Chapter, Paragraph

 1   1, 1 |           Para eles, a questão ética é particularmente subtil:
 2   1, 2 |              sociedade da informação é uma verdadeira revolução
 3   1, 3 |            também sabe que ela mesma é uma communio, uma comunhão
 4   1, 3 |        alcança a humanidade: o Filho é o Verbo, eternamente " pronunciado "
 5   1, 4 |          meios de comunicação social é fundamentalmente positiva,
 6   1, 4 |         verdadeiramente melhor, isto é, mais amadurecido do ponto
 7   1, 4 |               que querem fazer o que é correcto. Funcionários públicos,
 8   1, 4 |           estas opções sejam justas, é necessário que se " conheçam
 9   1, 5 |              36-48). Uma parte disto é um substancial e crescente
10   1, 5 |            cuja orientação teológica é um importante correctivo
11   1, 5 |            das comunicações sociais, é " precisamente aquela visão
12   2, 7 |            Económicos. O mercado não é uma norma de moralidade
13   2, 9 |            herança cultural que lhes é própria. Assim como os artistas,
14   2, 11|          religiosa de muitas pessoas é grandemente enriquecida
15   2, 12|            tornarmos irmãos e irmãs, é necessário conhecermo-nos.
16   2, 12|              Para nos conhecermos... é muito importante comunicarmo-nos
17   2, 12|             comunidade genuína " não é apenas exprimir ideais ou
18   2, 12|           mais profundo significado, é doação de si mesmo, por
19   2, 12|            este bem comum. Portanto, é imperativo que os participantes
20   2, 12|              à verdade acerca do que é bom. Este é o modo como
21   2, 12|            acerca do que é bom. Este é o modo como os mass media
22   3, 13|           eles "; apresentando o que é vil e degradante numa luz
23   3, 13|       subestima com frequência o que é genuinamente novo e importante,
24   3, 14|            avareza. O neoliberalismo é um bom exemplo: " Apoiado
25   3, 14|            de graves injustiças, não é suficiente que os comunicadores
26   3, 14|           elas são. Sem dúvida, este é o seu trabalho. Mas algumas
27   3, 15|            de sistemas democráticos, é demasiado comum que os líderes
28   3, 16|        mesquinhos e humilhantes. Não é uma desculpa dizer que os
29   3, 16|          sexualidade e da violência. É enormemente irresponsável
30   3, 16|          meios de comunicação social é também um problema sério
31   3, 16|            própria herança cultural.~É para desejar que a comunicação
32   3, 17|        querem que elas recebam. Isto é uma perversão da educação
33   3, 18|     parâmetros seculares daquilo que é apropriado, e favorecer
34   3, 19|           para o bem ou para o mal — é uma questão de escolha. "
35   3, 19|           através dos mass media não é um exercício utilitarista,
36   3, 19|        persuadir ou vender. Tampouco é um veículo para ideologias.
37   4, 20|          sincera, dado que a verdade é essencial para a liberdade
38   4, 20|              boa vontade, nem sempre é imediatamente claro o modo
39   4, 21|          princípio ético fundamental é este: a pessoa e a comunidade
40   4, 22|              22. O segundo princípio é complementar do primeiro:
41   4, 22|      materiais entre o Norte e o Sul é exacerbada pela má distribuição
42   4, 22|        Centesimus annus, 33).~Então, é claro que há necessidade
43   4, 23|            responsabilidade pública. É necessário relevar a este
44   4, 23|            ética, esta presunção não é uma norma absoluta e irrevocável.
45   4, 24|             certo ponto, a abordagem é legítima. Mas a diversificação
46   4, 25|            com os filhos — verão que é útil reunir-se em grupos
47   4, 26|          possa ter, a não ser quando é oportunamente designado;
48   4, 26|        formados em comunicação. Isto é verdade não só para os seminaristas,
49   4, 26|        missionário de vanguarda ", e é importante que eles sejam "
50   4, 26|              na realidade, por vezes é obrigada — de praticar o
51   4, 26|              correcta na comunicação é um dos modos de concretizar
52   5, 27|          outros campos.~Esta rede já é directamente acessível a
53   5, 27|           enfim, onde quer que seja. É um lugar-comum assistir
54   5, 28|             do bem e do mal. A opção é nossa. Os mass media não
55   5, 28|         novas circunstâncias. E esta é uma tarefa em que todos
56   5, 29|        humana tem sérias limitações, é mais ou menos imperfeita
57   5, 29|              em perigo de fracassar. É difícil que as pessoas se
58   5, 30|       necessidade destas duas visões é particularmente premente "
59   5, 30| particularmente premente " quando se é obrigado a constatar o carácter
60   5, 32|            católicos, ao concluí-las é oportuno falar de Jesus
61   5, 32|            ensinou que a comunicação é um acto moral: " Pois a
62   5, 32|           Dizei apenas "sim", quando é "sim"; e "não", quando é "
63   5, 32|             é "sim"; e "não", quando é "não". O que disserdes além
64   5, 33|                            33. Jesus é o modelo e o paradigma da
65   5, 33|            outra função, a conclusão é óbvia: " Por isso, abandonai