Chapter, Paragraph

  1   1, 1 |       grande mal provêm do uso que as pessoas fazem dos meios
  2   1, 1 |         involuntárias, contudo são as pessoas que escolhem usar
  3   1, 1 |            por aqueles que recebem as comunicações – espectadores,
  4   1, 1 |    comunicação social e determinam as suas estruturas, linhas
  5   1, 2 |          exagerado. Neste contexto as pessoas entram em contacto
  6   1, 2 |           com os eventos, formando as próprias opiniões e valores.
  7   1, 2 |           Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Aetatis
  8   1, 2 |      pastoral da cultura, n. 9); e as deslumbrantes inovações
  9   1, 2 |          que fazem dos mass media, as pessoas podem sentir simpatia
 10   1, 3 |           Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Communio
 11   1, 3 |          na comunhão de amor entre as Pessoas divinas e a sua
 12   1, 4 |            um diálogo em que todas as partes interessadas — hoje,
 13   1, 4 |      instrumentos, ferramentas que as pessoas utilizam como preferem.
 14   1, 4 |    indivíduo para outro, mas todas as opções têm um peso ético
 15   1, 4 |        levem à prática neste campo as normas de ordem moral " (
 16   1, 5 |     Centesimus annus, 47). Segundo as palavras do Concílio Vaticano
 17   2, 6 |            encorajando os homens e as mulheres a estarem conscientes
 18   2, 6 |           Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Ética
 19   2, 7 |          interesse público e torna as pessoas capazes de fazerem
 20   2, 8 |            Os mass media aproximam as pessoas na busca de objectivos
 21   2, 9 |       informações úteis que reúnem as famílias, ajudam as pessoas
 22   2, 9 |         reúnem as famílias, ajudam as pessoas a resolver os problemas
 23   2, 9 |        étnicos festejem e celebrem as tradições culturais, compartilhando-as
 24   2, 9 |          Em particular, introduzem as crianças e os jovens na
 25   2, 10|          em muitas etapas da vida. As crianças haurem deles os
 26   2, 11|         anos os mass media levaram as palavras e as imagens das
 27   2, 11|        media levaram as palavras e as imagens das visitas pastorais
 28   2, 12|          aberta à comunidade entre as pessoas.~" Para nos tornarmos
 29   2, 12|    Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica,
 30   3, 14|          ele " considera o lucro e as leis de mercado como parâmetros
 31   3, 14|        trabalho consiste em narrar as coisas como elas são. Sem
 32   3, 14|            ainda mais fundamental, as estruturas e políticas da
 33   3, 14|     contribuem com frequência para as injustiças e os desequilíbrios
 34   3, 14|        Torna-se necessário quebrar as barreiras e os monopólios
 35   3, 14|       todos os indivíduos e Nações as condições basilares que
 36   3, 15|         Assim, em vez de aproximar as pessoas, os mass media servem
 37   3, 15|          os mass media servem para as separar, criando tensões
 38   3, 15|    informada no processo político. As convenções da democracia
 39   3, 15|     democracia são observadas, mas as técnicas emprestadas da
 40   3, 15|           liberdade e do progresso as posições incondicionalmente
 41   3, 16|           a sexualidade, pervertem as relações humanas, exploram
 42   3, 16|         indivíduos — especialmente as mulheres e as crianças —
 43   3, 16|        especialmente as mulheres e as crianças — destroem o matrimónio
 44   3, 16|           Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Pornografia
 45   3, 16|           e grave. Nalgumas partes as expressões culturais tradicionais
 46   3, 16|          de directrizes culturais. As sociedades podem e devem
 47   3, 16|           poderosos. Hoje, " mesmo as culturas menos difundidas
 48   3, 16|      contactos, mas também padecem as pressões de uma tendência
 49   3, 17|          mass media podem distrair as pessoas e fazê-las perder
 50   3, 17|          perder tempo. Desta forma as crianças e os jovens são
 51   3, 17|       banais e desprezíveis. Entre as causas deste abuso de confiança
 52   3, 17|      finalidade de controlar o que as pessoas sabem e de lhes
 53   3, 17|            acesso à informação que as autoridades não querem que
 54   3, 17|          aumentar o conhecimento e as habilidades das pessoas,
 55   3, 17|           horizontes e a dedicarem as suas energias ao serviço
 56   3, 18|            ignorar ou marginalizar as ideias e a experiência religiosas;
 57   3, 18|            atenção séria; promover as modas religiosas, em desvantagem
 58   3, 18|           II, Fides et ratio, 81).~As tentações da parte da religião
 59   3, 18|            da religião; apresentar as mensagens religiosas com
 60   3, 19|   comunicação tem a tarefa de unir as pessoas e de enriquecer
 61   3, 19|    enriquecer a sua vida, e não de as isolar e explorar. Se forem
 62   4, 20|         autêntica comunidade entre as pessoas.~A ética na comunicação
 63   4, 20|            aplicar os princípios e as normas éticas a casos específicos;
 64   4, 22|        social justamente considera as necessidades e interesses
 65   4, 22|           comunicação devem servir as necessidades e interesses
 66   4, 22|          dever moral de reconhecer as necessidades daqueles que
 67   4, 22|            idosos e os nascituros, as crianças e os jovens, os
 68   4, 22|     oprimidos e os marginalizados, as mulheres e as minorias,
 69   4, 22|      marginalizados, as mulheres e as minorias, os enfermos e
 70   4, 22|          deficiências — assim como as famílias e os grupos religiosos.
 71   4, 22|            forma generosa e global as nações e regiões onde os
 72   4, 22|             a repressão política e as violações dos direitos humanos,
 73   4, 22|            entre os grupos e entre as religiões, e a supressão
 74   4, 23|     políticos, nos quais funcionam as comunicações de alguns países,
 75   4, 24|          procurar comunicar-se com as pessoas, e não apenas falar
 76   4, 24|            a apresentação de todas as formas de comunicação com
 77   4, 24|            desta maneira. Todavia, as decisões sobre o conteúdo
 78   4, 25| comunicadores que procuram assumir as próprias responsabilidades
 79   4, 25|           educação mediática ajuda as pessoas a formarem padrões
 80   4, 25|     Institutos de vida consagrada, as seguintes palavras possuem
 81   4, 25|    Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica,
 82   4, 25|           correcta e desenvolvendo as suas faculdades críticas (
 83   4, 25|           acordo com a sua idade e as circunstâncias, as crianças
 84   4, 25|         idade e as circunstâncias, as crianças e os jovens devem
 85   4, 25|            à exploração comercial. As famílias — os pais juntamente
 86   4, 25|           e debater os problemas e as oportunidades criadas pela
 87   4, 26|   promoverem a educação mediática, as instituições, agências e
 88   4, 26|          jornalistas. Não obstante as perguntas que eles levantam
 89   4, 26|         oportunamente designado; e as opiniões pessoais não devem
 90   4, 26|           só para os seminaristas, as pessoas que se formam nas
 91   5, 27|           no antípodas do planeta. As pessoas podem aceder directamente
 92   5, 29|     comunicação social pode reunir as pessoas em comunidades de
 93   5, 29|           tecnologia servirá todas as nações e povos, respeitando
 94   5, 29|        nações e povos, respeitando as tradições culturais de cada
 95   5, 29|          permite cada vez mais que as pessoas formem blocos de
 96   5, 29|           fracassar. É difícil que as pessoas se comuniquem consistentemente
 97   5, 29|           de modo honesto umas com as outras, de maneira a não
 98   5, 29|            no mundo dos mass media as dificuldades inerentes à
 99   5, 30|                 30. Como dissemos, as contribuições especiais
100   5, 30|           sempre consciente de que as pessoas podem dizer não
101   5, 30|           Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Critérios
102   5, 31|           Jesus recapitulará todas as coisas e as restituirá ao
103   5, 31|     recapitulará todas as coisas e as restituirá ao Pai (cf. 1
104   5, 32|    reflexões são dirigidas a todas as pessoas de boa vontade,
105   5, 32|          da vida pública de Jesus, as multidões aglomeravam-se
106   5, 32|       simples, quotidianos. Não só as suas palavras, mas também
107   5, 32|          suas palavras, mas também as suas obras, especialmente