Part, Chapter, §

  1     1, Carta     |               em Jesus Cristo e na sua Igreja, e os primeiros se sentiriam
  2     1, Carta     |              nos centros superiores da Igreja, para que ao menos as classes
  3     1, Carta     |                fica-se em dúvida se na Igreja há uma verdadeira “estratégia”,
  4     1, Carta     |              sentido de colaboração na Igreja.~Não me resta senão congratular-me
  5     1, Carta     |         cristão e amante apaixonado da Igreja. A obra é um produto autêntico
  6     1, Intro     |               vinte séculos de vida da Igreja.~Por que, então, estamos
  7     1, Intro     |          sociedade moderna o sentir da Igreja". Ora, que inimigo desferia
  8     1,   3,   5  |                misterioso "inimigo" da Igreja: "Ele se encontra em todo
  9     1,   3,   5  |              surpreende: Cristo sim, a Igreja não! Depois: Deus sim, Cristo
 10     1,   3,   5  |        Renascença tenderam a relegar a Igreja, o sobrenatural, os valores
 11     1,   3,   5  |        investiu às escâncaras contra a Igreja. O orgulho e a sensualidade,
 12     1,   3,   5  |               do caráter monárquico da Igreja Universal, isto é, pela
 13     1,   3,   5  |          chamar a alta aristocracia da Igreja, ou seja, os Bispos, seus
 14     1,   3,   5  |       irreligião. Dúvidas em relação à Igreja, negação da divindade de
 15     1,   3,   5  |       simétrica à da Pseudo-Reforma. A Igreja Constitucional que ela,
 16     1,   3,   5  |           fundar, era uma adaptação da Igreja da França ao espírito do
 17     1,   3,   5  |             contra a "aristocracia" da Igreja, isto é, o Clero;~-- Afirmação
 18     1,   3,   5  |                de abolição de qualquer Igreja e, depois de uma ditadura
 19     1,   3,   5  |      democracia conforme a doutrina da Igreja.~
 20     1,   3,   5  |            tenha procurado favorecer a Igreja. Mas trata-se de atitude
 21     1,   4       |                e pacífica supressão da Igreja Católica.~Logo que pôde,
 22     1,   4       |              Napoleão estendeu a mão à Igreja e abriu as portas à nobreza
 23     1,   6,   5  |           Afirmando a tese da união da Igreja e do Estado, por exemplo,
 24     1,   6,   5  |       capacidade de se unirem contra a Igreja Católica, sempre que se
 25     1,   6,   5  |               qual ataca de seu lado a Igreja, que fica como uma cidade
 26     1,   6,   5  |                professam a doutrina da Igreja mas estão dominados pelo
 27     1,   7,   1  |           coisas segundo a doutrina da Igreja, Mestra da Revelação e da
 28     1,   7,   1  |             tivessem sido separadas da Igreja ou submetidas como escravas
 29     1,   7,   2  |           coisas segundo a doutrina da Igreja.~
 30     1,   7,   2  |        elaborada segundo a doutrina da Igreja. Essa cultura compreende
 31     1,   7,   2  |          Estado, segundo a doutrina da Igreja.~
 32     1,   7,   2  |               todos os podres da Santa Igreja, e particularmente do Sumo
 33     1,   7,   2  |                14 e 15).~Por certo é à Igreja que pertencem os meios próprios
 34     1,   7,   2  |              povo, sem o Magistério da Igreja, manter-se duravelmente
 35     1,   7,   2  |           possíveis no grêmio da Santa Igreja. Com efeito, de acordo com
 36     1,   7,   2  |               intrínseca das coisas, a Igreja torna-se também de fato
 37     1,   7,   3  |               um só Estado (cfr. Parte Igreja -- Cap. XI, 3).~* l. “Igualdade
 38     1,   8,   1  |                Mandamentos (cfr. Parte Igreja -- Cap. VII, 2, D).~Isto
 39     1,   8,   3  |          colide isto com a doutrina da Igreja que admite que haja, em
 40     1,   8,   3  |              guiada pelo Magistério da Igreja. Não é por outra razão que
 41     1,   9       |      contra-revolucionária (cfr. Parte Igreja -- Cap. VI, 5, A).~Sem embargo,
 42     2,   2,   2  |                depois de cada prova, a Igreja emerge particularmente armada
 43     2,   2,   2  |               respeito dos direitos da Igreja e do Papado e uma sacralização,
 44     2,   7,   2  |               sagrado do Magistério da Igreja são, para o contra-revolucionário,
 45     2,   7,   2  |                oposto. Assim agindo, a Igreja nunca receou fazer mal às
 46     2,   8,   3  |           ensinados integralmente pela Igreja. Não é escondendo, sistematicamente,
 47     2,  10,   1  |           compenetração do espirito da Igreja, não traz consigo o risco
 48     2,  10,   2  |               para apontar a missão da Igreja como mestra da virtude,
 49     2,  11,   1  |              forte em nossos dias.~* A Igreja, Mãe compassiva, estimula
 50     2,  11,   1  |                 etc. Exatamente como a Igreja deduz da Revelação e da
 51     2,  11,   1  |            plenitude da Revolução, e a Igreja, não há, pois, conciliação
 52     2,  11,   1  |             mesmo se um regime desse à Igreja toda a liberdade, e até
 53     2,  11,   2  |              que os povos que vivem na Igreja, formando uma vasta família
 54     2,  11,   2  |               diz respeito à defesa da Igreja contra os infiéis, e à proteção
 55     2,  12       |                         Capítulo XII A Igreja e a Contra-Revolução~ ~A
 56     2,  12       |                da Revolução é, pois, a Igreja, Corpo Místico de Cristo,
 57     2,  12,   1  |                                   1. A IGREJA É ALGO DE MUITO MAIS ALTO
 58     2,  12,   1  |        importantíssimos da Historia da Igreja, pois constituem o próprio
 59     2,  12,   1  |           meros episódios.~A missão da Igreja não se estende só ao Ocidente,
 60     2,  12,   1  |        tormentas por que passa hoje. A Igreja já lutou em outras terras,
 61     2,  12,   1  |            tantos outros, não é para a Igreja senão um meio circunscrito
 62     2,  12,   1  |             Revolução não existisse, a Igreja faria tudo quanto faz para
 63     2,  12,   1  |               compararmos a posição da Igreja, em face à Revolução e à
 64     2,  12,   1  |           absurdo seria imaginar que a Igreja é só a Contra-Revolução.~
 65     2,  12,   1  |          sobreviver.~Pelo contrario, a Igreja é que dá vida à Contra-Revolução,
 66     2,  12,   1  |            para isto deve apoiar-se na Igreja, e humildemente servi-la,
 67     2,  12,   2  |                                   2. A IGREJA TEM O MAIOR INTERESSE NO
 68     2,  12,   2  |               que é, está na missão da Igreja, é do interesse da salvação
 69     2,  12,   3  |                                   3. A IGREJA É, POIS, UMA FORÇA FUNDAMENTALMENTE
 70     2,  12,   3  |            contrario seria dizer que a Igreja não cumpre sua missão.~ ~
 71     2,  12,   4  |                                   4. A IGREJA É A MAIOR DAS FORÇAS CONTRA-REVOLUCIONÁRIAS~ ~
 72     2,  12,   4  | CONTRA-REVOLUCIONÁRIAS~ ~A primazia da Igreja entre as forças contra-revolucionárias
 73     2,  12,   4  |      secundária. A verdadeira força da Igreja está em ser o Corpo Místico
 74     2,  12,   5  |                                   5. A IGREJA É A ALMA DA CONTRA-REVOLUÇÃO~ ~
 75     2,  12,   5  |            esta ação é obra própria da Igreja, que ensina a doutrina católica
 76     2,  12,   5  |               a faz amar e praticar. A Igreja é, pois, a própria alma
 77     2,  12,   6  |                      6. A EXALTAÇÃO DA IGREJA É O IDEAL DA CONTRA-REVOLUÇÃO~ ~
 78     2,  12,   6  |             Revolução é o contrario da Igreja, é impossível odiar a Revolução (
 79     2,  12,   6  |               por ideal a exaltação da Igreja.~ ~
 80     2,  12,   7  |        ULTRAPASSA, DE ALGUM MODO, O DA IGREJA~ ~Pelo que ficou dito, a
 81     2,  12,   7  |             inspirada pela doutrina da Igreja, envolve de outro um sem
 82     2,  12,   7  |          sempre profundamente ligada à Igreja no que diz respeito ao Magistério
 83     2,  12,   8  |           contra outros adversários da Igreja, como o espiritismo ou o
 84     2,  12,  10  |                muito matizada. Fora da Igreja não existe autentica Contra-Revolução (
 85     2,  12,  10  |               segundo as diretrizes da Igreja, tal cooperação exige. Particularmente
 86     2,  12,  10  |      obediência às leis e preceitos da Igreja Católica" (Encíclica "Singulari
 87     3,   2,   1  |                de demolição gradual da Igreja e da civilização cristã:
 88     3,   2,   1  |        enquanto levada a cabo na Santa Igreja Católica, Apostólica, Romana.
 89     3,   2,   1  |            gênero "igrejas". É a única Igreja viva e verdadeira do Deus
 90     3,   2,   4  |       psicológica da III Revolução, na Igreja~Não seria possível descrever
 91     3,   2,   4  |                a maior, da História da Igreja («FN1) Cfr. “Sermão” de
 92     3,   2,   4  |                partir dele penetrou na Igreja, em proporções impensáveis,
 93     3,   2,   4  |               os inúmeros dramas que a Igreja vem sofrendo nos vinte séculos
 94     3,   2,   4  |              tentativa de demolição da Igreja, já não mais feita por um
 95     3,   2,   4  |            1968.»)~Daí resultou para a Igreja e para o que ainda resta
 96     3,   2,   4  |                III Revolução” contra a Igreja *.~ ~
 97     3,   2,   4  |                                   B. A Igreja, moderno centro de embate
 98     3,   2,   4  |       Revolução e Contra-Revolução”, a Igreja era tida como a grande força
 99     3,   2,   4  |         floresta outrora verdejante da Igreja Católica.~Em uma palavra,
100     3,   2,   4  |                 e passou a ser a Santa Igreja, na qual, de um lado, progressistas,
101     3,   2,   4  |              grande prélio interior da Igreja. O primeiro lance de envergadura
102     3,   2,   4  |              nosso posterior estudo “A Igreja ante a escalada da ameaça
103     3,   2,   4  |         infiltração comunista na Santa Igreja, as TFPs e entidades afins
104     3,   2,   4  |         best-seller” da TFP andina, “A Igreja do Silêncio no Chile --
105     3,   3,   2  |             negaram Jesus Cristo e sua Igreja?~É uma pergunta sobre a
106     3,   3,   2  |               e até dos mais altos, da Igreja e da sociedade temporal
107     3,   3,   3  |                para chegar até elas, a Igreja e o gênero humano tenham