bold = Main text
Rozdzial grey = Comment text
1 Prz | Powstania! Życie nasze już jest poezją. Zgiełk oręża i huk
2 1 | strony, ale na swoim nie jest tak umocniona i tak daleko
3 1 | myślimy, piszemy. Czyż to nie jest widoczny skutek powszechnego
4 1 | krytyki należy. Zamiarem moim jest: zbadać ducha i przeniknąć
5 1 | czytelnik wyrozumiał: jaki jest umysł ogólny w Polszcze
6 1 | pewniejszego. Ale obraz narodu jest także obrazem czasu. Czas
7 1 | element!~Czas nigdy nie jest rzeczywiście. Zawsze staje
8 1 | był albo będzie. Nigdy nie jest. Zawsze się rozwija. A przecież
9 1 | rozjaśnionego lica: która jest ustawnie to w smutku, to
10 1 | smutku, to w weselu; która jest wszystka z duszą i z ciałem
11 1 | miejscach górzystych. Echo jest jako obraz, jako cień, a
12 1 | znanej krainy: czyż sen nie jest cieniem życia ludzkiego?
13 1 | różne zdarzenia wyraża.~Taka jest poezja natury. Na próżno
14 1 | dzieje się w naturze, nie jest to jeszcze: wszystko wiedzieć.
15 1 | przepisów martwej nauki, jest jako teatralna dekoracja
16 1 | to nie trwa długo. Czymże jest historia? Snem ludów, cieniem
17 1 | stało z ludem zwyciężonym? - Jest jeszcze, jeszcze się jego
18 1 | który będę roztrząsał. Jest zawikłana, a ledwo tknięta
19 1 | się wewnątrz nas dzieje, jest nam dobrze znajome, i z
20 1 | możemy: uwaga ta wewnętrzna jest refleksją. Przynajmniej
21 1 | ona u-znania samej siebie. Jest, a nie zna swego jestestwa.
22 1 | dwuznaczna, wątpliwa. - Jest to najpierwsza, najodleglejsza
23 1 | Przeto: "między tym, co jest, i tego, że jest, nie wie",
24 1 | tym, co jest, i tego, że jest, nie wie", a tym, "co jest,
25 1 | jest, nie wie", a tym, "co jest, i wie, że jest", zachodzi
26 1 | tym, "co jest, i wie, że jest", zachodzi ścisły związek. -
27 1 | siebie uznaje. Myśl nasza jest to strojny, dźwięczny akord,
28 1 | roślinnej natury? I tak jest w rzeczy samej, jeżeli na
29 1 | Niemczech - z trzech części jest złożony: z kwarcu, feldspatu
30 1(1) | filozoficzności) wyraz nowy, kiedy jest stary nierównie lepszy?
31 1 | reprezentuje w granicie i jest niejako hieroglificznym
32 1 | listek, po większej części jest białawego, cielistego i
33 1 | naturze nieorganicznej, jest także w roślinach i ciałach
34 1 | nowszych postrzeżeń: nie jest rzeczą niepodobną, żeby
35 1 | rozumienia kruszców, kamieni. Jest to podziemny astrolog. Wedle
36 1 | cechowany z napisem, czyż nie jest primum mobile i zarazem
37 1 | ziemią, z błotem, z którego jest wzięty i oczyszczony: rozczarował
38 1 | błękitny przestwór, gdzie jest niebo, jako mniema prostota
39 1 | sztuce. Czytałem to dzieło. Jest to, że tak powiem, wywód
40 1 | działać na nas mogą? To jest dopiero za dotknieniem i
41 1 | historia odpowie. Powinnością jest głosu oznajmić słowo myśli
42 1 | potrzebie naszej służyły. Natura jest otwartą księgą mającą za
43 1 | później przekonamy, nauką nie jest. Nauka, umiejętność - wielkie
44 1 | empirycznych wiadomości jest na kształt ogrodu zasianego
45 1 | swoje rozumie działania. Jest związek niezaprzeczony,
46 1 | nieorganiczną i organiczną; jest postęp ciągły, jest nieprzerwany
47 1 | organiczną; jest postęp ciągły, jest nieprzerwany od mchu, porostu
48 1 | działu roślin, jako granit jest największą wyniosłością
49 1 | przyrodzenia, tą lampą światów jest myśl człowieka-anioła. Cała
50 1 | się wszelkie rozumowanie. Jest światło wszystko rozjaśniające
51 1 | tym myśleniu się rozumieć, jest to "być". "Być" -jest to
52 1 | rozumieć, jest to "być". "Być" -jest to tylko być przedmiotem,
53 1 | bezprzestannie uznawać - ten nie jest. Cała różnica między człowiekiem
54 1 | kościach znajduje! Kto tego, że jest, nie wie, jest tak, jakby
55 1 | tego, że jest, nie wie, jest tak, jakby go nie było.
56 1 | tak, jakby go nie było. Jest, ale dla kogo innego, nie
57 1 | rozdziela się na dwoje. Myśl jest istotą naszej istoty; nosi
58 1 | sfery bytu naszego. Myśl jest jako czyste zwierciadło:
59 1(10)| horrorem scientiae!! Co jest rzeczą daleko boleśniejszą.
60 1(10)| dalekim od filozofii, której jest doktorem, podszywać się
61 1(10)| filozoficznego dziennika nie jest przecież najfilozoficzniejszy
62 1(10)| potrzeba, cela va sans dire. Jest to stek zwietrzałych maksym.
63 1(10)| popularnie obrabiany", to jest powieść o Pannie Floriannie
64 1 | siebie przedmiotem widzenia, jest to myśleć. Myśleć jest to
65 1 | jest to myśleć. Myśleć jest to żyć. Życie nasze od tego
66 1 | co się wyżej rzekło - nie jest. - To mylny wniosek. Natura
67 1 | To mylny wniosek. Natura jest, bo myśl, duch jest częścią
68 1 | Natura jest, bo myśl, duch jest częścią natury. I natura
69 1 | natury. I natura z tej tylko jest przyczyny. Prawdziwa umiejętność
70 1 | zachodzi między tym, co jest, i tego, że jest, nie wie,
71 1 | tym, co jest, i tego, że jest, nie wie, a tym, co jest
72 1 | jest, nie wie, a tym, co jest i wie, że jest. A zatem:
73 1 | a tym, co jest i wie, że jest. A zatem: od widomego do
74 1 | czyli tryb postępowania, jest filozoficzny, umiejętny,
75 1 | wyraża. Teorią natury nie jest encyklopedyczny słownik
76 1 | podzielonych na rozdziały, ale jest tą teorią: systema praw,
77 1 | zmierza ku temu, co żadną nie jest rzeczą, i przedmiotem rozbioru,
78 1 | jestestwom? - Człowiek. - Któż jest człowiek? - Ostatnie ogniwo
79 1 | łańcucha stworzeń. - Przeto jest częścią natury, częścią
80 1 | zatem:~Skoro przyznano, że jest ciągłe i nieprzerwane stopniowanie
81 1 | dwoma biegunami kreacji jest związek nierozdzielny, ścisły,
82 1 | samemu sobie. Konsekwencja jest duszą takiego pisma. Nigdzie
83 1 | Literatura wyciągnieniem jest na jaśnią myśli narodu.
84 1 | fałszywy w ogólnej tonice. Jest natenczas osobą12, jest
85 1(11)| Toć jest, co wyraża owa formuła szellingianizmu: "
86 1 | Jest natenczas osobą12, jest szczegółem, indywidualną
87 1 | znajduje przeciwko sobie, bo jest osobą, bo jest sobą samym.
88 1 | sobie, bo jest osobą, bo jest sobą samym. Już nie jest
89 1 | jest sobą samym. Już nie jest w naturze, ale zewnątrz
90 1 | swoję, postrzega, gdzie jest, po co, na co i co go otacza.
91 1 | wyraźniejsza; na ostatek samą jest jasnością, promieniem, światłem,
92 1 | jednostką dumającą! Ta jest wielka jestestwa naszego
93 1 | przed naszymi iści oczyma. Jest rdza, która wszystko pożera,
94 1 | teraźniejszości. Czas obecny stał się, jest tylko produktem. Historia
95 1 | Umiejętność historyczna jest konstrukcją czasu. Pierwsza
96 1 | na ziemskie obszary. Nie jest to ani jasność słońca w
97 1 | romantyczność! Człowiek jest tylko snem, cieniem w tej
98 1 | umem, ostatniego. Ten tedy jest drugi okres! Nareszcie jasność
99 1 | rozsianych po ziemi plemion; jest treścią, osnową ich dziejów.
100 1 | odzyskania owego stanu, to jest: "żeby - jako Pismo mówi -
101 1 | dalekiemu jeszcze celowi, jest myślą największych filozofów,
102 1 | przypuszczeniem plątaniny.~Ta jest teoria uznania samego siebie
103 1 | radą albo zwyczajem. Co jest złego na świecie, poszło
104 1 | rzecz biorąc: naród nie jest to zbiór ludzi zamieszkałych
105 1 | Ale raczej istotą narodu: jest to zbiór wszystkich jego
106 1 | przemijających warunkach bytu, to jest: na pewnej liczbie indywiduów,
107 1(14)| jego słowa: "moje ciało jest ciałem; ale moje ja - duch;
108 1(14)| uznanie samego siebie" jest triadą. Najprzód jest myśl,
109 1(14)| siebie" jest triadą. Najprzód jest myśl, po wtóre jest wiedza
110 1(14)| Najprzód jest myśl, po wtóre jest wiedza tej myśli, czyli
111 1 | czuje jak po tętnie, 15 jest tak piękne, tak szlachetne,
112 1 | jestestwie swoim.~Ważna prawda! - Jest więc literatura z pewnego
113 1 | oryginalnej literatury, to jest nie mający wyciągnionej
114 1 | wyobrażeń, pojęć i myśli, jest tylko zbiorem ludzi zamieszkałych
115 1 | w jestestwie naszym. Kto jest - powtarzam to raz jeszcze -
116 1 | siebie, czyli; kto tego, że jest, nie wie, ten jest tak,
117 1 | tego, że jest, nie wie, ten jest tak, jakby go wcale nie
118 1 | jakby go wcale nie było. Jest, ale tylko dla drugich,
119 1 | historią świata zachodzący, jest jako roślina w patriarchalnej
120 1 | macierzyńskich. Korzeniem jego jest przeszłość historyczna.
121 1 | kora, spaja w całość. Takie jest życie ludu!~Nie obcym ja
122 1 | wszystko zasadzają na tym, co jest teraz, a co przeminęło,
123 1 | historyczne wszelkiego ludu jest, zdaniem moim, nie co innego,
124 1 | wszystkie pośrednie czasy. Jest to pojmowanie, czucie samego
125 1 | zdołamy. Taki tylko naród jest na kształt drzewa poświęconego,
126 1 | pamięci! Prawda, powinnością jest każdego czasu stworzyć coś
127 1 | nie podpada, że ten czas jest przeszłych czasów utworem.
128 1 | złożoną. Wszystko, co było, co jest, niechaj się odbije w literaturze,
129 1 | samego siebie! Jeśli nie jest ustawicznie w tym jasnym
130 1 | społecznym.~Suma całego wykładu jest to: że przez literaturę
131 1 | polską literaturę.~Jaki jest stan teraźniejszy tej literatury?
132 1 | znaczenia mieć nie może. Bo któż jest beletrysta? - Nie jest nim
133 1 | któż jest beletrysta? - Nie jest nim uczony z powołania,
134 1 | uczony z powołania, nie jest poeta z natchnienia, nie
135 1 | poeta z natchnienia, nie jest sztukmistrz ani badacz dziejów,
136 1 | masz przeto i beletrystów. Jest tylko jedna literatura,
137 1 | powinniśmy. Polska w dziewictwie jest jeszcze, tak - zdaje się -
138 2 | polskich teorii "uznania". Co jest umiejętność? Zasada dynamiczna
139 2 | estetyczną - zwierzchna jest szata ducha narodu. Czemuż
140 2 | powinienem.~Skoro przypuścimy, że jest umysł ogólny w Polszcze,
141 2 | narodu?~Założeniem moim jest rozstrzygnąć to zagadnienie.~
142 2 | wyrazić, na oko pokazać - toć jest prawdziwie; co nazwałem
143 2 | życia, ta przyczyna bytu jest zasadą całej literatury,
144 2 | się dzieje w literaturze; jest miarą wartości wszelkich
145 2 | narodowej pamięci. Pamięć jest niezmiernie ważna władza
146 2 | rozum dostaje zawrotu i jest na kształt okrętu bez żeglarza
147 2 | obłąkaniu. Człowiek taki jest jako obłąkany: mówi od rzeczy,
148 2 | z narodem. W umyśle jego jest także pamięć, którą stracić
149 2 | Jednym słowem: w takim umyśle jest obłąkanie. Biada ludziom,
150 2 | jestestwie uznajemy? Jakaż jest pamięć nasza? 1 - Nauki,
151 2 | zasługują na uwagę. Jakiż jest stan tych wiadomości w polskiej
152 2 | powszechna rozgałęzienie jest szczególnej; jest to wielkie
153 2 | rozgałęzienie jest szczególnej; jest to wielkie koło mniejszego
154 2 | względu całego narodu. Kto nie jest obywatelem kraju, czyli
155 2 | obywatelstwo nie co innego jest, tylko rozszerzenie osoby,
156 2 | Historia powszechna jest rozszerzenie narodowej jednostki,
157 2 | Gdzie to wyobrażenie nie jest rozwinione (tak, iżby każdy
158 2 | stanach. A najpierwej człowiek jest w domu; jest patriarchą
159 2 | najpierwej człowiek jest w domu; jest patriarchą swej rodziny.
160 2 | patriarchą swej rodziny. Potem jest w cechu, w bractwie, w stronnictwie,
161 2 | rozszerza się jego zakres. Dalej jest w stanie, w klasie osobne
162 2 | przywileje; dalej jeszcze jest synem ojczyzny, a w końcu
163 2 | miłości ojczyzny itd. Dalekie jest ode mnie to mylne mniemanie;-
164 2 | Wiedzieć, że jesteśmy, jest to niemal wszystko umieć;
165 2 | się, rozprasza, niknie. - Jest jakieś drzewo, wspomniane
166 2(1) | zasadą w poezji i sztuce jest imaginacja i fantazja; w
167 2(1) | jakiego uważałem tę władzę, to jest w umyśle ogólnym narodu
168 2 | wejrzymy, nie co innego jest, tylko ten postęp od naszej
169 2 | innymi słowy: "między tym co jest, i tego że jest, nie wie" -
170 2 | między tym co jest, i tego że jest, nie wie" - a "tym co jest,
171 2 | jest, nie wie" - a "tym co jest, i to wie". - Między naturą
172 2 | poprzednich wewnętrznych działań. Jest produktem, wypadkiem, rezultatem
173 2 | zewnątrz nas dzieje, w ustawnym jest ruchu, że z przyczyn bezprzestannie
174 2 | skutek następnego skutku jest przyczyną itd.~Natura działa
175 2 | przyrodzeniu, każde faktum jest sumą poprzednich operacji.
176 2 | umiejętności przyrodzenia jest w ruchu, ponieważ natura
177 2 | w ruchu, ponieważ natura jest w ruchu (naturans), cóż
178 2 | być powinien. Tym środkiem jest umiejętność. A zatem umiejętność
179 2 | rozwija umiejętności. Ruch jest jej cechą. Na tym zależy
180 2 | bierze, nie uważa tak, jako jest, ale jako się stało; prawdziwy
181 2 | filozof, badacz przyrodzenia jest architektem natury! Z jego
182 2 | razem z formą nauki. To jest: rodzi się w jego myśli,
183 2 | przyrodzenia natura nie jest naturata, czyli objawiona,
184 2 | strzelającego w wysokość do błękitu, jest coś, co genetyczną, rodzajową
185 2 | ruchomą umiejętnością!! Tak jest! Nie masz martwej nauki.
186 2 | masz martwej nauki. Każda jest, każda powinna być owocem
187 2 | służy jej jako głos słowu i jest jej pojęciem; jest częścią
188 2 | słowu i jest jej pojęciem; jest częścią przyrodzenia, jest
189 2 | jest częścią przyrodzenia, jest duchem świata. Z tej przyczyny
190 2 | względu refleksji narodu, jest to opisywać sferę tej nauki
191 2 | literaturze zajmuje. Ta jest pierwsza opinia, którą bym
192 2 | przekonaniu czytelnika. Druga zaś jest ta, że przez empiryzm i
193 2 | charakterze polskiego narodu, ale jest to skutek zawziętego mniemania,
194 2 | podług swego rozumienia. Ten jest ogólny widok, niejako status
195 2 | metody naukowej rozumienie jest takie: że wszystko na doświadczeniu
196 2 | całości organicznej. Rutyna jest w polskiej nauce! Ale to
197 2 | nas pospolicie dzieje, nie jest to zbogacić literaturę uważaną
198 2 | kto tę rzecz u nas, jaką jest teraz, i dalsze skutki widzi.
199 2 | ze względu literatury, że jest refleksją oświeconego narodu (
200 2 | sercu poczytuję), fałszem jest z istoty wytrawionym; albo,
201 2 | wykształceniu. Umiejętność nie jest rzeczą pamięci, ale największą
202 2 | pamięci, ale największą jest sprawą i misterstwem ducha.
203 2 | zdrowiu bliźnich swoich, nie jest -jak sądzę - ostatecznym
204 2 | zadaniem człowiek; a człowiek jest zebranie w treść i niejako
205 2 | i wysoką poezją natury! Jest duch w mowie ludzkiej; jest
206 2 | Jest duch w mowie ludzkiej; jest duch w muzyce, jest w przyrodzeniu.
207 2 | ludzkiej; jest duch w muzyce, jest w przyrodzeniu. A tylko
208 2 | Powiedziano o nauce człowieka, ze jest wielkie nic. Lecz za spojrzeniem
209 2 | doświadczeń i obserwacji jest nieskończona? I że tym sposobem
210 2 | zamierzonego celu? Co skoro jest rzeczą niewątpliwą, któż
211 2 | nasze zmierzają. Prawdą zaś jest zgodność wyobrażeń naszych
212 2 | rzeczy, natenczas wyobrażenie jest omylne, fałszywe. Cóż stąd
213 2 | jej osnowie. Gdzie inna jest forma, czyli metoda nauki,
214 2 | jeżeli np. rzecz nauki jest ruchoma, żywa, a metoda
215 2 | umiejętności, której natura jest przedmiotem. Zważmy tedy:
216 2 | Zważmy tedy: w naturze jest postęp ciągły i nieprzerwany
217 2 | się odnosi, co żadną nie jest rzeczą, a tym samym przedmiotem
218 2 | tylko farbiarzów i garbarzów jest stworzona, ale także dla
219 2 | filozoficzności. Zawodem jego jest natura objawiona (naturata),
220 2 | filozofującego naturalisty jest natura objawiająca się (
221 2 | ruchu. Pierwszego nauka nie jest nauką; jest tylko zbiorem
222 2 | Pierwszego nauka nie jest nauką; jest tylko zbiorem encyklopedycznym
223 2 | ostatniego umiejętność jest ruchoma, żywa itd. Obadwa
224 2 | uniwersalności pojęć i ducha nie jest to zapewne obcymi przykładami
225 2 | w umiejętności polskiej jest umarła natura (naturata),
226 2 | potępiam, owszem, przyznaję, że jest nieodbicie potrzebna, ale
227 2 | literatury. Albowiem wiek nasz jest czasem emancypacji we wszelkim
228 2 | naszej, która nie tylko jest w dziełach uczonych, w utworach
229 2 | i fizyka. Wszędzie ruch jest znakiem życia! Samo przyrodzenie
230 2 | roślin, zwierząt, czyliż nie jest głównym działaczem wszystkich
231 2 | trwające nieporozumienie jest niejako środkowym punktem
232 2 | periodycznych. Rzecz ta jest dosyć ogólna, oderwana,
233 2 | mieści się tworach, ale jest także w opinii publicznej.
234 2 | tak zwana romantyczność jest tylko jednej lub kilku głów
235 2(7) | obszernym rozumowaniom. Jest to nowy horror! - horror
236 2(7) | estetycznymi nie są), tyle jest szczególnych zdań i zabawnych
237 2(7) | że najpiękniejszą poezją jest poezja ludu, a nawet poezja
238 2(7) | Czystych": "że podobanie się jest stanowisko, z którego w
239 2(7) | utrzymuje, "że każdy skąpiec jest poetą, kiedy z niepojętą
240 2(7) | powiedział: że taki skąpiec jest przedmiotem poetyckim, np.
241 2(7) | Umiejętności" powiada, "że i dworak jest poetą, kiedy nadzieje i
242 2(7) | swego potentata." Ale to jest nadskakiwanie i służalstwo,
243 2 | tych wyobrażeń, tych idei jest historią. Rozproszone po
244 2 | równej mierze obchodzą!~Tak jest! - mieliśmy poetyckie czasy;
245 2 | ale ku schyłkowi. Cieniem jest ich poezja, wywołaniem z
246 2 | nie rozbiła promienie. Ona jest tego wszystkiego nie zwierciadłem,
247 2 | przeszłości nie była. Twórcza jest fantazja poetycka; coraz
248 2 | podstawie historycznej nie jest założone, własną niemocą
249 2 | literaturze pożyteczniejsze jest gorliwe, uporne nawet przy
250 3 | rozumienia swego! - Praktyka jest kamieniem probierskim ledwo
251 3 | grobowcu, bo wieszcz umarły jest patronem żywych.~Smutna
252 3 | pamięci. Maria Malczewskiego jest jednym z najśliczniejszych
253 3 | utopić w pobliskim stawie.~Ta jest osnowa powieści Malczewskiego.
254 3 | się, uprzedzające skutek, jest na kształt mroku, jest jako
255 3 | jest na kształt mroku, jest jako ciemna strona fantazji.
256 3 | twego nie obrażam:~Mężny jest i cnotliwy - wiesz, że go
257 3 | ale Miecznik Malczewskiego jest, zdaniem moim, tą poetycką
258 3 | sensat, może gaduła; wreszcie jest tylko rolnikiem, gospodarzem.
259 3 | odzyskuje. Poezja drugim jest życia okresem, drugą koleją
260 3 | okresem, drugą koleją bytu. Jest tylko wyższą prawdą! Wszystko
261 3 | dzisiejszej poezji naszej nie jest jeszcze tak ustalone, iżby
262 3 | myśl swego poematu. Nie jest to brzask zaranny, ale zmierzch
263 3 | wzbudza w sercu naszym. Jest to najgenialniejszy pomysł
264 3 | kopytem". - Powrót Wacława jest jednym z najcudowniejszych
265 3 | czwał polecieli.~ ~Taka jest powieść Malczewskiego o
266 3 | szczególnie z tej przyczyny, że to jest twór młodego poety, który
267 3 | formułami - w mojej mocy nie jest! W sztuce nic masz nic konwencjonalnego.
268 3 | naukowe pojęcie. Dzielić, co jest jednym tchnieniem, rozrywać,
269 3 | teoretycznych wyciągnione rozumowań jest stateczne, nieruchome i
270 3 | oblewający ziemiokrąg, nie jest tak powiewny, ruchomy i
271 3 | do ogromienia i zgrozy. Jest to w rzeczy samej instrument
272 3 | sztukmistrzów. - Potrzebna jest filozoficzna teoria kunsztu:
273 3 | naśladowstwa, bo co tylko jest wzorowe, już tym samym ma
274 3 | okazuje, iż nie rozumie, co jest poezja. Nie masz poezji
275 3 | Nie masz poezji wzorowej. Jest szkoła, ale dla krytyków,
276 3 | jestestwa swego snuje, wynurza i jest zawsze samym sobą. W pierwszym
277 3 | pierwszym przypadku poeta jest realny, w drugim idealny.
278 3 | określonych, widomych. Taka jest poezja historyczna. Takim
279 3 | historyczna. Takim poetą jest Szekspir, Gete, Bohdan Zaleski.
280 3 | że nikt nie wie: kto on jest, jakie jego uczucia, jaka
281 3 | niżeli zbrodnia króla, który jest potworem mimo całej mądrości
282 3 | mędrkował, filozofował, ale jest umieszczon wewnątrz niej
283 3 | swego "ja". Takim poetą jest Bayron, Jan Jakub Russo,
284 3 | służą realizmowi. Muzykalne jest misterstwo poetów filozofujących,
285 3 | scena jego poematu. Nie jest to jednak sielanka. Pozbierawszy
286 3 | płomienistej miłości - taka jest treść czwartej części Dziadów.
287 3 | Ta czwarta część Dziadów jest właściwie drugą częścią
288 3 | harmonię, swoją śpiewność, ale jest to szum odwiecznego, rozłożystego
289 3 | przystosowania mieć nie może. Twardy jest styl tej powieści jak żelazna
290 3 | czwartej części Dziadów jest pośmiertny, jakby zafarbowany
291 3 | tułacza martwych krain. Jest to styl rozpamiętywań upiora,
292 3 | wspaniałomyślny pięknej Litewki jest rzeczą poematu Grażyna:
293 3 | poematu Konrad Wallenrod jest szlachetne przedsięwzięcie
294 3 | organiczną, poetycką nie jest. Pisząc to, nie lada zapewne
295 3 | rozumienie w tym względzie jest takie: że w układzie Wallenroda,
296 3 | częścią genetyczną poematu, to jest między tą częścią, gdzie
297 3 | tym kształtem uregulowany. Jest to rzeka nie wszędzie spławna,
298 3 | Krzyżak, pogromca Zakonu, jest przecie zakochanym czwartej
299 3 | Dziadach, ale wszystko to jest uderzającym anachronizmem
300 3 | bezkształtności. Wreszcie już to jest maniera sentymentalna, z
301 3 | Mickiewiczowi, że to wszystko jest drobne, małe, że to afektacja
302 3 | cechę obcego klimatu. - Jest to wielowiedztwo geniuszu
303 3 | wielka, melancholijna, jest jego ogniskiem i gwiazdą
304 3 | firmamencie jego poezji; jest jego i żywiołem, i światem,
305 3 | swej jednostki tynkuje. Jest to poeta rozmyślacz, mąż
306 3 | samotnym i tęsknocie, częścią jest w rzeczywistości. To górnymi
307 3 | smugi świetlne. Albo także jest to coś na kształt zasłony
308 3 | elementem ruchu, biegu? I tak jest w rzeczy samej. Prędka,
309 3 | nie mogę, jak nieopatrzny jest ten sąd - tym boleśniejszy,
310 3 | szanujmy go, poważajmy. Gdzie jest natchnienie poetyckie, tam
311 3 | wpół dziki, gwałtowny. Taki jest bohatyr tej powieści. Lecz
312 3 | najboleśniejszą kaźnią, to jest przymileniami obrzydłej
313 3 | rozplata, niepochybnie utworem jest i sprawą prawdziwego artysty,
314 3 | Zaleskiego, S. Goszczyńskiego! Jest to, że tak powiem, podstawa,
315 3 | za godne uważania. Jakiż jest ten Litawor? Jakie jego
316 3 | ziemi w hymnie Woronicza. Jest to modlitwa przed burzą.
317 3 | postać okopcona i toż to jest miasto niegdy od tylu tysięcy
318 3 | dawidową przestrajał arfę. Jest także inny mąż żywy, historyczny
319 3 | art leger, demoniade.~Toć jest, co nazwałem na początku
320 3 | o nich nie chcę, bo inne jest moje zdanie w tej mierze.
321 3 | rodzimej jego masy.~Taka jest nasza poetycka literatura. -
322 3 | naszej w początkach swoich jest świetniejsze od systematu
323 3 | poetycka nasza literatura jest tak polska i tak pierwotworna,
324 3 | samych siebie. Systema to jest objawieniem się przeszłości
325 3 | skąd wyszedłem.~Znać siebie jest to mieć grunt pod sobą i
326 3 | przychodzi do tego uznania - to jest w wyciągnionej na jaśnią
327 3 | umysłowych.~Takie systema jest literaturą, którą naród
328 3 | psychologicznych względów jest to poddawać umysł publiczny,
329 3 | ciągnąca się przez wieki jest historia rzymska. Najzręczniejsi
330 3 | ojczystą i tak miejscową, jaką jest np. Maria, Wiesław, Grażyna,
331 3 | naśladowstwie. Ich poezja nie jest historycznym, jak helleńska,
332 3 | jakim był rzeczywiście, to jest, unoszącego się zawziętą
333 3 | systematu estetycznego. Jest to szeroki obwód, gdzie
334 3 | poetycka literatura nasza jest tak pierwotna, tak ojczysta,
335 3 | poczytywano, że po swojemu, to jest po rzymsku, i myśleć, i
336 3 | myśleć, i czuć przestali. Nie jest to jednak tak wielka zaleta! -
337 3 | wylotnych błyskach swego ducha jest prawdziwie rzymskim poetą.
338 3 | atmosfera dla genialnego talentu jest w pokojach i względach władzy. -
339 3(5) | Jest to nic podrobione, ale przeważne,
340 3(5) | literatury rzymskiej chybiony jest stosunek właściwy między
341 3(5) | wypracowane dzieło od Eneidy jest Ziemiaństwo Wirgiliusza.
|