105-estri | esvaz-salva | sanct-xii
negrito = Texto principal
Capítulo, parágrafo cinza = comentário
501 18 | explicações pode negar ou esvaziar de maneira nenhuma a conexão
502 17 | íntegra substância do mistério eucarístico,(61) não são Igrejas em
503 12 | assume um papel de preparação evangélica e não pode deixar de referir-se
504 15 | Não é raro que se proponha evitar na teologia termos como «
505 19 | de Cristo e Igreja hão-de evitar-se sempre as acentuações unilaterais,
506 15 | uma vez que constitui uma evolução das próprias fontes da fé.
507 21 | nem a eficácia salvífica ex opere operato, própria dos
508 15 | impressão de se dar uma ênfase excessiva ao significado e valor do
509 14 | mediação de Cristo: « Se não se excluem mediações participadas de
510 19 | Não se deve, de facto, excluir « a obra de Cristo e do
511 9 | reveladora do divino de modo não exclusivo, mas complementar a outras
512 15 | únicos, só a Ele próprios, exclusivos, universais, absolutos.
513 17 | Roma objectivamente tem e exerce sobre toda a Igreja.(60) ~
514 3 | 3. No exercício e aprofundamento teórico
515 8 | dúvida alimentam e orientam a existência dos seus sequazes, recebem
516 13 | existe e pelo qual também nós existimos » (1 Cor 8,5-6). Também
517 14 | meditando na presença de outras experiências religiosas e no seu significado
518 2 | 1 Cor 9,16). Assim se explica a especial atenção que o
519 20 (82) | n. 2. É no sentido aqui explicado que se deve interpretar
520 10 | João Paulo II declarou explicitamente: « É contrário à fé cristã
521 20 | ao inculcar por palavras explícitas a necessidade da fé e do
522 14 | salvífico de Deus, é convidada a explorar se e como também figuras
523 3 | nosso tempo. ~A linguagem expositiva da Declaração está em linha
524 20 (82) | interpretar a conhecida fórmula extra Ecclesiam nullus omnino
525 22 | diálogo, portanto, embora faça parte da missão evangelizadora,
526 19 | Cristo: o Reino, de que falam, baseia-se num “teo-centrismo”,
527 12 | Igreja, a toda a humanidade. Falando do mistério pascal, em que
528 1 | adorado e glorificado: Ele que falou pelos Profetas. Creio na
529 17 | Igreja Católica ».(66) ~A falta de unidade entre os cristãos
530 16 | da Igreja, jamais virão a faltar. (52) ~Os fiéis são obrigados
531 17 | embora pensemos que têm faltas, não se pode dizer que não
532 17 | Igreja de Cristo, embora lhes falte a plena comunhão com a Igreja
533 13 (42) | universal de salvação, que nunca faltou ao género humano, nunca
534 19 | mesmo considerado na sua fase histórica — não se identifica
535 7 | penetrar no seio do mistério, favorecendo a sua inteligência coerente »,(21)
536 19 | Reino significa reconhecer e favorecer o dinamismo divino, que
537 21 | procedem de Deus, (85) e que fazem parte de « quanto o Espírito
538 10 | salvíficas do Verbo de Deus fazem-se sempre em unidade com a
539 9 | contemporânea é frequente fazer-se uma aproximação de Jesus
540 7 | assentimento à revelação feita por Ele ».(15) A fé é um
541 11 | Foi também n'Ele que fomos feitos herdeiros, segundo os desígnios
542 17 | cristãos é certamente uma ferida para a Igreja; não no sentido
543 23 | da Fé, 6 de Agosto 2000, Festa da Transfiguração do Senhor. ~ ~
544 18 | separarmos o Reino, de Jesus, ficaremos sem o Reino de Deus, por
545 20 (82) | Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica: DS 802). Cf.
546 9 | Nazaré, considerando-o uma figura histórica especial, finita
547 8 (24) | Vaticano I, Const. dogm. Dei Filius, cap. 2: Denz., n. 3006. ~
548 4 | pressupostos, de natureza tanto filosófica como teológica, que dificultam
549 4 | de diferentes contextos filosóficos e religiosos, sem se importar
550 9 | figura histórica especial, finita e reveladora do divino de
551 10 (32) | S. Leão Magno, Tomus ad Flavianum: Denz., n. 294. ~
552 15 | uma evolução das próprias fontes da fé. Desde o início, efectivamente,
553 1 | criaturas. Quem acreditar e for baptizado será salvo, mas
554 13 | pelo seu Espírito, luz e forças que lhe permitem corresponder
555 20 | Para aqueles que não são formal e visivelmente membros da
556 20 | todavia não os introduz formalmente nela, mas ilumina convenientemente
557 10 | todos [...]. À medida que formos descobrindo e valorizando
558 16 | Jesus, único Salvador, não formou uma simples comunidade de
559 5 | 5. Para fazer frente a essa mentalidade relativista,
560 19 | essas concepções revelam frequentemente outros negativos. Antes
561 20 | graça provém de Cristo, é fruto do seu sacrifício e é comunicada
562 12 | Embora reconhecendo a função histórico-salvífica do Espírito
563 22 | Homem — em relação com os fundadores das outras religiões. A
564 13 | Tal posição não tem nenhum fundamento bíblico. Deve, invés, crer-se
565 6 | outras religiões. A razão de fundo de uma tal afirmação basear-se-ia
566 7 | da revelação de Cristo, garantida por Deus, que é a própria
567 21 (88) | can. 8, de sacramentis in genere: Denz., n. 1608. ~
568 17 | um válido episcopado e a genuína e íntegra substância do
569 6 | compreendida nem expressa na sua globalidade e inteireza por nenhuma
570 6 | que vai da encarnação à glorificação, a fonte, participada mas
571 1 | Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele que falou pelos Profetas.
572 11 | que justificou, também os glorificou » (Rom 8,29-30). ~O Magistério
573 12 (38) | 10,1-3; 13,3-6: ed. E.J. Goodspeed, pp. 84; 85; 88-89. ~
574 16 | Apóstolos de a difundirem e de a governarem (cf. Mt 28,18ss.); levantando-a
575 2 | acompanha a missio ad gentes, graças àquele « mistério de unidade »,
576 2 | de se cumprir. (2) Daí a grande actualidade do grito do
577 22 | os filhos da Igreja que a grandeza da sua condição não é para
578 22 | encontram numa situação gravemente deficitária, se comparada
579 16 (49) | Sermo 2,1: CCL 39, 1266; S. Gregório Magno, Moralia in Iob, Praefatio,
580 2 | a grande actualidade do grito do Apóstolo Paulo sobre
581 14 | campo de trabalho sob a guia do Magistério da Igreja.
582 16 | cf. Mt 16,18; 28,20) e de guiá-la com o seu Espírito (cf.
583 19 | Reino de Cristo e Igreja hão-de evitar-se sempre as acentuações
584 16 | Concílio Vaticano II quis harmonizar duas afirmações doutrinais:
585 | haver
586 | havia
587 11 | e eterno Sacerdote (cf. Hebr 6,20; 9,11; 10,12-14). ~
588 11 | também n'Ele que fomos feitos herdeiros, segundo os desígnios de
589 4 | afirmações e outras vezes como hipóteses, elaboram-se propostas teológicas,
590 12 | meta, quer tenham precedido historicamente o Verbo feito homem, quer
591 9 | formas e em muitas figuras históricas: Jesus de Nazaré seria uma
592 6 | obras e o inteiro facto histórico de Jesus, se bem que limitados
593 12 | Embora reconhecendo a função histórico-salvífica do Espírito em todo o universo
594 7 | essa distinção na reflexão hodierna, sendo frequente identificar
595 18 (73) | Ele (cf. Orígenes, In Mt. Hom., 14,7: PG 13, 1197; Tertuliano,
596 10 (33) | humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur
597 23 | não sois estrangeiros nem hóspedes, mas sois concidadãos dos
598 22 (98) | Vaticano II, Decl. Dignitatis humanae, n. 1. ~
599 6 | limitados enquanto realidades humanas, têm, todavia, como sujeito
600 10 (33) | conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine
601 7 | que constitui os tesouros humanos de sabedoria e de religiosidade,
602 4 | investigação teológica, toma ideias provenientes de diferentes
603 10 | professou « que o único e idêntico Filho, nosso Senhor Jesus
604 18 | humana ou ideológica, quer a identidade de Cristo, que deixa de
605 19 | fase histórica — não se identifica com a Igreja na sua realidade
606 18 (73) | Cristo que, em certo sentido, identifica-se com Ele (cf. Orígenes, In
607 7 | hodierna, sendo frequente identificar a fé teologal, que é aceitação
608 16 | corpo vivo, embora não se identifiquem, são inseparáveis, Cristo
609 18 | meta puramente humana ou ideológica, quer a identidade de Cristo,
610 7 | na sua procura da verdade ideou e pôs em prática em referência
611 21 | outro lado, não se pode ignorar que certos ritos, enquanto
612 17 | podem, por conseguinte, imaginar a Igreja de Cristo como
613 22 | mentalidade indiferentista « imbuída de um relativismo religioso
614 10 (33) | me memini » ad Leonem I imp.: Denz., n. 318: « In tantam
615 17 | certa comunhão, se bem que imperfeita, com a Igreja.(62) O Baptismo,
616 6 | carácter limitado, incompleto e imperfeito da revelação de Jesus Cristo,
617 11 | Esta mediação salvífica implica também a unicidade do sacrifício
618 23 | A Verdade, que é Cristo, impõe-se como autoridade universal ».(101)
619 4 | filosóficos e religiosos, sem se importar da sua coerência e conexão
620 2 | uma obrigação que me foi imposta. Ai de mim se não anunciar
621 3 | alguns conteúdos doutrinais imprescindíveis, que podem ajudar a reflexão
622 20 | plano de Deus uma relação imprescindível com a salvação de cada homem. (80)
623 15 | absoluto », cujo uso daria a impressão de se dar uma ênfase excessiva
624 4 | conhecimento, se sente « incapaz de levantar o olhar para
625 6 (13) | Atanásio de Alexandria, De Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458. ~
626 6 | defende o carácter limitado, incompleto e imperfeito da revelação
627 17 | Comunidades estão pelo Baptismo incorporados em Cristo e, portanto, vivem
628 22 | em vez de se salvarem, incorrerão num juízo mais severo ».(93)
629 20 | Corpo que é a Igreja; e, ao inculcar por palavras explícitas
630 3 | fé católica em propósito, indicando, ao mesmo tempo, alguns
631 4 | verdade revelada. Podem indicar-se alguns: a convicção de não
632 22 | forma radical a mentalidade indiferentista « imbuída de um relativismo
633 18 | Igreja todavia está unida indissoluvelmente a ambos ».(73) ~
634 10 | Encarnado, pessoa una e indivisa [...]. Cristo não é diferente
635 4 | em causa por teorias de índole relativista, que pretendem
636 6 | permaneça transcendente e inesgotável. A verdade sobre Deus não
637 15 (45) | tudo; enfim, salvando dos infernos todos os que o seguem, como
638 9 | reveladoras e salvíficas. O Infinito, o Absoluto, o Mistério
639 12 | mais não faz que actuar a influência salvífica do Filho feito
640 12 | É ainda o Espírito que infunde as “sementes do Verbo”,
641 7 | virtude sobrenatural por Ele infundida »,(19) comporta uma dupla
642 10 | primeiro pecado [...]. Cordeiro inocente, pelo seu sangue voluntariamente
643 4 | uma sombra de dúvida e de insegurança. ~ ~
644 16 | Cristo total ».(49) Uma tal inseparabilidade é expressa no Novo Testamento
645 16 | não se identifiquem, são inseparáveis, Cristo e a Igreja não podem
646 7 | a Deus; ao mesmo tempo e inseparavelmente, é o assentimento livre
647 8 | partes, porque escritos por inspiração do Espírito Santo (cf. Jo
648 8 | mesmo se contêm “lacunas, insuficiências e erros” ».(27) Portanto,
649 16 | como tudo o que concerne a integridade da Igreja, jamais virão
650 6 | expressa na sua globalidade e inteireza por nenhuma religião histórica
651 8 | sagrados e canónicos os livros inteiros do Antigo e do Novo Testamento
652 20 | convenientemente a sua situação interior e ambiental. Esta graça
653 13 | para este ser salvo por seu intermédio » (Jo 3,16-17). No Novo
654 7 | ajuda, e os outros auxílios internos do Espírito Santo, o qual
655 16 (56) | autêntico do texto do Concílio a interpretação que leva a deduzir da fórmula
656 10 | Sagrada Escritura e refutando interpretações erróneas e redutivas, o
657 11 | Cristo tem uma sua unidade intrínseca, que vai da eleição eterna
658 [Título]| INTRODUÇÃO ~
659 1 | todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor,
660 10 | Adão », « imagem de Deus invisível » (Col 1,15), « é o homem
661 12 | vontade, no coração dos quais, invisivelmente, opera a graça. Na verdade,
662 16 (49) | Gregório Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75,
663 10 (33) | In tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate
664 22 | confiada essa verdade, deve ir ao encontro do seu desejo
665 11 | o Primogénito de muitos irmãos. E aqueles que predestinou,
666 11 | sermos, na caridade, santos e irrepreensíveis diante d'Ele » (Ef 1,4); «
667 13 | cristãos se dirigiram a Israel, mostrando que a salvação
668 4 | de facto, mas também de iure (ou de principio). Daí que
669 12 (38) | 2; 10,1-3; 13,3-6: ed. E.J. Goodspeed, pp. 84; 85;
670 23 | Transfiguração do Senhor. ~ ~Joseph Card. Ratzinger~Prefeito~
671 22 | salvarem, incorrerão num juízo mais severo ».(93) Compreende-se,
672 12 | vazio, como por vezes se julga que exista entre Cristo
673 23 | Audiência concedida, a 16 de Junho de 2000, ao abaixo-assinado
674 10 | que « estava no princípio junto de Deus » (Jo 1,2), é o
675 11 | 10), « tornado para nós justiça, santificação e redenção » (
676 12 (38) | do Verbo » cf. ainda S. Justino, 2 Apologia 8,1-2; 10,1-
677 15 (45) | primogénito da Virgem, homem justo e santo, servo de Deus,
678 18 (73) | Ecclesia in Asia, n. 17: in « L'Osservatore Romano », 7-
679 12 | É claro, portanto, o laço entre o mistério salvífico
680 8 | religiões, mesmo se contêm “lacunas, insuficiências e erros” ».(27)
681 20 (82) | omnino salvatur (cf. Conc. Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica:
682 1 | Mt 28,18-20; cf. ainda Lc 24,46-48; Jo 17,18; 20,21;
683 18 (72) | dirigida a Deus, que se lê na Didaché 9, 4: SC 248,
684 16 (53) | Agostinho, Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39:
685 15 (45) | pessoalmente todas as coisas e legisla; sobre a terra, como primogénito
686 13 | se alcançava para além da Lei, e enfrentaram o mundo pagão
687 18 (72) | 10, 5: SC 248, 180: « Lembra-te, Senhor, da tua Igreja...
688 22 | de salvação. (92) Há que lembrar, todavia, « a todos os filhos
689 16 (56) | carisma e poder” do P. Leonardo Boff: AAS 77 (1985) 756-
690 10 (33) | Promisisse me memini » ad Leonem I imp.: Denz., n. 318: «
691 4 | cristã; a tendência, enfim, a ler e interpretar a Sagrada
692 8 | quis consignar nas Sagradas Letras ».(26)~Embora querendo congregar
693 16 | governarem (cf. Mt 28,18ss.); levantando-a para sempre como coluna
694 4 | conhecimento, se sente « incapaz de levantar o olhar para o alto e de
695 12 | o Filho do homem doa com liberalidade (cf. Jo 3,34). ~Por isso,
696 19 | quer dizer trabalhar para a libertação do mal, sob todas as suas
697 10 | reconciliou consigo e connosco, libertando-nos da escravidão do diabo e
698 8 (24) | Conc. de Trento, Decr. de libris sacris et de traditionibus
699 12 | humanidade inteira, o Concílio liga estreitamente, desde o princípio,
700 13 | de Deus está estritamente ligada à única mediação de Cristo: « [
701 9 | relação à segunda, que seria limitada aos cristãos, se bem que
702 6 | tese que defende o carácter limitado, incompleto e imperfeito
703 6 | histórico de Jesus, se bem que limitados enquanto realidades humanas,
704 21 | o Concílio Vaticano II limitou-se a afirmar que Deus a dá «
705 10 (33) | Cf. S. Leão Magno, Litterae « Promisisse me memini »
706 4 | põe entre a mentalidade lógica ocidental e a mentalidade
707 2 | esta missão ainda está longe de se cumprir. (2) Daí a
708 2 | 2. A Igreja, ao longo dos séculos, proclamou e
709 23 | humana: « Dos mais diversos lugares e tradições, todos são chamados,
710 19 | trabalhar para a libertação do mal, sob todas as suas formas.
711 23 | decidida em Sessão Plenária, e mandou que fosse publicada. ~Dado
712 5 | da salvação dos homens, manifesta-se-nos por esta revelação na pessoa
713 9 | Mistério último de Deus manifestar-se-ia assim à humanidade de muitas
714 22 | diálogo inter-religioso, « mantém hoje, como sempre, a sua
715 7 | Deve, portanto, manter-se firmemente a distinção entre
716 18 (73) | 1197; Tertuliano, Adversus Marcionem, IV, 33,8: CCL 1, 634). ~
717 19 | entendem eles, acaba por marginalizar ou desvalorizar a Igreja,
718 4 | pressupostos, que se apresentam com matizes diferentes, por vezes como
719 12 | e nas culturas, e as faz maturar em Cristo ».(38) Embora
720 14 | Cristo: « Se não se excluem mediações participadas de diverso
721 10 | salvação de todos [...]. À medida que formos descobrindo e
722 14 | de fé, a teologia hoje, meditando na presença de outras experiências
723 22 | Igreja têm a plenitude dos meios de salvação. (92) Há que
724 7 | 7. A melhor resposta à revelação de
725 10 (33) | Litterae « Promisisse me memini » ad Leonem I imp.: Denz.,
726 5 | universal e última, que leva a mente do homem a nunca mais se
727 10 | voluntariamente derramado, mereceu-nos a vida e n'Ele Deus nos
728 22 | para atribuir aos próprios méritos, mas a uma graça especial
729 17 | tornando-se, assim, um mero objecto de procura por parte
730 | mesmas
731 12 | humanidade, não só nos tempos messiânicos (cf. Act 2,32-36; Jo 7,39;
732 13 | encontram no seu Senhor e Mestre ».(42) ~
733 4 | e escatológicos; o vazio metafísico do evento da encarnação
734 5 | com os sinais e com os milagres e, sobretudo, com a sua
735 2 | Jesus. Ao terminar o segundo milénio, porém, esta missão ainda
736 20 | porque, sempre unida de modo misterioso e subordinada a Jesus Cristo
737 22 | verdade. Os que obedecem à moção do Espírito de verdade já
738 16 (49) | 1266; S. Gregório Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14:
739 12 | graça. Na verdade, se Cristo morreu por todos e a vocação última
740 13 | A Igreja crê que Cristo, morto e ressuscitado por todos (
741 13 | cristãos se dirigiram a Israel, mostrando que a salvação se alcançava
742 2 | Magistério tem posto na motivação e apoio da missão evangelizadora
743 5 | auto-revelação definitiva de Deus é o motivo fundamental pelo qual a
744 7 | do Espírito Santo, o qual mova e converta para Deus os
745 22 | religiões. A Igreja, com efeito, movida pela caridade e pelo respeito
746 2 | resulta que todos os homens e mulheres que foram salvos participam,
747 8 | instrumentos, através dos quais, multidões de pessoas puderam, através
748 14 | criaturas uma cooperação múltipla, que é participação na fonte
749 23 | Deus [...]. Jesus abate os muros de divisão e realiza a unificação,
750 2 | recíproco conhecimento e de mútuo enriquecimento, na obediência
751 22 (92) | Cf. Pio XII, Carta Enc. Mystici corporis, Denz., n. 3821. ~
752 1 | missão universal da Igreja nasce do mandato de Jesus Cristo
753 1 | Filho Unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os
754 13 | que era aleijado desde o nascimento, cura realizada no nome
755 10 | sujeito que opera nas duas naturezas — humana e divina — é a
756 20 | resultam ainda alguns pontos necessários para o percurso que a reflexão
757 13 | igualmente frequente a tese que nega a unicidade e a universalidade
758 18 | possíveis explicações pode negar ou esvaziar de maneira nenhuma
759 19 | contrárias à fé católica, por negarem a unicidade da relação de
760 19 | revelam frequentemente outros negativos. Antes demais, silenciam
761 | nela
762 13 | centro. ~Os testemunhos neo-testamentários afirmam-no claramente: «
763 2 | há de verdadeiro e santo nessas religiões. Considera com
764 5 | plenitude da verdade: « Nesta Palavra definitiva da sua
765 10 (28) | Conc. de Niceia I, Symbolum Nicaenum: Denz., n. 125. ~
766 2 | evangelizadora da Igreja, nomeadamente no que diz respeito às tradições
767 16 (56) | para a Doutrina da Fé, Notificação sobre o volume “Igreja:
768 3 | tenta solucionar, seguindo novas pistas de investigação,
769 3 | tradições religiosas surgem novos problemas, que se tenta
770 20 (82) | fórmula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur (cf. Conc.
771 16 | outro, a de que « existem numerosos elementos de santificação
772 22 | tira ao facto de a Igreja nutrir pelas religiões do mundo
773 22 | encontra-se na verdade. Os que obedecem à moção do Espírito de verdade
774 2 | título de glória, é uma obrigação que me foi imposta. Ai de
775 16 | a Igreja de Cristo, não obstante as divisões dos cristãos,
776 21 | Salvador universal —, seria obviamente contrário à fé católica
777 21 | preparação ao Evangelho, enquanto ocasiões ou pedagogias que estimulam
778 4 | entre a mentalidade lógica ocidental e a mentalidade simbólica
779 7 | livre e totalmente a Deus, oferecendo a Deus “revelador a submissão
780 22 | encontro do seu desejo e oferecer-lha. Precisamente porque acredita
781 14 | universal de Deus Uno e Trino é oferecida e realizada de uma vez para
782 20 (82) | Cf. ainda Carta do Santo Ofício ao Arcebispo de Boston:
783 4 | incapaz de levantar o olhar para o alto e de ousar atingir
784 7 | Deus os corações, abra os olhos da alma, e dê “a todos a
785 15 | História: “Eu sou o Alfa e o Ómega, o Primeiro e o Último,
786 19 | culturas e crenças, mas omitem o mistério da redenção.
787 20 (82) | fórmula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur (cf. Conc. Lateranense
788 16 | continua a estar presente e a operar a salvação na Igreja e através
789 21 | eficácia salvífica ex opere operato, própria dos sacramentos
790 21 | a eficácia salvífica ex opere operato, própria dos sacramentos
791 12 | Este Espírito é o mesmo que operou na encarnação, na vida,
792 18 (72) | ibid., n. 9. Cf ainda a oração dirigida a Deus, que se
793 21 | Com efeito, algumas orações e ritos das outras religiões
794 18 (70) | S. Cipriano, De Dominica oratione 23: CCL 3A, 105. ~
795 18 | própria, uma vez que se ordena ao Reino de Deus, do qual
796 3 | pretende tratar de forma orgânica a problemática da unicidade
797 16 | sociedade constituída e organizada neste mundo, subsiste [subsistit
798 23 | a verdadeira estrela de orientação »(100) para toda a humanidade: «
799 4 | a mentalidade simbólica oriental; o subjectivismo de quem,
800 8 | que sem dúvida alimentam e orientam a existência dos seus sequazes,
801 18 (73) | identifica-se com Ele (cf. Orígenes, In Mt. Hom., 14,7: PG 13,
802 23 | a unificação, de um modo original e supremo, por meio da participação
803 11 (34) | Trento, Decr. De peccato originali, n. 3: Denz., n. 1513. ~
804 18 (73) | Ecclesia in Asia, n. 17: in « L'Osservatore Romano », 7-11-1999. O Reino
805 4 | o olhar para o alto e de ousar atingir a verdade do ser »;(8)
806 | outra
807 16 (56) | Igreja: carisma e poder” do P. Leonardo Boff: AAS 77 (
808 1 | crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou
809 13 | Lei, e enfrentaram o mundo pagão de então, que aspirava à
810 14 | podem ser entendidas como paralelas ou complementares desta ».(44)
811 22 | missão ad gentes.(97) A paridade, que é um pressuposto do
812 14 | não se excluem mediações participadas de diverso tipo e ordem,
813 5 | plenitude da divindade e n'Ele participais da sua plenitude » (Col
814 2 | mulheres que foram salvos participam, embora de maneira diferente,
815 11 | eleição eterna em Deus até à parusia: « N'Ele [o Pai] nos escolheu,
816 19 | eclesiocentrismo » do passado, por considerarem a Igreja
817 5 | definitiva aliança, jamais passará, e não mais se deve esperar
818 19 | Igreja apenas um sinal, aliás passível de ambiguidade ».(76) Tais
819 16 (56) | da verdadeira Igreja, ao passo que fora da sua composição
820 17 (60) | Vaticano I, Const. dogm. Pastor aeternus: Denz., n. 3053-
821 18 | bíblicos e dos testemunhos patrísticos, bem como dos documentos
822 10 | coisas, estabelecendo a paz, pelo sangue da sua cruz,
823 11 (34) | Conc. de Trento, Decr. De peccato originali, n. 3: Denz.,
824 21 | Evangelho, enquanto ocasiões ou pedagogias que estimulam os corações
825 7 | revelada, « que permite penetrar no seio do mistério, favorecendo
826 19 | imagem de uma Igreja que não pensa em si, mas dedica-se totalmente
827 22 | corresponderem a essa graça, por pensamentos, palavras e obras, em vez
828 17 | Comunidades separadas, embora pensemos que têm faltas, não se pode
829 13 | que acredita n'Ele não se perca, mas tenha a vida eterna.
830 20 | pontos necessários para o percurso que a reflexão teológica
831 4 | Jesus Cristo e da Igreja perdem o seu carácter de verdade
832 20 | firmemente que a « Igreja, peregrina na terra, é necessária para
833 17 | que, embora não estando em perfeita comunhão com a Igreja Católica,
834 5 | Espírito de Verdade, completa perfeitamente a revelação e a confirma
835 6 | mistério divino em si mesmo permaneça transcendente e inesgotável.
836 7 | verdade revelada, « que permite penetrar no seio do mistério,
837 13 | Espírito, luz e forças que lhe permitem corresponder à sua altíssima
838 17 | Comunidades eclesiais; nem lhes é permitido pensar que a Igreja de Cristo
839 16 | mistério salvífico de Cristo pertence também à Igreja, unida de
840 17 | pode dizer que não tenham peso no mistério da salvação
841 15 (45) | o Verbo perfeito conduz pessoalmente todas as coisas e legisla;
842 18 (73) | Orígenes, In Mt. Hom., 14,7: PG 13, 1197; Tertuliano, Adversus
843 1 | foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado.
844 22 (92) | Cf. Pio XII, Carta Enc. Mystici
845 3 | solucionar, seguindo novas pistas de investigação, adiantando
846 16 (49) | in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Tomás de Aquino,
847 16 | cristãos, continua a existir plenamente só na Igreja Católica e,
848 23 | Declaração, decidida em Sessão Plenária, e mandou que fosse publicada. ~
849 13 | salvação através de uma pluralidade de deuses salvadores. Este
850 9 | Encarnado. A primeira teria um plus-valor de universalidade em relação
851 23 | Igreja, e a abraçá-la e pô-la em prática, uma vez conhecida ».(99) ~
852 12 | universo: « Os homens só poderão entrar em comunhão com Deus
853 16 (56) | a única Igreja de Cristo poderia também subsistir em Igrejas
854 4 | contraposição radical que se põe entre a mentalidade lógica
855 1 | nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado.
856 23 | Ef 2,19) ».(102) ~O Sumo Pontífice João Paulo II, na Audiência
857 15 | fim da história humana, “o ponto para o qual tendem os desejos
858 20 | Baptismo tal como por uma porta ».(77) Esta doutrina não
859 7 | procura da verdade ideou e pôs em prática em referência
860 3 | aprofundamentos, e confutar algumas posições erróneas ou ambíguas. É
861 2 | com uma atitude aberta e positiva, a Declaração conciliar
862 18 | expressões, mas nenhuma dessas possíveis explicações pode negar ou
863 19 | ser entendido por quem não possui a fé n'Ele, enquanto que
864 12 (38) | 3-6: ed. E.J. Goodspeed, pp. 84; 85; 88-89. ~
865 16 (49) | Gregório Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Tomás
866 6 | total contradição com as precedentes afirmações de fé, segundo
867 12 | 45), mas também nos que precederam a sua entrada na história (
868 12 | única meta, quer tenham precedido historicamente o Verbo feito
869 12 | alternativo a Cristo, nem preenche uma espécie de vazio, como
870 18 | o Reino de Deus, por Ele pregado, acabando por se distorcer
871 1 | Ide a todo o mundo e pregai o Evangelho a todas as criaturas.
872 18 (72) | teu Reino, que para ela preparaste ». ~
873 9 | mas complementar a outras presenças reveladoras e salvíficas.
874 22 | A paridade, que é um pressuposto do diálogo, refere-se à
875 3 | a sua finalidade. Não se pretende tratar de forma orgânica
876 4 | índole relativista, que pretendem justificar o pluralismo
877 19 | auto-denominando-se de “reino-cêntricas”, pretendendo com isso fazer ressaltar
878 7 | necessária a graça de Deus que previne e ajuda, e os outros auxílios
879 17 | aceitam a doutrina católica do Primado que, por vontade de Deus,
880 9 | economia do Verbo Encarnado. A primeira teria um plus-valor de universalidade
881 13 | cf. Ef 1,3-14), que os primeiros cristãos se dirigiram a
882 8 | espirituais, das quais a principal e essencial expressão são
883 17 | não no sentido de estar privada da sua unidade, mas « porque
884 19 | nome. Pela mesma razão, privilegiam o mistério da criação, que
885 3 | tratar de forma orgânica a problemática da unicidade e universalidade
886 23 | Perante certas propostas problemáticas ou mesmo erróneas, a reflexão
887 21 | elementos de religiosidade, que procedem de Deus, (85) e que fazem
888 1 | através dos séculos, com a proclamação do mistério de Deus, Pai,
889 2 | Igreja, ao longo dos séculos, proclamou e testemunhou com fidelidade
890 23 | homens estão obrigados a procurar a verdade, sobretudo no
891 15 (45) | Ireneu quando contempla a proeminência de Jesus como Primogénito: «
892 6 | diminuída pelo facto que é proferida numa linguagem humana. É,
893 1 | católica e apostólica. Professo um só baptismo para a remissão
894 10 | o Concílio de Calcedónia professou « que o único e idêntico
895 1 | glorificado: Ele que falou pelos Profetas. Creio na Igreja una, santa,
896 6 | salvíficos de Deus, embora a profundidade do mistério divino em si
897 10 | Semelhantes teses estão em profundo contraste com a fé cristã.
898 4 | salvífica, ou ao menos se projecta sobre elas uma sombra de
899 16 | Por outro lado, as promessas do Senhor de nunca abandonar
900 10 (33) | Leão Magno, Litterae « Promisisse me memini » ad Leonem I
901 16 (53) | Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39: CCL 49, 70. ~
902 19 | são as « concepções que propositadamente colocam o acento no Reino,
903 3 | doutrina da fé católica em propósito, indicando, ao mesmo tempo,
904 13 | património de fé voltou a ser proposto pelo recente Magistério
905 21 | Cor 10,20-21), são mais propriamente um obstáculo à salvação. (89) ~
906 2 | ilumina todos os homens ».(4) Prosseguindo na mesma linha, o empenho
907 20 | e ambiental. Esta graça provém de Cristo, é fruto do seu
908 4 | investigação teológica, toma ideias provenientes de diferentes contextos
909 16 (49) | Agostinho, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2,1: CCL 39,
910 16 (49) | Agostinho, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2,1: CCL
911 5 | deve esperar nova revelação pública antes da gloriosa manifestação
912 23 | Plenária, e mandou que fosse publicada. ~Dado em Roma, sede da
913 8 | quais, multidões de pessoas puderam, através dos séculos, e
914 18 | se transformar numa meta puramente humana ou ideológica, quer
915 16 (49) | Summa Theologiae, III, q. 48, a. 2 ad 1. ~
916 8 | Igreja, porém, reserva o qualificativo de textos inspirados aos
917 18 (72) | santificada, congrega-a dos quatro ventos no teu Reino, que
918 5 | aquele a quem o Filho o queira revelar » (Mt 11,27); «
919 8 | Sagradas Letras ».(26)~Embora querendo congregar em Cristo todas
920 11 | unicidade da economia salvífica querida por Deus Uno e Trino, em
921 21 | esforça-se por aprofundar a questão. Há que encorajar esse esforço
922 3 | soluções aos problemas e questões teológicos que são objecto
923 16 | continuidade histórica — radicada na sucessão apostólica(53) —
924 4 | única Igreja de Cristo. ~Na raiz destas afirmações encontram-se
925 15 | 15. Não é raro que se proponha evitar na
926 23 | sua autoridade apostólica ratificou e confirmou esta Declaração,
927 23 | Senhor. ~ ~Joseph Card. Ratzinger~Prefeito~Tarcisio Bertone,
928 7 | Se revela. Essa é uma das razões porque se tende reduzir,
929 19 | desvalorizar a Igreja, como reacção a um suposto « eclesiocentrismo »
930 6 | bem que limitados enquanto realidades humanas, têm, todavia, como
931 1 | mandato de Jesus Cristo e realiza-se, através dos séculos, com
932 21 | Deus e dos caminhos que os realizam. Todavia, de quanto acima
933 10 | na sua divindade, que se realizasse « à margem » e « para além »
934 13 | encarnação, morte e ressurreição realizou a história da salvação,
935 12 | vocação última do homem é realmente uma só, a saber divina,
936 11 | redenção (cf. Col 1,15-20), « recapitulador de todas as coisas » (cf.
937 13 | todo o que acredita n'Ele recebe, pelo seu nome, a remissão
938 15 | para a salvação de todos. Recebendo esta consciência de fé,
939 22 | das outras religiões podem receber a graça divina, também é
940 15 | ressuscitado, por missão recebida do Pai e no poder do Espírito
941 23 | lugar o mesmo que havia recebido » (1 Cor 15,3). Perante
942 8 (24) | sacris et de traditionibus recipiendis: Denz., n. 1501; Conc. Vaticano
943 2 | compreensão e uma relação de recíproco conhecimento e de mútuo
944 10 | plenitude e por Ele fossem reconciliadas consigo todas as coisas,
945 23 | reflexão teológica é chamada a reconfirmar a fé da Igreja e a dar razão
946 21 (85) | semina Verbi), que a Igreja reconhece com alegria e respeito (
947 12 | em Cristo ».(38) Embora reconhecendo a função histórico-salvífica
948 19 | Trabalhar pelo Reino significa reconhecer e favorecer o dinamismo
949 3 | presente Declaração entende recordar aos Bispos, aos teólogos
950 17 | já que o Espírito Se não recusa a servir-Se delas como de
951 10 | interpretações erróneas e redutivas, o primeiro Concílio de
952 4 | histórica do Logos eterno, reduzido a um simples aparecer de
953 7 | das razões porque se tende reduzir, e por vezes até anular,
954 14 | positivos de outras religiões reentram no plano divino de salvação.
955 22 | pressuposto do diálogo, refere-se à igual dignidade pessoal
956 7 | ideou e pôs em prática em referência ao Divino e ao Absoluto. (22)~
957 8 | o Concílio Vaticano II, referindo-se aos modos de agir, aos preceitos
958 12 | evangélica e não pode deixar de referir-se a Cristo, Verbo feito carne
959 19 | mistério da criação, que se reflecte na variedade de culturas
960 10 | Fiel à Sagrada Escritura e refutando interpretações erróneas
961 14 | participada, que deve ser todavia regulada pelo princípio da única
962 19 | auto-denominando-se de “reino-cêntricas”, pretendendo com isso fazer
963 2 | A Igreja Católica não rejeita absolutamente nada daquilo
964 19 | Ao considerar as relações entre Reino de Deus, Reino
965 22 | indiferentista « imbuída de um relativismo religioso que leva a pensar
966 5 | Encíclica Redemptoris missio relembra à Igreja a missão de proclamar
967 23 | presente Declaração, ao relembrar e esclarecer algumas verdades
968 4 | contextos filosóficos e religiosos, sem se importar da sua
969 12 | O Concílio Vaticano II repropôs à consciência da fé da Igreja
970 8 | tradição da Igreja, porém, reserva o qualificativo de textos
971 13 | Se entregou à morte para resgatar a todos » (1 Tim 2,4-6). ~
972 10 | Aprouve a Deus que n'Ele residisse toda a plenitude e por Ele
973 7 | 7. A melhor resposta à revelação de Deus é a «
974 19 | pretendendo com isso fazer ressaltar a imagem de uma Igreja que
975 10 | é o homem perfeito, que restituiu à descendência de Adão a
976 2 | mistério de unidade », de que « resulta que todos os homens e mulheres
977 20 | quanto acima se recordou, resultam ainda alguns pontos necessários
978 19 | todas as suas formas. Em resumo, o Reino de Deus é a manifestação
979 3 | por isso que a Declaração retoma a doutrina contida nos anteriores
980 18 (72) | 176: « A tua Igreja se reúna, dos confins da terra, no
981 18 | outro, a Igreja é o « povo reunido pela unidade do Pai, do
982 17 | Igreja já realizada existem, reunidos na sua plenitude, na Igreja
983 15 | exprimir a fidelidade ao dado revelado, uma vez que constitui uma
984 7 | Deus, oferecendo a Deus “revelador a submissão plena da inteligência
985 9 | histórica especial, finita e reveladora do divino de modo não exclusivo,
986 9 | complementar a outras presenças reveladoras e salvíficas. O Infinito,
987 19 | positivos, essas concepções revelam frequentemente outros negativos.
988 5 | a quem o Filho o queira revelar » (Mt 11,27); « A Deus,
989 7 | toda a verdade que Deus revelou ».(18) A fé, portanto, «
990 18 | sentido do Reino, que corre o risco de se transformar numa meta
991 18 (73) | 17: in « L'Osservatore Romano », 7-11-1999. O Reino é
992 7 | constitui os tesouros humanos de sabedoria e de religiosidade, que
993 12 | homem é realmente uma só, a saber divina, nós devemos acreditar
994 11 | de Cristo, sumo e eterno Sacerdote (cf. Hebr 6,20; 9,11; 10,
995 8 (24) | Trento, Decr. de libris sacris et de traditionibus recipiendis:
996 8 | salvação, quis consignar nas Sagradas Letras ».(26)~Embora querendo
997 10 | está no centro da economia salvadora ».(31) ~É igualmente contra
998 13 | uma pluralidade de deuses salvadores. Este património de fé voltou
999 15 (45) | perfeito em tudo; enfim, salvando dos infernos todos os que
1000 22 | palavras e obras, em vez de se salvarem, incorrerão num juízo mais
1001 20 (82) | Ecclesiam nullus omnino salvatur (cf. Conc. Lateranense IV,
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