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Congregação para a doutrina da fé
Dominus Iesus

IntraText - Concordâncias


                                             negrito = Texto principal
   Capítulo,  parágrafo                      cinza = comentário
1 1 | fundamentais da profissão de cristã: « Creio em um só 2 3 | teórico do diálogo entre a cristã e as demais tradições 3 3 | de acordo com o dado da e em correspondência com 4 3 | voltar a expor a doutrina da católica em propósito, indicando, 5 3 | constituem o património de da Igreja. ~ 6 4 | Jesus Cristo, a natureza da cristã em relação com a 7 6 | conseguinte, contrária à da Igreja a tese que defende 8 6 | precedentes afirmações de , segundo as quais, temos 9 6 | Encarnado. Daí a exigência da em se professar que o Verbo 10 7 | Deus é a « obediência da (Rom 1,5; cf. Rom 16,26; 11 7 | revelação feita por Ele ».(15) A é um dom da graça: « Porque 12 7 | Porque para professar esta , é necessária a graça de 13 7 | A obediência da comporta a aceitação da 14 7 | própria Verdade: (17) « A é, antes de mais, uma adesão 15 7 | que Deus revelou ».(18) A , portanto, « dom de Deus » 16 7 | firmemente a distinção entre a teologal e a crença nas 17 7 | nas outras religiões. Se é aceitar na graça a verdade 18 7 | frequente identificar a teologal, que é aceitação 19 8 | a Santa Mãe Igreja, por apostólica, tem como sagrados 20 10 | profundo contraste com a cristã. Deve, de facto, 21 10 | firmemente na doutrina de que proclama que Jesus de 22 10 | definiu solenemente a própria em « Jesus Cristo, o Filho 23 10 | explicitamente: « É contrário à cristã introduzir qualquer 24 10 | É igualmente contra a católica introduzir uma 25 11 | firmemente na doutrina de sobre a unicidade da economia 26 12 | afirmação é contrária à católica, que, ao contrário, 27 12 | repropôs à consciência da da Igreja essa verdade fundamental. 28 13 | firmemente, como dado perene da da Igreja, a verdade de 29 13 | salvadores. Este património de voltou a ser proposto pelo 30 14 | firmemente como verdade de católica que a vontade salvífica 31 14 | Tendo presente este dado de , a teologia hoje, meditando 32 14 | Seriam, invés, contrárias à cristã e católica as propostas 33 15 | evolução das próprias fontes da . Desde o início, efectivamente, 34 15 | Recebendo esta consciência de , o Concílio Vaticano II 35 16 | firmemente como verdade de católica a unicidade da 36 16 | comportam que, segundo a católica, a unicidade e 37 16 (51)| Símbolo da : Denz., n. 48. Cf. Bonifácio 38 16 (56)| Congr. para a Doutrina da , Notificação sobre o volume “ 39 17 (58)| Congr. Para a Doutrina da , Decl. Mysterium ecclesiae, 40 17 (59)| Congr. para a Doutrina da , Carta Communionis notio, 41 17 | da íntegra profissão de , da Eucaristia e da plena 42 17 (64)| Congr. para a Doutrina da , Decl. Mysterium ecclesiae, 43 17 (67)| Congr. para a Doutrina da , Carta Communionis notio, 44 19 | entendido por quem não possui a n'Ele, enquanto que povos, 45 19 | Tais teses são contrárias à católica, por negarem a 46 20 | explícitas a necessidade da e do Baptismo (cf. Mc 16, 47 21 | seria obviamente contrário à católica considerar a Igreja 48 22 | 31). (90) Esta verdade de nada tira ao facto de a 49 23 | esclarecer algumas verdades de , quis seguir o exemplo do 50 23 | chamada a reconfirmar a da Igreja e a dar razão 51 23 | Congregação para a Doutrina da , com ciência certa e com 52 23 | Congregação para a Doutrina da , 6 de Agosto 2000, Festa


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