102-okume | ofere-zum
negrito = Texto principal
Cap., Parágrafo cinza = comentário
1 Pre, 3(8) | Rundschau, v. 44, pp. 99-102, 1995; incluindo os posicionamentos
2 4, 23(12)| Cf. WA 8, 106.~
3 Pre, 3(6) | Einführung, Frankfurt, 1987, pp. 107-200. Em ingles: Lutherans
4 1, 9(10) | Rechtfertigung durch den Glauben, nn. 122-147. Por incumbencia do
5 1, 9(10) | Nova Iorque, 1982), pp. 124-180. Os resultados deste
6 1, 9(10) | durch den Glauben], nos nn. 139-142.~
7 1, 9(10) | den Glauben], nos nn. 139-142.~
8 1, 9(10) | durch den Glauben, nn. 122-147. Por incumbencia do diálogo
9 4, 24(13)| Cf. DS 1528.~
10 4, 27(14)| Cf. DS 1530.~
11 4, 33(18)| Cf. DS 1545.~
12 1, 9(10) | Nova Iorque, 1982), pp. 124-180. Os resultados deste estudo
13 Pre, 3 | O evangelho e a Igreja" (1972)4 e "Igreja e justificação" (
14 1, 9(10) | Filadélfia/Nova Iorque, 1982), pp. 124-180. Os resultados
15 Pre, 3(6) | in Dialogue, Minneapolis, 1985, vol. VIII.~
16 Pre, 3(6) | und Einführung, Frankfurt, 1987, pp. 107-200. Em ingles:
17 Pre, 3(8) | Rundschau, v. 44, pp. 99-102, 1995; incluindo os posicionamentos
18 Pre, 3(6) | Frankfurt, 1987, pp. 107-200. Em ingles: Lutherans and
19 Pre, 1(2) | das obras de Lutero, 39/I, 205).~
20 4, 29 | 29. Luteranos entendem isso
21 Pre, 1(1) | Alegre: Concórdia, 1983, pág. 312).~
22 3, 15(11)| Übereinstimmung, vol. I, pp. 323-328.~
23 3, 15(11)| Übereinstimmung, vol. I, pp. 323-328.~
24 4, 34 | 34. Confessamos juntos que
25 Pre, 1(1) | Igreja Evangélica Luterana, 3ª ed., São Leopoldo, Sinodal,
26 5, 41 | 41. Com isso também as condenações
27 5, 42 | 42. Com isso não se tira nada
28 5, 43 | 43. Nosso consenso em verdades
29 4, 29(15)| Confissao de Ausburgo II, 38-45.~
30 1, 8 | sobre a justiça (cf. Is 46, 13; 51, 5-8; 56, 1 [cf.
31 1, 8 | 13; 51, 5-8; 56, 1 [cf. 53, 11]; Jr 9, 24) e o juízo
32 1, 8 | cf. Is 46, 13; 51, 5-8; 56, 1 [cf. 53, 11]; Jr 9, 24)
33 1, 8 | Ecl 12, 14; Sl 9, 5 s.; 76, 7-9).~
34 Pre, 3(8) | Ökumenische Rundschau, v. 44, pp. 99-102, 1995; incluindo os
35 5, 40 | fé na justificação estão abertas uma para a outra e não anulam
36 1, 9 | justiça" e "justificação" são abordados de maneira diferenciada
37 4, 29 | que seu pecado já não lhe acarreta condenação e morte eterna.15
38 5, 40 | nos parágrafos 18 a 39 são aceitáveis. Por isso as formas distintas
39 3, 15 | causa de nosso mérito, somos aceitos por Deus e recebemos o Espírito
40 4, 27 | compreensão católica, se acentua a renovação da vida através
41 4, 35 | 35. Isto foi acentuado de maneira especial pelos
42 1, 10 | ressuscitado o que Jeremias disse acerca do próprio Deus (cf. 23,
43 3, 18 | unicamente importa confiar, acima de todas as coisas, como
44 2, 13 | fundamental e indispensável. Acolhendo resultados da pesquisa bíblica
45 1, 11 | 3, 10-14). Ela significa acolhida na comunhão com Deus, já
46 4, 27 | esperança e amor e são assim acolhidas na comunhão com Ele.14 Essa
47 4, 38 | 38. De acordo com a concepção católica,
48 4, 32 | teológico, é exigência e acusação às quais está sujeita durante
49 4, 28 | cobiça egoísta do velho Adão (cf. Gl 5, 16; Rm 7, 7.10).
50 5, 44 | Espírito Santo que nos conduza adiante para aquela unidade visível
51 4, 37 | os escritos apostólicos admoestam os cristãos a realizar obras
52 Pre, 1(3) | série de Igrejas luteranas adotaram como base doutrinária compromissiva
53 5, 42 | para nós "o significado de advertências salutares", que devemos
54 4, 26 | constitui uma nova criação, afeta todas as dimensões da pessoa
55 3, 14 | desdobramentos distintos nas afirmações específicas são compatíveis
56 4, 19 | justificação perante Deus, ou de alcançar a salvação pela própria
57 5 | 5. O significado e o alcance do consenso obtido~~
58 Pre, 1(1) | Leopoldo, Sinodal, Porto Alegre: Concórdia, 1983, pág. 312).~
59 1, 9(10) | Justification by Faith [em alemao: Rechtfertigung durch den
60 5, 42 | doutrina da justificação. Algumas delas não eram simplesmente
61 Pre, 3 | e católicos na Alemanha. Alguns destes relatórios de diálogo
62 3, 15(11)| Cf. "Alle unter einem Christus", n.
63 Pre, 4 | doutrina da justificação, alto grau de orientação e juízos
64 3, 18 | católicos compartilham o alvo comum de confessar em tudo
65 4, 29 | confia em falsos deuses e não ama a Deus com aquele amor indiviso
66 1, 12 | Mas, visto que poderes e ambições atribulam as pessoas crentes
67 4, 22 | opera nele um amor ativo. Ambos os aspectos da ação graciosa
68 4, 34 | própria fraqueza e de muitas ameaças para sua fé, podem basear-se -
69 1, 8 | o evangelho de que "Deus amou o mundo de tal maneira que
70 Pre, 3(7) | Rechtfertigung, Sakramente und Amt im Zeitalter der Reformation
71 Pre, 3(6) | 200. Em ingles: Lutherans and Catholics in Dialogue, Minneapolis,
72 3, 14 | os diálogos teológicos de anos recentes entre as Igrejas
73 5, 40 | abertas uma para a outra e não anulam o consenso nas verdades
74 1, 10 | justificação" (Rm 3, 21-31). Ele anuncia Cristo como "nossa justiça" (
75 4, 23 | assegurar que ao pecador, pelo anúncio do perdão, é representada
76 4, 30 | Cristo concedida no batismo apaga tudo o que é "realmente"
77 5, 41 | doutrina da justificação, aparecem sob uma nova luz: a doutrina
78 4, 27 | humano, à qual ele pudesse apelar diante de Deus. Quando,
79 3, 18 | desdobra essa mensagem, não é apenas um aspecto parcial da doutrina
80 4, 29 | com os católicos romanos, apesar das diferenças na compreensão
81 2, 13 | século XVI, a interpretação e aplicação contrastantes da mensagem
82 2, 13 | do século XVI não mais se aplicam ao parceiro de hoje.~
83 1, 10 | justiça" (1 Cor 1, 30) ao aplicar ao Senhor ressuscitado o
84 4, 29(15)| Cf. Apologia da Confissao de Ausburgo
85 4, 37 | isso Jesus e os escritos apostólicos admoestam os cristãos a
86 1, 12 | vontade de Deus. Por isso o apóstolo diz às pessoas justificadas: "
87 5, 41 | doutrina das Igrejas luteranas apresentada nesta Declaração não é atingida
88 4, 38 | e a comunhão com Cristo, aprofundada. Quando católicos sustentam
89 5, 43 | continuarão se empenhando por aprofundar a compreensão comum e fazê-la
90 4, 29 | de Cristo, da qual ela se apropria pela fé e a qual em Cristo
91 2, 13 | Concílio Vaticano II uma nítida aproximação no que diz respeito à doutrina
92 3, 16 | tempo, conduz os crentes àquela renovação de sua vida que
93 4, 29 | deuses e não ama a Deus com aquele amor indiviso que Deus como
94 Pre, 1 | características diferentes. Aqui, segundo a prospectiva reformatória,
95 Pre, 6 | antes, a esses textos e sua argumentação.~
96 Pre, 3(8) | Gemeinsame Stellungnahme der Arnolshainer Konferenz, der Vereinigten
97 4, 28 | constantemente à conversão e ao arrependimento e recebe continuamente o
98 5, 40 | remanescentes na terminologia, na articulação teológica e na ênfase da
99 5, 40 | quais luteranos e católicos articulam a fé na justificação estão
100 Pre, 5 | estão agora em condições de articular uma compreensão comum de
101 Pre, 1 | o "primeiro e principal artigo"1 e simultaneamente "regente
102 Pre, 1(1) | Os artigos de Esmalcalde II, 1 (Livro
103 4, 22 | um amor ativo. Ambos os aspectos da ação graciosa de Deus
104 4, 20 | Deus, eles vêem mesmo nesse assentimento pessoal um efeito da graça,
105 4, 20 | aceitação da justificação por assentir à ação justificadora de
106 Pre, 5(9) | questoes eclesiológicas a ela associadas.~
107 3, 18 | doutrina da justificação, que assume e desdobra essa mensagem,
108 1, 11 | pecados (cf. Rm 3, 23-25; At 13, 39; Lc 18, 14), libertação
109 5, 41 | confessionais luteranos não atingem a doutrina da Igreja católica
110 5, 41 | apresentada nesta Declaração não é atingida pelas condenações do Concílio
111 4, 21 | como pecador ele resiste ativamente a Deus e à sua ação salvadora.
112 4, 38 | responsabilidade do ser humano por seus atos, mas não contestar com isso
113 1, 12 | visto que poderes e ambições atribulam as pessoas crentes por fora
114 Pre, 3(8) | ofiziellen Stellungnahmen aus den evangelischen Kirchen
115 4, 30 | vêem nela pecado em sentido autêntico. Com isso não querem negar
116 Pre, 5(9) | Igreja" reproduz a respectiva autocompreensao das Igrejas participantes,
117 5, 43 | a respeito da Igreja, da autoridade na Igreja, de sua unidade,
118 Pre, 4 | está na hora de fazer um balanço e de resumir os resultados
119 4, 36 | preocupação dos reformadores de basear a fé na realidade objetiva
120 4, 34 | ameaças para sua fé, podem basear-se - graças à morte e ressurreição
121 4, 30 | voluntariamente de Deus, não basta voltar a observar os mandamentos,
122 4, 37 | na graça recebida produz, biblicamente falando, bom fruto. Essa
123 4, 38 | que, segundo o testemunho bíblico, essas obras têm a promessa
124 4, 37 | produz, biblicamente falando, bom fruto. Essa conseqüência
125 Pre, 4 | com a devida precisão e brevidade, sobre o resultado geral
126 4, 19 | incapaz de se voltar a Deus em busca de salvamento, ou de merecer
127 1, 9(10) | de diálogo Justification by Faith [em alemao: Rechtfertigung
128 1, 12 | 39; Gl 5, 16-21) e elas caem em pecado (cf. 1 Jo 1, 8.
129 1, 10 | a salvação do ser humano caído sob o poder do pecado: como
130 3, 15 | renova os corações e nos capacita e chama para as boas obras11.~
131 Pre, 1 | doutrina da justificação com características diferentes. Aqui, segundo
132 1, 10 | Deus, "pois todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm 3,
133 4, 30 | contrária a Deus não merece o castigo de morte eterna17 e não
134 Pre, 1(3) | Confissão de Ausburgo e o Catecismo Menor de Lutero. Estes escritos
135 Pre, 3(6) | Em ingles: Lutherans and Catholics in Dialogue, Minneapolis,
136 Pre, 3(4) | COMISSÃO MISTA NACIONAL CATÓLICO-LUTERANA, O evangelho e a Igreja,
137 Pre, 3 | fé" (1983)6, do diálogo católico-luterano nos Estados Unidos, e ao
138 2, 13 | justificação constituíram uma das causas principais da divisão da
139 Pre, 1 | justificação teve importância central para a Reforma luterana
140 3, 17 | remete de forma especial ao centro de testemunho neotestamentário
141 Pre, 1 | reformatória, residia o cerne de todas as confrontações.
142 4, 38 | promessa de recompensa no céu. Querem destacar a responsabilidade
143 3, 15 | corações e nos capacita e chama para as boas obras11.~
144 4, 28 | Mt 6, 12; 1 Jo 1, 9), é chamada constantemente à conversão
145 3, 16 | 16. Todas as pessoas são chamadas por Deus para a salvação
146 Pre, 7 | história nossas Igrejas chegam a novas percepções e de
147 3, 15(11)| Cf. "Alle unter einem Christus", n. 14, in: Dokumente wachsender
148 Pre, 4 | os relatórios de diálogo citados, bem como os posicionamentos
149 4, 28 | oposição a Deus em termos de cobiça egoísta do velho Adão (cf.
150 3, 18 | justificação. Luteranos e católicos compartilham o alvo comum de confessar
151 3, 17 | 17. Compartilhamos a convicção de que a mensagem
152 4, 36 | 36. Católicos podem compartilhar da preocupação dos reformadores
153 3, 14 | afirmações específicas são compatíveis com ela.~
154 1, 9(10) | resultados deste estudo estao compilados no relatório de diálogo
155 4, 19 | à sua salvação, depende completamente da graça salvadora de Deus.
156 4, 25 | de Deus; nessa fé estão compreendidos a esperança em Deus e o
157 3, 18 | Quando católicos se sentem comprometidos com vários critérios, não
158 Pre, 1(3) | adotaram como base doutrinária compromissiva somente a Confissão de Ausburgo
159 5, 43 | precisa surtir efeitos e comprovar-se na vida e na doutrina das
160 Pre, 4 | grau de orientação e juízos comuns. Por isso está na hora de
161 4, 29 | lhe perdoa o pecado e lhe concede a justiça de Cristo, da
162 4, 30 | a graça de Jesus Cristo concedida no batismo apaga tudo o
163 1, 9 | Salienta-se entre esses conceitos a descrição como "justificação"
164 4, 19 | juntos que o ser humano, no concernente à sua salvação, depende
165 4, 30 | na pessoa uma inclinação (concupiscência) proveniente do pecado e
166 5, 44 | ao Espírito Santo que nos conduza adiante para aquela unidade
167 4, 30 | palavra do perdão que lhe é conferida por força da obra reconciliadora
168 1, 10 | todos os que, como Abraão, confiam na promessa de Deus. "O
169 4, 36 | a própria experiência e confiando somente na palavra promitente
170 4, 36 | sustentam: crer significa confiar-se inteiramente a Deus,19 que
171 4, 36 | mesmo tempo, não considerar confiável a promessa divina. Ninguém
172 4, 29(15)| Cf. Apologia da Confissao de Ausburgo II, 38-45.~
173 Pre, 1(3) | compromissiva somente a Confissão de Ausburgo e o Catecismo
174 Pre, 1(1) | Livro de concórdia: as confissões da Igreja Evangélica Luterana,
175 1, 12 | viver uma vida justa em conformidade com a vontade de Deus. Por
176 Pre, 1 | residia o cerne de todas as confrontações. Elas resultaram em condenações
177 4, 36 | insuficiências. Mesmo inteiramente consciente de seu próprio fracasso,
178 4, 37 | falando, bom fruto. Essa conseqüência da justificação é ao mesmo
179 4, 38 | justiça recebida de Deus é conservada e a comunhão com Cristo,
180 5, 42 | simplesmente infundadas; elas conservam para nós "o significado
181 Pre, 2 | doutrina da justificação conservou essa relevância especial.
182 Pre, 1 | luterana do século XVI. Era considerada o "primeiro e principal
183 4, 28 | 12; 1 Jo 1, 9), é chamada constantemente à conversão e ao arrependimento
184 Pre, 5 | distintos ainda existentes não constituem mais motivo de condenações
185 2, 13 | bíblica da justificação constituíram uma das causas principais
186 3, 16 | renovação de sua vida que Deus consuma na vida eterna.~
187 Pre, 5 | Declaração Comum (DC) não contém tudo o que é ensinado sobre
188 Pre, 1(3) | escritos confessionais não contêm condenações doutrinais referentes
189 4, 38 | humano por seus atos, mas não contestar com isso o caráter de presente
190 5, 41 | de Trento. As condenações contidas nos escritos confessionais
191 4, 29 | da lei, ela reconhece que continua ao mesmo tempo totalmente
192 5, 43 | a Igreja católica romana continuarão se empenhando por aprofundar
193 2, 13 | interpretação e aplicação contrastantes da mensagem bíblica da justificação
194 4, 38 | ação do Espírito Santo, contribuem para um crescimento na graça
195 Pre, 7 | uma superação de questões controversas e de condenações doutrinárias
196 4, 28 | chamada constantemente à conversão e ao arrependimento e recebe
197 4, 27 | graça justificadora nunca se converte em posse do ser humano,
198 4, 20 | dizem que o ser humano "coopera" no preparo e na aceitação
199 4, 21 | ser humano é incapaz de cooperar em sua salvação, porque
200 3, 15 | Santo, que nos renova os corações e nos capacita e chama para
201 4, 32 | a distinção e a correta correlação de lei e evangelho é essencial
202 4, 22 | ser separados. Eles estão correlacionados de tal maneira que o ser
203 4, 30 | que essa inclinação não corresponde ao desígnio original de
204 2, 13 | justificação a cuja luz as correspondentes condenações doutrinais do
205 4, 32 | sustentam que a distinção e a correta correlação de lei e evangelho
206 1, 8 | para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a
207 4, 39 | efeito na vida cristã pode crescer. Quando vêem as boas obras
208 4, 37 | apostólicos admoestam os cristãos a realizar obras de amor.~
209 3, 18 | comprometidos com vários critérios, não negam a função especial
210 2, 13 | doutrina da justificação a cuja luz as correspondentes condenações
211 4, 39 | imerecido no sentido do cumprimento da promessa divina aos crentes.~
212 4, 31 | lei" (Rm 3, 28). Cristo cumpriu a lei e, por sua morte e
213 1, 9(10) | Joseph A. FITZMEYER e Jerome D. QUINN (Filadélfia/Nova
214 5, 44 | 44. Damos graças ao Senhor por este
215 Pre, 4 | geral desse diálogo e de dar-lhes, ao mesmo tempo, condições
216 5, 44 | ao Senhor por este passo decisivo rumo à superação da divisão
217 Pre, 7 | sobre a convicção de que no decorrer da história nossas Igrejas
218 Pre, 1 | por sua vez, sustentavam e defendiam uma doutrina da justificação
219 Pre, 1 | particularmente sustentada e defendida em sua expressão reformatória
220 4, 39 | méritos" próprios, não deixam, no entanto, de entender
221 5, 42 | da justificação. Algumas delas não eram simplesmente infundadas;
222 1, 12 | pessoas crentes por fora e por dentro (cf. Rm 8, 35-39; Gl 5,
223 4, 23 | cooperação humana, tampouco dependendo do efeito renovador de vida
224 3, 18 | Espírito Santo, dá a si mesmo e derrama seus dons renovadores.~
225 Pre, 7 | divisões e condenações nem desautoriza o passado da própria Igreja.
226 4, 32 | pecadora; e a lei põe a descoberto seu pecado para que na fé
227 4, 36 | objetiva da promessa de Cristo, desconsiderando a própria experiência e
228 1, 10 | 10. Paulo descreve o evangelho como poder de
229 1, 9 | entre esses conceitos a descrição como "justificação" do pecador
230 5, 40 | compreensão da justificação descritas nos parágrafos 18 a 39 são
231 1, 9 | paulinas o dom da salvação é descrito de diferentes modos, entre
232 3, 18 | justificação, que assume e desdobra essa mensagem, não é apenas
233 4 | 4. O desdobramento da compreensão comum da
234 1, 12 | às pessoas justificadas: "Desenvolvei vossa salvação com temor
235 2, 13 | da teologia e dos dogmas, desenvolveu-se no diálogo ecumênico desde
236 4, 30 | inclinação não corresponde ao desígnio original de Deus para a
237 1, 8 | Esd 9, 6 s.) e sobre a desobediência humana (cf. Gn 3, 1-19;
238 4, 36 | pecado e da morte e nos desperta para a vida eterna.20 Neste
239 4, 34 | sacramento e, assim, ter certeza desta graça.~
240 1, 9 | cf. Rm 3, 23-25), que foi destacada de maneira especial no tempo
241 1, 9(10) | 124-180. Os resultados deste estudo estao compilados
242 Pre, 3 | católicos na Alemanha. Alguns destes relatórios de diálogo obtiveram
243 1, 8 | mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito, para
244 4, 29 | reiteradamente confia em falsos deuses e não ama a Deus com aquele
245 Pre, 3(8) | evangelischen Kirchen in Deustschland, Göttingen, 1983.~
246 Pre, 3(8) | Vereinigten Kirche und des Deutschen Nationalkomitees des Lutherischen
247 Pre, 4 | informar nossas Igrejas, com a devida precisão e brevidade, sobre
248 4, 28 | como no Pai Nosso, a cada dia, o perdão de Deus (cf. Mt
249 Pre, 3(6) | Lutherans and Catholics in Dialogue, Minneapolis, 1985, vol.
250 4, 29 | Deus, porque no retorno diário ao batismo ela, que renasceu
251 Pre, 3(8) | Lehrveruteilungen im Gespräch: Die ersten ofiziellen Stellungnahmen
252 1, 9 | são abordados de maneira diferenciada em Mateus (cf. 5, 10; 6,
253 4, 30 | realmente" pecado, o que é "digno de condenação" (Rm 8, 1),16
254 1, 10 | ressuscitado o que Jeremias disse acerca do próprio Deus (
255 4, 32 | luteranos sustentam que a distinção e a correta correlação de
256 4, 26 | qual não pode haver fé, é distinguida da justificação, mas não
257 5, 40 | aceitáveis. Por isso as formas distintas pelas quais luteranos e
258 5, 43 | questões de importância diversificada que exigem ulteriores esclarecimentos.
259 Pre, 7 | vigentes não minimiza as divisões e condenações nem desautoriza
260 Pre, 1 | vigoram até hoje e têm efeito divisor entre as Igrejas.~
261 1, 8 | humana (cf. Sl 51, 1-5; Dn 9, 5 s.; Ecl 8, 9 s.; Esd
262 Pre, 1(2) | Rector et iudex omnia genera doctrinarum" (Edição de Weimar das obras
263 Pre, 6 | relatórios de diálogo e documentos já existentes, nem pretende,
264 2, 13 | história da teologia e dos dogmas, desenvolveu-se no diálogo
265 Pre, 3(8) | Lutherischen Weltbundes zum Dokument "Lehrverteilungen - kirchentrennend?",
266 4, 29 | rompido: já não é pecado que "domina" a pessoa cristã por estar "
267 1, 11 | 14), libertação do poder dominante do pecado e da morte (cf.
268 3, 18 | si mesmo e derrama seus dons renovadores.~
269 Pre, 1(3) | luteranas adotaram como base doutrinária compromissiva somente a
270 Pre, 7 | controversas e de condenações doutrinárias até agora vigentes não minimiza
271 4, 29 | criador dela exige (cf. Dt 6, 5; Mt 22, 36-40). Essa
272 4, 36 | promessa divina. Ninguém deve duvidar da misericórdia de Deus
273 5, 43 | frutificar na doutrina e na vida eclesiais.~
274 5, 43 | palavra de Deus e doutrina eclesiástica, bem como a doutrina a respeito
275 Pre, 3 | possível de reconhecimento eclesiástico do estudo sobre as condenações
276 Pre, 5(9) | resolvidas todas as questoes eclesiológicas a ela associadas.~
277 Pre, 1(2) | omnia genera doctrinarum" (Edição de Weimar das obras de Lutero,
278 1, 10 | de Deus; não de obras" (Ef 2, 8 s.).~
279 5, 43 | justificação precisa surtir efeitos e comprovar-se na vida e
280 4, 24 | Espírito Santo se torna efetiva em amor ativo; mas não negam
281 1, 12 | tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer quanto
282 4, 28 | Deus em termos de cobiça egoísta do velho Adão (cf. Gl 5,
283 3, 15(11)| Cf. "Alle unter einem Christus", n. 14, in: Dokumente
284 Pre, 3(6) | ökumenischen Dialog: Dokumente und Einführung, Frankfurt, 1987, pp. 107-
285 Pre, 3 | posicionamento compromissivo emitido pela Igreja Evangélico-Luterana
286 5, 43 | católica romana continuarão se empenhando por aprofundar a compreensão
287 3, 15 | salvação dos pecadores. A encarnação, a morte e a ressurreição
288 5, 40 | articulação teológica e na ênfase da compreensão da justificação
289 4, 29 | assim a pessoa cristã, enquanto vive na terra, pode ao menos
290 1, 10 | ressurreição de Cristo estão enraizadas todas as dimensões de sua
291 Pre, 5 | não contém tudo o que é ensinado sobre justificação em cada
292 4, 39 | próprios, não deixam, no entanto, de entender a vida eterna,
293 Pre, 1 | Igreja católica romana de então as quais, por sua vez, sustentavam
294 1, 10 | Romanos (cf. 4, 3-9) Paulo entende a fé de Abraão (cf. Gn 15,
295 4, 29 | 29. Luteranos entendem isso no sentido de que a
296 4, 39 | não deixam, no entanto, de entender a vida eterna, conforme
297 1, 10 | porque "nosso Senhor foi entregue por causa de nossas transgressões
298 3, 15 | Deus uno e trino. O Pai enviou seu Filho ao mundo para
299 Pre, 1 | luterana do século XVI. Era considerada o "primeiro
300 5, 42 | justificação. Algumas delas não eram simplesmente infundadas;
301 Pre, 3(8) | Lehrveruteilungen im Gespräch: Die ersten ofiziellen Stellungnahmen
302 5, 43 | uma base sólida para esse esclarecimento. As Igrejas luteranas e
303 5, 43 | diversificada que exigem ulteriores esclarecimentos. Entre outras, por exemplo,
304 4, 22 | ao mesmo tempo do poder escravizador do pecado em sua vida e
305 4, 29 | mérito de Cristo, o poder escravizante do pecado está rompido:
306 1, 8 | nossa maneira conjunta de escutar a palavra de Deus nas Escrituras
307 1, 8 | Dn 9, 5 s.; Ecl 8, 9 s.; Esd 9, 6 s.) e sobre a desobediência
308 Pre, 1(1) | Os artigos de Esmalcalde II, 1 (Livro de concórdia:
309 3, 14 | distintos nas afirmações específicas são compatíveis com ela.~
310 5, 43 | oferece uma base sólida para esse esclarecimento. As Igrejas
311 Pre, 3 | diálogo católico-luterano nos Estados Unidos, e ao estudo "Condenações
312 4, 28 | investidas (cf. Rm 6, 12-14), não estando isenta da luta vitalícia
313 1, 9(10) | resultados deste estudo estao compilados no relatório
314 4, 35 | olhando para si mesma, nunca esteja segura.~
315 Pre, 1(3) | Catecismo Menor de Lutero. Estes escritos confessionais não
316 Pre, 1(2) | Rector et iudex omnia genera doctrinarum" (
317 5, 43 | relação entre justificação e ética social. Temos a convicção
318 1, 9(10) | sobre a justificaçao nos EUA, os testemunhos neotestamentários
319 Pre, 3 | compromissivo emitido pela Igreja Evangélico-Luterana Unida da Alemanha, juntamente
320 Pre, 3 | Trabalho Ecumênico de teólogos evangélicos e católicos na Alemanha.
321 Pre, 3(5) | GEMEINSAME RÖMISCH-KATHOLISCHE/EVANGELISCH-LUTHERISCHE KOMMISSION (ed.), Kirche
322 Pre, 3(8) | ofiziellen Stellungnahmen aus den evangelischen Kirchen in Deustschland,
323 Pre, 7 | condenações divisoras sejam examinadas e vistas sob uma nova luz.~
324 1, 9(10) | neotestamentários nao-paulinos foram examinados por John REUMANN, Righteousness
325 4, 29 | Deus como seu criador dela exige (cf. Dt 6, 5; Mt 22, 36-
326 4, 32 | em seu uso teológico, é exigência e acusação às quais está
327 5, 43 | das Igrejas. A respeito existem ainda questões de importância
328 1, 12 | do sangue de Cristo e ser exortadas a viver uma vida justa em
329 4, 36 | desconsiderando a própria experiência e confiando somente na palavra
330 Pre, 6 | 6. Nossa DC não é uma exposição nova e independente, ao
331 4, 31 | sua palavra e sua vida, expressa a vontade de Deus, que constitui
332 Pre, 1 | sustentada e defendida em sua expressão reformatória e sua relevância
333 4, 23 | vida do cristão, mas querem expressar que a justificação permanece
334 2, 13 | ocidental, o que também se expressou em condenações doutrinais.
335 1, 9(10) | diálogo Justification by Faith [em alemao: Rechtfertigung
336 4, 37 | recebida produz, biblicamente falando, bom fruto. Essa conseqüência
337 4, 29 | reiteradamente confia em falsos deuses e não ama a Deus
338 4, 30 | pessoal, e como este elemento falta naquela inclinação contrária
339 4, 23 | Deus é amor que perdoa ("favor de Deus")12, não negam com
340 5, 43 | aprofundar a compreensão comum e fazê-la frutificar na doutrina e
341 4, 27 | na graciosidade divina e fica sempre dependente da atuação
342 4, 25 | cristão não pode e não deve ficar sem obras. Mas tudo o que,
343 4, 26 | pecador somente na fé (sola fide). Na fé o ser humano confia
344 4, 27 | gracioso, que permanece fiel a si mesmo e no qual o ser
345 1, 9(10) | FITZMEYER e Jerome D. QUINN (Filadélfia/Nova Iorque, 1982), pp.
346 5, 43 | ministério e dos sacramentos, e finalmente a doutrina da relação entre
347 1, 9(10) | com reaçoes de Joseph A. FITZMEYER e Jerome D. QUINN (Filadélfia/
348 1, 12 | segundo a sua vontade" (Fl 2, 12 s.). Permanece, porém,
349 1, 8 | 8. Fomos levados a essas novas percepções
350 1, 12 | atribulam as pessoas crentes por fora e por dentro (cf. Rm 8,
351 1, 9(10) | neotestamentários nao-paulinos foram examinados por John REUMANN,
352 4, 20 | ação humana a partir de forças próprias.~
353 5, 40 | aceitáveis. Por isso as formas distintas pelas quais luteranos
354 2, 13 | modo que a presente DC pode formular um consenso em verdades
355 4, 36 | consciente de seu próprio fracasso, contudo, a pessoa crente
356 4, 34 | Também em face de sua própria fraqueza e de muitas ameaças para
357 4, 36 | olha para suas próprias fraquezas e insuficiências. Mesmo
358 Pre, 3(7) | der Reformation und heute, Friburgo/Göttingen, 1986.~
359 5, 43 | compreensão comum e fazê-la frutificar na doutrina e na vida eclesiais.~
360 3, 18 | vários critérios, não negam a função especial da mensagem da
361 4, 39 | o Novo Testamento, como "galardão" imerecido no sentido do
362 1, 10 | Gl 3, 22). Nas cartas aos Gálatas (cf. 3, 6) e aos Romanos (
363 Pre, 3(6) | Harding MEYER, Günther GASSMAN (eds.), Rechtfertigung im
364 Pre, 1(2) | Rector et iudex omnia genera doctrinarum" (Edição de
365 Pre, 4 | brevidade, sobre o resultado geral desse diálogo e de dar-lhes,
366 Pre, 3(8) | cf. Lehrveruteilungen im Gespräch: Die ersten ofiziellen Stellungnahmen
367 1, 10 | todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm 3, 23; cf.
368 4, 27 | se baseia inteiramente na graciosidade divina e fica sempre dependente
369 4, 27 | criadora de salvação do Deus gracioso, que permanece fiel a si
370 4, 30 | objeto de luta vitalícia; em gratidão pela redenção por intermédio
371 Pre, 3 | das Igrejas?" (1986)7, do Grupo de Trabalho Ecumênico de
372 Pre, 3(6) | 1983), in: Harding MEYER, Günther GASSMAN (eds.), Rechtfertigung
373 1, 12 | Já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo
374 1, 10 | O justo viverá pela fé" (Hab 2, 4; cf. Gl 3, 11; Rm 1,
375 4, 29 | pecadora, que o pecado ainda habita nela (cf. 1 Jo 1, 8; Rm
376 Pre, 3(6) | den Glauben (1983), in: Harding MEYER, Günther GASSMAN (
377 1, 12 | da obra justa de Cristo haverá justificação que dá vida
378 1, 9 | 8-11), na Epístola aos Hebreus (cf. 5, 13; 10, 37 s.) e
379 Pre, 3(7) | Zeitalter der Reformation und heute, Friburgo/Göttingen, 1986.~
380 Pre, 4 | comuns. Por isso está na hora de fazer um balanço e de
381 4, 30 | original de Deus para a humanidade nem que é objetivamente
382 4, 39 | entre os luteranos existe a idéia de uma preservação da graça
383 4, 30 | dos pecados humanos sempre implica um elemento pessoal, e como
384 3, 18 | Cristo, ao qual unicamente importa confiar, acima de todas
385 4, 22 | Cristo na fé, Deus não lhe imputa seu pecado e, pelo Espírito
386 1, 10 | que aquela justiça será imputada a todos os que, como Abraão,
387 4 | 4.1. Incapacidade e pecado humanos face à
388 Pre, 3(8) | v. 44, pp. 99-102, 1995; incluindo os posicionamentos que servem
389 4, 28 | Deus que justifica de modo incondicional. Também ela está continuamente
390 1, 11 | Espírito Santo no batismo como incorporação no corpo uno (cf. Rm 8,
391 1, 9(10) | Glauben, nn. 122-147. Por incumbencia do diálogo sobre a justificaçao
392 4, 31 | justificado na fé no evangelho "independentemente de obras da lei" (Rm 3,
393 4, 26 | separada dela. Com isso é indicado, antes, o fundamento do
394 4, 29 | ama a Deus com aquele amor indiviso que Deus como seu criador
395 4, 27 | sempre depende da graça inescrutável de Deus e não representa
396 Pre, 4 | justificação, de modo a informar nossas Igrejas, com a devida
397 5, 42 | delas não eram simplesmente infundadas; elas conservam para nós "
398 Pre, 3(6) | Frankfurt, 1987, pp. 107-200. Em ingles: Lutherans and Catholics
399 Pre, 2 | especial. Por isso, desde o início, ela também ocupou um lugar
400 4, 29 | despeito do pecado, ela está inseparada de Deus em Cristo e que
401 4, 36 | suas próprias fraquezas e insuficiências. Mesmo inteiramente consciente
402 4, 32 | está sujeita durante a vida inteira toda pessoa, também pessoa
403 4, 24 | presenteada a renovação da pessoa interior pelo recebimento da graça,13
404 3, 18 | ser vistas numa conexão interna entre si. Ela é um critério
405 Pre, 3 | romana/evangélica luterana internacional, ao relatório "Justificação
406 2, 13 | 13. No século XVI, a interpretação e aplicação contrastantes
407 4, 28 | ao poder do pecado e suas investidas (cf. Rm 6, 12-14), não estando
408 1, 10 | pecador (cf. Rm 4, 5) e invoca o testemunho do Antigo Testamento
409 1, 9(10) | QUINN (Filadélfia/Nova Iorque, 1982), pp. 124-180. Os
410 1, 8 | como sobre a justiça (cf. Is 46, 13; 51, 5-8; 56, 1 [
411 4, 28 | Rm 6, 12-14), não estando isenta da luta vitalícia contra
412 Pre, 1(2) | Rector et iudex omnia genera doctrinarum" (
413 1, 10 | Senhor ressuscitado o que Jeremias disse acerca do próprio
414 1, 9(10) | de Joseph A. FITZMEYER e Jerome D. QUINN (Filadélfia/Nova
415 1, 9 | 10; 6, 33; 21, 32), em João (cf. 16, 8-11), na Epístola
416 1, 9(10) | nao-paulinos foram examinados por John REUMANN, Righteousness in
417 1, 9(10) | Testament, com reaçoes de Joseph A. FITZMEYER e Jerome D.
418 1, 8 | 5-8; 56, 1 [cf. 53, 11]; Jr 9, 24) e o juízo de Deus (
419 Pre, 1 | simultaneamente "regente e juiz sobre todas as partes da
420 Pre, 4 | alto grau de orientação e juízos comuns. Por isso está na
421 Pre, 3 | Evangélico-Luterana Unida da Alemanha, juntamente com as outras Igrejas pertencentes
422 1, 9(10) | incumbencia do diálogo sobre a justificaçao nos EUA, os testemunhos
423 3, 16 | salvação em Cristo. Somos justificados somente por Cristo ao recebermos
424 1, 9(10) | no relatório de diálogo Justification by Faith [em alemao: Rechtfertigung
425 Pre, 3(7) | Kirchentrennend?: vol. I: Karl LEHMANN, Wolfhart PANNENBERG (
426 Pre, 3(8) | Stellungnahmen aus den evangelischen Kirchen in Deustschland, Göttingen,
427 Pre, 3(5) | EVANGELISCH-LUTHERISCHE KOMMISSION (ed.), Kirche und rechtfertigung:
428 Pre, 3(8) | Stellungnahme der Arnolshainer Konferenz, der Vereinigten Kirche
429 Pre, 6 | nova e independente, ao lado dos relatórios de diálogo
430 1, 11 | Rm 3, 23-25; At 13, 39; Lc 18, 14), libertação do poder
431 4, 33 | dizer que Cristo não é um legislador à maneira de Moisés. Quando
432 Pre, 3(7) | Kirchentrennend?: vol. I: Karl LEHMANN, Wolfhart PANNENBERG (eds.),
433 Pre, 3(8) | Weltbundes zum Dokument "Lehrverteilungen - kirchentrennend?", Ökumenische
434 Pre, 3(8) | base a essa resoluçao, cf. Lehrveruteilungen im Gespräch: Die ersten
435 Pre, 1(1) | Evangélica Luterana, 3ª ed., São Leopoldo, Sinodal, Porto Alegre:
436 1, 8 | 8. Fomos levados a essas novas percepções
437 3, 14 | a Igreja católica romana levaram a uma concordância na compreensão
438 Pre, 7 | desdobramentos que não só lhes permitem, mas ao mesmo tempo
439 Pre, 3(5) | Verständnis der Kirche im Licht der Rechtfertigungslehre,
440 4, 24 | perdoadora de Deus sempre está ligada ao presente de uma nova
441 4, 26 | justificação e a renovação estão ligadas pelo Cristo presente na
442 Pre, 1(1) | artigos de Esmalcalde II, 1 (Livro de concórdia: as confissões
443 Pre, 2 | início, ela também ocupou um lugar importante no diálogo oficial
444 Pre, 2 | importante no diálogo oficial luterano-católico.~
445 Pre, 3(6) | pp. 107-200. Em ingles: Lutherans and Catholics in Dialogue,
446 Pre, 3(8) | Deutschen Nationalkomitees des Lutherischen Weltbundes zum Dokument "
447 Pre, 3(6) | Lutherish/Römisch-Katholischer Dialog
448 1, 11 | morte (cf. Rm 5, 12-21) e da maldição da lei (cf. Gl 3, 10-14).
449 1, 9(10) | Cf. Relatório de Malta nn. 26-30; Rechtfertigung
450 1, 8 | é exposta de diferentes maneiras nas Escrituras Sagradas.
451 1, 9 | maneira diferenciada em Mateus (cf. 5, 10; 6, 33; 21, 32),
452 Pre, 3 | Evangélica na Alemanha, com o máximo grau possível de reconhecimento
453 3, 18 | de todas as coisas, como mediador uno (cf. 1 Tm 2, 5 s.) pelo
454 Pre, 1(3) | de Ausburgo e o Catecismo Menor de Lutero. Estes escritos
455 4, 21 | pode tão-somente receber (mere passive) a justificação,
456 4, 30 | inclinação contrária a Deus não merece o castigo de morte eterna17
457 4, 38 | católicos sustentam o caráter "meritório" das boas obras, querem
458 4, 39 | justificação, não como "méritos" próprios, não deixam, no
459 Pre, 3(6) | Glauben (1983), in: Harding MEYER, Günther GASSMAN (eds.),
460 Pre, 7 | doutrinárias até agora vigentes não minimiza as divisões e condenações
461 5, 43 | Igreja, de sua unidade, do ministério e dos sacramentos, e finalmente
462 Pre, 3(6) | and Catholics in Dialogue, Minneapolis, 1985, vol. VIII.~
463 4, 33 | a graça da vida eterna é misericordiosamente prometida aos filhos e filhas
464 1, 9 | é descrito de diferentes modos, entre outros como "libertação
465 4, 33 | legislador à maneira de Moisés. Quando católicos acentuam
466 Pre, 5 | Declaração Conjunta. Ela quer mostrar que, com base no diálogo,
467 Pre, 5 | existentes não constituem mais motivo de condenações doutrinais.~
468 4, 34 | sua própria fraqueza e de muitas ameaças para sua fé, podem
469 3, 15(11)| Alle unter einem Christus", n. 14, in: Dokumente wachsender
470 Pre, 3(4) | COMISSÃO MISTA NACIONAL CATÓLICO-LUTERANA, O evangelho
471 5, 42 | 42. Com isso não se tira nada da seriedade das condenações
472 1, 9(10) | testemunhos neotestamentários nao-paulinos foram examinados por John
473 4, 30 | como este elemento falta naquela inclinação contrária a Deus,
474 Pre, 3(8) | Kirche und des Deutschen Nationalkomitees des Lutherischen Weltbundes
475 1, 8 | humana (cf. Gn 3, 1-19; Ne 9, 16 s.26), bem como sobre
476 4, 26 | renovação da conduta de vida que necessariamente se segue à justificação,
477 1, 10 | Todos os seres humanos necessitam da justiça de Deus, "pois
478 1, 12 | porém, a Boa Nova: "Já nenhuma condenação há para os que
479 3, 17 | ao centro de testemunho neotestamentário da ação salvífica de Deus
480 1, 9(10) | nos EUA, os testemunhos neotestamentários nao-paulinos foram examinados
481 4, 25 | promessa graciosa de Deus; nessa fé estão compreendidos a
482 4, 20 | de Deus, eles vêem mesmo nesse assentimento pessoal um
483 1, 9(10) | REUMANN, Righteousness in the New Testament, com reaçoes de
484 4, 36 | confiável a promessa divina. Ninguém deve duvidar da misericórdia
485 2, 13 | Concílio Vaticano II uma nítida aproximação no que diz respeito
486 5, 42 | infundadas; elas conservam para nós "o significado de advertências
487 Pre, 1(3) | Note-se que uma série de Igrejas
488 4, 36 | basear a fé na realidade objetiva da promessa de Cristo, desconsiderando
489 4, 30 | para a humanidade nem que é objetivamente oposição a Deus e que permanece
490 4, 30 | oposição a Deus e que permanece objeto de luta vitalícia; em gratidão
491 4, 37 | justificação é ao mesmo tempo uma obrigação a ser cumprida pelo cristão,
492 4, 33 | que a pessoa justificada é obrigada a observar os mandamentos
493 5, 43 | que a compreensão comum obtida oferece uma base sólida
494 5 | e o alcance do consenso obtido~~
495 Pre, 3 | destes relatórios de diálogo obtiveram recepção oficial. Exemplo
496 2, 13 | principais da divisão da Igreja ocidental, o que também se expressou
497 Pre, 7 | novas percepções e de que ocorrem desdobramentos que não só
498 Pre, 2 | desde o início, ela também ocupou um lugar importante no diálogo
499 Pre, 3(8) | Lehrverteilungen - kirchentrennend?", Ökumenische Rundschau, v. 44, pp. 99-
500 Pre, 3(6) | eds.), Rechtfertigung im ökumenischen Dialog: Dokumente und Einführung,
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