wysokości w ziemię zapuścimy: czyż kamienie,
163 1 | konstelacje? Po wieleż razy w obiegu czasów uwodziły nas
164 1 | stosunków? Czyż nie wprawił w obrót i ruch tego, co by
165 1 | posłuszeństwo swoje - z nieba daleko w przepaść, w ziemię ich wrzucił.
166 1 | nieba daleko w przepaść, w ziemię ich wrzucił. Wyostrzył
167 1 | wierzyłem i wierzyć będę w podziemną astrologią w związki
168 1 | będę w podziemną astrologią w związki czarnoksięskie,
169 1 | czarnoksięskie, moralne i chemiczne, w powinowactwo - żadną mocą
170 1 | anorganicznej z organiczną, w związki i powinowactwa kamieni,
171 1 | mechanizm, nic nie pojmujący w wykładzie i rozumieniu zagadek
172 1 | więc rzeczywiście zostajemy w tak bliskim związku z tymi
173 1 | tak wysoko zawieszonymi w powietrzu? Te masy nieregularne,
174 1 | potoki, prędkie strumienie? W górach sytuacje niektóre
175 1 | mniema prostota z prawdą w sercu, z szczerością w duszy.
176 1 | prawdą w sercu, z szczerością w duszy. A przynajmniej, że
177 1 | indziej jego radość i pociechę w smutek odmieniają. Sympatyczne
178 1 | spiętrzonych mas, które natura w przestrzeni pokształciła.
179 1 | dziwotworne budownictwo? W innych znowu miejscach ten
180 1 | sztucznie naciągnione upodobanie w pięknościach przyrodzenia.
181 1 | zbliżamy. Przechodząc z równin w miejsca górzyste, któż nie
182 1 | uczucia nasze?... Nie tylko w wewnętrznym składzie swych
183 1 | przezwyciężając ciężkość 6, zmierza w napowietrznej wysokości
184 1 | symbolem magnetyzmu, czyli w ogólności odskoku 7, przeciwieństwa.
185 1 | Zatem: twórcze przyrodzenie w anorganicznym świecie zewnętrznymi
186 1 | figury okrągłosłupiste drzew w naturze roślinnej tudzież
187 1 | formy zwierząt, o ile takowe w głazach naśladowane być
188 1 | Jaśniej się to jeszcze w innym względzie postrzegać
189 1 | zaokrąglony igiełek rozsianych w jego macicy, ścięcie, sklinowanie
190 1 | kształty organicznej natury w metalach. Tu szukać trzeba
191 1 | różowej, karminowej rubinu w niezliczonych odcieniach
192 1 | wzmiankowych kamieni. 8 W masie wielu metalów są blaszki
193 1 | Jakże to wszystko rozumieć? W dalekiej starożytności utrzymywało
194 1 | sprawujący wysokie urzędy w starożytnym kapłaństwie,
195 1 | godząc przepych z wiarą w jakieś czarodziejstwo drogocennych
196 1 | stosunki. Zdanie to umocowały w rozumieniu wielu innych
197 1 | niechaj przypomną sobie, że w r. 1829 pisma warszawskie
198 1 | Kerner, sławny z biegłości w swej sztuce. Czytałem to
199 1 | leśniczym. Wioska Preworst leży w górzystej okolicy miasteczka
200 1 | okolicy miasteczka Lowenstein w Wirtemberskiem. Fryderyka
201 1 | lekarskiemu staraniu dra Kernera [w] r. 1826. Nieznośne boleści,
202 1 | minerały, które trzymała w ręku. Kerner zapisywał każde
203 1 | grochu wzniecił zrazu boleść w ramieniu pacjentki; czynił
204 1 | zimno rozpostarło się w jej całym ciele. Magnes
205 1 | bacca lauri} wprawiał ją w sen magnetyczny. Usypiała
206 1 | przyczyny, dlaczego niegdyś w kościele delfickim wieszczka
207 1 | ludzi zdrowych nie działają w ten sposób? Dlaczego stan
208 1 | swoje najpotężniejsze moce w naturze? Tak zaiste: przeciąg
209 1 | pewnych osób odradzają. I w rzeczy samej ku temu przyszło,
210 1 | śnie niżeli my na jawie w zupełności sił i najczerstwiejszego
211 1 | kultury, między dzikimi albo w stanie niezleczonej jakiejś
212 1 | umiejętność - wielkie słowo! Życie w ogóle wszystkich razem stworzeń
213 1 | piękniejsze, spanialsze kwiaty w tym kuchennym ogrodzie zdają
214 1 | obcego nieba przeniesione i w roślinnej hodowane cieplicy.
215 1 | wszystko to mnie utwierdza w rozumieniu, że natura przez
216 1 | ma uznania samej siebie w jestestwie swoim, do punktu,
217 1 | największą wyniosłością w świecie anorganicznym itd.~
218 1 | anorganicznym itd.~Nie masz w tym żadnej trudności, żadnego
219 1 | następuje:~Przypuśćmy, że w hierarchii stworzeń nie
220 1 | rozeznawającego, co się w nim samym dzieje, wiedzącego
221 1 | tylu tysiący lat nieomylne w biegu swoim? Dla kogo strzegłoby
222 1 | człowieka-anioła. Cała natura w niej Się maluje jak obraz
223 1 | obraz nadbrzeżnych kształtów w ruchomym strumieniu. Jak
224 1 | Myśleć i to wiedzieć, i w tym myśleniu się rozumieć,
225 1 | przedmiotem dla samego siebie i w tym się bezprzestannie uznawać -
226 1 | płyną, i ziemią, która się w jego kościach znajduje!
227 1 | siebie... Jestestwo nasze w myśli się odbija. Odbijając
228 1 | się odbija. Odbijając się w myśli, rozdziela się na
229 1 | wewnątrz nas się rozpościera. W myśli mamy grunt pod sobą,
230 1 | co ukażesz, to się też w niej ukaże. Patrząc wewnątrz
231 1(10)| z Preworst uczyniłem był w "Kurierze Polskim" (Nr 216 [
232 1(10)| i Literatury", umieścił w swym piśmie artykuł o tej
233 1(10)| Encyclopedique". Artykuł, w którym się cała czczość
234 1(10)| czczość maluje, niewielu już w zastępie swoim stronników
235 1(10)| osiemnastego wieku. "Kurier Polski" w roku bieżącym zarzucał uczonemu
236 1(10)| boleśniejszą. Godziłoż się mu w teraźniejszym stanie wiadomości
237 1(10)| Encyclopedique", choć bogaty w rozliczne wiadomości, przez
238 1(10)| przecież najfilozoficzniejszy w wyborze przedmiotów, którymi
239 1(10)| zwietrzałych maksym. Zapewne w duchu tych maksym odsyła
240 1(10)| obrabiać (?): widzieliśmy to w narodowej powieści Panna
241 1(10)| wiedzieć (może mylę się w zdaniu moim), że tę powieść
242 1(10)| wydawca napisawszy, umieścił w swoim "Pamiętniku Umiejętności"!!
243 1 | zaczyna. Nie wtedy, kiedy się w brzemieniu macierzyńskim
244 1 | magnetyzmu, elektryczności. W rzeczywistej nauce przyrodzenia,
245 1 | wielkiego Szellinga, założyciela w naszych czasach prawdziwej
246 1 | geometrią, której linie w świetle się rozbiegają;
247 1 | względu zostajemy jeszcze w wątpliwości. W jawiskach
248 1 | zostajemy jeszcze w wątpliwości. W jawiskach magnetyzmu nikną
249 1 | wszystko się uduchownia w naturze; wszystko zmierza
250 1 | naszym pojmuje rozumieniem. W człowieku, jako cząstce
251 1 | refleksji. Tu się uznaje w swoim jestestwie. W nas,
252 1 | uznaje w swoim jestestwie. W nas, w środkowym punkcie
253 1 | swoim jestestwie. W nas, w środkowym punkcie istoty
254 1 | nieprzerwane stopniowanie w naturze;~Że między bezwładnością
255 1 | częścią natury być musi w takim samym stosunku, w
256 1 | w takim samym stosunku, w jakim duch względem ciała
257 1 | jakim rządzi się mniemaniem w tej mierze. Toż rozwinąć
258 1 | na jaśnią myśli narodu. W niej, że tak rzekę, czujemy
259 1 | wszystko ku niej ciągnąc w całym przyrodzeniu. - Polska
260 1 | mieć uznanie samego siebie w jestestwie swoim, mieć wewnątrz
261 1 | niezaprzeczone, niezatracone prawo w rodzie ludzkim i najdostojniejszy
262 1 | tego. Przez długi czas żyje w niemowlęctwie, zamknięty,
263 1 | rozumienia, idee drzemią uśpione w zarodku. Ciche, bierne życie,
264 1 | najpodobniejsze wegetacji! I w rzeczy samej: zdaje się,
265 1 | samej: zdaje się, że natura w każdym człowieku wznawia
266 1 | postępowania jednaki; toż w przyrodzeniu, toż w człowieku,
267 1 | toż w przyrodzeniu, toż w człowieku, toż w historii.
268 1 | przyrodzeniu, toż w człowieku, toż w historii. Od bezwładności
269 1 | podnieta zatajonej iskry w nich nie roznieciła i żadna
270 1 | albo drzew, których obraz w wodzie się maluje? Enigmatyczne,
271 1 | Przedmioty naokoło siebie w zamieszaniu, w wątpliwym
272 1 | naokoło siebie w zamieszaniu, w wątpliwym postrzegają świetle.
273 1 | wrażenia plączą się, wikłają w ich duszy. Bojaźń, nadzieja
274 1 | mijają i znowu wracają w tej porze ufności, szczęścia.
275 1 | zależy. Wielkie też masy w najprostszych widzą zarysach
276 1 | pojmują, po wielekroć przecie w rzeczach bardzo trudnych,
277 1 | naturą, zostają pod ową porę w zgodzie wszystko ogarniającej
278 1 | usilną chęcią, ani biegłością w nauce, ani wiadomością rzeczy
279 1 | odpowiednią moglibyśmy znaleźć w dziale zwierząt. Tu jeszcze
280 1 | szczególny, rozstrojony, fałszywy w ogólnej tonice. Jest natenczas
281 1 | samolubem - "ja". - Jeden raz w życiu swoim każdy z nas
282 1 | życiu swoim każdy z nas był w raju, nim wyszedł z lat
283 1 | wyszedł z lat dziecinnych, w przeciągu między brzaskiem,
284 1 | brzaskiem, świtem, jutrzenką - w rozdziale między wschodem
285 1 | zaczął oddzielnie egzystować w sobie dla siebie! Nim zaczął
286 1 | powoli zaczyna. Niepokój w duszy się szerzy; wzrasta
287 1 | duszy się szerzy; wzrasta w sercu. Młodzieniec mężniejąc
288 1 | społecznością, z którymi dotąd w zgodzie i jedności zostawał -
289 1 | sobą samym. Już nie jest w naturze, ale zewnątrz natury,
290 1 | się rozciąga;~z początku w ciemnych niknąca punktach,
291 1 | punktach, jak we mgle i w mroku; dalej coraz jaśniejsza,
292 1 | uznaniem samego siebie w oddzielnym jestestwie". -
293 1(12)| Osobą! Ten wyraz w polskim języku zawiera filozoficzne
294 1(12)| jakoby tylko był sobie, w sobie, a nie komu innemu":
295 1 | wiekach obłędnej kolei? Co w nim najpiękniejszego? Oto
296 1 | wszechrzeczy jestestwie, w nierozdzielonym całej natury
297 1 | całej natury porządku - w tej harmonii, tej cudotwornej
298 1 | ludzkiego. Toż samo bowiem słowo w słowo ziściło się w historii
299 1 | słowo w słowo ziściło się w historii wszystkich ludów,
300 1 | sowie przeciwko słońcu nic w przeszłości nie widzą prócz
301 1 | bardzo czytelnymi literami w naszym sercu: że kiedyś
302 1 | konstrukcją czasu. Pierwsza w dziejach epoka anorganiczną
303 1 | kształt i podobieństwo. Tam w dali niedościgłej postrzegamy
304 1 | patriarchalne. Wielki był człowiek w początkach. Są to niejako
305 1 | pierwiastkowej formacji w porządku historycznym. A
306 1 | przypada do miary z wegetacją w naturze organicznej? Czasy
307 1 | rzeczywiście? Fantazja włada w tym świecie i jako duch
308 1 | Stwarza, czaruje! Fantazja w historii rozpościera się
309 1 | mija niby sen albo mgła w świetle księżyca, kiedy
310 1 | jest to ani jasność słońca w południu, ani ćma nocna,
311 1 | Co atoli brać potrzeba w znaczeniu przenośnym. Dopiero
312 1 | znaczeniu przenośnym. Dopiero w trzeciej (naszej) epoce
313 1 | miary z wyższym porządkiem w naturze i doskonalszą organizacją?
314 1 | organizacją? Trzy są działy w przyrodzeniu, trzy w dziejach
315 1 | działy w przyrodzeniu, trzy w dziejach okresy. A porządek,
316 1 | bez wiedzy, bez uznania, w tonice i powszechnej zgodzie.
317 1 | rozumieliśmy wejrzeniem i w jednym okamgnieniu świat
318 1 | natury wielkiego geniuszu, w którym przedtem była i zgoda,
319 1 | poezja człowieka - mrok w blasku posępnym i łagodnym
320 1 | jest tylko snem, cieniem w tej pięknej epoce, której
321 1 | tej pięknej epoce, której w naturze wegetacja roślin
322 1 | rozumowania, filozofii; w tym czasie my żyjemy. To
323 1 | Bądźmy jako dzieci", ale w umie, rozumie, w uznaniu
324 1 | dzieci", ale w umie, rozumie, w uznaniu siebie samych w
325 1 | w uznaniu siebie samych w jestestwie naszym... Powtarzam
326 1 | mogę: - myśl, że kiedyś, w początkach świata, człowiek
327 1 | pod rozlicznymi postaciami w każdym systemie poetyckim,
328 1 | każdym systemie poetyckim, w każdym układzie pojęć religijnych,
329 1 | układzie pojęć religijnych, w każdym porządku filozoficznych
330 1 | nie wybadanej rewolucji w moralnej naturze człowieka,
331 1 | potajemnych i zakrytych rozumień w języku polskim; mysi tej
332 1 | która zburzyła jedność w naturze, zgodę wielką w
333 1 | w naturze, zgodę wielką w umyśle, szczęście, prawdę
334 1 | umyśle, szczęście, prawdę w porządku moralnym, która,
335 1 | tedy i nie bez głębokiego w tę rzecz wejrzenia ktoś
336 1 | wejrzenia ktoś powiedział, "iż w tym, że rozumować i myśleć
337 1 | ziemi posadził ręką swoją w raju, kiedy po raz pierwszy
338 1 | raju, kiedy po raz pierwszy w świcie pierwszej różanej
339 1 | ślady postrzegać się dają w sprawach, klęskach i powodzeniu
340 1 | dźwigania się z upadku (w ciągłym ku temu kresowi
341 1 | teoria uznania samego siebie w swoim jestestwie, którą
342 1 | kresu, trwają do ostatka w niemowlęctwie źle rozwikłanej
343 1 | musi uznanie samego siebie w jestestwie swoim, kiedy
344 1 | myślącym, rozumującym ludziom, w których myśli zgromadzone
345 1 | przodkować stworzeniom? Tacy w niższym mieszczą się rzędzie.
346 1 | instynktem nierozwikłanym w jasność rozumu, cudzą radą
347 1 | takich ludzi. Nieszczęśliwi.~W bystrej, żartkiej myśli,
348 1 | bystrej, żartkiej myśli, w opatrznej radzie, w poważnym
349 1 | myśli, w opatrznej radzie, w poważnym słowie maluje się
350 1 | zdobią męża; nimi jaśnieje; w nich ma uznanie samego siebie
351 1 | ma uznanie samego siebie w swoim jestestwie.~W rozważnym
352 1 | siebie w swoim jestestwie.~W rozważnym działaniu, w mądrej
353 1 | W rozważnym działaniu, w mądrej sprawie, w silnym
354 1 | działaniu, w mądrej sprawie, w silnym wyrażeniu ducha,
355 1 | silnym wyrażeniu ducha, w śmiałym wyciągnieniu na
356 1 | Ci wszyscy razem zebrani w całość składają jeden naród,
357 1 | siebie; tak samo i cały naród w myśli swojej toż uznanie
358 1 | toż uznanie samego siebie w jestestwie swoim mieć musi.~
359 1 | jednego człowieka zamyka w sobie, że tak powiem, istotę
360 1 | jego istoty, tak zebranie w całość wszystkich razem
361 1 | obyczajom, a nawet będących w ścisłym związku z położeniem
362 1 | drugich pamięć przechowuje się w dziejach, skądże to pochodzi? -
363 1 | przyszły ku uznaniu siebie w masie swych myśli i wyobrażeń,
364 1 | indywiduów, które mieszkając w przestrzeni określonej pewnymi -
365 1 | granicami nigdy samych siebie w jestestwie swoim nie uznały;
366 1 | piśmiennym dostatkiem, ani w dziełach sztuki potomności
367 1 | żadnej reprezentacji czy to w moralnym, czy umysłowym,
368 1 | zostających między sobą w słabym związku mechanicznym,
369 1 | to uznanie samego siebie w swoim jestestwie, a już
370 1 | bowiem, kiedy się naród w swoim jestestwie nie rozdzielonym
371 1(14)| języka naszego wytłumaczył w swym nieoszacowanym piśmie (
372 1(14)| wtenczas szukam przez trzy w czasie: przez swoje ja,
373 1(14)| wid, ideę z idej, z Boga, w którym byłem, bom z niego".
374 1(14)| byłem, bom z niego". Wielkie w tym rozumienie Kamińskiego,
375 1 | się koniecznie wszystek w nim wyjawiać musi, wyrwać
376 1 | Że naród jedynie tylko w literaturze ma swoją refleksję;~
377 1 | refleksję;~Że jedynie tylko w masie swoich wyobrażeń i
378 1 | i uznanie samego siebie w jestestwie swoim.~Ważna
379 1 | rozszerzamy się, umacniamy w jestestwie naszym. Kto jest -
380 1 | jesteśmy teraz. Jeżeli tylko w obecnym uznajemy się jestestwie,
381 1 | śliski: pamięć nietrwała, a w utrapieniu ledwo się sama
382 1 | lud rodowity, historyczny, w historią świata zachodzący,
383 1 | zachodzący, jest jako roślina w patriarchalnej osiadłości;
384 1 | błogosławieństwem nieba w wysokie, cieniste drzewo
385 1 | szeroko rozpowiedzą! Tam w pośrodku postrzeżesz zdrzeń -
386 1 | rozwinęły listki; naokoło w coraz szerszych kręgach
387 1 | zrosłe, z których każdy jeden w drugi zachodzi, jak koła
388 1 | zewnętrzna okrywa kora, spaja w całość. Takie jest życie
389 1 | obcym ja przybyszem, ani w obcej ziemi.~Łączę się z
390 1 | śromocą, albo, jeśli nie mogą, w opaczne przywodzą mniemanie!
391 1 | pojmowanie, czucie samego siebie w całym przestworze rodowitego
392 1 | kolejne wieki naszego bytu w każdym momencie przytomne,
393 1 | każdym uderzeniem pulsu i w każdym nieledwo tchnieniu
394 1 | bezprzestannie kwitnie; w burzy, w pogodzie, bez przerwy.
395 1 | bezprzestannie kwitnie; w burzy, w pogodzie, bez przerwy. Na
396 1 | rozumienie samego siebie w przeszłości i teraźniejszości".
397 1 | czasu pociągnie na głębią, w toń zatracania:, to naród
398 1 | to naród dawnych czasów w swojej nie mający pamięci!
399 1 | jest, niechaj się odbije w literaturze, tym ruchomym
400 1 | pojęć, żebyśmy samych siebie w drugiej ujrzeli postaci.
401 1 | Jeśli nie jest ustawicznie w tym jasnym widzeniu! Jeśli
402 1 | jakąś omylną, obcą postać w szacie łatanej z różnych
403 1 | postawu.~Od pozornej refleksji w krainie złudzenia i omamień
404 1 | krainie złudzenia i omamień w fantastyckich przeobrażeniach,
405 1 | fantastyckich przeobrażeniach, w roznoszeniu się jestestw
406 1 | rzeczy to na wodzie, to w cieniach, to w obłokach,
407 1 | wodzie, to w cieniach, to w obłokach, to w sennych postaciach -
408 1 | cieniach, to w obłokach, to w sennych postaciach -od tego
409 1 | tego cudownego misterstwa w przyrodzeniu przyszedłem
410 1 | Bóg stworzył dla natury w myśli człowieka. Tę myśl
411 1 | wyrażający harmonię świata. W tej myśli szukałem związku
412 1 | człowieka z przyrodzeniem. W tej na koniec myśli rozwikłanej,
413 1 | wyciągnionej na jaśnią i odbitej w literaturze znalazłem ogólną
414 1 | refleksją dla ludzi zostających w związku społecznym.~Suma
415 1 | ludzkiego umysłu; krótko mówiąc, w powszechnym systemie działań
416 1 | teraźniejszy tej literatury? Co ma w sobie właściwego, pierwotwornego,
417 1 | rozjaśnić zdołają, położę w to staranie moje, zawsze
418 1 | nas gdzieniegdzie popłaca, w mniemaniu autora tego pisma
419 1 | dobrze działo, żeby się w kraju rozszerzały i kwitły? -
420 1 | rozszerzały i kwitły? - Osobliwie w Polszcze cóż nad to godniejszego
421 1 | niedbalstwa czy obojętności w rzeczach wielkiej wagi,
422 1 | energiczne i wytrwałość w przedsięwzięciach tę literaturę
423 1 | kładziemy i przechowujemy w osobnych komnatach, często
424 1 | się niegdyś dworscy ludzie w wysokie o sobie podnosili
425 1 | potrzeba - szukają rozrywki w marnym dyletantyzmie.~Wreszcie:
426 1 | przebiec powinniśmy. Polska w dziewictwie jest jeszcze,
427 1 | wiek ubiegli nas postronni w sztuce, umiejętności, we
428 1 | ogarnie. Ileż rzeczy stało się w świecie duchów, o czym z
429 2 | przeciwieństw. Piśmienne sektarstwo w Polszcze.~Co zowiemy oświatą,
430 2 | różne barwy postrzegamy w tym lub owym czasie, inne
431 2 | ponieważ każdy lud, osobliwie w starych wiekach, inną miał
432 2 | przeszłych czasów, inny rozum w filozofii, na koniec inną
433 2 | czyli tryb postępowania w doskonaleniu nauk i umiejętności. -
434 2 | podług jednego kierunku w różnokolejnym to wzroście,
435 2 | ulany z ruin się składa". W rzeczy samej tylko ruiną
436 2 | i jedności z samym sobą, w sobie, przyjść nie może.
437 2 | mamy ucisk i wielką burzę; w duszy nosimy rozstrojenie.
438 2 | tego skutki nie wyraziły w cywilizacji wszystkich ludów?
439 2 | opromieniającego umu. To tkwiło w układzie pojęć religijnych
440 2 | lecz imaginacja przybiera w właściwe stroje wszelkie
441 2 | niepodzielna fantazja, i w całym systemie cywilizacji
442 2 | szeroko rozpościera. To w kolosalnej wyraża się architekturze,
443 2 | wyraża się architekturze, to w wysłowieniu postaciowym,
444 2 | pomniki i olbrzymi zapał nieci w sercu poetów; maluje się
445 2 | sercu poetów; maluje się w religii, stwarza teozofią,
446 2 | teozofią, mistycyzm. Tak było w indyjskiej krainie nad brzegami
447 2 | Co atoli rozumieć trzeba w tym tylko znaczeniu, że
448 2 | lub owemu narodowi bądź w starożytności, bądź w wieku
449 2 | bądź w starożytności, bądź w wieku pośrednim, bądź w
450 2 | w wieku pośrednim, bądź w nowszych czasach. Pod ten
451 2 | wszystkimi wyraża się względami w porządku jego działań i
452 2 | przypuścimy, że jest umysł ogólny w Polszcze, tym samym więc
453 2 | przywary ukazać się muszą w polskiej literaturze, czyli
454 2 | polskiej literaturze, czyli w powszechnym systemie wszystkich
455 2 | pojedynczego człowieka, ponieważ w całości to tylko być może,
456 2 | być może, co się znajduje w składających ją częściach. -
457 2 | najwyraźniej objawiło się w literaturze i cywilizacji
458 2 | Podług teorii rozwinionej w poprzedzającym rozdziale,
459 2 | staropolsku uznaniem samego siebie w swoim jestestwie. Ta zasada
460 2 | wszystkiego, co się dzieje w literaturze; jest miarą
461 2 | umiejętności. Wszystko się w duchu wszczyna, dzieje mocą
462 2 | związku, żarzący się świecznik w głowie naszej! Wiele rzeczy
463 2 | Wiele rzeczy zapominamy w nieprzebranym mnóstwie myśli,
464 2 | nieprzebranym mnóstwie myśli, w rwistym toku wyobrażeń;
465 2 | niestatkiem. Tak bywa i z narodem. W umyśle jego jest także pamięć,
466 2 | i przyjść ku obłąkaniu. W umyśle narodu może także
467 2 | cnota i nadzieja odlatują w inne czasy. Piękność, sztuka
468 2 | iścizną. Jednym słowem: w takim umyśle jest obłąkanie.
469 2 | każdego uderzenia pulsu w życiu narodu zdaje sprawę
470 2 | jeszcze takowe rozszerza w narodzie. Historię piszą
471 2 | się za ich dni działo czy w powodnym, czy przeciwnym
472 2 | świadczy: jako s i ę naród w obecnym jestestwie swoim
473 2 | raczej powinny być, zebraniem w treść jedną szykownie, umiejętnie,
474 2 | Zachodzi więc pytanie: czy mamy w literaturze polskiej takie
475 2 | chwile? I czy się teraz w tym minionym jestestwie
476 2 | pojęcia i rozumienia siebie w przeszłości, takowe w publicznym
477 2 | siebie w przeszłości, takowe w publicznym mocując umyśle.
478 2 | jest stan tych wiadomości w polskiej literaturze?~Naród
479 2 | związku społecznego zachodził w historią Europy, przeto
480 2 | stosunki i rozumieć siebie w spólnym jestestwie z ościennymi,
481 2 | ludów, z którymi zostawali w związkach pośrednich, bezpośrednich,
482 2 | nie pojmuje się zarazem w pospolitej rzeczy, w związku
483 2 | zarazem w pospolitej rzeczy, w związku społecznym, tego
484 2 | drugich i z nimi zostawać w ciągłych stosunkach. Wtenczas
485 2 | toż wzniosły duch rodzinny w rodzinnej osiadłości, a
486 2 | ojczystych i wspomnień. W tym uczuciu zawarta historia
487 2 | rozprzestrzenić się musimy w człowieczeństwie. Powinniśmy
488 2 | przyjść do uznania siebie w ogólnym jestestwie rodu
489 2 | rozwinione (tak, iżby każdy z nas w wysokim rozumieniu chrześcijaństwa
490 2 | świata), tam ludzie zostają w pewnych tylko masach, granicach,
491 2 | najpierwej człowiek jest w domu; jest patriarchą swej
492 2 | swej rodziny. Potem jest w cechu, w bractwie, w stronnictwie,
493 2 | rodziny. Potem jest w cechu, w bractwie, w stronnictwie,
494 2 | jest w cechu, w bractwie, w stronnictwie, pod którego
495 2 | jego zakres. Dalej jest w stanie, w klasie osobne
496 2 | zakres. Dalej jest w stanie, w klasie osobne mającej prerogatywy,
497 2 | jeszcze jest synem ojczyzny, a w końcu stać się musi całego
498 2 | rodu ludzkiego. - Czy mamy w polskiej literaturze taką
499 2 | kres o-światy ustanawiał w potłumieniu miłości ojczyzny
500 2 | uprzedzenia trzymające narody w rozdziale nienawiści, szkodliwej
1-500 | 501-1000 | 1001-1329 |