Chapter, Paragraph

  1   1, 1  |              pessoas fazem dos meios de comunicação social. Não
  2   1, 1  |              ou aquilo, não se trata de forças cegas da natureza,
  3   1, 1  |         humano. Pois embora os actos de comunicação com frequência
  4   1, 1  |              positivas ou negativas, de modo recto ou incorrecto.~
  5   1, 1  |            controlam os instrumentos de comunicação social e determinam
  6   1, 1  |              suas estruturas, linhas de conduta e conteúdo.~Eles
  7   1, 1  |     executivos empresariais, membros de repartições governamentais,
  8   1, 1  |              editores e responsáveis de estações de rádio, editores,
  9   1, 1  |             responsáveis de estações de rádio, editores, directores
 10   1, 1  |          rádio, editores, directores de noticiários, produtores,
 11   1, 2  |        rapidamente a tornar os meios de comunicação cada vez mais
 12   1, 2  |            tem a si mesmo como ponto de referência, feito de estímulos
 13   1, 2  |           ponto de referência, feito de estímulos cujos efeitos
 14   1, 3  |              se interessar dos meios de comunicação social. Considerada
 15   1, 3  |                a Igreja tem a missão de proclamar o Evangelho até
 16   1, 3  |           uma communio, uma comunhão de pessoas e de comunidades
 17   1, 3  |            uma comunhão de pessoas e de comunidades eucarísticas, "
 18   1, 3  |              antigos, muitas vezes e de muitos modos Deus falou
 19   1, 3  |          Igreja encontra o seu ponto de partida na comunhão de amor
 20   1, 3  |         ponto de partida na comunhão de amor entre as Pessoas divinas
 21   1, 4  |        abordagem da Igreja aos meios de comunicação social é fundamentalmente
 22   1, 4  |           mas também grandes dádivas de Deus e verdadeiros sinais
 23   1, 4  |          reflectirmos sobre os meios de comunicação social, devemos
 24   1, 4  |            mais amadurecido do ponto de vista espiritual, mais consciente
 25   1, 4  |        Consideramos evidente o facto de que a vasta maioria das
 26   1, 4  |           vasta maioria das pessoas, de alguma forma empenhadas
 27   1, 4  |            desenvolvimento pessoais, de maneira a poderem levar
 28   1, 4  |             mass media.~Os conteúdos de inumeráveis opções feitas
 29   1, 4  |           mass media, são diferentes de um grupo para outro e de
 30   1, 4  |             de um grupo para outro e de um indivíduo para outro,
 31   1, 4  |           uma avaliação ética. A fim de que estas opções sejam justas,
 32   1, 4  |        prática neste campo as normas de ordem moral " (Inter mirifica,
 33   1, 5  |                5. A Igreja contribui de várias formas para este
 34   1, 5  |           oferece uma longa tradição de sabedoria moral, arraigada
 35   1, 5  |        substancial e crescente corpo de doutrina social, cuja orientação
 36   1, 5  |            ateia", que priva o homem de uma das suas componentes
 37   1, 5  |     convencê-lo da sua independência de toda a lei e de Deus " (
 38   1, 5  |        independência de toda a lei e de Deus " (Papa João Paulo
 39   1, 5  |       mediática da informação, a fim de que não se torne um amontoar-se
 40   1, 5  |              se torne um amontoar-se de factos sem significado " (
 41   2, 6  |              a cultivarem um sentido de responsabilidade recíproca
 42   2, 6  |              próximo e na capacidade de dialogar.~A comunicação
 43   2, 6  |            social tem o imenso poder de promover a felicidade e
 44   2, 6  |             humanas. Sem a pretensão de fazermos mais do que uma
 45   2, 7  |              mercado não é uma norma de moralidade ou uma fonte
 46   2, 7  |              moralidade ou uma fonte de valor moral, e a economia
 47   2, 7  |            valor moral, e a economia de mercado pode ser alvo de
 48   2, 7  |             de mercado pode ser alvo de abusos; mas o mercado pode
 49   2, 7  |          indispensável numa economia de mercado. A comunicação social
 50   2, 7  |       existentes e o desenvolvimento de outros novos, promove a
 51   2, 7  |             torna as pessoas capazes de fazerem opções informadas,
 52   2, 8  |           facilitando a participação de cidadãos informados no processo
 53   2, 8  |        aproximam as pessoas na busca de objectivos e metas comuns,
 54   2, 8  |              sociedades democráticas de hoje. Eles oferecem informações
 55   2, 8  |        Tornam os governantes capazes de se comunicarem rápida e
 56   2, 8  |    directamente com o público acerca de questões urgentes. São importantes
 57   2, 8  |             importantes instrumentos de confiabilidade, põem em
 58   2, 8  |              a corrupção e os abusos de confiança, enquanto chamam
 59   2, 8  |              atenção para instâncias de competência, animação pública
 60   2, 9  |               9. Culturais. Os meios de comunicação social oferecem
 61   2, 9  |             à beleza. Falamos não só de apresentações de obras clássicas
 62   2, 9  |              não só de apresentações de obras clássicas e dos frutos
 63   2, 10 |             importantes instrumentos de educação em muitos contextos,
 64   2, 10 |              das escolas aos lugares de trabalho, e em muitas etapas
 65   2, 10 |       leitura e da matemática, antes de frequentarem a escola, os
 66   2, 10 |             idade avançada — através de tais meios, estes e muitos
 67   2, 10 |              e crescente diversidade de recursos educativos.~Os
 68   2, 10 |             são instrumentos modelos de educação em muitas salas
 69   2, 10 |             educação em muitas salas de aula. E para além das paredes
 70   2, 10 |           além das paredes das salas de aula, os instrumentos de
 71   2, 10 |             de aula, os instrumentos de comunicação, inclusivamente
 72   2, 10 |          Internet, superam barreiras de distância e de isolamento,
 73   2, 10 |             barreiras de distância e de isolamento, levando oportunidades
 74   2, 10 |    isolamento, levando oportunidades de conhecimento a áreas remotas,
 75   2, 11 |         Religiosos. A vida religiosa de muitas pessoas é grandemente
 76   2, 11 |        notícias e informações acerca de eventos, ideias e personalidades
 77   2, 11 |        encorajamento e oportunidades de culto a pessoas confinadas
 78   2, 11 |              media também contribuem de maneira extraordinária para
 79   2, 11 |            regularmente transmitidos de Roma por via satélite. E
 80   2, 11 |             Padre a inúmeros milhões de pessoas.~
 81   2, 12 |           importante comunicarmo-nos de forma mais ampla e profunda " (
 82   2, 12 |       Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades
 83   2, 12 |           Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, A vida
 84   2, 12 |       profundo significado, é doação de si mesmo, por amor " (Communio
 85   2, 12 |              respeito pelo bem comum de todos. Mas são necessários
 86   3, 13 |       perversas, organizadas à volta de valores falsos e destruidores;
 87   3, 13 |              criando uma mentalidade de " nós " contra " eles ";
 88   3, 13 |  estereótipos — assentes em factores de raça e de etnia, de sexo
 89   3, 13 |       assentes em factores de raça e de etnia, de sexo e de idade,
 90   3, 13 |         factores de raça e de etnia, de sexo e de idade, bem como
 91   3, 13 |           raça e de etnia, de sexo e de idade, bem como em outros
 92   3, 13 |              outros ainda, inclusive de religião — são tristemente
 93   3, 13 |           uma das áreas que acabámos de mencionar.~
 94   3, 14 |          considera o lucro e as leis de mercado como parâmetros
 95   3, 14 |              circunstâncias os meios de comunicação, que devem beneficiar
 96   3, 14 |           são explorados em vantagem de poucos.~O processo de globalização "
 97   3, 14 |       vantagem de poucos.~O processo de globalização " pode criar
 98   3, 14 |             ocasiões extraordinárias de maior bem-estar " (Centesimus
 99   3, 14 |       desenvolvimento. Estes bolsões de privação que se propagam
100   3, 14 |              da abundância são focos de inveja, ressentimento, tensão
101   3, 14 |          Isto sublinha a necessidade de " válidos organismos internacionais
102   3, 14 |            organismos internacionais de controle e orientação que
103   3, 14 |              comum " (Ibid.).~Diante de graves injustiças, não é
104   3, 14 |             selecção injustificável. De forma ainda mais fundamental,
105   3, 14 |              algumas pessoas " ricas de informação " e outras "
106   3, 14 |       informação " e outras " pobres de informação ", numa época
107   3, 15 |             e o engano, em benefício de políticas injustas e de
108   3, 15 |              de políticas injustas e de regimes opressivos. Desvirtuam
109   3, 15 |         manipulação ". Assim, em vez de aproximar as pessoas, os
110   3, 15 |              mesmo em países dotados de sistemas democráticos, é
111   3, 15 |       através dos mass media, em vez de promoverem uma participação
112   3, 16 |              assim têm o grave dever de os elevar, não de os degradar.~
113   3, 16 |              dever de os elevar, não de os degradar.~O problema
114   3, 16 |        adquire várias formas. Em vez de explicar questões complexas
115   3, 16 |          explicar questões complexas de modo cuidadoso e verdadeiro,
116   3, 16 |  entretenimento apresentam programas de corrupção e desumanização,
117   3, 16 |          ignorar ou rejeitar o facto de que " a pornografia e a
118   3, 16 |            imposta através dos meios de comunicação social é também
119   3, 16 |          media populares e ameaçadas de extinção; entretanto, os
120   3, 16 |    comunicação se verifique ao longo de directrizes culturais. As
121   3, 16 |            isoladas. Elas beneficiam de um aumento de contactos,
122   3, 16 |             beneficiam de um aumento de contactos, mas também padecem
123   3, 16 |           também padecem as pressões de uma tendência poderosa para
124   3, 16 |             da cultura, 33). O facto de hoje tanta comunicação fluir
125   3, 16 | desenvolvidas para os países em vias de desenvolvimento e pobres —
126   3, 17 |                17. Educativa. Em vez de promover o conhecimento,
127   3, 17 |          Entre as causas deste abuso de confiança por parte dos
128   3, 17 |         utilizados como instrumentos de doutrinação, com a finalidade
129   3, 17 |        doutrinação, com a finalidade de controlar o que as pessoas
130   3, 17 |             o que as pessoas sabem e de lhes negar o acesso à informação
131   3, 18 |            Na relação entre os meios de comunicação e a religião
132   3, 18 |              a religião há tentações de ambos os lados.~Da parte
133   3, 18 |              desdém, como um objecto de curiosidade que não merece
134   3, 18 |       apropriado, e favorecer pontos de vista religiosos que são
135   3, 18 |            cepticismo. Os mass media de hoje frequentemente reflectem
136   3, 18 |       reflectem o estado pós-moderno de um espírito humano fechado "
137   3, 18 |        incluem: julgar os mass media de maneira exclusivamente negativa;
138   3, 18 |     exclusivamente negativa; o facto de não se conseguir compreender
139   3, 18 |        sensatos da prática dos meios de comunicação bons, como a
140   3, 19 |           para o mal — é uma questão de escolha. " Nunca se deve
141   3, 19 |             com a simples finalidade de solicitar, persuadir ou
142   3, 19 |            para ideologias. Os meios de comunicação social, por
143   3, 19 |             seres humanos a unidades de competição entre si, ou
144   3, 19 |            relacionadas com um apoio de tipo político ou com a venda
145   3, 19 |              político ou com a venda de produtos; são estes factos
146   3, 19 |             comunicação tem a tarefa de unir as pessoas e de enriquecer
147   3, 19 |          tarefa de unir as pessoas e de enriquecer a sua vida, e
148   3, 19 |         enriquecer a sua vida, e não de as isolar e explorar. Se
149   3, 19 |            explorar. Se forem usados de maneira correcta, os meios
150   3, 19 |           maneira correcta, os meios de comunicação social podem
151   3, 19 |            fizerem, tornam-se sinais de esperança " (Papa João Paulo
152   4, 20 |             públicos e no desempenho de cargos públicos de confiança
153   4, 20 |        desempenho de cargos públicos de confiança são sempre aplicáveis.
154   4, 20 |             a mensagem) e o processo de comunicação (o modo de comunicar),
155   4, 20 |      processo de comunicação (o modo de comunicar), mas nas questões
156   4, 20 |            incluem grandes problemas de política que dependem da
157   4, 20 |             dependem da distribuição de tecnologia e produtos sofisticados (
158   4, 20 |    sofisticados (quem serão os ricos de informação e os pobres de
159   4, 20 |            de informação e os pobres de informação?). Estes interrogativos
160   4, 20 |          sociedades abertas, dotadas de economia de mercado, a principal
161   4, 20 |         abertas, dotadas de economia de mercado, a principal questão
162   4, 20 |          pode dizer respeito ao modo de equilibrar o lucro em relação
163   4, 20 |          lucro em relação ao serviço de interesse público, compreendido
164   4, 20 |          Mesmo para sensatas pessoas de boa vontade, nem sempre
165   4, 20 |           imediatamente claro o modo de aplicar os princípios e
166   4, 20 |              que segue, na esperança de encorajar tais reflexão
167   4, 21 |       mensagem, processo e problemas de estrutura e de sistema —
168   4, 21 |             problemas de estrutura e de sistema — o princípio ético
169   4, 21 |              medida do uso dos meios de comunicação social; a comunicação
170   4, 21 |         comunicação deveria fazer-se de pessoa a pessoa, para o
171   4, 21 |           integral exige suficiência de bens e produtos materiais,
172   4, 21 |         Todos merecem a oportunidade de crescer e florescer em relação
173   4, 21 |          relação à inteira variedade de bens físicos, intelectuais,
174   4, 22 |           globais, como a soma total de objectivos comuns dignos,
175   4, 22 |    particulares, não deveria fazê-lo de maneira a colocar um grupo
176   4, 22 |             exemplo, em nome da luta de classe, do nacionalismo
177   4, 22 |    determinação firme e perseverante de se empenhar pelo bem comum " (
178   4, 22 |          grupos, a todos os níveis e de todos os géneros. Existe
179   4, 22 |        Existe a premente necessidade de equidade a nível internacional,
180   4, 22 |            distribuição dos recursos de comunicação e da tecnologia
181   4, 22 |           incessante das modalidades de produção e consumo desvaloriza
182   4, 22 |             claro que há necessidade de uma maior participação nos
183   4, 22 |            mensagens e dos processos de comunicação social, mas
184   4, 22 |             mas também dos problemas de sistema e de distribuição
185   4, 22 |           dos problemas de sistema e de distribuição dos recursos.
186   4, 22 |              têm o sério dever moral de reconhecer as necessidades
187   4, 22 |             enfermos e os portadores de deficiências — assim como
188   4, 22 |   internacionais deveriam considerar de forma generosa e global
189   4, 22 |              e regiões onde os meios de comunicação social são —
190   4, 22 |            na culpa pela perpetuação de males como a pobreza, o
191   4, 23 |            funcionam as comunicações de alguns países, estão actualmente
192   4, 23 |             permanece um instrumento de opressão e exclusão " (Aetatis
193   4, 23 |         sempre favorável à liberdade de expressão, pois " sempre
194   4, 23 |          disso, considerada a partir de uma perspectiva ética, esta
195   4, 23 |   desenvolvimento e no revigoramento de códigos éticos de comportamento
196   4, 23 |      revigoramento de códigos éticos de comportamento para a sua
197   4, 24 |           inclinada ao favorecimento de grupos particulares. Este
198   4, 24 |        aplica-se até mesmo, e talvez de modo especial, onde os mass
199   4, 24 |          suas lutas e a apresentação de todas as formas de comunicação
200   4, 24 |      apresentação de todas as formas de comunicação com a sensibilidade
201   4, 24 |         Comunicação, Los Angeles, 15 de Setembro de 1987).~A circulação,
202   4, 24 |              Angeles, 15 de Setembro de 1987).~A circulação, os
203   4, 24 |             A circulação, os índices de transmissão e a " bilheteria ",
204   4, 24 |            juntamente com a sondagem de mercado, são por vezes considerados
205   4, 24 |         necessários para fazer a lei de mercado funcionar. Não há
206   4, 24 |             funcionar. Não há dúvida de que a voz do mercado pode
207   4, 24 |       interesse público em geral ou, de forma especial, dos interesses
208   4, 24 |             o conceito do " nicho ", de acordo com o qual especiais
209   4, 24 |             sobre factores e padrões de consumo — não devem ser
210   4, 24 |         demais prolongadas. Os meios de comunicação social hão-de
211   4, 24 |   Redemptoris missio, 37) — um fórum de intercâmbio de ideias e
212   4, 24 |              um fórum de intercâmbio de ideias e de informações,
213   4, 24 |              intercâmbio de ideias e de informações, aproximando
214   4, 24 |          levanta preocupações acerca de algumas das " consequências
215   4, 24 |            perda do valor intrínseco de possibilidades de informação,
216   4, 24 |         intrínseco de possibilidades de informação, uma uniformidade
217   4, 24 |             pura informação, a falta de base responsável e um certo
218   4, 25 |           suas estruturas, dos modos de operar, dos seus conteúdos —
219   4, 25 |           fazer opções responsáveis, de acordo com critérios eticamente
220   4, 25 |        escutar. Hoje, todos precisam de algumas formas de educação
221   4, 25 |           precisam de algumas formas de educação mediática permanente,
222   4, 25 |           pessoas a formarem padrões de bom gosto e de verdadeiro
223   4, 25 |      formarem padrões de bom gosto e de verdadeiro juízo moral,
224   4, 25 |             suas escolas e programas de formação, a Igreja deve
225   4, 25 |       originariamente aos Institutos de vida consagrada, as seguintes
226   4, 25 |    evangélica e a liberdade interior de quem aprendeu a conhecer
227   4, 25 |             17-23). [Os mass media], de facto, propõem, e muitas
228   4, 25 |              mentalidade e um modelo de vida em constante contraste
229   4, 25 |          Evangelho. A este respeito, de muitas partes pede-se uma
230   4, 25 |              o uso crítico e fecundo de tais meios " (Congregação
231   4, 25 |       Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades
232   4, 25 |           Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, A vida
233   4, 25 |            os pais têm o grave dever de ajudar os próprios filhos
234   4, 25 |       formando a própria consciência de maneira correcta e desenvolvendo
235   4, 25 |              e praticar a capacidade de discernir os espectadores,
236   4, 25 |        leitores, agindo como modelos de um uso prudente dos mass
237   4, 25 |              dos mass media em casa. De acordo com a sua idade e
238   4, 25 |            da passividade desprovida de critérios, à pressão dos
239   4, 26 |                             26. Além de promoverem a educação mediática,
240   4, 26 |             os padrões mais elevados de verdade, credibilidade e
241   4, 26 |          enquanto contida na palavra de Deus, revelada e expressa
242   4, 26 |              quando não correspondem de modo algum à mensagem que
243   4, 26 |      pastoral da cultura, 34). A fim de que a Igreja fale de maneira
244   4, 26 |             fim de que a Igreja fale de maneira credível às pessoas
245   4, 26 |          maneira credível às pessoas de hoje, quem fala por ela
246   4, 26 |             inclusivamente o direito de acesso aos mass media para
247   4, 26 |      expressão inclui a manifestação de opiniões acerca do bem da
248   4, 26 |       Contudo, ninguém tem o direito de falar pela Igreja, ou supor
249   4, 26 |           servida se um maior número de pessoas que ocupam cargos
250   4, 26 |    preparados " um papel missionário de vanguarda ", e é importante
251   4, 26 |               Uma corrente bilateral de informação e de pontos de
252   4, 26 |            bilateral de informação e de pontos de vista entre os
253   4, 26 |            de informação e de pontos de vista entre os pastores
254   4, 26 |              e os fiéis, a liberdade de expressão sensível ao bem-estar
255   4, 26 |               por vezes é obrigada — de praticar o sigilo e a confidencialidade.
256   4, 26 |              No interior da comunhão de fé, " os ministros que são
257   4, 26 |             os que pertencem ao Povo de Deus e gozam portanto da
258   4, 26 |           comunicação é um dos modos de concretizar esta visão.~
259   5, 27 |              um bom ponto na criação de uma rede global para a transmissão
260   5, 27 |              transmissão instantânea de informações, de ideias e
261   5, 27 |          instantânea de informações, de ideias e de juízos valiosos
262   5, 27 |             informações, de ideias e de juízos valiosos nos sectores
263   5, 27 |             casas, escolas e lugares de trabalho — enfim, onde quer
264   5, 27 |              a uma enorme quantidade de dados, que até a pouco tempo
265   5, 27 |              estavam fora do alcance de muitos estudiosos e estudantes.
266   5, 27 |              sentado sozinho, diante de um teclado e de um écran.
267   5, 27 |               diante de um teclado e de um écran. A tecnologia mediática
268   5, 27 |           mass media, há necessidade de uma investigação contínua.~
269   5, 28 |           seu imenso poder, os meios de comunicação são e serão
270   5, 28 |          ética; requerem a aplicação de princípios consolidados
271   5, 29 |            as pessoas em comunidades de simpatia e de interesse
272   5, 29 |            comunidades de simpatia e de interesse comum. Serão estas
273   5, 29 |              empenhadas no benefício de grupos particulares — económicos,
274   5, 29 |   respeitando as tradições culturais de cada um, ou será um instrumento
275   5, 29 |           Devemos escolher.~Os meios de comunicação também podem
276   5, 29 |             as pessoas formem blocos de informação e serviços destinados
277   5, 29 |           será uma grande quantidade de auditórios de um só? Enquanto
278   5, 29 |             quantidade de auditórios de um só? Enquanto pode conceder
279   5, 29 |             menos desejáveis. Em vez de ser uma comunidade global,
280   5, 29 |            um vasta rede fragmentada de indivíduos isolados — abelhas
281   5, 29 |          imperfeita e está em perigo de fracassar. É difícil que
282   5, 29 |          comuniquem consistentemente de modo honesto umas com as
283   5, 29 |          honesto umas com as outras, de maneira a não causar prejuízos
284   5, 29 |        servir os melhores interesses de todos. De resto, no mundo
285   5, 29 |        melhores interesses de todos. De resto, no mundo dos mass
286   5, 29 |         males sociais. Os mass media de hoje alargam o alcance da
287   5, 29 |             não tornam a comunicação de mente a mente, de coração
288   5, 29 |        comunicação de mente a mente, de coração a coração, menos
289   5, 30 |  solidariedade na busca do bem comum de todos. A necessidade destas
290   5, 30 |              o carácter fragmentário de propostas que elevam o efémero
291   5, 30 |            elevam o efémero ao nível de valor, iludindo assim a
292   5, 30 |       iludindo assim a possibilidade de se alcançar o verdadeiro
293   5, 30 |        livremente, sempre consciente de que as pessoas podem dizer
294   5, 30 |              éticos no uso dos meios de comunicação social, a Igreja
295   5, 30 |             que têm o especial dever de proteger e promover o bem
296   5, 30 |            compartilham o seu desejo de que os mass media sejam
297   5, 30 |             utilizados para a glória de Deus e o serviço da raça
298   5, 31 |          algo da actividade criadora de Deus. " Com amorosa condescendência,
299   5, 31 |        enquanto permanece consciente de que, no fim dos tempos,
300   5, 32 |         dirigidas a todas as pessoas de boa vontade, e não só aos
301   5, 32 |         concluí-las é oportuno falar de Jesus como de um modelo
302   5, 32 |         oportuno falar de Jesus como de um modelo para os comunicadores. "
303   5, 32 |        semelhante àqueles que haviam de receber a sua mensagem;
304   5, 32 |           vida. Não falava como que "de fora", mas "de dentro",
305   5, 32 |             como que "de fora", mas "de dentro", a partir do seu
306   5, 32 |              anunciava-lhe a palavra de Deus, com coragem e sem
307   5, 32 |             Ao longo da vida pública de Jesus, as multidões aglomeravam-se
308   5, 32 |             frequência o ensinamento de Jesus adquiria a forma de
309   5, 32 |            de Jesus adquiria a forma de parábolas e histórias vívidas,
310   5, 32 |            seus milagres, eram actos de comunicação, que indicavam
311   5, 32 |    identidade e manifestavam o poder de Deus (cf. Evangelii nuntiandi,
312   5, 32 |     dizer-lhes o que eles precisavam de ouvir, de maneira a chamar
313   5, 32 |            eles precisavam de ouvir, de maneira a chamar a sua atenção
314   5, 32 |          mente e coração, consciente de que este era o modo de os
315   5, 32 |    consciente de que este era o modo de os atrair a Ele e ao seu
316   5, 32 |              Pois a boca fala aquilo de que o coração está cheio.
317   5, 32 |           todos devem prestar contas de cada palavra inútil que
318   5, 32 |         lançado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço " (
319   5, 32 |         totalmente cândido, um homem de quem se podia dizer que "
320   5, 32 |        desonestidade — qualquer tipo de comunicação que fosse tendenciosa
321   5, 33 |              palavra, que seja capaz de edificar e fazer o bem aos
322   5, Fin|                Cidade do Vaticano, 4 de Junho de 2000, Dia Mundial
323   5, Fin|              do Vaticano, 4 de Junho de 2000, Dia Mundial das Comunicações