| Índice | Palavras: Alfabética - Freqüência - Invertidas - Tamanho - Estatísticas | Ajuda | Biblioteca IntraText |
| Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais Ética nas comunicações sociais IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Chapter, Paragraph
1004 4, 23 | entre indivíduos e grupos, a obscenidade e a pornografia, a descrição 1005 3, 15 | convenções da democracia são observadas, mas as técnicas emprestadas 1006 4, 23 | livre expressão deveria observar princípios como a verdade, 1007 3, 13 | podem também ser usados para obstruir a comunidade e prejudicar 1008 5, 33 | outra função, a conclusão é óbvia: " Por isso, abandonai a 1009 4, 23 | irrevocável. Existem instâncias óbvias — por exemplo, a calúnia 1010 3, 14 | globalização " pode criar ocasiões extraordinárias de maior 1011 4, 26 | maior número de pessoas que ocupam cargos e desempenham funções 1012 4, 23 | que procuram fomentar o ódio e o conflito entre indivíduos 1013 3, 18 | sigilo desnecessário ou então ofender a verdade; subestimar a 1014 1, 5 | um juízo, esta tradição oferece-se a si mesma ao serviço dos 1015 4, 20 | reflexão, debate e diálogo. Oferecemos o que segue, na esperança 1016 1, 2 | electrónica transmitida por ondas etéreas, via cabo, via satélite 1017 4, 24 | privadamente possuídos e operados em vista do lucro.~No interesse 1018 4, 25 | estruturas, dos modos de operar, dos seus conteúdos — e 1019 4, 26 | ter, a não ser quando é oportunamente designado; e as opiniões 1020 4, 21 | n. 46). Todos merecem a oportunidade de crescer e florescer em 1021 5, 32 | católicos, ao concluí-las é oportuno falar de Jesus como de um 1022 4, 23 | permanece um instrumento de opressão e exclusão " (Aetatis novae, 1023 3, 15 | políticas injustas e de regimes opressivos. Desvirtuam os adversários 1024 4, 22 | crianças e os jovens, os oprimidos e os marginalizados, as 1025 3, 16 | os valores das sociedades opulentas e secularizadas suplantam 1026 1, 2 | ao mero divertimento, da oração à pornografia, da contemplação 1027 1, 4 | neste campo as normas de ordem moral " (Inter mirifica, 1028 4, 26 | dignidade cristã, tendam livre e ordenadamente para o mesmo fim e cheguem 1029 4, 24 | diversificação e a especialização — a organização dos mass media para corresponderem 1030 4, 24 | participação deveria ser organizada, sistemática e genuinamente 1031 3, 13 | para comunidades perversas, organizadas à volta de valores falsos 1032 4, 25 | participação num programa organizado, ou ambos. Mais do que meramente 1033 4, 24 | estações e canais estão orientados para auditórios particulares. 1034 3, 14 | os desequilíbrios que dão origem aos sofrimentos por eles 1035 4, 25 | progressio, 107). Destinadas originariamente aos Institutos de vida consagrada, 1036 5, 33 | receptores, quer em qualquer outra função, a conclusão é óbvia: " 1037 5, 33 | edificar e fazer o bem aos que ouvem " (Ef 4,25.29). O serviço 1038 5, 32 | multidões aglomeravam-se para ouvi-lo pregar e ensinar (cf. Mt 1039 4, 24 | voz do mercado pode ser ouvida desta maneira. Todavia, 1040 5, 32 | o que eles precisavam de ouvir, de maneira a chamar a sua 1041 5, Fin| Jubileu dos Jornalistas.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco 1042 3, 16 | de contactos, mas também padecem as pressões de uma tendência 1043 2, 11 | visitas pastorais do Santo Padre a inúmeros milhões de pessoas.~ 1044 4, 20 | transmissões radiofónicas, nas páginas impressas e na Internet, 1045 5, 32 | Jesus adquiria a forma de parábolas e histórias vívidas, expressando 1046 5, 33 | 33. Jesus é o modelo e o paradigma da nossa comunicação. Para 1047 2, 10 | de aula. E para além das paredes das salas de aula, os instrumentos 1048 2, 12 | Portanto, é imperativo que os participantes na comunicação social se 1049 4, 22 | social são — ou não são — partícipes na culpa pela perpetuação 1050 1, 3 | encontra o seu ponto de partida na comunhão de amor entre 1051 5, 31 | transcedente, chamando-o a partilhar do Seu poder criador "; 1052 4, 25 | resistindo ao caminho fácil da passividade desprovida de critérios, 1053 2, 11 | e as imagens das visitas pastorais do Santo Padre a inúmeros 1054 5, Fin| Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário ~ 1055 4, 24 | promovendo a solidariedade e a paz. Em particular, a Internet 1056 5, 32 | que julga com justiça " (1 Pd 2,22-23). Insistia sobre 1057 4, 25 | respeito, de muitas partes pede-se uma aprofundada formação 1058 5, 32 | fosse lançado no mar com uma pedra de moinho amarrada ao pescoço " ( 1059 2, 6 | dignidade, a entrarem nos pensamentos e nos sentimentos dos outros, 1060 1, 3 | cf. Gn 11,4-8), até ao Pentecostes e ao dom das línguas (cf. 1061 5, 32 | contra o escândalo dos " pequeninos ", e repreendia que quem 1062 4, 24 | que ela traz consigo: a perda do valor intrínseco de possibilidades 1063 3, 17 | distrair as pessoas e fazê-las perder tempo. Desta forma as crianças 1064 5, 32 | viu o Pai " (Jo 14,9). Não perdeu tempo em discursos inúteis 1065 5, 31 | procurando a realização mais perfeita do Reino neste mundo, enquanto 1066 1, 5 | e do seu amor, manifesta perfeitamente o homem ao próprio homem 1067 5, 32 | Cristo manifestou-se como perfeito comunicador. Pela "Encarnação", 1068 4, 26 | jornalistas. Não obstante as perguntas que eles levantam sejam " 1069 5, 29 | menos imperfeita e está em perigo de fracassar. É difícil 1070 5, 30 | Igreja mostra-se como " perita em humanidade ", cuja capacidade " 1071 5, 28 | especialistas, quer eles sejam peritos em comunicação social ou 1072 4, 24 | comunicação social hão-de permanecer como um " Areópago " (cf. 1073 5, 33 | em Deus estavam, estão e permanecerão no cerne da ética nos mass 1074 5, 32 | nossa vida.~" Durante a sua permanência na terra, Cristo manifestou-se 1075 4, 25 | formas de educação mediática permanente, mediante o estudo pessoal 1076 1, 5 | diz respeito às soluções permissivas e consumistas que buscam, 1077 3, 14 | condições basilares que lhes permitam participar no desenvolvimento " ( 1078 5, 29 | separar e isolar. A tecnologia permite cada vez mais que as pessoas 1079 4, 22 | partícipes na culpa pela perpetuação de males como a pobreza, 1080 3, 17 | das pessoas, ajudando-as a perseguir objectivos dignos, e não 1081 4, 22 | a determinação firme e perseverante de se empenhar pelo bem 1082 2, 11 | acerca de eventos, ideias e personalidades religiosas: servem como 1083 4, 23 | considerada a partir de uma perspectiva ética, esta presunção não 1084 3, 19 | finalidade de solicitar, persuadir ou vender. Tampouco é um 1085 5, 32 | que fosse tendenciosa e perversa: " Dizei apenas "sim", quando 1086 3, 17 | elas recebam. Isto é uma perversão da educação genuína, que 1087 3, 13 | atraindo-os para comunidades perversas, organizadas à volta de 1088 3, 16 | depreciam a sexualidade, pervertem as relações humanas, exploram 1089 5, 32 | pedra de moinho amarrada ao pescoço " (Mc 9,42; cf. Mt 18,6; 1090 1, 4 | mas todas as opções têm um peso ético e são sujeitas a uma 1091 5, Fin| John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário ~ 1092 5, 27 | indivíduo pode ascender aos píncaros do génio e da virtude humanos, 1093 5, 27 | tempo real no antípodas do planeta. As pessoas podem aceder 1094 4, 22 | perpetuação de males como a pobreza, o analfabetismo, a repressão 1095 4, 24 | sentido, a esta objecção pode-se responder com o conceito 1096 5, 31 | ao artista humano " — e, podemos dizer, também ao comunicador — " 1097 1, 4 | desenvolvimento pessoais, de maneira a poderem levar uma vida mais feliz 1098 2, 7 | internacionais hodiernos não poderiam funcionar sem os mass media. 1099 3, 16 | pressões de uma tendência poderosa para a uniformidade " (Para 1100 3, 16 | sociedades menos ricas e poderosas. Quando se consideram estas 1101 5, 32 | cândido, um homem de quem se podia dizer que " nenhuma mentira 1102 2, 8 | instrumentos de confiabilidade, põem em evidência a incompetência, 1103 2, 9 | também do divertimento sadio popular e das informações úteis 1104 3, 15 | frequência os mass media popularizam o relativismo e o utilitarismo 1105 5, 30 | 41; cf. Papa Paulo VI, Populorum progressio, 13). Ela não 1106 5, 32 | inútil que tiverem falado. Porque tu serás justificado pelas 1107 4, 22 | minorias, os enfermos e os portadores de deficiências — assim 1108 3, 18 | frequentemente reflectem o estado pós-moderno de um espírito humano fechado " 1109 3, 15 | liberdade e do progresso as posições incondicionalmente a favor 1110 1, 4 | social é fundamentalmente positiva, encorajadora. Ela não se 1111 1, 1 | mass media para finalidades positivas ou negativas, de modo recto 1112 1, 4 | comunicação, definindo princípios positivos para os assistir no seu 1113 4, 26 | Igreja, ou supor que alguém o possa ter, a não ser quando é 1114 1, 4 | significa quase todos — possam participar. Estes objectivos 1115 5, 30 | valor, iludindo assim a possibilidade de se alcançar o verdadeiro 1116 4, 24 | perda do valor intrínseco de possibilidades de informação, uma uniformidade 1117 4, 25 | consagrada, as seguintes palavras possuem uma aplicação mais vasta: " 1118 5, 29 | individual, a nova tecnologia possui outras implicações menos 1119 4, 24 | mass media são privadamente possuídos e operados em vista do lucro.~ 1120 5, 27 | fronteiras, com enormes potenciais para o bem e o mal. Enquanto 1121 5, 29 | para enriquecer os ricos e potenciar os poderosos? Devemos escolher.~ 1122 3, 14 | explorados em vantagem de poucos.~O processo de globalização " 1123 5, 30 | vida quase até à borda do precipício, sem saber o que os espera " ( 1124 4, 25 | ou escutar. Hoje, todos precisam de algumas formas de educação 1125 1, 5 | comunicações sociais, é " precisamente aquela visão da dignidade 1126 5, 32 | em dizer-lhes o que eles precisavam de ouvir, de maneira a chamar 1127 1, 4 | as pessoas utilizam como preferem. Ao reflectirmos sobre os 1128 5, 31 | direitos humanos, na opção preferencial pelos pobres, no destino 1129 5, 32 | aglomeravam-se para ouvi-lo pregar e ensinar (cf. Mt 8,1 e 1130 3, 17 | jovens são particularmente prejudicados, mas também os adultos sofrem 1131 3, 13 | obstruir a comunidade e prejudicar o bem integral das pessoas: 1132 5, 29 | de maneira a não causar prejuízos e a servir os melhores interesses 1133 4, 24 | particular, a Internet levanta preocupações acerca de algumas das " 1134 4, 26 | oferecem aos cristãos bem preparados " um papel missionário de 1135 3, 15 | tensões e suspeitas que preparam o campo para o conflito.~ 1136 1, 4 | rebaixam os padrões éticos presentes em muitos sectores dos mass 1137 2, 9 | comunicadores servem o bem comum, preservando e enriquecendo a herança 1138 5, Fin| Jornalistas.~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário ~ 1139 4, 25 | desprovida de critérios, à pressão dos coetâneos e à exploração 1140 2, 6 | realização humanas. Sem a pretensão de fazermos mais do que 1141 1, 5 | consumistas que buscam, sob vários pretextos, convencê-lo da sua independência 1142 4, 20 | de economia de mercado, a principal questão ética pode dizer 1143 2, 10 | a quem está em casa, aos prisioneiros e a muitos outros.~ 1144 1, 5 | a solução "ateia", que priva o homem de uma das suas 1145 3, 14 | desenvolvimento. Estes bolsões de privação que se propagam no meio 1146 4, 23 | justiça e o respeito pela privacidade.~Os comunicadores profissionais 1147 4, 24 | onde os mass media são privadamente possuídos e operados em 1148 4, 23 | desta comercialização e privatização não regulamentadas não reside, 1149 4, 22 | acerca das mensagens e dos processos de comunicação social, mas 1150 1, 3 | a Igreja tem a missão de proclamar o Evangelho até ao fim dos 1151 4, 22 | incessante das modalidades de produção e consumo desvaloriza certos 1152 1, 4 | uma vida mais feliz e mais produtiva. Os pais estão atentos por 1153 4, 22 | informática, dos quais a produtividade e a prosperidade dependem 1154 5, 30 | artes; com os estudiosos e professores empenhados na formação dos 1155 1, 3 | antepassados por meio dos profetas. No período final em que 1156 5, 31 | particular tem uma tarefa profética, uma vocação: falar contra 1157 4, 23 | comportamento para a sua profissão, em cooperação com os representantes 1158 1, 4 | os indivíduos que estão profissionalmente comprometidos na comunicação, 1159 2, 12 | comunicarmo-nos de forma mais ampla e profunda " (Congregação para os Institutos 1160 5, 32 | vívidas, expressando verdades profundas com termos simples, quotidianos. 1161 5, 27 | virtude humanos, ou descer às profundidades da degradação humana, enquanto 1162 2, 12 | sentimentos; no seu mais profundo significado, é doação de 1163 4, 25 | pessoal ou a participação num programa organizado, ou ambos. Mais 1164 1, 2 | podem ter sido apenas um prólogo daquilo que este novo século 1165 4, 24 | consumo — não devem ser demais prolongadas. Os meios de comunicação 1166 4, 26 | ao papel do Magistério na promoção do mesmo, e a opinião pública 1167 4, 20 | comunicadores profissionais, os promotores da ética e os moralistas, 1168 3, 14 | bolsões de privação que se propagam no meio da abundância são 1169 3, 15 | suprimem a verdade mediante a propaganda e a " manipulação ". Assim, 1170 4, 26 | uso dos mass media para propagar o Evangelho (cf. cânone 1171 4, 25 | Os mass media], de facto, propõem, e muitas vezes impõem, 1172 1, 4 | e mais disponível para proporcionar e prestar ajuda a todos " ( 1173 4, 23 | necessário relevar a este propósito que, se os quadros jurídicos 1174 5, 30 | carácter fragmentário de propostas que elevam o efémero ao 1175 4, 20 | económicas e políticas para a propriedade e o controle. Pelo menos 1176 5, 30 | pessoal técnico — além dos proprietários, administradores e responsáveis 1177 5, 30 | têm o especial dever de proteger e promover o bem comum da 1178 1, 1 | grande bem e um grande mal provêm do uso que as pessoas fazem 1179 2, 7 | media. A sua eliminação provocaria a decadência das estruturas 1180 4, 25 | agindo como modelos de um uso prudente dos mass media em casa. 1181 3, 15 | publicidade e das relações públicas são utilizadas em vantagem 1182 4, 24 | mensagens que se reduzem à pura informação, a falta de base 1183 5, 32 | 22-23). Insistia sobre a pureza e a verdade nos outros, 1184 4, 22 | da supremacia racial, da purificação étnica e outros semelhantes. 1185 4, 23 | este propósito que, se os quadros jurídicos e políticos, nos 1186 2, 7 | encoraja os aperfeiçoamentos na qualidade dos bens e serviços existentes 1187 3, 14 | narrados. " Torna-se necessário quebrar as barreiras e os monopólios 1188 5, 29 | particulares — económicos, raciais, políticos e até mesmo religiosos — 1189 4, 22 | exasperado, da supremacia racial, da purificação étnica e 1190 3, 18 | transcendência nos limites do racionalismo e do cepticismo. Os mass 1191 4, 24 | algumas das " consequências radicalmente novas que ela traz consigo: 1192 4, 20 | televisão, nas transmissões radiofónicas, nas páginas impressas e 1193 2, 8 | capazes de se comunicarem rápida e directamente com o público 1194 1, 2 | mudança tecnológica está rapidamente a tornar os meios de comunicação 1195 3, 16 | 16. Cultural. Não raro os críticos desvalorizam 1196 1, 3 | 3. Além destas razões, a Igreja tem motivos próprios 1197 5, 27 | que acontecem em tempo real no antípodas do planeta. 1198 4, 26 | vezes tem necessidade — na realidade, por vezes é obrigada — 1199 4, 22 | bem das pessoas não pode realizar-se sem o bem comum das comunidades 1200 1, 4 | económicas e ideológicas que rebaixam os padrões éticos presentes 1201 5, 31 | no fim dos tempos, Jesus recapitulará todas as coisas e as restituirá 1202 3, 17 | autoridades não querem que elas recebam. Isto é uma perversão da 1203 4, 25 | aprofundada formação para a recepção e para o uso crítico e fecundo 1204 4, 22 | têm o sério dever moral de reconhecer as necessidades daqueles 1205 1, 1 | positivas ou negativas, de modo recto ou incorrecto.~Estas opções, 1206 4, 26 | Igreja hão-de ser honestos e rectos nas suas relações com os 1207 3, 15 | cultura que apresenta o recurso à contracepção, à esterilização, 1208 1, 4 | todos " (Papa João Paulo II, Redemptor hominis, 15).~Consideramos 1209 4, 24 | indiferenciada em mensagens que se reduzem à pura informação, a falta 1210 3, 19 | social, por vezes, podem reduzir os seres humanos a unidades 1211 5, 32 | do Pai e ao mesmo tempo referiu-se-lhes, explicando: " Eu sou o 1212 4, 26 | comunicação deve ser exemplar, reflectindo os padrões mais elevados 1213 1, 4 | utilizam como preferem. Ao reflectirmos sobre os meios de comunicação 1214 5, 32 | 32. Enquanto estas reflexões são dirigidas a todas as 1215 3, 15 | políticas injustas e de regimes opressivos. Desvirtuam os 1216 4, 22 | generosa e global as nações e regiões onde os meios de comunicação 1217 4, 23 | do Estado, mas numa maior regulamentação, conforme às normas do serviço 1218 4, 23 | comercialização e privatização não regulamentadas não reside, todavia, no 1219 2, 11 | eventos na vida da Igreja, regularmente transmitidos de Roma por 1220 5, 31 | realização mais perfeita do Reino neste mundo, enquanto permanece 1221 3, 16 | irresponsável ignorar ou rejeitar o facto de que " a pornografia 1222 4, 20 | coisas. A dimensão ética está relacionada não só ao conteúdo da comunicação ( 1223 3, 19 | vantagens, quer elas estejam relacionadas com um apoio de tipo político 1224 3, 15 | mass media popularizam o relativismo e o utilitarismo éticos 1225 4, 24 | 24. Outro princípio relevante, já mencionado, diz respeito 1226 4, 23 | responsabilidade pública. É necessário relevar a este propósito que, se 1227 4, 22 | entre os grupos e entre as religiões, e a supressão das culturas 1228 3, 18 | substituindo-a por uma religiosidade branda que exige pouco das 1229 2, 10 | de conhecimento a áreas remotas, aos religiosos enclaustrados, 1230 1, 1 | empresariais, membros de repartições governamentais, empresários, 1231 5, 30 | escritores, editores, repórteres, correspondentes, actores, 1232 5, 32 | escândalo dos " pequeninos ", e repreendia que quem o fizesse " seria 1233 4, 26 | cânone 822 § 1).~Aqueles que representam a Igreja hão-de ser honestos 1234 4, 23 | profissão, em cooperação com os representantes públicos. Os organismos 1235 4, 24 | sistemática e genuinamente representativa, não inclinada ao favorecimento 1236 4, 22 | pobreza, o analfabetismo, a repressão política e as violações 1237 4, 21 | produtos materiais, mas requer também atenção à " dimensão 1238 5, 28 | não exigem uma nova ética; requerem a aplicação de princípios 1239 4, 23 | privatização não regulamentadas não reside, todavia, no controle dos 1240 4, 25 | concernente aos mass media, resistindo ao caminho fácil da passividade 1241 2, 9 | famílias, ajudam as pessoas a resolver os problemas quotidianos, 1242 5, 29 | todas as nações e povos, respeitando as tradições culturais de 1243 1, 4 | executivos empresariais desejam respeitar e promover o interesse público 1244 4, 24 | a esta objecção pode-se responder com o conceito do " nicho ", 1245 3, 16 | comunicações sociais: uma resposta pastoral, 10).~A nível internacional, 1246 4, 26 | quem fala por ela deve dar respostas críveis e genuínas a estes 1247 3, 14 | abundância são focos de inveja, ressentimento, tensão e conflito. Isto 1248 1, 3 | 2,5-11) — a comunicação restabelecida pelo poder do Espírito transmitido 1249 5, 31 | recapitulará todas as coisas e as restituirá ao Pai (cf. 1 Cor 15,24).~ 1250 5, 29 | interesses de todos. De resto, no mundo dos mass media 1251 1, 4 | progresso tecnológico: se, como resultado disto, o ser humano " se 1252 2, 9 | das informações úteis que reúnem as famílias, ajudam as pessoas 1253 5, 29 | comunicação social pode reunir as pessoas em comunidades 1254 4, 25 | filhos — verão que é útil reunir-se em grupos para estudar e 1255 1, 5 | dignidade da pessoa, que se revela em toda a sua plenitude 1256 4, 26 | os ministros que são revestidos do poder sagrado estão ao 1257 5, 32 | Quando era insultado, não revidava; ao sofrer, não ameaçava. 1258 4, 23 | no desenvolvimento e no revigoramento de códigos éticos de comportamento 1259 1, 2 | informação é uma verdadeira revolução cultural " (Pontifício Conselho 1260 2, 10 | outros têm acesso a uma rica e crescente diversidade 1261 5, 29 | controle político, pelas rivalidades e conflitos entre os grupos, 1262 2, 11 | regularmente transmitidos de Roma por via satélite. E ao longo 1263 2, 10 | crianças haurem deles os rudimentos da leitura e da matemática, 1264 3, 17 | controlar o que as pessoas sabem e de lhes negar o acesso 1265 5, 30 | borda do precipício, sem saber o que os espera " (Papa 1266 4, 21 | irredutíveis, e jamais podem ser sacrificados aos interesses colectivos.~ 1267 3, 16 | pornografia e a violência sádica depreciam a sexualidade, 1268 2, 9 | mas também do divertimento sadio popular e das informações 1269 4, 26 | são revestidos do poder sagrado estão ao serviço dos seus 1270 5, 33 | nenhuma palavra inconveniente saia da vossa boca; ao contrário, 1271 2, 6 | do que uma breve análise, salientamos aqui, como fizemos noutras 1272 4, 24 | pode contar com eles para a salvaguarda do interesse público em 1273 1, 5 | eclesial da sabedoria pode salvar a cultura mediática da informação, 1274 2, 11 | das visitas pastorais do Santo Padre a inúmeros milhões 1275 5, Fin| Presidente~Pierfranco Pastore~Secretário ~ 1276 3, 16 | das sociedades opulentas e secularizadas suplantam os valores tradicionais 1277 4, 24 | auditórios desmembrados em segmentos cada vez menores, assentes 1278 4, 20 | diálogo. Oferecemos o que segue, na esperança de encorajar 1279 2, 6 | 6. Seguindo a Constituição pastoral 1280 4, 25 | Institutos de vida consagrada, as seguintes palavras possuem uma aplicação 1281 3, 14 | comunicadores, espelha também uma selecção injustificável. De forma 1282 4, 25 | consiste em discernir e seleccionar. Eles hão-de informar-se 1283 5, 32 | Pela "Encarnação", fez-se semelhante àqueles que haviam de receber 1284 4, 26 | é verdade não só para os seminaristas, as pessoas que se formam 1285 1, 5 | Concílio Vaticano II, " Cristo Senhor, Cristo novo Adão, na mesma 1286 4, 20 | do bem comum.~Mesmo para sensatas pessoas de boa vontade, 1287 3, 18 | conseguir compreender os padrões sensatos da prática dos meios de 1288 5, 27 | humana, enquanto se encontra sentado sozinho, diante de um teclado 1289 1, 4 | servir a família humana, e sente-se irrequieta diante das crescentes 1290 4, 24 | melhores indicadores do sentimento público — com efeito, são 1291 1, 2 | media, as pessoas podem sentir simpatia ou compaixão, ou 1292 3, 17 | também os adultos sofrem ao serem expostos a programas banais 1293 3, 19 | vezes, podem reduzir os seres humanos a unidades de competição 1294 3, 18 | curiosidade que não merece atenção séria; promover as modas religiosas, 1295 5, 29 | a comunicação humana tem sérias limitações, é mais ou menos 1296 3, 16 | desenvolvimento e pobres — levanta sérios problemas éticos. Os ricos 1297 4, 26 | 227).~A Igreja seria bem servida se um maior número de pessoas 1298 5, 29 | outros? A nova tecnologia servirá todas as nações e povos, 1299 4, 24 | Comunicação, Los Angeles, 15 de Setembro de 1987).~A circulação, 1300 5, 32 | 12,34-37). Ele admoestava severamente contra o escândalo dos " 1301 3, 13 | factores de raça e de etnia, de sexo e de idade, bem como em 1302 1, 2 | inovações do século XX podem ter sido apenas um prólogo daquilo 1303 1, 4 | interessadas — hoje, isto significa quase todos — possam participar. 1304 1, 3 | viagem desde Babel, lugar e símbolo da decadência da comunicação ( 1305 3, 16 | noticiários evitam-nas ou então simplificam-nas demasiadamente. Os mass 1306 3, 15 | à própria eutanásia como sinal do progresso e conquista 1307 4, 20 | comunicação deve ser sempre sincera, dado que a verdade é essencial 1308 4, 24 | deveria ser organizada, sistemática e genuinamente representativa, 1309 3, 15 | Desvirtuam os adversários e sistematicamente deturpam e suprimem a verdade 1310 5, 32 | encarnado como estava na situação a partir da qual falava " ( 1311 1, 5 | consumistas que buscam, sob vários pretextos, convencê-lo 1312 3, 14 | prosperidade e até mesmo a sobrevivência dependem da informação.~ 1313 4, 20 | de tecnologia e produtos sofisticados (quem serão os ricos de 1314 5, 32 | insultado, não revidava; ao sofrer, não ameaçava. Antes, depositava 1315 3, 14 | Mas algumas instâncias do sofrimento humano são amplamente ignoradas 1316 3, 19 | a simples finalidade de solicitar, persuadir ou vender. Tampouco 1317 4, 25 | com critérios eticamente sólidos, sobre o que ler, assistir 1318 1, 5 | no que diz respeito às soluções permissivas e consumistas 1319 4, 22 | em termos globais, como a soma total de objectivos comuns 1320 3, 16 | devam ser obrigatoriamente sombrios e inexpressivos, também 1321 5, 33 | verdade ao seu próximo, pois somos membros uns dos outros... 1322 4, 24 | bilheteria ", juntamente com a sondagem de mercado, são por vezes 1323 5, 32 | referiu-se-lhes, explicando: " Eu sou o Caminho, a Verdade e a 1324 5, 27 | enquanto se encontra sentado sozinho, diante de um teclado e 1325 3, 13 | disso, a comunicação social subestima com frequência o que é genuinamente 1326 3, 18 | então ofender a verdade; subestimar a exigência evangélica da 1327 3, 15 | e o utilitarismo éticos subjacentes à actual cultura da morte. 1328 1, 5 | próprio homem e descobre-lhe a sublimidade da sua vocação " (Gaudium 1329 3, 14 | tensão e conflito. Isto sublinha a necessidade de " válidos 1330 4, 20 | social como a solidariedade, subsidiariedade, justiça, equidade e credibilidade 1331 1, 5 | 48). Uma parte disto é um substancial e crescente corpo de doutrina 1332 3, 18 | arrependimento e emendamento da vida, substituindo-a por uma religiosidade branda 1333 1, 1 | ética é particularmente subtil: os mass media estão a ser 1334 4, 21 | desenvolvimento integral exige suficiência de bens e produtos materiais, 1335 3, 14 | graves injustiças, não é suficiente que os comunicadores digam 1336 1, 4 | têm um peso ético e são sujeitas a uma avaliação ética. A 1337 2, 12 | empenhem neste diálogo e se sujeitem à verdade acerca do que 1338 4, 22 | materiais entre o Norte e o Sul é exacerbada pela má distribuição 1339 2, 10 | inclusivamente a Internet, superam barreiras de distância e 1340 3, 16 | críticos desvalorizam a superficialidade e o mau gosto dos mass media, 1341 3, 16 | opulentas e secularizadas suplantam os valores tradicionais 1342 4, 26 | de falar pela Igreja, ou supor que alguém o possa ter, 1343 4, 22 | nacionalismo exasperado, da supremacia racial, da purificação étnica 1344 4, 22 | entre as religiões, e a supressão das culturas indígenas.~ 1345 3, 15 | sistematicamente deturpam e suprimem a verdade mediante a propaganda 1346 3, 16 | pobres? Os poderosos são surdos às vozes dos frágeis?~ 1347 1, 2 | nos países ricos já são surpreendentes: livros e periódicos, televisão 1348 3, 15 | separar, criando tensões e suspeitas que preparam o campo para 1349 1, 4 | deseja utilizar os próprios talentos para servir a família humana, 1350 3, 19 | solicitar, persuadir ou vender. Tampouco é um veículo para ideologias. 1351 3, 16 | cultura, 33). O facto de hoje tanta comunicação fluir numa só 1352 4, 22 | necessidades e interesses reais tanto dos indivíduos como dos 1353 3, 14 | os monopólios que deixam tantos povos à margem do progresso, 1354 2, 9 | acesso à literatura, ao teatro, à música e às artes, que 1355 5, 27 | sentado sozinho, diante de um teclado e de um écran. A tecnologia 1356 5, 30 | actores, produtores, pessoal técnico — além dos proprietários, 1357 1, 2 | Aetatis novae, 2).~A mudança tecnológica está rapidamente a tornar 1358 1, 4 | levantadas pelo progresso tecnológico: se, como resultado disto, 1359 2, 9 | dos idosos, e aliviam o tédio da vida.~Os mass media também 1360 5, 29 | comunidade global, pode a " teia " (web ") do futuro tornar-se 1361 3, 19 | competição entre si, ou manipular telespectadores, leitores e ouvintes como 1362 2, 8 | oferecem informações sobre temas e eventos, sobre os detentores 1363 4, 26 | verdadeira dignidade cristã, tendam livre e ordenadamente para 1364 5, 32 | de comunicação que fosse tendenciosa e perversa: " Dizei apenas " 1365 1, 1 | comunicação com frequência tenham consequências involuntárias, 1366 3, 14 | de inveja, ressentimento, tensão e conflito. Isto sublinha 1367 3, 15 | para as separar, criando tensões e suspeitas que preparam 1368 1, 5 | social, cuja orientação teológica é um importante correctivo 1369 5, 27 | 27. Ao começar o terceiro milénio da era cristã, a 1370 5, 32 | Durante a sua permanência na terra, Cristo manifestou-se como 1371 2, 12 | assumir a sua obrigação, no " testemunho da verdade acerca da vida, 1372 5, 32 | cada palavra inútil que tiverem falado. Porque tu serás 1373 3, 14 | eles mesmos narrados. " Torna-se necessário quebrar as barreiras 1374 3, 19 | medida em que o fizerem, tornam-se sinais de esperança " (Papa 1375 5, 29 | teia " (web ") do futuro tornar-se um vasta rede fragmentada 1376 2, 12 | entre as pessoas.~" Para nos tornarmos irmãos e irmãs, é necessário 1377 1, 5 | informação, a fim de que não se torne um amontoar-se de factos 1378 4, 22 | termos globais, como a soma total de objectivos comuns dignos, 1379 5, 32 | 18,6; Lc 17,2). Ele era totalmente cândido, um homem de quem 1380 3, 18 | religiosas, em desvantagem da fé tradicional; abordar os grupos religiosos 1381 5, 31 | da sua própria sabedoria transcedente, chamando-o a partilhar 1382 3, 18 | são; e procurar encerrar a transcendência nos limites do racionalismo 1383 3, 18 | sem qualquer referência ao transcendente " (Papa João Paulo II, Fides 1384 3, 16 | outras. Mas a comunicação transcultural não deve ser em desvantagem 1385 4, 22 | dos países ricos, " onde a transformação incessante das modalidades 1386 4, 20 | cinema e da televisão, nas transmissões radiofónicas, nas páginas 1387 5, 31 | condescendência, o Artista divino transmite ao artista humano " — e, 1388 1, 3 | restabelecida pelo poder do Espírito transmitido pelo seu Filho. Enviada 1389 2, 11 | da Igreja, regularmente transmitidos de Roma por via satélite. 1390 2, 9 | compartilhando-as com os outros e transmitindo-as às novas gerações. Em particular, 1391 4, 26 | algum à mensagem que devemos transmitir ", há que ter em mente que " 1392 1, 1 | fazem isto ou aquilo, não se trata de forças cegas da natureza, 1393 3, 18 | imparcialidade, pode impedir um tratamento especial dos interesses 1394 3, 16 | desumanização, inclusive tratamentos exploradores da sexualidade 1395 4, 24 | radicalmente novas que ela traz consigo: a perda do valor 1396 1, 2 | que este novo século vai trazer.~A amplitude e diversidade 1397 4, 21 | 21. Nestas três áreas — mensagem, processo 1398 1, 3 | fundamento na comunhão íntima da Trindade e a reflecte " (Aetatis 1399 1, 3 | Mais ainda, a comunhão trinitária alcança a humanidade: o 1400 3, 13 | inclusive de religião — são tristemente comuns nos mass media. Além 1401 3, 13 | desinformação; promovendo a trivialidade e a banalização. Os estereótipos — 1402 5, 32 | que tiverem falado. Porque tu serás justificado pelas 1403 5, 32 | O enviou (cf. Jo 4,34) e tudo o que Ele fazia e falava 1404 5, 32 | amor do Pai e o significado último da nossa vida.~" Durante 1405 3, 19 | reduzir os seres humanos a unidades de competição entre si, 1406 3, 19 | comunicação tem a tarefa de unir as pessoas e de enriquecer 1407 5, 31 | pelos pobres, no destino universal dos bens, no amor pelos 1408 2, 8 | público acerca de questões urgentes. São importantes instrumentos 1409 2, 9 | popular e das informações úteis que reúnem as famílias, 1410 4, 25 | os filhos — verão que é útil reunir-se em grupos para 1411 3, 15 | popularizam o relativismo e o utilitarismo éticos subjacentes à actual 1412 3, 19 | media não é um exercício utilitarista, com a simples finalidade 1413 1, 3 | ela sabe que isto exige a utilização dos mass media (cf. Concílio 1414 3, 15 | das relações públicas são utilizadas em vantagem das políticas 1415 5 | V. CONCLUSÃO~ 1416 1, 2 | daquilo que este novo século vai trazer.~A amplitude e diversidade 1417 4, 26 | Considerações análogas são válidas para a comunicação no interior 1418 3, 14 | sublinha a necessidade de " válidos organismos internacionais 1419 5, 27 | informações, de ideias e de juízos valiosos nos sectores da ciência, 1420 4, 26 | um papel missionário de vanguarda ", e é importante que eles 1421 1, 2 | conteúdos desta vasta efusão vão das notícias cruas ao mero 1422 4, 21 | florescer em relação à inteira variedade de bens físicos, intelectuais, 1423 5, 28 | encorajar e assistir deve ser vasto e global.~ 1424 5, 29 | social — a sua quantidade e velocidade; não tornam a comunicação 1425 5, 32 | que disserdes além disso, vem do Maligno " (Mt 5,37).~ 1426 3, 19 | de tipo político ou com a venda de produtos; são estes factos 1427 3, 19 | solicitar, persuadir ou vender. Tampouco é um veículo para 1428 4, 25 | juntamente com os filhos — verão que é útil reunir-se em 1429 1, 4 | o ser humano " se torna verdadeiramente melhor, isto é, mais amadurecido 1430 1, 4 | grandes dádivas de Deus e verdadeiros sinais dos tempos (cf. Inter 1431 5, 32 | histórias vívidas, expressando verdades profundas com termos simples, 1432 3, 16 | desejar que a comunicação se verifique ao longo de directrizes 1433 1, 3 | ser vista como uma longa viagem desde Babel, lugar e símbolo 1434 3, 16 | desenvolvidas para os países em vias de desenvolvimento e pobres — 1435 1, 2 | televisão e rádio, filmes e vídeos, gravações auditivas, comunicação 1436 3, 16 | pois também esses influem vigorosamente os modelos populares, e 1437 3, 13 | apresentando o que é vil e degradante numa luz fascinante, 1438 5, 30 | humana cujos membros estão vinculados pela virtude da solidariedade 1439 3 | COMUNICAÇÃO SOCIAL QUE VIOLA O BEM DA PESSOA~ 1440 4, 22 | repressão política e as violações dos direitos humanos, os 1441 3, 15 | exploram particulares grupos e violam os direitos internacionais, 1442 3, 16 | culturais tradicionais são virtualmente excluídas do acesso aos 1443 2, 11 | palavras e as imagens das visitas pastorais do Santo Padre 1444 5, 30 | necessidade destas duas visões é particularmente premente " 1445 2, 6 | ajudando os indivíduos a viverem bem e a agirem como pessoas 1446 5, 32 | de parábolas e histórias vívidas, expressando verdades profundas 1447 3, 16 | os coloquem em contacto vivo com a própria herança cultural.~ 1448 2, 10 | buscam a formação ou gradação vocacional, os idosos procuram novos 1449 3, 13 | perversas, organizadas à volta de valores falsos e destruidores; 1450 5, 29 | Ou serão elas egoístas e voltadas para si mesmas, empenhadas 1451 3, 16 | demasiadamente. Os mass media voltados para o entretenimento apresentam 1452 5, 33 | palavra inconveniente saia da vossa boca; ao contrário, se for 1453 4, 24 | Não há dúvida de que a voz do mercado pode ser ouvida 1454 3, 16 | poderosos são surdos às vozes dos frágeis?~ 1455 4, 22 | que são particularmente vulneráveis — os pobres, os idosos e 1456 5, 29 | global, pode a " teia " (web ") do futuro tornar-se um 1457 1, 2 | deslumbrantes inovações do século XX podem ter sido apenas um 1458 3, 19 | Paulo II, Mensagem para o XXXII Dia Mundial das Comunicações,