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Capítulo, parágrafo
1 Intro,2 | na Ásia: "Para que tenham vida e a tenham em abundância" ( 2 Intro,3 | forma característica da vida da Igreja na Ásia. Comprovou-se 3 Intro,3 | num diálogo fraterno de vida, comunhão e missão.~ ~ 4 I,5 | importante influência na vida e missão do Redentor enquanto 5 I,5 | não pereça, mas tenha a vida eterna » (Jo 3, 16).~Da 6 I,6 | sacrifício, disciplina, vida frugal, sede de saber e 7 I,6 | valores do respeito pela vida, compaixão por todos os 8 I,7 | efeitos devastantes sobre a vida e valores familiares. Também 9 I,7 | inviolável e a dignidade da vida, e constituem um desafio 10 I,7 | para a defesa e promoção da vida, através de cuidados sanitários, 11 I,7 | como um ícone do serviço à vida que a Igreja está a oferecer 12 I,8 | participação no governo e na vida económica, de iguais oportunidades 13 I,8 | que o anseio humano duma vida em abundância possa ser 14 I,9 | uma « nova primavera de vida cristã ».26 Um sólido motivo 15 I,9 | Espírito, trazendo nova vida e vigor à formação de homens 16 I,9 | importância da santidade de vida e da prontidão em oferecer 17 I,9 | prontidão em oferecer a própria vida pelo Evangelho. Eles são 18 II,10 | Igreja « quer oferecer a vida nova que encontrou em Jesus 19 II,10 | procuram a plenitude de vida, a fim de que possam instaurar 20 II,10 | em testemunhar a fé e a vida cristã como serviço aos 21 II,11 | servindo-Se de exemplos da vida diária para falar do amor 22 II,11 | cristãos, acreditamos que esta vida muito particular, num determinado 23 II,11 | sobre todas as facetas da vida e da sociedade humana, prisioneiras 24 II,11 | devolveu-nos novamente à vida: Deus « vivificou-vos com 25 II,12 | aos crentes a comunhão de vida da Santíssima Trindade e 26 II,12 | no âmbito da comunhão de vida e acção da Trindade. A acção 27 II,12 | o Caminho, a Verdade e a Vida » ( Jo 14, 6), porque — 28 II,12 | Jesus confiou toda a sua vida e missão nas mãos do Pai 29 II,12 | irrevogavelmente reconciliação e vida em abundância ao mundo. 30 II,12 | em todas as situações da vida. Esta é a mensagem que o 31 II,13 | verdade acerca de si mesmo. A vida perfeitamente humana de 32 II,13 | de serviço e de amor pela vida de todos. Juntamente com 33 II,14 | todo o anseio humano de uma vida em abundância. 47 Ressuscitado 34 II,14 | humana. « É a sua própria vida que fala, a sua humanidade, 35 III | ESPÍRITO SANTO: SENHOR QUE DÁ A VIDA~ ~ 36 III,15 | sempre esteve associado com a vida e com a doação da vida. 37 III,15 | a vida e com a doação da vida. O Símbolo niceno-constantinopolitano 38 III,15 | Santo « Senhor que dá a vida ». Por isso, não admira 39 III,15 | mundo como força que lhe dá vida. 52 Uma vez que a criação 40 III,15 | visto como a nascente da vida para todas as criaturas. 41 III,15 | de amor que caracteriza a vida mais íntima da Trindade, 42 III,15 | não tanto como Autor da Vida, mas como Aquele que purifica 43 III,15 | contra o mal e a servirem a vida e tudo o mais que seja bom. 44 III,16 | da presença do Espírito: vida, vida nova. Entre o envio 45 III,16 | presença do Espírito: vida, vida nova. Entre o envio do Filho 46 III,16 | significado na acção realizada na vida e missão de Jesus. As « 47 III,18 | da Ásia que suspiram pela vida em plenitude. Somente neste 48 III,18 | água viva que jorra para a vida eterna, nomeadamente o conhecimento 49 IV,19 | se o nome, a doutrina, a vida, as promessas, o Reino, 50 IV,20 | perguntas mais profundas da sua vida, e respeito pela acção do 51 IV,20 | pessoas para a plenitude de vida em Cristo. 73~Apesar disso, 52 IV,21 | cultura é o resultado da vida e actividade dum grupo humano, 53 IV,21 | o Povo de Deus, já que a vida da Igreja inteira deve mostrar 54 IV,22 | fonte e o vértice de toda a vida e missão cristã. 95 É decisivamente 55 IV,22 | complexas realidades da vida asiática, devem ser incorporados 56 IV,22 | para o clero, as pessoas de vida consagrada e o laicado. 100 57 IV,22 | povos asiáticos por uma vida mais abundante. 104 Tendo 58 IV,22 | formação das pessoas de vida consagrada, deixando claro 59 IV,22 | espiritualidade e estilo de vida há-de ser sensível à herança 60 IV,23 | Vida cristã como anúncio~23. 61 IV,23 | de verdadeira comunhão de vida e integridade de amor. O 62 IV,23 | façam parte duma autêntica vida de oração e contemplação, 63 IV,23 | Bispos, clero, pessoas de vida consagrada e laicado estiverem, 64 IV,23 | Cristo devem manifestar na vida a mensagem que proclamam.~ 65 IV,23 | testemunho silencioso de vida permanece ainda o único 66 V,24 | revelar o mistério da sua vida íntima e realizar o seu 67 V,24 | eles pudessem caminhar numa vida nova (cf. Rom 6, 4). No 68 V,24 | Uma exigência essencial da vida em Cristo é frutificar, 69 V,24 | religiões tão diversos, « a vida da Igreja como comunhão 70 V,25 | serviço da unidade de fé e de vida de todo o Povo de Deus. 71 V,25 | empenhados num « diálogo de vida e coração », apoiado pela 72 V,25 | participar plenamente da vida e missão da paróquia, por 73 V,25 | fomentando a conversão da vida. 134 É responsabilidade 74 V,25 | estejam bem integrados na vida e missão da paróquia e da 75 V,25 | estruturas diocesanas e da vida paroquial. A comunhão cresce 76 V,27 | Igreja, renascidos para a vida nova em Cristo, os crentes 77 V,28 | caminho de ressurreição e de vida nova para a humanidade. 78 V,29 | das verdadeiras fontes da vida, do amor e da felicidade. 79 V,29 | homem, partilhou a nossa vida humana e falou uma linguagem 80 V,31 | caminho, a verdade e a vida" (Jo 14, 6). (...) O facto 81 V,31 | necessidade de um diálogo de vida e coração. Os discípulos 82 V,31 | contemplação. Homens e mulheres de vida consagrada podem contribuir 83 V,31 | comunhão, a todos os níveis da vida eclesial, um renovado « 84 VI,32 | a viver uma comunhão de vida tal que a apresente particularmente 85 VI,32 | indivíduos, mas as estruturas da vida social, política e económica. 86 VI,32 | com responsabilidades na vida pública, necessitam de estar 87 VI,34 | de Jesus. Simplicidade de vida, fé profunda e sincero amor 88 VI,34 | que adoptem um estilo de vida coerente com a doutrina 89 VI,34 | justiça que afectam a sua vida. Isto supõe uma atitude 90 VI,34 | valorizando o seu papel na vida da Igreja, inclusive na 91 VI,34 | Igreja, inclusive na sua vida intelectual, e criando também 92 VI,35 | O Evangelho da vida~35. A luta em prol do desenvolvimento 93 VI,35 | serviço a favor da própria vida. A vida é o grande dom que 94 VI,35 | favor da própria vida. A vida é o grande dom que Deus 95 VI,35 | nós somos os guardiães da vida, não seus proprietários. 96 VI,35 | momento da concepção, a vida humana supõe a acção criadora 97 VI,35 | Criador, que é a fonte da vida e o seu único fim. Não há 98 VI,35 | humana, sem o respeito pela vida humana, especialmente pela 99 VI,35 | humana, especialmente pela vida daqueles que não têm voz 100 VI,35 | defenderem a si próprios. A vida de cada pessoa, quer a de 101 VI,35 | acerca da sacralidade da vida humana, ensinada pelo Concílio 102 VI,35 | programas que defendam a vida dos que são impotentes para 103 VI,40 | condenadas a condições de vida que são uma afronta à dignidade 104 VII,42 | também o testemunho de uma vida de acordo com a mensagem 105 VII,42 | de testemunho é a própria vida do missionário, da família 106 VII,42 | que na doutrina, mais na vida e nos factos do que nas 107 VII,42 | persuadir mais pela santidade de vida do que por argumentos intelectuais. 108 VII,42 | verdade de Cristo dá à sua vida. Por isso, inspirada por 109 VII,43 | ministeriais na Igreja. Pela sua vida de oração, zeloso serviço 110 VII,43 | zeloso serviço e estilo de vida exemplar, os clérigos testemunham 111 VII,44 | A vida consagrada e as Sociedades 112 VII,44 | destaque a conexão íntima entre vida consagrada e missão. No 113 VII,44 | e servitium caritatis, a vida consagrada evidencia o amor 114 VII,44 | A busca de Deus, a vida de comunhão e o serviço 115 VII,44 | características principais da vida consagrada, que pode oferecer 116 VII,44 | Ásia incitou as pessoas de vida consagrada a serem testemunhas 117 VII,44 | da primazia de Deus e da vida eterna. Vivendo em comunidade, 118 VII,44 | Todos os que abraçaram a vida consagrada são chamados 119 VII,44 | homens e mulheres votados à vida contemplativa e ascética 120 VII,44 | e indefesos. Isto faz da vida consagrada um meio privilegiado 121 VII,44 | Missionários e as Sociedades de Vida Apostólica desempenharam, 122 VII,44 | espiritualidade e estilo de vida deveriam ser sensíveis à 123 VII,44 | consciência do ideal de vida religiosa e consagrada, 124 VII,44 | Institutos missionários de Vida Apostólica, como expressão 125 VII,44 | Sociedades Missionárias de Vida Apostólica, caracterizadas 126 VII,45 | seu papel específico, na vida e missão do Povo de Deus, 127 VII,45 | Evangelho nos vários sectores da vida social, eles podem desempenhar 128 VII,45 | mais ampla da mulher na vida e missão da Igreja na Ásia. « 129 VII,46 | porque, através da sua vida, aquela passa de geração 130 VII,46 | Evangelho fosse a regra de vida e o dom que os seus membros 131 VII,46 | deve tomar parte activa na vida paroquial, participando 132 VII,47 | crescimento mais amadurecido na vida cristã, mas também assistência 133 VII,49 | agora e sempre, semente de vida nova para a Igreja em todos 134 Conclu,50| unidos no seu anseio de paz e vida em abundância. Especialmente 135 Conclu,50| da Ásia, especialmente na vida dos pobres e desamparados, 136 Conclu,50| todos os asiáticos « tenham vida e a tenham em abundância » ( 137 Conclu,51| experimentem assim a alegria da vida~em toda a sua plenitude.~