105-estri | esvaz-salva | sanct-xii
negrito = Texto principal
Capítulo, parágrafo cinza = comentário
1 | 105
2 18 (73) | In Mt. Hom., 14,7: PG 13, 1197; Tertuliano, Adversus Marcionem,
3 | 125
4 16 (49) | 90, Sermo 2,1: CCL 39, 1266; S. Gregório Magno, Moralia
5 | 138
6 | 144
7 8 (24) | traditionibus recipiendis: Denz., n. 1501; Conc. Vaticano I, Const.
8 11 (34) | originali, n. 3: Denz., n. 1513. ~
9 | 153
10 21 (88) | sacramentis in genere: Denz., n. 1608. ~
11 | 164
12 | 165
13 | 176
14 7 (20) | Ibid., n. 178. ~
15 18 (72) | e ibid., 10, 5: SC 248, 180: « Lembra-te, Senhor, da
16 16 | a governarem (cf. Mt 28,18ss.); levantando-a para sempre
17 17 (58) | ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408. ~
18 2 (3) | Evangelii nuntiandi: AAS 68 (1976) 5-76; João Paulo II, Carta
19 16 (56) | Leonardo Boff: AAS 77 (1985) 756-762]. ~
20 6 (13) | Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458. ~
21 2 (2) | Redemptoris missio, n. 1: AAS 83 (1991) 249-340. ~
22 2 (5) | anúncio, n. 29: AAS 84 (1992) 414-446; cf. Conc. Vaticano
23 17 (59) | Communionis notio, n. 17: AAS 85 (1993) 838-850. ~
24 16 (52) | unum sint, n. 11: AAS 87 (1995) 921-982. ~
25 16 | Igreja n'Ele (cf. Jo 15,1ss.; Gal 3,28; Ef 4,15-16;
26 2 (2) | missio, n. 1: AAS 83 (1991) 249-340. ~
27 20 (80) | ecclesiae unitate, 6: CCL 3, 253-254; S. Ireneu, Adversus
28 20 (80) | ecclesiae unitate, 6: CCL 3, 253-254; S. Ireneu, Adversus Haereses,
29 10 (32) | ad Flavianum: Denz., n. 294. ~
30 8 (24) | Filius, cap. 2: Denz., n. 3006. ~
31 17 (60) | Pastor aeternus: Denz., n. 3053-3064; Conc. Vaticano II,
32 17 (60) | aeternus: Denz., n. 3053-3064; Conc. Vaticano II, Const.
33 13 (42) | Civitate Dei 10, 32, 2: CCL 47, 312. ~
34 10 (33) | ainda ibid.: Denz., n. 317. ~
35 10 (33) | Leonem I imp.: Denz., n. 318: « In tantam unitatem ab
36 2 (2) | n. 1: AAS 83 (1991) 249-340. ~
37 22 (92) | Mystici corporis, Denz., n. 3821. ~
38 20 (82) | Arcebispo de Boston: Denz., n. 3866-3872. ~
39 20 (82) | de Boston: Denz., n. 3866-3872. ~
40 17 (58) | ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408. ~
41 | 3A
42 | 3B
43 15 (45) | Demonstratio, 39: SC 406, 138). ~
44 17 (58) | n. 1: AAS 65 (1973) 396-408. ~
45 2 (5) | anúncio, n. 29: AAS 84 (1992) 414-446; cf. Conc. Vaticano
46 | 42
47 | 43
48 | 44
49 2 (5) | n. 29: AAS 84 (1992) 414-446; cf. Conc. Vaticano II,
50 6 (13) | Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458. ~
51 | 46
52 | 47
53 20 (80) | III, 24, 1: SC 211, 472-474. ~
54 | 49
55 16 (49) | Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Tomás de Aquino, Summa
56 | 53
57 | 54
58 | 56
59 | 62
60 18 (73) | Marcionem, IV, 33,8: CCL 1, 634). ~
61 | 65
62 | 68
63 | 75
64 16 (56) | Leonardo Boff: AAS 77 (1985) 756-762]. ~
65 | 76
66 16 (56) | Boff: AAS 77 (1985) 756-762]. ~
67 | 77
68 20 (82) | 1. De fide catholica: DS 802). Cf. ainda Carta do Santo
69 | 83
70 17 (59) | notio, n. 17: AAS 85 (1993) 838-850. ~
71 21 (87) | Catecismo da Igreja Católica, n. 843. ~
72 20 (78) | da Igreja Católica, nn. 846-847. ~
73 20 (78) | Igreja Católica, nn. 846-847. ~
74 22 (96) | Católica, n. 851; cf. ainda nn. 849-856. ~
75 17 (59) | n. 17: AAS 85 (1993) 838-850. ~
76 22 (96) | Catecismo da Igreja Católica, n. 851; cf. ainda nn. 849-856. ~
77 22 (96) | 851; cf. ainda nn. 849-856. ~
78 | 87
79 16 (51) | Unam Sanctam: Denz., n. 870-872; Conc. Vaticano II,
80 16 (51) | Unam Sanctam: Denz., n. 870-872; Conc. Vaticano II, Const.
81 | 89
82 | 90
83 | 91
84 | 92
85 16 (52) | sint, n. 11: AAS 87 (1995) 921-982. ~
86 16 (52) | n. 11: AAS 87 (1995) 921-982. ~
87 10 (33) | 318: « In tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate
88 23 | 16 de Junho de 2000, ao abaixo-assinado Cardeal Prefeito da Congregação
89 16 | promessas do Senhor de nunca abandonar a sua Igreja (cf. Mt 16,
90 23 | filhos de Deus [...]. Jesus abate os muros de divisão e realiza
91 2 | humanidade, com uma atitude aberta e positiva, a Declaração
92 3 | fundamentais que se mantêm abertos a ulteriores aprofundamentos,
93 6 | verdade sobre Deus não é abolida nem diminuída pelo facto
94 7 | converta para Deus os corações, abra os olhos da alma, e dê “
95 23 | Deus e à sua Igreja, e a abraçá-la e pô-la em prática, uma
96 14 | Neste empenho de reflexão abre-se à investigação teológica
97 21 | corações dos homens a se abrirem à acção de Deus. (87) Não
98 2 | Igreja Católica não rejeita absolutamente nada daquilo que há de verdadeiro
99 15 | exclusivos, universais, absolutos. Jesus é, de facto, o Verbo
100 19 | tal como o entendem eles, acaba por marginalizar ou desvalorizar
101 18 | de Deus, por Ele pregado, acabando por se distorcer quer o
102 17 | Igreja católica, enquanto não aceitam a doutrina católica do Primado
103 8 (23) | gentium, n. 16, onde se acena a elementos de bem e de
104 19 | propositadamente colocam o acento no Reino, auto-denominando-se
105 19 | hão-de evitar-se sempre as acentuações unilaterais, como são as «
106 20 | salvação de Cristo torna-se acessível em virtude de uma graça
107 2 | certamente não substitui, mas acompanha a missio ad gentes, graças
108 4 | na história a presença de acontecimentos definitivos e escatológicos;
109 3 | a amadurecer soluções de acordo com o dado da fé e em correspondência
110 23 | verdadeira religião, afirmaram: « Acreditamos que esta única verdadeira
111 13 | 4,12). O mesmo Apóstolo acrescenta ainda que Jesus Cristo «
112 10 | a teoria que atribui uma actividade salvífica ao Logos como
113 19 | Deus é a manifestação e a actuação do seu desígnio de salvação,
114 12 | ressurreição do Filho de Deus, actuada com a cooperação do Espírito
115 2 | cumprir. (2) Daí a grande actualidade do grito do Apóstolo Paulo
116 12 | Espírito, que mais não faz que actuar a influência salvífica do
117 22 | Se é verdade que os adeptos das outras religiões podem
118 7 | a todos a suavidade no aderir e dar crédito à verdade” ».(16) ~
119 3 | pistas de investigação, adiantando propostas e sugerindo comportamentos,
120 8 | religiões. Certamente deve admitir-se que alguns elementos presentes
121 16 (56) | católicas. « O Concílio, invés, adoptou a palavra “subsistit” precisamente
122 1 | Pai. Com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele que falou
123 16 (53) | 165; S. Agostinho, Contra advers. legis et prophet., 1, 20,
124 17 (60) | Vaticano I, Const. dogm. Pastor aeternus: Denz., n. 3053-3064; Conc.
125 13 | testemunhos neo-testamentários afirmam-no claramente: « O Pai enviou
126 16 | Acerca destas, porém, deve afirmar-se que « o seu valor deriva
127 23 | da verdadeira religião, afirmaram: « Acreditamos que esta
128 12 (36) | 7. Cf. S. Ireneu, o qual afirmava que na Igreja « foi estabelecida
129 14 | Concílio Vaticano II, de facto, afirmou que « a única mediação do
130 10 (33) | homine divina, nec sine Deo agerentur humana ». Cf. ainda ibid.:
131 | agora
132 23 | para a Doutrina da Fé, 6 de Agosto 2000, Festa da Transfiguração
133 15 (45) | santo, servo de Deus, bom e agradável a Deus, perfeito em tudo;
134 2 | obrigação que me foi imposta. Ai de mim se não anunciar o
135 3 | imprescindíveis, que podem ajudar a reflexão teológica a amadurecer
136 4 | convicção de não se poder alcançar nem exprimir a verdade divina,
137 13 | mostrando que a salvação se alcançava para além da Lei, e enfrentaram
138 12 | Santo e estendida, no seu alcance salvífico, à inteira humanidade
139 13 | a cura do homem que era aleijado desde o nascimento, cura
140 6 (13) | 301. Cf. S. Atanásio de Alexandria, De Incarnatione, 54, 3:
141 15 | mesma História: “Eu sou o Alfa e o Ómega, o Primeiro e
142 | alguma
143 5 | como nova e definitiva aliança, jamais passará, e não mais
144 8 | religiões, que sem dúvida alimentam e orientam a existência
145 8 | séculos, e podem ainda hoje alimentar e manter a sua relação religiosa
146 7 | corações, abra os olhos da alma, e dê “a todos a suavidade
147 12 | Igreja. Não é, portanto, alternativo a Cristo, nem preenche uma
148 13 | permitem corresponder à sua altíssima vocação. Ela crê que não
149 4 | levantar o olhar para o alto e de ousar atingir a verdade
150 10 | 18), o seu « Filho muito amado, no qual temos a redenção [...].
151 3 | ajudar a reflexão teológica a amadurecer soluções de acordo com o
152 20 | sua situação interior e ambiental. Esta graça provém de Cristo,
153 3 | algumas posições erróneas ou ambíguas. É por isso que a Declaração
154 19 | sinal, aliás passível de ambiguidade ».(76) Tais teses são contrárias
155 18 | unida indissoluvelmente a ambos ».(73) ~
156 13 | Apóstolo João afirma: « Deus amou de tal maneira o mundo que
157 10 | Apóstolo: o Filho de Deus “amou-me e entregou-Se a Si mesmo
158 16 | Testamento também com a analogia da Igreja Esposa de Cristo (
159 12 | história: de todos eles é animador o Espírito do Pai, que o
160 11 | Pois àqueles que de antemão conheceu, também os predestinou
161 3 | retoma a doutrina contida nos anteriores documentos do Magistério,
162 7 | reduzir, e por vezes até anular, as diferenças entre o cristianismo
163 22 | todos os homens, a Igreja « anuncia e tem o dever de anunciar
164 18 | instrumento do Reino: chamada a anunciá-lo e a instaurá-lo. Por outro,
165 16 | ressurreição, confiou a Pedro para apascentar (cf. Jo 21,17), encarregando-o
166 2 | tem posto na motivação e apoio da missão evangelizadora
167 12 (38) | cf. ainda S. Justino, 2 Apologia 8,1-2; 10,1-3; 13,3-6: ed.
168 3 | Cristo e da Igreja, nem apresentar soluções aos problemas e
169 3 | mantêm abertos a ulteriores aprofundamentos, e confutar algumas posições
170 10 | temos a redenção [...]. Aprouve a Deus que n'Ele residisse
171 9 | é frequente fazer-se uma aproximação de Jesus de Nazaré, considerando-o
172 2 | missio ad gentes, graças àquele « mistério de unidade »,
173 | aqui
174 16 (49) | PL 75, 525; S. Tomás de Aquino, Summa Theologiae, III,
175 19 | outros” [...]. Ao lado de aspectos positivos, essas concepções
176 15 | corações e a plenitude das suas aspirações. É aquele a quem o Pai ressuscitou
177 13 | mundo pagão de então, que aspirava à salvação através de uma
178 12 | em que Cristo agora já associa vitalmente a Si no Espírito
179 12 | a possibilidade de serem associados ao mistério pascal ».(37) ~
180 12 | nas culturas e religiões, assume um papel de preparação evangélica
181 9 | vultos que o Logos teria assumido no decorrer dos tempos para
182 21 | das outras religiões podem assumir um papel de preparação ao
183 10 | natureza humana, que Ele assumiu para a salvação de todos
184 6 (13) | Chalcedonense: Denz., n. 301. Cf. S. Atanásio de Alexandria, De Incarnatione,
185 2 | Assim se explica a especial atenção que o Magistério tem posto
186 21 | misteriosa com a Igreja, atinge os não cristãos, o Concílio
187 12 | e acção do Espírito não atingem apenas os indivíduos, mas
188 4 | olhar para o alto e de ousar atingir a verdade do ser »;(8) a
189 10 | doutrina da Igreja a teoria que atribui uma actividade salvífica
190 15 | a comunidade dos crentes atribuiu a Jesus um valor salvífico
191 23 | Pontífice João Paulo II, na Audiência concedida, a 16 de Junho
192 22 | Deus não diminui, antes aumenta, o dever e a urgência do
193 21 | que sem dúvida serve para aumentar a compreensão dos desígnios
194 16 (56) | contrária ao significado autêntico do texto do Concílio a interpretação
195 19 | colocam o acento no Reino, auto-denominando-se de “reino-cêntricas”, pretendendo
196 5 | humanidade quem é. E esta auto-revelação definitiva de Deus é o motivo
197 8 | 3,15-16), têm Deus por autor e, como tais, foram confiados
198 7 | previne e ajuda, e os outros auxílios internos do Espírito Santo,
199 8 | 8. Existe também quem avance a hipótese do valor inspirado
200 17 | próprio. Os que, porém, foram baptizados nestas Comunidades estão
201 1 | Evangelho a todo o mundo e de baptizar todas as nações: « Ide a
202 23 | efeito, supera qualquer barreira de tempo e de espaço e realiza
203 4 | Magistério da Igreja. ~Na base destes pressupostos, que
204 6 | fundo de uma tal afirmação basear-se-ia no facto de a verdade sobre
205 19 | o Reino, de que falam, baseia-se num “teo-centrismo”, porque —
206 23 | Ratzinger~Prefeito~Tarcisio Bertone, S.D.B.~Arcebispo emérito
207 13 | não tem nenhum fundamento bíblico. Deve, invés, crer-se firmemente,
208 18 | consumar. (72) ~Dos textos bíblicos e dos testemunhos patrísticos,
209 17 | por vontade de Deus, o Bispo de Roma objectivamente tem
210 12 | para todos os homens de boa vontade, no coração dos
211 16 (56) | e poder” do P. Leonardo Boff: AAS 77 (1985) 756-762]. ~
212 15 (45) | e santo, servo de Deus, bom e agradável a Deus, perfeito
213 8 | de Cristo os elementos de bondade e de graça neles presentes. ~ ~
214 16 (51) | da fé: Denz., n. 48. Cf. Bonifácio VIII, Bula Unam Sanctam:
215 20 (82) | Santo Ofício ao Arcebispo de Boston: Denz., n. 3866-3872. ~
216 16 (51) | 48. Cf. Bonifácio VIII, Bula Unam Sanctam: Denz., n.
217 6 (13) | Conc. de Calcedonia, Symbolum Chalcedonense:
218 14 | investigação teológica um vasto campo de trabalho sob a guia do
219 21 (88) | Trento, Decr. De sacramentis, can. 8, de sacramentis in genere:
220 23 | Transfiguração do Senhor. ~ ~Joseph Card. Ratzinger~Prefeito~Tarcisio
221 23 | 2000, ao abaixo-assinado Cardeal Prefeito da Congregação
222 3 | sugerindo comportamentos, que carecem de um cuidadoso discernimento.
223 7 | verdade absoluta e ainda carecida do assentimento a Deus que
224 16 (56) | sobre o volume “Igreja: carisma e poder” do P. Leonardo
225 20 (82) | Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica: DS 802). Cf. ainda Carta
226 20 (80) | Cf. S. Cipriano, De catholicae ecclesiae unitate, 6: CCL
227 16 (56) | Comunidades eclesiais não católicas. « O Concílio, invés, adoptou
228 3 | teólogos e a todos os fiéis católicos alguns conteúdos doutrinais
229 23 | 1 Cor 15,3). Perante certas propostas problemáticas
230 13 | 12). Ela crê também que a chave, o centro e o fim de toda
231 23 | para a Doutrina da Fé, com ciência certa e com a sua autoridade
232 8 | religiões, afirma — como cima se recordou — que, « embora
233 15 | desejos da história e da civilização”, o centro da humanidade,
234 13 (42) | ninguém será libertado »: De Civitate Dei 10, 32, 2: CCL 47, 312. ~
235 13 | neo-testamentários afirmam-no claramente: « O Pai enviou o seu Filho
236 12 | Igreja recordou com firmeza e clareza a verdade de uma única economia
237 12 | mistério pascal ».(37) ~É claro, portanto, o laço entre
238 4 | sem se importar da sua coerência e conexão sistemática, nem
239 7 | favorecendo a sua inteligência coerente »,(21) a crença nas outras
240 12 | acção do Espírito não se coloca fora ou ao lado da de Cristo.
241 19 | concepções que propositadamente colocam o acento no Reino, auto-denominando-se
242 16 | levantando-a para sempre como coluna e esteio da verdade (cf.
243 22 | gravemente deficitária, se comparada com a daqueles que na Igreja
244 4 | sistemática, nem da sua compatibilidade com a verdade cristã; a
245 10 | Verbo. (32) ~Portanto, não é compatível com a doutrina da Igreja
246 3 | adiantando propostas e sugerindo comportamentos, que carecem de um cuidadoso
247 22 | juízo mais severo ».(93) Compreende-se, portanto, que, em obediência
248 6 | sobre Deus não poder ser compreendida nem expressa na sua globalidade
249 20 | fruto do seu sacrifício e é comunicada pelo Espírito Santo ».(81)
250 9 | decorrer dos tempos para comunicar em termos de salvação com
251 8 | Cristo todas as gentes e comunicar-lhes a plenitude da sua revelação
252 10 | a do Verbo feito carne. Con a encarnação, todas as acções
253 23 | João Paulo II, na Audiência concedida, a 16 de Junho de 2000,
254 18 | encerrar totalmente num conceito humano. Podem existir, portanto,
255 10 (33) | tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate
256 23 | estrangeiros nem hóspedes, mas sois concidadãos dos santos e membros da
257 2 | e positiva, a Declaração conciliar sobre a relação da Igreja
258 12 | todas as coisas” ».(40) ~Concluindo, a acção do Espírito não
259 [Título]| CONCLUSÃO ~
260 9 | Nazaré seria uma delas. Mais concretamente, seria para alguns um dos
261 1 | quem não acreditar será condenado » (Mc 16,15-16); « Todo
262 13 | seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para este ser
263 22 | Igreja que a grandeza da sua condição não é para atribuir aos
264 15 (45) | do Pai, o Verbo perfeito conduz pessoalmente todas as coisas
265 16 (56) | própria Igreja — tendem e conduzem para a Igreja Católica » [
266 15 | única de Cristo é que Lhe confere um significado absoluto
267 8 | autor e, como tais, foram confiados à própria Igreja ».(25)
268 7 | verdade revelada por Ele, pela confiança que se tem na pessoa que
269 5 | perfeitamente a revelação e a confirma com o seu testemunho divino [...].
270 23 | autoridade apostólica ratificou e confirmou esta Declaração, decidida
271 11 | os predestinou para serem conformes à imagem do seu Filho, a
272 16 | Cristo e a Igreja não podem confundir-se nem mesmo separar-se, constituindo
273 3 | ulteriores aprofundamentos, e confutar algumas posições erróneas
274 18 (72) | Igreja...e, santificada, congrega-a dos quatro ventos no teu
275 8 | Letras ».(26)~Embora querendo congregar em Cristo todas as gentes
276 18 | o Reino de Deus, que conhecemos pela Revelação não pode
277 11 | Pois àqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para
278 21 | por caminhos só por Ele conhecidos ».(83) A teologia esforça-se
279 7 | nas outras religiões é o conjunto de experiência e pensamento,
280 10 | nos reconciliou consigo e connosco, libertando-nos da escravidão
281 10 (33) | Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina,
282 17 | eclesiais, invés, que não conservaram um válido episcopado e a
283 19 | o Reino de Deus — mesmo considerado na sua fase histórica —
284 8 (23) | cristãos, que podem ser considerados uma preparação para a aceitação
285 4 | o subjectivismo de quem, considerando a razão como única fonte
286 9 | aproximação de Jesus de Nazaré, considerando-o uma figura histórica especial,
287 19 | eclesiocentrismo » do passado, por considerarem a Igreja apenas um sinal,
288 4 | de principio). Daí que se considerem superadas, por exemplo,
289 8 | da nossa salvação, quis consignar nas Sagradas Letras ».(26)~
290 22 | tem o dever de anunciar constantemente a Cristo, que é “o caminho,
291 1 (1) | Costantinopla I, Symbolum Constantinopolitanum: Denz., n. 150. ~
292 3 | reafirmar as verdades que constituem o património de fé da Igreja. ~
293 8 | Fiel a esta tradição, a Constituição dogmática sobre a divina
294 16 | Esta Igreja, como sociedade constituída e organizada neste mundo,
295 13 | Senhor de todos »; « foi constituído por Deus juiz dos vivos
296 21 | de salvação ao lado dos constituídos pelas outras religiões,
297 16 | comunidade de discípulos, mas constituiu a Igreja como mistério salvífico:
298 19 | história humana e a transforma. Construir o Reino quer dizer trabalhar
299 5 | palavras de Deus” (Jo 3,34) e consuma a obra da salvação que o
300 6 | participada mas real, e a consumação de toda a revelação salvífica
301 18 | história terminar ou se consumar. (72) ~Dos textos bíblicos
302 2 | religiosas do mundo. (3)~Tendo em conta os valores que essas tradições
303 15 (45) | expressa por S. Ireneu quando contempla a proeminência de Jesus
304 9 | 9. Na reflexão teológica contemporânea é frequente fazer-se uma
305 14 | Há que aprofundar o conteúdo desta mediação participada,
306 4 | provenientes de diferentes contextos filosóficos e religiosos,
307 3 | Declaração retoma a doutrina contida nos anteriores documentos
308 23 | A revelação de Cristo continuará a ser na história « a verdadeira
309 16 | professar que existe uma continuidade histórica — radicada na
310 6 | Semelhante posição está em total contradição com as precedentes afirmações
311 20 | Esta doutrina não se contrapõe à vontade salvífica universal
312 4 | alguns não o é para outros; a contraposição radical que se põe entre
313 10 | teses estão em profundo contraste com a fé cristã. Deve, de
314 20 | formalmente nela, mas ilumina convenientemente a sua situação interior
315 21 | equivalentes à mesma, embora convergindo com ela para o Reino escatológico
316 7 | Espírito Santo, o qual mova e converta para Deus os corações, abra
317 4 | Podem indicar-se alguns: a convicção de não se poder alcançar
318 14 | plano salvífico de Deus, é convidada a explorar se e como também
319 23 | da sua esperança de forma convincente e eficaz. ~Os Padres do
320 | convosco
321 22 (92) | XII, Carta Enc. Mystici corporis, Denz., n. 3821. ~
322 18 | o sentido do Reino, que corre o risco de se transformar
323 3 | acordo com o dado da fé e em correspondência com as urgências culturais
324 13 | forças que lhe permitem corresponder à sua altíssima vocação.
325 22 | especial de Cristo; se não corresponderem a essa graça, por pensamentos,
326 20 | cf. Mc 16,16; Jo 3,5), corroborou ao mesmo tempo a necessidade
327 1 (1) | Conc. de Costantinopla I, Symbolum Constantinopolitanum:
328 7 | suavidade no aderir e dar crédito à verdade” ».(16) ~A obediência
329 12 | apenas para aqueles que crêem em Cristo, mas para todos
330 19 | variedade de culturas e crenças, mas omitem o mistério da
331 12 | vitalmente a Si no Espírito o crente e lhe dá a esperança da
332 15 | efectivamente, a comunidade dos crentes atribuiu a Jesus um valor
333 10 | por meio do qual foram criadas todas as coisas do céu e
334 1 | Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, de todas
335 13 | procede e para o qual fomos criados; e há um só Senhor, Jesus
336 23 | universal ».(101) O mistério cristão, com efeito, supera qualquer
337 2 | Igreja com as religiões não cristãs afirma: « A Igreja Católica
338 10 | paz, pelo sangue da sua cruz, com todas as criaturas
339 3 | comportamentos, que carecem de um cuidadoso discernimento. Neste esforço,
340 | cuja
341 3 | correspondência com as urgências culturais do nosso tempo. ~A linguagem
342 11 | e irrepreensíveis diante d'Ele » (Ef 1,4); « Foi também
343 23 | Prefeito~Tarcisio Bertone, S.D.B.~Arcebispo emérito de Vercelli ~
344 5 | a vida » (cf. Jo 14,6), dá-se a revelação da plenitude
345 21 | graça salvífica de Deus, dada sempre através de Cristo
346 7 | inteligência e da vontade” e dando voluntariamente assentimento
347 | daqueles
348 | daquilo
349 18 | mas a sua plena realização dar-se-á apenas quando a história
350 15 | absoluto », cujo uso daria a impressão de se dar uma
351 7 | abra os olhos da alma, e dê “a todos a suavidade no
352 3 | que são objecto de livre debate, mas voltar a expor a doutrina
353 23 | do Concílio Vaticano II, debruçando-se sobre o tema da verdadeira
354 11 | quem tudo realiza conforme decide a sua vontade » (Ef 1,11); «
355 23 | confirmou esta Declaração, decidida em Sessão Plenária, e mandou
356 10 | respeito, João Paulo II declarou explicitamente: « É contrário
357 19 | que não pensa em si, mas dedica-se totalmente a testemunhar
358 16 (56) | interpretação que leva a deduzir da fórmula subsistit in
359 6 | fé da Igreja a tese que defende o carácter limitado, incompleto
360 22 | numa situação gravemente deficitária, se comparada com a daqueles
361 22 | todos os homens a verdade, definitivamente revelada pelo Senhor, e
362 4 | presença de acontecimentos definitivos e escatológicos; o vazio
363 10 | primeiro Concílio de Niceia definiu solenemente a própria fé
364 10 | Adão a semelhança divina, deformada desde o primeiro pecado [...].
365 10 (33) | ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta,
366 | deles
367 15 (45) | fonte da vida de Deus » (Demonstratio, 39: SC 406, 138). ~
368 10 (33) | homine divina, nec sine Deo agerentur humana ». Cf.
369 21 | que certos ritos, enquanto dependentes da superstição ou de outros
370 10 | seu sangue voluntariamente derramado, mereceu-nos a vida e n'
371 10 | perfeito, que restituiu à descendência de Adão a semelhança divina,
372 10 | À medida que formos descobrindo e valorizando os diversos
373 22 | deve ir ao encontro do seu desejo e oferecer-lha. Precisamente
374 15 | ponto para o qual tendem os desejos da história e da civilização”,
375 17 | tende por si ao completo desenvolvimento da vida em Cristo, através
376 | desse
377 | destes
378 19 | acaba por marginalizar ou desvalorizar a Igreja, como reacção a
379 5 | do homem a nunca mais se deter ».(12) ~
380 5 | definitiva da sua revelação, Deus deu-Se a conhecer do modo mais
381 19 | Igreja ».(74) Daí que se deva também considerar que «
382 13 | aos homens pelo qual eles devam ser salvos (cf. Actos 4,
383 12 | só, a saber divina, nós devemos acreditar que o Espírito
384 10 | libertando-nos da escravidão do diabo e do pecado, de tal sorte
385 | diante
386 10 | divindade e, nos últimos dias, Ele mesmo por nós e pela
387 18 (72) | dirigida a Deus, que se lê na Didaché 9, 4: SC 248, 176: « A tua
388 7 | por vezes até anular, as diferenças entre o cristianismo e as
389 17 | Cristo como se fosse a soma — diferenciada e, de certo modo, também
390 4 | a verdade do ser »;(8) a dificuldade de ver e aceitar na história
391 4 | filosófica como teológica, que dificultam a compreensão e a aceitação
392 5 | relativista, que se vai difundindo cada vez mais, há que reafirmar,
393 23 | Jesus confiou a missão de a difundir a todos os homens, dizendo
394 16 | aos demais Apóstolos de a difundirem e de a governarem (cf. Mt
395 13 | escreve: « Porque, embora digam haver deuses no céu e na
396 22 | diálogo, refere-se à igual dignidade pessoal das partes, não
397 22 (98) | Conc. Vaticano II, Decl. Dignitatis humanae, n. 1. ~
398 18 | Deus tem, de facto, uma dimensão escatológica: é uma realidade
399 22 | salvífica universal de Deus não diminui, antes aumenta, o dever
400 6 | sobre Deus não é abolida nem diminuída pelo facto que é proferida
401 19 | reconhecer e favorecer o dinamismo divino, que está presente
402 18 (72) | n. 9. Cf ainda a oração dirigida a Deus, que se lê na Didaché
403 13 | Actos 10,36.42.43). ~Paulo, dirigindo-se à comunidade de Corinto,
404 13 | os primeiros cristãos se dirigiram a Israel, mostrando que
405 3 | carecem de um cuidadoso discernimento. Neste esforço, a presente
406 13 | mundo » (Jo 1,29). No seu discurso perante o sinédrio, Pedro,
407 5 | do modo mais pleno: Ele disse à humanidade quem é. E esta
408 18 | instrumento. Mesmo sendo distinta de Cristo e do Reino, a
409 18 | pregado, acabando por se distorcer quer o sentido do Reino,
410 10 | riquezas espirituais, que Deus distribuiu a cada povo, não podemos
411 21 | Todavia, de quanto acima foi dito sobre a mediação de Jesus
412 14 | mediações participadas de diverso tipo e ordem, todavia elas
413 16 | Cristo, não obstante as divisões dos cristãos, continua a
414 23 | difundir a todos os homens, dizendo aos Apóstolos: “Ide, pois,
415 15 | Neste sentido, pode e deve dizer-se que Jesus Cristo tem para
416 12 | Pai, que o Filho do homem doa com liberalidade (cf. Jo
417 8 | tradição, a Constituição dogmática sobre a divina Revelação
418 18 (70) | 4. Cf. S. Cipriano, De Dominica oratione 23: CCL 3A, 105. ~
419 | donde
420 10 | valorizando os diversos tipos de dons, e sobretudo as riquezas
421 20 | de uma graça que, embora dotada de uma misteriosa relação
422 20 (82) | Cap. 1. De fide catholica: DS 802). Cf. ainda Carta do
423 7 | infundida »,(19) comporta uma dupla adesão: a Deus, que revela,
424 20 (82) | conhecida fórmula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur (
425 4 | aparecer de Deus na história; o eclectismo de quem, na investigação
426 2 | na mesma linha, o empenho eclesial de anunciar Jesus Cristo, «
427 19 | como reacção a um suposto « eclesiocentrismo » do passado, por considerarem
428 12 (38) | Apologia 8,1-2; 10,1-3; 13,3-6: ed. E.J. Goodspeed, pp. 84;
429 12 | Espírito. (35) Toda a obra de edificação da Igreja por parte de Jesus
430 21 | atribuir a origem divina nem a eficácia salvífica ex opere operato,
431 23 | esperança de forma convincente e eficaz. ~Os Padres do Concílio
432 12 | Santo e o principio da sua efusão na humanidade, não só nos
433 | Eis
434 4 | outras vezes como hipóteses, elaboram-se propostas teológicas, em
435 11 | unidade intrínseca, que vai da eleição eterna em Deus até à parusia: «
436 16 (56) | visível existem apenas “elementa Ecclesiae”, que — por serem
437 23 | Bertone, S.D.B.~Arcebispo emérito de Vercelli ~Secretário ~ ~ ~ ~ ~
438 22 | respeito da liberdade,(98) deve empenhar-se, antes de mais, em anunciar
439 16 (49) | Cf. S. Agostinho, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo
440 16 | apascentar (cf. Jo 21,17), encarregando-o a Ele e aos demais Apóstolos
441 18 | mistério que não se pode encerrar totalmente num conceito
442 5 | 13) ».(10) ~Por isso, a Encíclica Redemptoris missio relembra
443 22 | conhecimento da verdade. A salvação encontra-se na verdade. Os que obedecem
444 4 | Na raiz destas afirmações encontram-se certos pressupostos, de
445 19 | culturas e religiões se podem encontrar na mesma e única realidade
446 22 | essa verdade, deve ir ao encontro do seu desejo e oferecer-lha.
447 21 | aprofundar a questão. Há que encorajar esse esforço teológico,
448 15 | impressão de se dar uma ênfase excessiva ao significado
449 13 | alcançava para além da Lei, e enfrentaram o mundo pagão de então,
450 2 | conhecimento e de mútuo enriquecimento, na obediência à verdade
451 8 | Igreja ».(25) Tais livros « ensinam com firmeza, com fidelidade
452 10 | mortos ».(28) Seguindo os ensinamentos dos Padres, também o Concílio
453 6 | é o Espírito de Cristo, ensinará aos Apóstolos e, por meio
454 | então
455 3 | esforço, a presente Declaração entende recordar aos Bispos, aos
456 19 | ainda, o Reino, tal como o entendem eles, acaba por marginalizar
457 14 | Cristo, e não podem ser entendidas como paralelas ou complementares
458 19 | dizem — Cristo não pode ser entendido por quem não possui a fé
459 12 | nos que precederam a sua entrada na história (cf. 1 Cor 10,
460 20 | Igreja, na qual os homens entram pelo Baptismo tal como por
461 12 | Os homens só poderão entrar em comunhão com Deus através
462 7 | com a qual o homem se entrega livre e totalmente a Deus,
463 10 | Filho de Deus “amou-me e entregou-Se a Si mesmo por mim” (Gal
464 5 | portanto, Verbo Encarnado, enviado como “homem aos homens”, “
465 5 | os mortos, enfim, com o envio do Espírito de Verdade,
466 17 | não conservaram um válido episcopado e a genuína e íntegra substância
467 16 (53) | 211, 20-44; S. Cipriano, Epist. 33, 1: CCL 3B, 164-165;
468 21 | ou até substancialmente equivalentes à mesma, embora convergindo
469 | era
470 8 | firmeza, com fidelidade e sem erro, a verdade que Deus, por
471 18 | de facto, uma dimensão escatológica: é uma realidade presente
472 21 | convergindo com ela para o Reino escatológico de Deus. ~Não há dúvida
473 4 | acontecimentos definitivos e escatológicos; o vazio metafísico do evento
474 11 | parusia: « N'Ele [o Pai] nos escolheu, antes da criação do mundo,
475 10 | connosco, libertando-nos da escravidão do diabo e do pecado, de
476 13 | à comunidade de Corinto, escreve: « Porque, embora digam
477 8 | todas as suas partes, porque escritos por inspiração do Espírito
478 1 | terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu aos Céus, onde
479 21 | conhecidos ».(83) A teologia esforça-se por aprofundar a questão.
480 23 | qualquer barreira de tempo e de espaço e realiza a unidade da família
481 12 | Cristo, nem preenche uma espécie de vazio, como por vezes
482 5 | passará, e não mais se deve esperar nova revelação pública antes
483 1 | remissão dos pecados. E espero a ressurreição dos mortos,
484 19 | Reino não significa porém esquecer que o Reino de Deus — mesmo
485 8 | das quais a principal e essencial expressão são as religiões,
486 10 | consigo todas as coisas, estabelecendo a paz, pelo sangue da sua
487 12 (36) | afirmava que na Igreja « foi estabelecida a comunhão com Cristo, ou
488 17 | Igrejas que, embora não estando em perfeita comunhão com
489 | estas
490 10 | Verbo do Pai. O Verbo, que « estava no princípio junto de Deus » (
491 16 | para sempre como coluna e esteio da verdade (cf. 1 Tim 3,
492 12 | com e pelo seu Espírito, estende-se, para além dos confins visíveis
493 12 | cooperação do Espírito Santo e estendida, no seu alcance salvífico,
494 21 | ocasiões ou pedagogias que estimulam os corações dos homens a
495 1 | quanto vos mandei. E Eu estou sempre convosco, até ao
496 23 | São Paulo: “Já não sois estrangeiros nem hóspedes, mas sois concidadãos
497 12 | inteira, o Concílio liga estreitamente, desde o princípio, o mistério
498 17 | unidas a esta por vínculos estreitíssimos, como são a sucessão apostólica
499 23 | história « a verdadeira estrela de orientação »(100) para
500 13 | salvífica universal de Deus está estritamente ligada à única mediação
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