Chapter, Paragraph

  1   1, 1 |           grande mal provêm do uso que as pessoas fazem dos meios
  2   1, 1 |          frequência diremos aqui — que os " mass media " fazem
  3   1, 1 |             contudo são as pessoas que escolhem usar os mass media
  4   1, 1 |          feitas não só por aqueles que recebem as comunicações –
  5   1, 1 |          especialmente por aqueles que controlam os instrumentos
  6   1, 2 |          apenas um prólogo daquilo que este novo século vai trazer.~
  7   1, 2 |       violência. Dependendo do uso que fazem dos mass media, as
  8   1, 2 |    isolar-se num mundo narcisista, que tem a si mesmo como ponto
  9   1, 2 |      narcóticos. Nem sequer aquele que evita os mass media pode
 10   1, 2 |            contactos com os outros que são profundamente influenciados
 11   1, 3 |         dos tempos. Hoje, ela sabe que isto exige a utilização
 12   1, 3 |          11).~A Igreja também sabe que ela mesma é uma communio,
 13   1, 3 |        comunidades eucarísticas, " que encontra o seu fundamento
 14   1, 3 |        Jesus Cristo, Filho e Verbo que se fez homem, Deus comunica-se
 15   1, 3 |      profetas. No período final em que estamos, falou-nos por meio
 16   1, 4 |          pelo contrário, considera que estes instrumentos são não
 17   1, 4 |        deseja apoiar os indivíduos que estão profissionalmente
 18   1, 4 |     enquanto promove um diálogo em que todas as partes interessadas —
 19   1, 4 |          instrumentos, ferramentas que as pessoas utilizam como
 20   1, 4 |   Consideramos evidente o facto de que a vasta maioria das pessoas,
 21   1, 4 |         indivíduos conscienciosos, que querem fazer o que é correcto.
 22   1, 4 | conscienciosos, que querem fazer o que é correcto. Funcionários
 23   1, 4 |         interesse público da forma que eles o compreendem. Os leitores,
 24   1, 4 |          Os pais estão atentos por que aquilo que entra nos seus
 25   1, 4 |       estão atentos por que aquilo que entra nos seus lares através
 26   1, 4 |           económicas e ideológicas que rebaixam os padrões éticos
 27   1, 4 |          avaliação ética. A fim de que estas opções sejam justas,
 28   1, 4 |         sejam justas, é necessário que se " conheçam e levem à
 29   1, 5 |          para " a solução "ateia", que priva o homem de uma das
 30   1, 5 |             a espiritual [e]... no que diz respeito às soluções
 31   1, 5 |          permissivas e consumistas que buscam, sob vários pretextos,
 32   1, 5 |     Centesimus annus, 55). Mais do que simplesmente apresentar
 33   1, 5 |            da informação, a fim de que não se torne um amontoar-se
 34   1, 5 |            da dignidade da pessoa, que se revela em toda a sua
 35   2, 6 |            et progressio esclarece que os mass media são chamados
 36   2, 6 |      pretensão de fazermos mais do que uma breve análise, salientamos
 37   2, 7 |           concorrência responsável que serve o interesse público
 38   2, 9 |       teatro, à música e às artes, que diversamente não lhes são
 39   2, 9 |          desenvolvimento humano no que concerne à ciência, à sabedoria
 40   2, 9 |            e das informações úteis que reúnem as famílias, ajudam
 41   2, 9 |        mass media também fazem com que os grupos étnicos festejem
 42   2, 9 |         jovens na herança cultural que lhes é própria. Assim como
 43   2, 12|     comunidade, 29). A comunicação que serve a comunidade genuína "
 44   2, 12|             Portanto, é imperativo que os participantes na comunicação
 45   2, 12|       sujeitem à verdade acerca do que é bom. Este é o modo como
 46   3    |            III. COMUNICAÇÃO SOCIAL QUE VIOLA O BEM DA PESSOA~
 47   3, 13|             eles "; apresentando o que é vil e degradante numa
 48   3, 13|            ou menosprezando aquilo que exalta e enobrece; difundindo
 49   3, 13|         subestima com frequência o que é genuinamente novo e importante,
 50   3, 13|       abusos em cada uma das áreas que acabámos de mencionar.~
 51   3, 14|      sustentar sistemas económicos que promovem a adquiribilidade
 52   3, 14|           os meios de comunicação, que devem beneficiar todos,
 53   3, 14|          Estes bolsões de privação que se propagam no meio da abundância
 54   3, 14|           de controle e orientação que encaminhem a economia para
 55   3, 14|       injustiças, não é suficiente que os comunicadores digam que
 56   3, 14|         que os comunicadores digam que o seu trabalho consiste
 57   3, 14|            tecnologia são factores que ajudam a tornar algumas
 58   3, 14|        informação ", numa época em que a prosperidade e até mesmo
 59   3, 14|     injustiças e os desequilíbrios que dão origem aos sofrimentos
 60   3, 14|          barreiras e os monopólios que deixam tantos povos à margem
 61   3, 14|      Nações as condições basilares que lhes permitam participar
 62   3, 15|        criando tensões e suspeitas que preparam o campo para o
 63   3, 15|    democráticos, é demasiado comum que os líderes políticos manipulem
 64   3, 15|          em vantagem das políticas que exploram particulares grupos
 65   3, 15|     opinião pública aquela cultura que apresenta o recurso à contracepção,
 66   3, 16|           Não é uma desculpa dizer que os mass media reflectem
 67   3, 16|     ignorar ou rejeitar o facto de que " a pornografia e a violência
 68   3, 16|        jovens programas mediáticos que os coloquem em contacto
 69   3, 16|           cultural.~É para desejar que a comunicação se verifique
 70   3, 17|      comunicadores está a ganância que coloca o lucro antes das
 71   3, 17|          finalidade de controlar o que as pessoas sabem e de lhes
 72   3, 17|        negar o acesso à informação que as autoridades não querem
 73   3, 17|          as autoridades não querem que elas recebam. Isto é uma
 74   3, 17|     perversão da educação genuína, que procura aumentar o conhecimento
 75   3, 18|          um objecto de curiosidade que não merece atenção séria;
 76   3, 18|       parâmetros seculares daquilo que é apropriado, e favorecer
 77   3, 18|         pontos de vista religiosos que são conformes aos gostos
 78   3, 18|           seculares, sobre aqueles que não o são; e procurar encerrar
 79   3, 18|           uma religiosidade branda que exige pouco das pessoas;
 80   3, 18|            exclusivismo religioso, que fomentam o desprezo e a
 81   3, 19|             Nunca se deve esquecer que a comunicação transmitida
 82   3, 19|         produtos; são estes factos que destroem a comunidade. A
 83   3, 19|           caridade e, na medida em que o fizerem, tornam-se sinais
 84   4, 20|           ser sempre sincera, dado que a verdade é essencial para
 85   4, 20|     interessada unicamente naquilo que aparece nos écrans do cinema
 86   4, 20|         das estruturas e sistemas, que com frequência incluem grandes
 87   4, 20|      grandes problemas de política que dependem da distribuição
 88   4, 20|            e diálogo. Oferecemos o que segue, na esperança de encorajar
 89   4, 22|         consolidadas " e " aqueles que não conseguem acompanhar
 90   4, 22|         annus, 33).~Então, é claro que há necessidade de uma maior
 91   4, 22|           as necessidades daqueles que são particularmente vulneráveis —
 92   4, 23|            continuamos a acreditar que " a solução dos problemas
 93   4, 23|            a solução dos problemas que nasceram desta comercialização
 94   4, 23|           relevar a este propósito que, se os quadros jurídicos
 95   4, 23|             pois " sempre portanto que os homens, segundo a tendência
 96   4, 23|           e a difamação, mensagens que procuram fomentar o ódio
 97   4, 24|    comunicação com a sensibilidade que a dignidade humana exige " (
 98   4, 24|        funcionar. Não há dúvida de que a voz do mercado pode ser
 99   4, 24|      economia — do lucro — uma vez que não se pode contar com eles
100   4, 24|   consequências radicalmente novas que ela traz consigo: a perda
101   4, 24|        indiferenciada em mensagens que se reduzem à pura informação,
102   4, 25|    profissionais não são os únicos que têm deveres éticos. Os auditórios —
103   4, 25|       obrigações. Os comunicadores que procuram assumir as próprias
104   4, 25|        eticamente sólidos, sobre o que ler, assistir ou escutar.
105   4, 25|      organizado, ou ambos. Mais do que meramente ensinar técnicas,
106   4, 25|   juntamente com os filhos — verão que é útil reunir-se em grupos
107   4, 26|   responsabilidades importantes no que concerne à comunicação social.
108   4, 26|           cânone 822 § 1).~Aqueles que representam a Igreja hão-de
109   4, 26|          Não obstante as perguntas que eles levantam sejam " às
110   4, 26|           de modo algum à mensagem que devemos transmitir ", há
111   4, 26|           devemos transmitir ", há que ter em mente que " estes
112   4, 26|  transmitir ", há que ter em mente que " estes interrogativos desconcertantes
113   4, 26|          da cultura, 34). A fim de que a Igreja fale de maneira
114   4, 26|        falar pela Igreja, ou supor que alguém o possa ter, a não
115   4, 26|            maior número de pessoas que ocupam cargos e desempenham
116   4, 26|           seminaristas, as pessoas que se formam nas comunidades
117   4, 26|      Igreja em geral. Considerando que são " neutros, abertos e
118   4, 26|        vanguarda ", e é importante que eles sejam " bem formados
119   4, 26|         seu povo uma orientação no que diz respeito aos mass media
120   4, 26|     comunhão de fé, " os ministros que são revestidos do poder
121   4, 26|      serviço dos seus irmãos, para que todos os que pertencem ao
122   4, 26|          irmãos, para que todos os que pertencem ao Povo de Deus
123   5, 27|        trabalho — enfim, onde quer que seja. É um lugar-comum assistir
124   5, 27|          dos desportos às guerras, que acontecem em tempo real
125   5, 27|        enorme quantidade de dados, que até a pouco tempo atrás
126   5, 28|             E esta é uma tarefa em que todos têm um papel a desempenhar.
127   5, 28|             a reflexão e o diálogo que este documento procura encorajar
128   5, 29|   tecnologia permite cada vez mais que as pessoas formem blocos
129   5, 29|           não uns com os outros? O que seria da solidariedade —
130   5, 29|         seria da solidariedade — o que seria do amor — num mundo
131   5, 29|            de fracassar. É difícil que as pessoas se comuniquem
132   5, 30|            contribuições especiais que a Igreja oferece para a
133   5, 30|          fragmentário de propostas que elevam o efémero ao nível
134   5, 30|            precipício, sem saber o que os espera " (Papa João Paulo
135   5, 30|   livremente, sempre consciente de que as pessoas podem dizer não
136   5, 30|          os funcionários públicos, que têm o especial dever de
137   5, 30|       Igrejas e grupos religiosos, que compartilham o seu desejo
138   5, 30|       compartilham o seu desejo de que os mass media sejam utilizados
139   5, 31|            permanece consciente de que, no fim dos tempos, Jesus
140   5, 32|          fez-se semelhante àqueles que haviam de receber a sua
141   5, 32|           a sua mensagem; mensagem que comunicava com a palavra
142   5, 32|            a vida. Não falava como que "de fora", mas "de dentro",
143   5, 32|           ensinou-os " como alguém que tem autoridade " (Mt 7,29;
144   5, 32|          em fazer a vontade do Pai que O enviou (cf. Jo 4,34) e
145   5, 32|      enviou (cf. Jo 4,34) e tudo o que Ele fazia e falava era pronunciado
146   5, 32|         eram actos de comunicação, que indicavam a sua identidade
147   5, 32|           decidida em dizer-lhes o que eles precisavam de ouvir,
148   5, 32|           e coração, consciente de que este era o modo de os atrair
149   5, 32|             4,7-26).~Jesus ensinou que a comunicação é um acto
150   5, 32|         Pois a boca fala aquilo de que o coração está cheio. O
151   5, 32|      contas de cada palavra inútil que tiverem falado. Porque tu
152   5, 32|         pequeninos ", e repreendia que quem o fizesse " seria melhor
153   5, 32|           o fizesse " seria melhor que fosse lançado no mar com
154   5, 32|       homem de quem se podia dizer que " nenhuma mentira foi encontrada
155   5, 32|         sua causa nas mãos daquele que julga com justiça " (1 Pd
156   5, 32|       qualquer tipo de comunicação que fosse tendenciosa e perversa: "
157   5, 32|            não", quando é "não". O que disserdes além disso, vem
158   5, 33|          comunicação. Para aqueles que estiverem comprometidos
159   5, 33|          membros uns dos outros... Que nenhuma palavra inconveniente
160   5, 33|             dizei uma boa palavra, que seja capaz de edificar e
161   5, 33|         edificar e fazer o bem aos que ouvem " (Ef 4,25.29). O