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| Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais Ética nas comunicações sociais IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Chapter, Paragraph
1 4, 25 | Communio et progressio, 107). Destinadas originariamente 2 1, 3 | Communio et progressio, 126-134; Aetatis novae, 11).~ 3 1, 3 | Communio et progressio, 126-134; Aetatis novae, 11).~A Igreja 4 4, 24 | Angeles, 15 de Setembro de 1987).~A circulação, os índices 5 3, 19 | Mundial das Comunicações, 1998, n. 4).~ 6 5, Fin| Vaticano, 4 de Junho de 2000, Dia Mundial das Comunicações 7 4, 21 | 21. Nestas três áreas — mensagem, 8 4, 26 | cânone 212 §§ 1-3; cf. cânone 220). Assim como outras comunidades 9 3, 14 | desenvolvimento " (Centesimus annus, 35). A tecnologia das comunicações 10 1, 5 | Paulo II, Fides et ratio, 36-48). Uma parte disto é um 11 4, 22 | Sollicitudo rei socialis, 38) deve governar todos os 12 5, 30 | Sollicitudo rei socialis, 41; cf. Papa Paulo VI, Populorum 13 5, 32 | amarrada ao pescoço " (Mc 9,42; cf. Mt 18,6; Lc 17,2). 14 4, 21 | rei socialis, 29; cf. n. 46). Todos merecem a oportunidade 15 1, 5 | encarnado " (Centesimus annus, 47). Segundo as palavras do 16 1, 5 | Paulo II, Fides et ratio, 36-48). Uma parte disto é um substancial 17 1, 5 | Paulo II, Centesimus annus, 55). Mais do que simplesmente 18 3, 14 | II, Ecclesia in America, 56). Nestas circunstâncias 19 3, 14 | bem-estar " (Centesimus annus, 58); mas ao ao mesmo tempo 20 5, 32 | 27,12-14; cf. Mc 15,5; 15,61). Pois o seu " alimento " 21 5, 32 | acusado e condenado (cf. Mt 26,63; 27,12-14; cf. Mc 15,5; 22 3, 15 | vida (cf. Evangelium vitae, 70).~Também com muita frequência 23 4, 25 | cf. Familiaris consortio, 76). Por amor dos seus filhos 24 3, 18 | Paulo II, Fides et ratio, 81).~As tentações da parte 25 5, 33 | conclusão é óbvia: " Por isso, abandonai a mentira: cada um diga 26 5, 29 | de indivíduos isolados — abelhas humanas nas suas células — 27 2, 12 | toda a comunicação deve ser aberta à comunidade entre as pessoas.~" 28 4, 20 | Pelo menos nas sociedades abertas, dotadas de economia de 29 1, 4 | mais responsável, mais aberto para com o outros, em particular 30 4, 26 | Considerando que são " neutros, abertos e honestos ", os mass media 31 3, 15 | conjura contra a vida ", " abonando junto da opinião pública 32 3, 15 | contracepção, à esterilização, ao aborto e à própria eutanásia como 33 4, 25 | crianças e os jovens devem abrir-se à formação concernente aos 34 5, 32 | Ele convidava os outros a abrirem-lhe a própria mente e coração, 35 4, 23 | presunção não é uma norma absoluta e irrevocável. Existem instâncias 36 3, 14 | mercado como parâmetros absolutos em prejuízo da dignidade 37 3, 14 | que se propagam no meio da abundância são focos de inveja, ressentimento, 38 3, 17 | desprezíveis. Entre as causas deste abuso de confiança por parte dos 39 3, 13 | em cada uma das áreas que acabámos de mencionar.~ 40 5, 27 | planeta. As pessoas podem aceder directamente a uma enorme 41 1, 2 | diversidade dos mass media acessíveis às pessoas nos países ricos 42 5, 27 | Esta rede já é directamente acessível a muitas pessoas nas suas 43 4, 22 | aqueles que não conseguem acompanhar os tempos podem facilmente 44 5, 27 | desportos às guerras, que acontecem em tempo real no antípodas 45 4, 23 | Mesmo assim, continuamos a acreditar que " a solução dos problemas 46 1, 3 | ao dom das línguas (cf. Act 2,5-11) — a comunicação 47 4, 23 | profissionais deveriam estar activamente comprometidos no desenvolvimento 48 5, 31 | humana contém em si algo da actividade criadora de Deus. " Com 49 5, 32 | ensinou que a comunicação é um acto moral: " Pois a boca fala 50 5, 30 | repórteres, correspondentes, actores, produtores, pessoal técnico — 51 3, 15 | utilitarismo éticos subjacentes à actual cultura da morte. Participam 52 4, 23 | de alguns países, estão actualmente em nítido melhoramento, 53 5, 32 | defender-se, nem sequer quando foi acusado e condenado (cf. Mt 26,63; 54 1, 5 | Cristo Senhor, Cristo novo Adão, na mesma revelação do mistério 55 5, 32 | compromissos; e no entanto adaptava-se à sua linguagem e mentalidade, 56 5, 30 | além dos proprietários, administradores e responsáveis pelas decisões 57 5, 32 | palavras " (Mt 12,34-37). Ele admoestava severamente contra o escândalo 58 3, 16 | os degradar.~O problema adquire várias formas. Em vez de 59 5, 32 | frequência o ensinamento de Jesus adquiria a forma de parábolas e histórias 60 3, 14 | económicos que promovem a adquiribilidade e a avareza. O neoliberalismo 61 4, 22 | certos conhecimentos já adquiridos e capacidades profissionais 62 4, 25 | deles mesmos, os pais hão-de adquirir e praticar a capacidade 63 3, 17 | prejudicados, mas também os adultos sofrem ao serem expostos 64 1, 2 | difundidos e poderosos. " O advento da sociedade da informação 65 3, 15 | opressivos. Desvirtuam os adversários e sistematicamente deturpam 66 4, 26 | mediática, as instituições, agências e programas da Igreja têm 67 4, 25 | espectadores, ouvintes e leitores, agindo como modelos de um uso prudente 68 2, 6 | indivíduos a viverem bem e a agirem como pessoas em comunidade. 69 5, 32 | pública de Jesus, as multidões aglomeravam-se para ouvi-lo pregar e ensinar ( 70 5, 32 | o seu Filho comunica-nos agora e sempre o amor do Pai e 71 5, 32 | chamar a sua atenção e a ajudá-los a receber a sua mensagem, 72 3, 17 | habilidades das pessoas, ajudando-as a perseguir objectivos dignos, 73 4, 25 | pais têm o grave dever de ajudar os próprios filhos a aprenderem 74 5, 29 | sociais. Os mass media de hoje alargam o alcance da comunicação 75 5, 30 | impele necessariamente a alargar a sua missão religiosa aos 76 1, 3 | ainda, a comunhão trinitária alcança a humanidade: o Filho é 77 5, 30 | assim a possibilidade de se alcançar o verdadeiro sentido da 78 5, 31 | comunicação humana contém em si algo da actividade criadora de 79 4, 26 | não correspondem de modo algum à mensagem que devemos transmitir ", 80 1, 4 | maioria das pessoas, de alguma forma empenhadas na comunicação 81 3, 13 | bem integral das pessoas: alienando os indivíduos ou marginalizando-os 82 5, 32 | 5; 15,61). Pois o seu " alimento " consistia em fazer a vontade 83 2, 9 | inválidos e dos idosos, e aliviam o tédio da vida.~Os mass 84 2, 7 | economia de mercado pode ser alvo de abusos; mas o mercado 85 1, 4 | verdadeiramente melhor, isto é, mais amadurecido do ponto de vista espiritual, 86 5, 32 | com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço " (Mc 9,42; cf. 87 3, 16 | aos mass media populares e ameaçadas de extinção; entretanto, 88 5, 32 | revidava; ao sofrer, não ameaçava. Antes, depositava a sua 89 3, 14 | João Paulo II, Ecclesia in America, 56). Nestas circunstâncias 90 1, 5 | fim de que não se torne um amontoar-se de factos sem significado " ( 91 5, 31 | criadora de Deus. " Com amorosa condescendência, o Artista 92 2, 12 | comunicarmo-nos de forma mais ampla e profunda " (Congregação 93 3, 14 | do sofrimento humano são amplamente ignoradas pelos mass media, 94 1, 2 | novo século vai trazer.~A amplitude e diversidade dos mass media 95 4, 22 | males como a pobreza, o analfabetismo, a repressão política e 96 2, 6 | fazermos mais do que uma breve análise, salientamos aqui, como 97 4, 25 | fraterna em comunidade, 34).~Analogamente, os pais têm o grave dever 98 4, 26 | 2 e 3).~Considerações análogas são válidas para a comunicação 99 4, 22 | grande medida. Problemas análogos também existem no seio dos 100 4, 24 | Especialistas da Comunicação, Los Angeles, 15 de Setembro de 1987).~ 101 2, 8 | instâncias de competência, animação pública e devoção ao dever.~ 102 2, 9 | os problemas quotidianos, animam o espírito dos enfermos, 103 2, 11 | satélite. E ao longo dos anos os mass media levaram as 104 1, 3 | muitos modos Deus falou aos antepassados por meio dos profetas. No 105 3, 16 | familiar, inspiram atitudes anti-sociais e debilitam a fibra moral 106 1, 3 | aos homens. " Nos tempos antigos, muitas vezes e de muitos 107 5, 27 | acontecem em tempo real no antípodas do planeta. As pessoas podem 108 5, 31 | nacionalismo exasperado, etc. — anunciando a todos o compêndio da verdade 109 1, 3 | Filho. Enviada ao mundo para anunciar a boa nova (cf. Mt 28,19- 110 5, 32 | a partir do seu povo; anunciava-lhe a palavra de Deus, com coragem 111 5, 33 | na justiça e no amor, e o anúncio da verdade acerca da vida 112 4, 20 | interessada unicamente naquilo que aparece nos écrans do cinema e da 113 4, 26 | genuínas a estes interrogativos aparentemente embaraçosos.~Assim como 114 2, 7 | prosperidade, encoraja os aperfeiçoamentos na qualidade dos bens e 115 5, 28 | 28. Mas apesar do seu imenso poder, os 116 4, 24 | particulares. Este princípio aplica-se até mesmo, e talvez de modo 117 4, 20 | outros campos, também se aplicam à comunicação social. Os 118 4, 20 | imediatamente claro o modo de aplicar os princípios e as normas 119 4, 20 | de confiança são sempre aplicáveis. A comunicação deve ser 120 2, 7 | mercado. A comunicação social apoia os negócios e o comércio, 121 3, 14 | neoliberalismo é um bom exemplo: " Apoiado numa concepção economista 122 4, 26 | eles sejam " bem formados e apoiados " (Ibid.). Os pastores também 123 3, 19 | estejam relacionadas com um apoio de tipo político ou com 124 4, 25 | ajudar os próprios filhos a aprenderem a avaliar e usar os mass 125 4, 25 | liberdade interior de quem aprendeu a conhecer a Jesus Cristo ( 126 3, 15 | pública aquela cultura que apresenta o recurso à contracepção, 127 4, 24 | consciência das suas lutas e a apresentação de todas as formas de comunicação 128 2, 9 | beleza. Falamos não só de apresentações de obras clássicas e dos 129 4, 26 | opiniões pessoais não devem ser apresentadas como o ensinamento da Igreja ( 130 3, 16 | voltados para o entretenimento apresentam programas de corrupção e 131 3, 13 | nós " contra " eles "; apresentando o que é vil e degradante 132 4, 25 | muitas partes pede-se uma aprofundada formação para a recepção 133 3, 18 | seculares daquilo que é apropriado, e favorecer pontos de vista 134 2, 8 | político. Os mass media aproximam as pessoas na busca de objectivos 135 4, 24 | ideias e de informações, aproximando indivíduos e grupos, promovendo 136 3, 15 | manipulação ". Assim, em vez de aproximar as pessoas, os mass media 137 1, 2 | dos narcóticos. Nem sequer aquele que evita os mass media 138 5, 32 | Encarnação", fez-se semelhante àqueles que haviam de receber a 139 4, 24 | hão-de permanecer como um " Areópago " (cf. Redemptoris missio, 140 1, 5 | tradição de sabedoria moral, arraigada na revelação divina e na 141 5, 30 | ausência dessas, " muitos arrastam a sua vida quase até à borda 142 3, 18 | evangélica da conversão, arrependimento e emendamento da vida, substituindo-a 143 5, 27 | estudantes. O indivíduo pode ascender aos píncaros do génio e 144 4, 25 | verdadeiro juízo moral, um aspecto da formação da consciência.~ 145 1, 3 | a Doutrina da Fé, Alguns aspectos da Igreja entendida como 146 2, 11 | auditórios no mundo inteiro assistem e, num certo sentido, participam 147 1, 5 | correctivo para " a solução "ateia", que priva o homem de uma 148 1, 4 | produtiva. Os pais estão atentos por que aquilo que entra 149 3, 16 | vida familiar, inspiram atitudes anti-sociais e debilitam 150 3, 13 | marginalizando-os e isolando-os; atraindo-os para comunidades perversas, 151 5, 32 | que este era o modo de os atrair a Ele e ao seu Pai (cf., 152 5, 27 | dados, que até a pouco tempo atrás estavam fora do alcance 153 1, 2 | filmes e vídeos, gravações auditivas, comunicação electrónica 154 5, 29 | interrogativo inevitável: o auditório do futuro será uma grande 155 5, 27 | o bem e o mal. Enquanto aumenta a interactividade, matiza-se 156 3, 17 | educação genuína, que procura aumentar o conhecimento e as habilidades 157 3, 16 | isoladas. Elas beneficiam de um aumento de contactos, mas também 158 5, 30 | sentido da existência "; na ausência dessas, " muitos arrastam 159 4, 20 | liberdade individual e para a autêntica comunidade entre as pessoas.~ 160 2, 12 | dignidade humana, do significado autêntico da nossa liberdade e interdependência 161 5, 29 | Enquanto pode conceder a autonomia individual, a nova tecnologia 162 5, 32 | ensinou-os " como alguém que tem autoridade " (Mt 7,29; cf. Mc 1,22; 163 3, 17 | acesso à informação que as autoridades não querem que elas recebam. 164 1, 4 | ético e são sujeitas a uma avaliação ética. A fim de que estas 165 4, 25 | próprios filhos a aprenderem a avaliar e usar os mass media, formando 166 2, 10 | novos conhecimentos na idade avançada — através de tais meios, 167 3, 14 | promovem a adquiribilidade e a avareza. O neoliberalismo é um bom 168 5, 29 | enaltecidas pela ideologia, pela avidez do lucro e do controle político, 169 3, 18 | concorrência num mercado ávido; usar os mass media como 170 1, 3 | como uma longa viagem desde Babel, lugar e símbolo da decadência 171 3, 17 | serem expostos a programas banais e desprezíveis. Entre as 172 3, 13 | promovendo a trivialidade e a banalização. Os estereótipos — assentes 173 3, 19 | manter uma comunidade humana baseada na justiça e na caridade 174 3, 14 | indivíduos e Nações as condições basilares que lhes permitam participar 175 2, 9 | ciência, à sabedoria e à beleza. Falamos não só de apresentações 176 2, 8 | Políticos. A comunicação social beneficia a sociedade, facilitando 177 3, 16 | não estão isoladas. Elas beneficiam de um aumento de contactos, 178 3, 14 | de comunicação, que devem beneficiar todos, são explorados em 179 2, 6 | publicidade, 4-8) alguns dos seus benefícios económicos, políticos, culturais, 180 4, 26 | da Igreja. Uma corrente bilateral de informação e de pontos 181 4, 24 | índices de transmissão e a " bilheteria ", juntamente com a sondagem 182 5, 29 | mais que as pessoas formem blocos de informação e serviços 183 5, 32 | O homem bom tira coisas boas do seu bom tesouro, e o 184 3, 14 | pelo desenvolvimento. Estes bolsões de privação que se propagam 185 3, 18 | dos meios de comunicação bons, como a objectividade e 186 5, 30 | arrastam a sua vida quase até à borda do precipício, sem saber 187 3, 18 | substituindo-a por uma religiosidade branda que exige pouco das pessoas; 188 2, 6 | fazermos mais do que uma breve análise, salientamos aqui, 189 1, 2 | transmitida por ondas etéreas, via cabo, via satélite e via Internet. 190 4, 23 | óbvias — por exemplo, a calúnia e a difamação, mensagens 191 4, 24 | periódicos, programas, estações e canais estão orientados para auditórios 192 2, 8 | detentores dos cargos e os candidatos aos mesmos. Tornam os governantes 193 5, 32 | 17,2). Ele era totalmente cândido, um homem de quem se podia 194 4, 22 | conhecimentos já adquiridos e capacidades profissionais consolidadas " 195 5, 33 | uma boa palavra, que seja capaz de edificar e fazer o bem 196 3, 13 | concentra-se na moda e nos caprichos.~Existem abusos em cada 197 5, 30 | é obrigado a constatar o carácter fragmentário de propostas 198 2, 7 | da disponibilidade e das características dos produtos.~Em síntese, 199 3, 19 | baseada na justiça e na caridade e, na medida em que o fizerem, 200 5, 27 | muitas pessoas nas suas casas, escolas e lugares de trabalho — 201 4, 20 | princípios e as normas éticas a casos específicos; são necessários 202 2, 11 | para a evangelização e a catequese. Todos os dias, oferecem 203 5, 32 | Antes, depositava a sua causa nas mãos daquele que julga 204 5, 29 | outras, de maneira a não causar prejuízos e a servir os 205 3, 17 | e desprezíveis. Entre as causas deste abuso de confiança 206 1, 1 | não se trata de forças cegas da natureza, fora do controle 207 2, 9 | grupos étnicos festejem e celebrem as tradições culturais, 208 5, 29 | abelhas humanas nas suas células — interagindo com os dados 209 5, 31 | também ao comunicador — " uma centelha da sua própria sabedoria 210 3, 18 | limites do racionalismo e do cepticismo. Os mass media de hoje frequentemente 211 5, 33 | estão e permanecerão no cerne da ética nos mass media.~ 212 4, 22 | produção e consumo desvaloriza certos conhecimentos já adquiridos 213 2, 6 | esclarece que os mass media são chamados ao serviço da dignidade 214 2, 8 | abusos de confiança, enquanto chamam a atenção para instâncias 215 5, 31 | sabedoria transcedente, chamando-o a partilhar do Seu poder 216 5, 32 | precisavam de ouvir, de maneira a chamar a sua atenção e a ajudá-los 217 4, 26 | ordenadamente para o mesmo fim e cheguem à salvação " (Lumen gentium, 218 5, 32 | aquilo de que o coração está cheio. O homem bom tira coisas 219 5, Fin| Cidade do Vaticano, 4 de Junho 220 3, 19 | leitores e ouvintes como meras cifras das quais se esperam vantagens, 221 4, 20 | que aparece nos écrans do cinema e da televisão, nas transmissões 222 4, 24 | de Setembro de 1987).~A circulação, os índices de transmissão 223 4, 25 | pessoal e comunitário, com a clareza evangélica e a liberdade 224 4, 22 | exemplo, em nome da luta de classe, do nacionalismo exasperado, 225 2, 9 | de apresentações de obras clássicas e dos frutos da cultura, 226 4, 23 | desenvolvimento e no revigoramento de códigos éticos de comportamento 227 5, 32 | receber a sua mensagem, sem coerção nem compromisso, sem decepção 228 4, 25 | critérios, à pressão dos coetâneos e à exploração comercial. 229 5, 30 | Igreja busca o diálogo e a colaboração com os outros: com os funcionários 230 4, 21 | sacrificados aos interesses colectivos.~ 231 3, 17 | comunicadores está a ganância que coloca o lucro antes das pessoas.~ 232 3, 14 | políticas da comunicação e a colocação da tecnologia são factores 233 4, 22 | deveria fazê-lo de maneira a colocar um grupo contra o outro — 234 3, 16 | programas mediáticos que os coloquem em contacto vivo com a própria 235 5, 27 | 27. Ao começar o terceiro milénio da era 236 4, 25 | coetâneos e à exploração comercial. As famílias — os pais juntamente 237 4, 23 | problemas que nasceram desta comercialização e privatização não regulamentadas 238 5, 30 | comunidade humanas, pois deve compartilhá-la livremente, sempre consciente 239 5, 30 | e grupos religiosos, que compartilham o seu desejo de que os mass 240 2, 9 | as tradições culturais, compartilhando-as com os outros e transmitindo-as 241 5, 31 | anunciando a todos o compêndio da verdade moral assente 242 2, 8 | atenção para instâncias de competência, animação pública e devoção 243 3, 19 | seres humanos a unidades de competição entre si, ou manipular telespectadores, 244 4, 22 | 22. O segundo princípio é complementar do primeiro: o bem das pessoas 245 3, 16 | vez de explicar questões complexas de modo cuidadoso e verdadeiro, 246 2, 7 | produtos.~Em síntese, os complexos sistemas nacionais e internacionais 247 1, 5 | o homem de uma das suas componentes fundamentais, a espiritual [ 248 4, 23 | revigoramento de códigos éticos de comportamento para a sua profissão, em 249 1, 4 | público da forma que eles o compreendem. Os leitores, ouvintes e 250 3, 18 | facto de não se conseguir compreender os padrões sensatos da prática 251 4, 20 | serviço de interesse público, compreendido segundo uma concepção global 252 4, 22 | membros da comunidade se comprometem conjuntamente e os quais 253 5, 29 | pelos direitos humanos, comprometendo-se no bem comum? Ou serão elas 254 4, 26 | da própria Igreja devem comprometer-se em comunicar a plenitude 255 5, 32 | mensagem, sem coerção nem compromisso, sem decepção nem manipulação. 256 5, 32 | Deus, com coragem e sem compromissos; e no entanto adaptava-se 257 5, 32 | Hb 1,2); e o seu Filho comunica-nos agora e sempre o amor do 258 1, 3 | Verbo que se fez homem, Deus comunica-se a si mesmo e a sua salvação 259 4, 23 | tendência da sua natureza, comunicam entre si opiniões ou conhecimentos, 260 4, 24 | comunicadores " devem procurar comunicar-se com as pessoas, e não apenas 261 2, 8 | governantes capazes de se comunicarem rápida e directamente com 262 2, 12 | conhecermos... é muito importante comunicarmo-nos de forma mais ampla e profunda " ( 263 5, 32 | sua mensagem; mensagem que comunicava com a palavra e com a vida. 264 5, 29 | difícil que as pessoas se comuniquem consistentemente de modo 265 4, 25 | o crescimento pessoal e comunitário, com a clareza evangélica 266 5, 29 | de um só? Enquanto pode conceder a autonomia individual, 267 4, 24 | pode-se responder com o conceito do " nicho ", de acordo 268 3, 13 | boa nova do Evangelho, e concentra-se na moda e nos caprichos.~ 269 4, 25 | devem abrir-se à formação concernente aos mass media, resistindo 270 5, 32 | não só aos católicos, ao concluí-las é oportuno falar de Jesus 271 4, 26 | comunicação é um dos modos de concretizar esta visão.~ 272 1, 4 | simplesmente a julgar e condenar; pelo contrário, considera 273 5, 32 | verdade nos outros, enquanto condenava a hipocrisia e a desonestidade — 274 5, 31 | criadora de Deus. " Com amorosa condescendência, o Artista divino transmite 275 5, 32 | ouvintes, simpatia pela sua condição e necessidades, compaixão 276 1, 1 | suas estruturas, linhas de conduta e conteúdo.~Eles incluem 277 2, 8 | importantes instrumentos de confiabilidade, põem em evidência a incompetência, 278 4, 26 | de praticar o sigilo e a confidencialidade. Mas isto não se deve fazer 279 2, 11 | oportunidades de culto a pessoas confinadas na própria casa ou em instituições.~ 280 4, 23 | numa maior regulamentação, conforme às normas do serviço público, 281 3, 18 | vista religiosos que são conformes aos gostos seculares, sobre 282 1, 4 | justas, é necessário que se " conheçam e levem à prática neste 283 4, 25 | interior de quem aprendeu a conhecer a Jesus Cristo (cf. Gl 4, 284 2, 12 | irmãos e irmãs, é necessário conhecermo-nos. Para nos conhecermos... 285 2, 12 | conhecermo-nos. Para nos conhecermos... é muito importante comunicarmo-nos 286 4, 22 | comunidade se comprometem conjuntamente e os quais a comunidade 287 3, 15 | Participam na contemporânea " conjura contra a vida ", " abonando 288 1, 3 | divinas e a sua comunicação connosco.~ 289 2, 6 | e as mulheres a estarem conscientes da própria dignidade, a 290 4, 22 | consolidadas " e " aqueles que não conseguem acompanhar os tempos podem 291 3, 18 | negativa; o facto de não se conseguir compreender os padrões sensatos 292 5, 30 | progressio, 13). Ela não pode conservar para si mesma a verdade 293 4, 26 | pelos pastores, bem como a consideração pelo bem comum e a dignidade 294 4, 26 | cf. cânone 822 §§ 2 e 3).~Considerações análogas são válidas para 295 4, 24 | de mercado, são por vezes considerados como os melhores indicadores 296 3, 16 | ricas e poderosas. Quando se consideram estas questões, deve-se 297 1, 4 | Redemptor hominis, 15).~Consideramos evidente o facto de que 298 4, 26 | pessoal da Igreja em geral. Considerando que são " neutros, abertos 299 4, 22 | internacionais deveriam considerar de forma generosa e global 300 4, 24 | radicalmente novas que ela traz consigo: a perda do valor intrínseco 301 5, 29 | as pessoas se comuniquem consistentemente de modo honesto umas com 302 5, 32 | Pois o seu " alimento " consistia em fazer a vontade do Pai 303 4, 22 | capacidades profissionais consolidadas " e " aqueles que não conseguem 304 5, 28 | aplicação de princípios consolidados às novas circunstâncias. 305 4, 25 | críticas (cf. Familiaris consortio, 76). Por amor dos seus 306 4, 25 | mentalidade e um modelo de vida em constante contraste com o Evangelho. 307 5, 27 | tecnologia mediática conquista constantemente novas fronteiras, com enormes 308 5, 30 | quando se é obrigado a constatar o carácter fragmentário 309 4, 26 | opinião pública responsável constituem importantes expressões do " 310 3, 14 | formação para o seu uso, constitui uma destas condições fundamentais.~ 311 2, 6 | 6. Seguindo a Constituição pastoral do Concílio sobre 312 2, 12 | podem ser utilizados para construir e apoiar a comunidade humana. 313 2, 12 | todos. Mas são necessários a consultação e o diálogo para discernir 314 5, 31 | materialismo, hedonismo, consumismo, nacionalismo exasperado, 315 1, 5 | às soluções permissivas e consumistas que buscam, sob vários pretextos, 316 4, 24 | uma vez que não se pode contar com eles para a salvaguarda 317 5, 32 | julgamento, todos devem prestar contas de cada palavra inútil que 318 5, 31 | limitações, a comunicação humana contém em si algo da actividade 319 1, 2 | oração à pornografia, da contemplação à violência. Dependendo 320 3, 15 | da morte. Participam na contemporânea " conjura contra a vida ", " 321 2, 6 | sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium et spes (cf. nn. 322 4, 26 | pela maioria dos nossos contemporâneos " (Para uma abordagem pastoral 323 1, 2 | pode ser exagerado. Neste contexto as pessoas entram em contacto 324 4, 26 | especialmente enquanto contida na palavra de Deus, revelada 325 5, 27 | necessidade de uma investigação contínua.~ 326 4, 23 | 23. Mesmo assim, continuamos a acreditar que " a solução 327 4, 23 | integrante deste esforço contínuo.~ 328 3, 15 | que apresenta o recurso à contracepção, à esterilização, ao aborto 329 4, 26 | suas mensagens às vezes contrastantes e até mesmo destrutivas ( 330 4, 25 | modelo de vida em constante contraste com o Evangelho. A este 331 1, 5 | diálogo. A sua especial contribuição nas questões humanas, inclusive 332 5, 30 | 30. Como dissemos, as contribuições especiais que a Igreja oferece 333 3, 19 | comunicação social podem contribuir para criar e manter uma 334 1, 1 | especialmente por aqueles que controlam os instrumentos de comunicação 335 3, 17 | doutrinação, com a finalidade de controlar o que as pessoas sabem e 336 1, 5 | buscam, sob vários pretextos, convencê-lo da sua independência de 337 3, 15 | no processo político. As convenções da democracia são observadas, 338 3, 18 | exigência evangélica da conversão, arrependimento e emendamento 339 5, 32 | decepção nem manipulação. Ele convidava os outros a abrirem-lhe 340 5, 31 | restituirá ao Pai (cf. 1 Cor 15,24).~ 341 5, 32 | anunciava-lhe a palavra de Deus, com coragem e sem compromissos; e no 342 1, 5 | substancial e crescente corpo de doutrina social, cuja 343 1, 5 | teológica é um importante correctivo para " a solução "ateia", 344 1, 4 | que querem fazer o que é correcto. Funcionários públicos, 345 4, 26 | interior da Igreja. Uma corrente bilateral de informação 346 4, 26 | especialmente quando não correspondem de modo algum à mensagem 347 4, 24 | organização dos mass media para corresponderem a auditórios desmembrados 348 4, 26 | a Igreja fale de maneira credível às pessoas de hoje, quem 349 1, 4 | sente-se irrequieta diante das crescentes pressões económicas e ideológicas 350 4, 21 | merecem a oportunidade de crescer e florescer em relação à 351 2, 6 | responsabilidade recíproca e a crescerem na liberdade pessoal, no 352 5, 27 | encontra-se a um bom ponto na criação de uma rede global para 353 4, 25 | problemas e as oportunidades criadas pela comunicação social.~ 354 5, 31 | a partilhar do Seu poder criador "; quando entendem isto, 355 5, 31 | em si algo da actividade criadora de Deus. " Com amorosa condescendência, 356 5, 30 | ratio, 6).~Diante desta crise, a Igreja mostra-se como " 357 5, 31 | Artistas, 1).~O comunicador cristão em particular tem uma tarefa 358 4, 26 | mass media oferecem aos cristãos bem preparados " um papel 359 4, 25 | desenvolvendo as suas faculdades críticas (cf. Familiaris consortio, 360 4, 25 | a recepção e para o uso crítico e fecundo de tais meios " ( 361 3, 16 | 16. Cultural. Não raro os críticos desvalorizam a superficialidade 362 4, 26 | por ela deve dar respostas críveis e genuínas a estes interrogativos 363 1, 2 | efusão vão das notícias cruas ao mero divertimento, da 364 3, 16 | questões complexas de modo cuidadoso e verdadeiro, os noticiários 365 4, 22 | não são — partícipes na culpa pela perpetuação de males 366 2, 6 | sentimentos dos outros, a cultivarem um sentido de responsabilidade 367 2, 11 | encorajamento e oportunidades de culto a pessoas confinadas na 368 3, 18 | desdém, como um objecto de curiosidade que não merece atenção séria; 369 1, 4 | humano, mas também grandes dádivas de Deus e verdadeiros sinais 370 4, 20 | deve ser sempre sincera, dado que a verdade é essencial 371 3, 14 | e os desequilíbrios que dão origem aos sofrimentos por 372 5, 32 | depositava a sua causa nas mãos daquele que julga com justiça " ( 373 4, 22 | reconhecer as necessidades daqueles que são particularmente 374 4, 26 | quem fala por ela deve dar respostas críveis e genuínas 375 4, 20 | são necessários reflexão, debate e diálogo. Oferecemos o 376 4, 25 | em grupos para estudar e debater os problemas e as oportunidades 377 3, 16 | atitudes anti-sociais e debilitam a fibra moral da sociedade " ( 378 3, 14 | explorações e marginalização, decaindo cada vez mais na luta pelo 379 5, 29 | informadas pela justiça, decência e respeito pelos direitos 380 5, 32 | coerção nem compromisso, sem decepção nem manipulação. Ele convidava 381 4, 26 | às vezes incómodas ou decepcionantes, especialmente quando não 382 5, 32 | Lc 7,13), e determinação decidida em dizer-lhes o que eles 383 3, 14 | enquanto isto reflecte uma decisão dos comunicadores, espelha 384 3, 17 | estreitarem os seus horizontes e a dedicarem as suas energias ao serviço 385 5, 32 | discursos inúteis ou em defender-se, nem sequer quando foi acusado 386 4, 26 | expressão deve exercer-se com deferência à verdade revelada e ao 387 4, 22 | enfermos e os portadores de deficiências — assim como as famílias 388 1, 4 | comprometidos na comunicação, definindo princípios positivos para 389 5, 27 | descer às profundidades da degradação humana, enquanto se encontra 390 3, 13 | apresentando o que é vil e degradante numa luz fascinante, e ao 391 3, 16 | de os elevar, não de os degradar.~O problema adquire várias 392 4, 24 | mass media não devem ser deixadas unicamente aos factores 393 3, 14 | barreiras e os monopólios que deixam tantos povos à margem do 394 4, 26 | desempenham funções no nome dela fossem formados em comunicação. 395 4, 24 | interesse pelas necessidades delas, a consciência das suas 396 3, 15 | utilizam os mass media para a demagogia e o engano, em benefício 397 4, 24 | consumo — não devem ser demais prolongadas. Os meios de 398 3, 16 | ou então simplificam-nas demasiadamente. Os mass media voltados 399 3, 15 | sistemas democráticos, é demasiado comum que os líderes políticos 400 3, 15 | político. As convenções da democracia são observadas, mas as técnicas 401 2, 8 | indispensáveis nas sociedades democráticas de hoje. Eles oferecem informações 402 3, 15 | países dotados de sistemas democráticos, é demasiado comum que os 403 5, 32 | Nas suas comunicações, demonstrava respeito pelos seus ouvintes, 404 1, 2 | contemplação à violência. Dependendo do uso que fazem dos mass 405 5, 32 | sofrer, não ameaçava. Antes, depositava a sua causa nas mãos daquele 406 3, 16 | pornografia e a violência sádica depreciam a sexualidade, pervertem 407 5, 33 | da vida humana e da sua derradeira realização em Deus estavam, 408 5, 27 | e da virtude humanos, ou descer às profundidades da degradação 409 1, 5 | homem ao próprio homem e descobre-lhe a sublimidade da sua vocação " ( 410 4, 26 | que " estes interrogativos desconcertantes são com frequência levantados 411 3, 15 | conquista da liberdade, enquanto descrevem como inimigas da liberdade 412 4, 23 | obscenidade e a pornografia, a descrição mórbida da violência — onde 413 3, 16 | e humilhantes. Não é uma desculpa dizer que os mass media 414 3, 18 | incompreensão, talvez até mesmo com desdém, como um objecto de curiosidade 415 1, 4 | executivos empresariais desejam respeitar e promover o interesse 416 3, 16 | herança cultural.~É para desejar que a comunicação se verifique 417 5, 29 | outras implicações menos desejáveis. Em vez de ser uma comunidade 418 5, 30 | que compartilham o seu desejo de que os mass media sejam 419 5, 28 | que todos têm um papel a desempenhar. A ética nos mass media 420 4, 20 | dos recursos públicos e no desempenho de cargos públicos de confiança 421 4, 24 | base responsável e um certo desencorajamento das relações interpessoais " ( 422 4, 25 | consciência de maneira correcta e desenvolvendo as suas faculdades críticas ( 423 3, 16 | só direcção — das nações desenvolvidas para os países em vias de 424 3, 14 | para as injustiças e os desequilíbrios que dão origem aos sofrimentos 425 4, 26 | ser quando é oportunamente designado; e as opiniões pessoais 426 3, 13 | difundindo informações erróneas e desinformação; promovendo a trivialidade 427 1, 2 | da cultura, n. 9); e as deslumbrantes inovações do século XX podem 428 4, 24 | corresponderem a auditórios desmembrados em segmentos cada vez menores, 429 3, 18 | dominação; promover um sigilo desnecessário ou então ofender a verdade; 430 5, 32 | condenava a hipocrisia e a desonestidade — qualquer tipo de comunicação 431 5, 27 | assistir a eventos, dos desportos às guerras, que acontecem 432 3, 17 | expostos a programas banais e desprezíveis. Entre as causas deste abuso 433 3, 18 | religioso, que fomentam o desprezo e a hostilidade em relação 434 4, 25 | caminho fácil da passividade desprovida de critérios, à pressão 435 5, 30 | existência "; na ausência dessas, " muitos arrastam a sua 436 1, 2 | informações e ideias através destes instrumentos, mas com frequência 437 5, 29 | menos sensível e menos destinada a falhar.~ 438 4, 25 | Communio et progressio, 107). Destinadas originariamente aos Institutos 439 5, 29 | de informação e serviços destinados exclusivamente a elas mesmas. 440 5, 31 | preferencial pelos pobres, no destino universal dos bens, no amor 441 3, 13 | volta de valores falsos e destruidores; fomentando a hostilidade 442 4, 26 | contrastantes e até mesmo destrutivas (cf. cânone 822 §§ 2 e 3).~ 443 3, 16 | programas de corrupção e desumanização, inclusive tratamentos exploradores 444 4, 22 | modalidades de produção e consumo desvaloriza certos conhecimentos já 445 3, 16 | Cultural. Não raro os críticos desvalorizam a superficialidade e o mau 446 3, 15 | e de regimes opressivos. Desvirtuam os adversários e sistematicamente 447 2, 8 | temas e eventos, sobre os detentores dos cargos e os candidatos 448 1, 1 | de comunicação social e determinam as suas estruturas, linhas 449 5, 29 | até mesmo religiosos — em detrimento dos outros? A nova tecnologia 450 3, 15 | adversários e sistematicamente deturpam e suprimem a verdade mediante 451 5, 31 | falar contra os falsos deuses e ídolos do nosso tempo — 452 3, 16 | media, e embora eles não devam ser obrigatoriamente sombrios 453 3, 16 | consideram estas questões, deve-se prestar especial atenção 454 4, 25 | não são os únicos que têm deveres éticos. Os auditórios — 455 4, 26 | do bem da Igreja, com a devida atenção à integridade da 456 2, 8 | competência, animação pública e devoção ao dever.~ 457 2, 6 | próximo e na capacidade de dialogar.~A comunicação social tem 458 2, 11 | e a catequese. Todos os dias, oferecem inspiração, encorajamento 459 4, 23 | por exemplo, a calúnia e a difamação, mensagens que procuram 460 1, 4 | respeito dos mass media, são diferentes de um grupo para outro e 461 5, 29 | em perigo de fracassar. É difícil que as pessoas se comuniquem 462 1, 2 | das comunicações sociais dificilmente pode ser exagerado. Neste 463 5, 29 | mundo dos mass media as dificuldades inerentes à comunicação 464 1, 2 | comunicação cada vez mais difundidos e poderosos. " O advento 465 3, 13 | aquilo que exalta e enobrece; difundindo informações erróneas e desinformação; 466 3, 14 | suficiente que os comunicadores digam que o seu trabalho consiste 467 5, 32 | más do seu mau tesouro. Eu digo-vos: no dia do julgamento, todos 468 3, 16 | comunicação fluir numa só direcção — das nações desenvolvidas 469 1, 1 | estações de rádio, editores, directores de noticiários, produtores, 470 3, 16 | se verifique ao longo de directrizes culturais. As sociedades 471 1, 1 | diga — e com frequência diremos aqui — que os " mass media " 472 5, 32 | Enquanto estas reflexões são dirigidas a todas as pessoas de boa 473 4, 24 | exige " (Papa João Paulo II, Discurso aos Especialistas da Comunicação, 474 5, 32 | 9). Não perdeu tempo em discursos inúteis ou em defender-se, 475 2, 7 | falando-lhes acerca da disponibilidade e das características dos 476 1, 4 | e os mais fracos, e mais disponível para proporcionar e prestar 477 5, 30 | 30. Como dissemos, as contribuições especiais 478 5, 32 | quando é "não". O que disserdes além disso, vem do Maligno " ( 479 2, 10 | Internet, superam barreiras de distância e de isolamento, levando 480 5, 27 | interactividade, matiza-se a distinção entre os comunicadores e 481 3, 17 | conhecimento, os mass media podem distrair as pessoas e fazê-las perder 482 2, 9 | à música e às artes, que diversamente não lhes são disponíveis, 483 4, 24 | abordagem é legítima. Mas a diversificação e a especialização — a organização 484 1, 5 | arraigada na revelação divina e na reflexão humana (cf. 485 1, 3 | de amor entre as Pessoas divinas e a sua comunicação connosco.~ 486 5, 31 | condescendência, o Artista divino transmite ao artista humano " — 487 1, 4 | na base deste documento.~Dizemos novamente: os mass media 488 5, 32 | determinação decidida em dizer-lhes o que eles precisavam de 489 2, 12 | profundo significado, é doação de si mesmo, por amor " ( 490 1, 3 | até ao Pentecostes e ao dom das línguas (cf. Act 2,5- 491 4, 20 | nas sociedades abertas, dotadas de economia de mercado, 492 3, 15 | conflito.~Até mesmo em países dotados de sistemas democráticos, 493 3, 17 | utilizados como instrumentos de doutrinação, com a finalidade de controlar 494 5, 30 | todos. A necessidade destas duas visões é particularmente 495 5, 32 | último da nossa vida.~" Durante a sua permanência na terra, 496 3, 14 | povo " (Papa João Paulo II, Ecclesia in America, 56). Nestas 497 4, 26 | respeito pelos direitos eclesiais dos outros (cf. cânone 212 §§ 498 3, 14 | 14. Económica. Às vezes os mass media 499 3, 14 | Apoiado numa concepção economista do homem ", ele " considera 500 5, 27 | diante de um teclado e de um écran. A tecnologia mediática 501 4, 20 | naquilo que aparece nos écrans do cinema e da televisão,