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| Ioannes Paulus PP. II Ecclesia in America IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Capítulo, parágrafo cinza = comentário
1505 II,21 | violência, a delinqüência juvenil e a atmosfera de desespero ».(57)
1506 II,15(35) | Cardozo, Junípero Serra, Kateri Tekawitha, Laura Vicuña,
1507 | la
1508 V,60 | verdade, a honestidade, a laboriosidade e o serviço do bem comum ». (220)
1509 IV,37 | responsabilidade de estreitar os laços de comunhão com as Igrejas
1510 III,27 | infelizmente « existem grandes lacunas de ordem pessoal e comunitária
1511 VI,69(258) | Cf. Carta ap. Lætamur magnopere (15 de agosto
1512 I,12 | Bem-aventuranças, ou na margem do lago de Tiberíades enquanto Ele
1513 I,12 | tornou transparente pelas lágrimas ou pelas dores, podemos
1514 IV,44 | condizente com o seu estado laical, é o das realidades temporais,
1515 IV,48 | razão os Padres Sinodais lamentam e condenam a triste condição
1516 IV,34 | cristã, os Padres Sinodais lamentaram que ainda « são muitos os
1517 V,53 | poderemos ser, neste mundo, lâmpadas vivas de fé, esperança e
1518 IV,48 | prostituição infantil, e os Padres lançaram um fervente apelo « a todos
1519 I,8 | cometidas e decide devolver com largueza — « o quádruplo » — a quem
1520 Intro,1(1) | E. Diehl, Inscriptiones latinae christiane veteres, n. 1513,
1521 V,65 | famílias provindas das Nações latino-americanas, estabelecidas nas regiões
1522 Intro,1(1) | batistério de S. João de Latrão: « Virgineo foetu Genitrix
1523 II,15(35) | Serra, Kateri Tekawitha, Laura Vicuña, Antônio de Sant'
1524 III,31 | da Igreja com o nome de Lectio divina, prática que deve
1525 V,63 | defender, com todos os meios legais, a vida e a tutelar o nascituro,
1526 II,19 | leigos que atuam no âmbito legislativo, no governo e na administração
1527 V,61 | deve estender-se aos orgãos legislativos, apoiando as iniciativas
1528 IV,44 | na América que nutrem a legítima aspiração de contribuir
1529 V,64 | fazer uso de métodos já legitimamente « inculturados » na catequese
1530 V,64 | há que responder às suas legítimas necessidades sociais, sanitárias
1531 IV,45 | humanidade e reconhecer a legitimidade das suas aspirações a participar
1532 II,19 | réu, contra os quais não é legítimo recorrer a métodos de detenção
1533 V,55 | colaborar com todos os meios legítimos para a redução dos efeitos
1534 IV,44 | característica e própria do leigo e da sua espiritualidade,
1535 V,58 | pobres. A Sagrada Escritura lembra que Deus escuta o grito
1536 III,29 | discípulos, sem excepção, lembra-lhes: « Entra no teu quarto,
1537 V,56 | Entre eles devem ser lembrados, « o comércio de drogas,
1538 Intro,1 | de evangelizar. Assim, a lembrança da recente celebração dos
1539 IV,36 | Consequentemente, os Bispos, lembrando que « cada um deles é princípio
1540 V,65 | sentido, os Padres Sinodais lembraram que « a Igreja na América
1541 VI,66 | ao aceitar esta missão, lembre-se de que o núcleo vital da
1542 V,55 | fenômeno da globalização como lembrei anteriormente, é uma das
1543 Intro,4 | um encontro com o Senhor. Lembro com satisfação, de modo
1544 V,54 | ela, se tornem capazes de ler a realidade atual e de procurar
1545 V,63 | a dignidade humana seja lesionada.~
1546 VI,71 | forma de totalitarismo, lesivo dos direitos fundamentais
1547 VI,74 | patrimônio cristão. Devem levá-lo ao mundo inteiro e comunicá-lo
1548 I,8 | para com os indigentes, que leva-o a dar aos pobres a metade
1549 IV,45 | Igreja no Continente sente-se levada a intensificar a atenção
1550 IV,51 | crenças devem sentir-se levadas, precisamente por causa
1551 IV,44 | modo de agir, o Evangelho é levado dentro das estruturas do
1552 V,62 | particulares da América deve levantar-se um voz profética, que denuncie
1553 VI,67 | homens e mulheres, para levar-lhes o anúncio de Cristo, insistindo
1554 IV,51 | provindos de países orientais, levaram à terra americana.~
1555 V,59 | No espírito do livro do Levítico (25, 8-12), os cristãos
1556 V,58 | assistência, a promoção, a libertação e a acolhida fraterna. O
1557 VI,71 | Nunca será possível libertar os indigentes da sua pobreza,
1558 V,58(214) | a Doutrina da Fé, Instr. Libertatis conscientia (22 de março
1559 VI,71 | pobreza, se primeiro não forem libertos da miséria resultante da
1560 VI,69(259) | 15 de agosto de 1997), Libreria Editrice Vaticana, 1997.~
1561 IV,35 | Eucaristia e as dificuldades ligadas à escassez de sacerdotes
1562 IV,39 | que está mais diretamente ligado ao encontro e ao anúncio
1563 II,15 | É o caso de S. Rosa de Lima (1586-1617), « a primeira
1564 VI,68 | Este permanecer não se limita ao dia da vocação, mas estende-se
1565 VI,67 | mas não exclusivo. O ter limitado a atenção pastoral pelos
1566 VI,74 | projetos pastorais, não pode limitar-se a revitalizar a fé dos crentes
1567 V,54 | Católica, aquele também limitar-se-ia a formular os princípios
1568 V,65 | restrição, o direito natural da livre movimentação de toda a pessoa
1569 VI,68 | amou, optar por Ele, aderir livremente à sua pessoa e ao seu projeto,
1570 IV,41 | ajudá-las a inserir-se no âmbito local e da sociedade ». (143)
1571 | logo
1572 IV,47 | ação pastoral da Igreja logra alcançar muitos destes adolescentes
1573 I,8 | abrasava enquanto o Senhor, ao longo do caminho, conversava com
1574 I,8 | Não resta dúvida de que S. Lucas, ao narrar este episódio,
1575 VI,70 | evangelização requer um esforço lúcido, sério e organizado para
1576 V,56 | drogas, a reciclagem de lucros ilícitos, a corrupção em
1577 II,21 | urbanização. Desde alguns lustros o Continente está experimentando
1578 III,30 | vosso Deus, sou santo » (Lv 19, 2). A Assembléia Especial
1579 II,22 | fruto da corrupção e da má administração ». (59) Na
1580 II,15(35) | Fernández Solar dos Andes, João Macías, Turíbio de Mogrovejo, Ezequiel
1581 I,8(14) | Mauro, De vita beatae Mariae Magdalenae, 28: PL 112, 1574. Cf. S.
1582 I,8(14) | ascensionis suae eam (Mariam Magdalenam) ad apostolos instituit
1583 VI,69(258) | Cf. Carta ap. Lætamur magnopere (15 de agosto de 1997):
1584 I,11 | nascido Jesus, vieram os Magos do Oriente a Belém e « acharam
1585 II,19 | transgredi-los, fazendo apelo a maiorias ou a consensos políticos,
1586 VI,74 | observar tudo quanto vos tenho mandado » (Mt 28, 19-20). A consciência
1587 V,54 | matéria, a propósito do sétimo mandamento do decálogo, poderia constituir
1588 III,30 | santidade de Deus, tal como foi manifestada em Jesus Cristo, seu Filho,
1589 II,18 | Continente e do mundo inteiro, manifestando assim a fraternidade que
1590 II,17 | para que assim possa se manifestar melhor a catolicidade da
1591 II,22 | externa~22. Os Padres Sinodais manifestaram sua preocupação pela dívida
1592 IV,44 | criadora em gestos e obras que manifestem uma vida coerente com o
1593 VI,73 | indispensável que todos se mantenham unidos a Cristo, por meio
1594 IV,41 | sua importância e deve ser mantida. Para alcançar este objetivo,
1595 Intro,1 | necessidade de « anunciar as maravilhas de Deus », ou seja, a necessidade
1596 II,14 | fisionomia religiosa americana, marcada por valores morais que,
1597 IV,45 | sobretudo das mais pobres e marginalizadas, que está sendo praticada,
1598 V,58 | Igreja é que não haja nenhum marginalizado ». (213) A recordação dos
1599 V,63 | que dominam os poderosos, marginalizando e até mesmo eliminando os
1600 I,8(14) | Rabano Mauro, De vita beatae Mariae Magdalenae, 28: PL 112,
1601 I,8(14) | ascensionis suae eam (Mariam Magdalenam) ad apostolos
1602 IV,46 | das vocações. A devoção mariana, alimentada pela oração,
1603 IV,46 | relação conjugal entre o marido e a mulher, relação que
1604 IV,46 | ao papel dos homens como maridos e como pais, bem como a
1605 II,15(35) | Molina, Narcisa de Jesus Martillo Morán, Miguel Agostinho
1606 II,15(35) | Jesus Paredes y Flores, Martinho de Porres, Afonso Rodriguez,
1607 V,63(229) | Evangelium vitae (25 de marzo de 1995), 56: AAS 87 (1995),
1608 I,8 | pois as suas obras eram más » (Jo 3, 19). Os textos
1609 IV,45 | abuso sexual e a prepotência masculina como ações contrárias ao
1610 II,20 | arbitrários e fundamentalmente materialistas, diante dos quais é difícil
1611 I,11 | 11), conduza, com a sua materna intercessão a Igreja neste
1612 I,11 | um grande sinal, de rosto materno e misericordioso, da proximidade
1613 I,8(14) | instituit apostolam ». Rabano Mauro, De vita beatae Mariae Magdalenae,
1614 III,26 | sequer o dom da vida: « O máximo testemunho é o martírio ». (69)~
1615 V,59 | propusessem um sistema e mecanismos capazes de garantir o desenvolvimento
1616 Intro,4 | no Rio de Janeiro (1955), Medellín (1968), Puebla (1979) e
1617 V,62 | possíveis, inclusive através da mediação e da arbitragem, de agir
1618 II,15 | sumo e eterno Sacerdote, mediador entre Deus e os homens.
1619 V,63 | católicos que trabalham no campo médico-sanitário e a todos os que desempenham
1620 II,17 | estendeu-se às nações do Oriente Médio. Tornou-se, assim, pastoralmente
1621 II,15 | para não deixar perecer a memória daqueles que sofreram o
1622 I,8 | metade das suas posses.~Uma menção especial merecem os encontros
1623 IV,48 | Sínodo foi especialmente mencionada a problemática do abuso
1624 I,8 | Testamento~8. Os Evangelhos mencionam numerosos encontros de Jesus
1625 IV,46 | cristãos. Entre outros, deve-se mencionar o aumento dos divórcios,
1626 I,11 | Oriente a Belém e « acharam o menino com Maria, sua mãe » (Mt
1627 II,14 | cristãs em grau maior ou menor nas diversas partes da América,
1628 | menos
1629 VI,69 | americano, como autênticos mensageiros do Reino: « A sua fé e o
1630 VI,69 | na caridade, que forma a mente e toca o coração, levando
1631 I,12 | Igreja, não se reduza a algo meramente abstrato, é necessário mostrar
1632 II,15(35) | Francisca de Jesus Rubatto, Mercedes de Jesus Molina, Narcisa
1633 V,63 | inválidos? Sua ação é ainda mais meritória se se consideram a indiferença
1634 IV,36 | eclesial, que se forma na mesa da Palavra e da Eucaristia
1635 I,8 | Jesus lhe revela a própria messianidade (cf. Jo 4, 26), a samaritana
1636 IV,48 | dedicação dos pais, dos mestres, dos agentes da pastoral,
1637 I,8 | leva-o a dar aos pobres a metade das suas posses.~Uma menção
1638 II,21 | uma evangelização urbana metódica e capilar através da catequese,
1639 VI,67 | com renovado fervor e uma metodologia atualizada, dirigir-se-ão
1640 VI,67 | anúncio que verdadeiramente mexe com os homens, que desperta
1641 I,11 | amplamente os confins da nação mexicana, alcançando o inteiro Continente.
1642 Conclu,76 | por nós!~Dado na Cidade do México, dia 22 de janeiro de 1999,
1643 VI,72 | e as caraterísticas dos mídia. Utilizando-os de maneira
1644 IV,37 | missionária, a educação, as migrações, o ecumenismo ». (123)~Os
1645 II,17 | origem. Um primeiro movimento migratório provinha sobretudo da Ucrâina
1646 II,15(35) | de Jesus Martillo Morán, Miguel Agostinho Pro, Maria de
1647 VI,74 | ignoram. Trata-se de muitos milhões de homens e mulheres que,
1648 VI,67 | como econômicos, sindicais, militares, sociais ou culturais, demonstram
1649 | minhas
1650 IV,44 | comum dos fiéis daquele ministerial.~A este propósito, os Padres
1651 IV,42(149) | permanentium e Directorium pro ministerio et vita diaconorum permanentium (
1652 IV,44 | profundamente evangélicos como a misericórdia, o perdão, a honestidade,
1653 IV,41(142) | Carta enc. Redemptoris missio (7 de dezembro de 1990),
1654 IV,33 | pastoral para atividades missionárias específicas ». (99) A referida
1655 I,12 | quais Jesus Cristo está misteriosamente presente, indica que é preciso
1656 III,32 | experimentam pessoalmente o misterioso encontro com Cristo que
1657 IV,38 | episcopal, uma comissão mixta encarregada de estudar os
1658 V,65 | na América deve sentir-se mobilizada pela constante solicitude
1659 VI,72 | mesmos meios contribuem para modelar a cultura e a mentalidade
1660 II,15 | honra dos altares, oferecem modelos heróicos de vida cristã
1661 IV,43 | real aos valores do mundo moderno e a profunda entrega de
1662 II,15(35) | João Macías, Turíbio de Mogrovejo, Ezequiel Moreno y Diaz,
1663 I,8 | Jesus, « começando por Moisés, percorrendo todos os profetas,
1664 II,15(35) | Rubatto, Mercedes de Jesus Molina, Narcisa de Jesus Martillo
1665 II,17 | tradição doutrinal, litúrgica e monástica. Por outro lado, estas Igrejas
1666 V,59 | em economia e em questões monetárias, de prestígio internacional,
1667 V,59 | Banco Mundial e do Fundo Monetário Internacional, vias de solução
1668 VI,71 | a liberdade de ensino. O monopólio do Estado neste campo deve
1669 I,12 | escutavam Jesus na encosta do monte das Bem-aventuranças, ou
1670 II,15(35) | Narcisa de Jesus Martillo Morán, Miguel Agostinho Pro, Maria
1671 VI,68 | Foram, pois, e viram onde morava e permaneceram junto dEle
1672 II,15(35) | Turíbio de Mogrovejo, Ezequiel Moreno y Diaz, João Nepomuceno
1673 III,26 | que fazemos pelos demais, mormente pelos mais necessitados,
1674 III,32 | Escritura, é necessário que morra o homem velho e nasça o
1675 III,29 | celestiais ».(83) Por isso, os mosteiros espalhados em todas as partes
1676 V,57 | liberdade de todos. O Evangelho mostra-nos como Cristo exaltou a centralidade
1677 III,31 | Com estas palavras, Jesus mostra-se como o único caminho que
1678 I,12 | meramente abstrato, é necessário mostrar os lugares e momentos concretos
1679 V,54 | inclusive um « catecismo », que mostre a relação que existe entre
1680 IV,37 | A experiência sinodal mostrou, também, as riquezas de
1681 Intro,6 | suas deliberações deviam mover-se « no âmbito da nova evangelização », (7)
1682 II,25 | intencionalmente por pessoas movidas por interesses egoistas.
1683 V,65 | direito natural da livre movimentação de toda a pessoa dentro
1684 II,17 | território de origem. Um primeiro movimento migratório provinha sobretudo
1685 IV,51 | paz e pela justiça.~« Os muçulmanos, como os cristãos e os hebreus,
1686 II,22 | destiná-las a sustentar as mudanças necessárias para o desenvolvimento
1687 | muita
1688 II,25 | intervenção dos fiéis crentes é muitíssimo importante. É necessária
1689 IV,46 | ordenando-lhes “sede fecundos e multiplicai-vos” (Gn 1, 28), constituiu
1690 I,12 | riquíssima exposição da multíplice presença de Cristo na Liturgia,
1691 Conclu,76 | Igreja floresça na América ~e multiplique os seus frutos de santidade. ~
1692 III,32 | modo de pensar e de agir mundano que, freqüentemente, condiciona
1693 VI,71 | inteira para que se enriqueçam mutuamente », (270) contribuindo dessa
1694 IV,37 | estimule a cooperação, são as mútuas comunicações pastorais,
1695 IV,44(164) | Outras, Instr. Ecclesiae de mysterio (15 de agosto de 1997):
1696 I,12(27) | Carta enc. Mysterium fidei (3 de setembro de
1697 | naquela
1698 | naquele
1699 IV,43 | elaboram as decisões, sobretudo naquilo que se refere diretamente
1700 II,15(35) | Mercedes de Jesus Molina, Narcisa de Jesus Martillo Morán,
1701 I,12 | Cristo, são evocadas na narração da aparição do Ressuscitado
1702 I,8 | com Cristo ressuscitado, narrados no Novo Testamento. Graças
1703 I,8 | que os discípulos de Emaús narram aos Onze, utiliza uma expressão
1704 II,13 | Senhor~13. Nos Evangelhos narram-se os encontros com Cristo
1705 I,8 | dúvida de que S. Lucas, ao narrar este episódio, e especialmente
1706 III,32 | que morra o homem velho e nasça o homem novo, isto é, que
1707 I,11 | como outrora sobre a Igreja nascente (cf. At 1, 14), a efusão
1708 Intro,1 | direções, inumeráveis filhos nasceram da Igreja e do Espírito
1709 V,63 | penso aqui nas crianças não nascidas, vítimas indefesas do aborto;
1710 I,11 | encontramos a Jesus~11. Tendo nascido Jesus, vieram os Magos do
1711 V,63 | legais, a vida e a tutelar o nascituro, o doente incurável e os
1712 IV,51 | relações com as religiões nativas americanas ». (194) Análoga
1713 Intro,1(1) | foetu Genitrix Ecclesia natos – quos spirante Deo concipit
1714 V,54 | Doutrina social católica ». Naturalmente, como aconteceu para o Catecismo
1715 II,21 | resultado bastante freqüente do naufrágio da fé, privada daquelas
1716 Conclu,76 | resplandeceram ~na casa de Nazaré. ~Fazei que elas permaneçam
1717 II,22 | a sustentar as mudanças necessárias para o desenvolvimento do
1718 VI,66 | conferindo-lhes os poderes necessários para realizar essa missão.
1719 II,23 | aumento da corrupção, cujas nefastas conseqüências terminam atingindo
1720 IV,50 | evitar qualquer atitude negativa a seu respeito, pois, «
1721 VI,73 | proselitismo » tem sentido negativo quando reflete um modo de
1722 VI,71 | Assembléia Sinodal, não há de negligenciar-se a promoção de simpósios
1723 V,65(237) | Congregação para os Bispos, Instr. Nemo est (22 de agosto de 1969),
1724 | nenhum
1725 | Nenhuma
1726 V,56 | sistema conhecido como « neo-liberalismo »; sistema este que, apoiado
1727 II,15(35) | Ezequiel Moreno y Diaz, João Nepomuceno Neumann, Maria Ana de Jesus
1728 | nesse
1729 VI,67 | da difusão do secularismo nesses ambientes, tanto políticos
1730 III,26 | Cristo à conversão ecoa nestas palavras do Apóstolo: «
1731 II,15(35) | y Diaz, João Nepomuceno Neumann, Maria Ana de Jesus Paredes
1732 IV,44 | relação à assim chamada « neutralidade do Estado ». (161)~Um segundo
1733 II,15(35) | Cruchaga, Elias do Socorro Nieves, Maria Francisca de Jesus
1734 | Nisto
1735 V,62(226) | de 1994): Ench. Vat. 14, nn. 1071-1154.~
1736 IV,44 | considerada no seu sentido mais nobre e autêntico de administração
1737 V,52 | Mt 25, 40; cf. 25, 45). A noção da comunhão com Cristo e
1738 II,25 | emissão descontrolada de gases nocivos ou no dramático fenômeno
1739 IV,44 | social da Igreja, quer nas noções fundamentais da teologia
1740 III,26 | cristianismo um fato puramente nominal. Para ser verdadeiro discípulo
1741 IV,41 | dificuldades são tão grandes que as normais estruturas pastorais vem
1742 V,56 | princípios morais que devem nortear a vida de cada homem. Sem
1743 IV,51(192) | as religiões não cristãs Nostra aetate, 2.~
1744 IV,44 | laicato. A secularidade é a nota característica e própria
1745 IV,41 | paróquias na América se devem notar pelo espírito missionário,
1746 IV,46 | Continente caracterizado por um notável crescimento demográfico,
1747 IV,40 | Continente americano possui uma numerosa juventude, rica de valores
1748 IV,47 | evangelização. Eles « constituem uma numerosíssima parte da população em muitas
1749 II,18 | que a Igreja na América nutre pelos pobres, movida pelo
1750 IV,44 | os leigos na América que nutrem a legítima aspiração de
1751 II,16 | própria pertença à Igreja, nutrindo o seu fervor e oferecendo
1752 I,11 | Evangelizadora da América. (23) Nutro no meu coração a firme esperança
1753 II,15 | estas] nações. Como uma nuvem de testemunhas (cf. Hb 12,
1754 I,11 | predispondo os servos para obedecer a seu Filho, com estas palavras: «
1755 V,64 | Para alcançar estes objetivos é indispensável formar agentes
1756 VI,74 | imigrantes vindos da Ásia.~Isto obriga a Igreja na América a permanecer
1757 II,25 | cada indivíduo específicas obrigações no que diz respeito à ecologia.
1758 IV,34 | Santo e deste modo ficam obrigados a difundir e defender a
1759 IV,40 | promovam neles a capacidade de observação crítica da realidade circunstante,
1760 I,12 | foi rica de sugestões e observações.~Em primeiro lugar, eles
1761 IV,44 | Presbiterado. Foi também observado que tais tarefas laicais «
1762 V,56 | promova a educação cívica, a observância da lei e dos direitos humanos
1763 VI,74 | Espírito Santo, ensinando-as a observar tudo quanto vos tenho mandado » (
1764 VI,71 | as escolas católicas, não obstante as dificuldades econômicas,
1765 IV,34 | comunhão de vida na Igreja obtem-se mediante os sacramentos
1766 V,61 | cultivação de plantas para a obtenção das drogas. A este respeito,
1767 V,64 | doutrina cristã. Igualmente obter-se-á mais facilmente um número
1768 II,22 | agravante de que enormes somas, obtidas graças aos empréstimos internacionais,
1769 Intro,6 | Ásia (1998) e ultimamente à Oceânia (1998), neste ano de 1999,
1770 II,17 | provinha sobretudo da Ucrâina ocidental; depois, estendeu-se às
1771 II,17 | particulares do Oriente e do Ocidente para permitir que respire
1772 Intro,1 | 14-15).~A comemoração de ocorrências particularmente evocadoras
1773 II,21(56) | Cf. Carta Ap. Octogesima adveniens (14 de maio de
1774 V,57 | época e a cultura reinante, ocupavam um lugar secundário na sociedade.
1775 II,19 | quando referidos à tortura — ofensivos à dignidade humana. « O
1776 IV,39 | fonte de caridade pastoral, oferecendo-se eles próprios, todos os
1777 Conclu,76 | da vossa Vida, ~que nos oferecestes, amando-nos até ao fim: ~
1778 VI,73 | perante qualquer suposta oferta espiritual. Por isso, «
1779 VI,69 | Ecclesiæ. (258) Além do texto oficial do Catecismo e para uma
1780 IV,35 | essencialmente distinta do ofício do sacerdote ordenado, é
1781 V,56 | riqueza e de poder, que ofusca qualquer visão evangélica
1782 II,16 | dos sacramentais (água, óleo, círios...). Estas e muitas
1783 Intro,6 | programa de evangelização, olhando à grande variedade que o
1784 III,29 | a ver a realidade com um olhar contemplativo, que lhe permitirá
1785 Conclu,76 | vossa Ressurreição ~aos olhos das novas gerações da América, ~
1786 IV,46 | dos filhos. Tampouco se omita uma séria preparação dos
1787 IV,34 | das crianças, não se deve omitir um esforço catequístico
1788 VI,67 | comunicada aos homens de ontem, de hoje e de sempre; mas,
1789 I,8 | discípulos de Emaús narram aos Onze, utiliza uma expressão que,
1790 III,26 | Paulo fala de « fé que opera pela caridade » (Gal 5,
1791 V,59 | destinados a indicar soluções operacionais. (216) Também eu expressei,
1792 I,12 | numa fé convicta, viva e operativa.~Para que a procura de Cristo,
1793 II,22 | chamam com vigor a atenção da opinião pública para a complexidade
1794 III,29 | esta espiritualidade não se opõe à dimensão social do compromisso
1795 V,63 | projetos de lei e para se opor aos que ameaçam a família
1796 Intro,6 | duas situações claramente opostas: a dos países fortemente
1797 II,18 | forma de exploração e de opressão. Trata-se, de fato, não
1798 II,22 | formação de uma dívida externa opressiva, assinalam-se não só as
1799 II,23 | causas da dívida pública opressora, é um grave problema que
1800 VI,68 | que Ele primeiro nos amou, optar por Ele, aderir livremente
1801 Intro,1(2) | Homilia por ocasião das ordenações diaconais e presbiterais
1802 IV,44 | confusão com os ministérios ordenados e com as ações próprias
1803 V,63 | na vivência social e nos ordenamentos do Estado. (230) Paralelamente
1804 IV,46 | homem e a primeira mulher, e ordenando-lhes “sede fecundos e multiplicai-vos” (
1805 IV,44 | temporais, que são chamados a ordenar conforme a vontade de Deus. (158) «
1806 IV,42 | Algumas dioceses formaram e ordenaram bastantes diáconos, e estão
1807 Intro,6 | possível uma Assembléia Geral Ordinária que sintetize e tire as
1808 IV,36 | missionária ». (118)~Cada Ordinário não deixará de promover
1809 IV,42(146) | proprio Sacrum Diaconatus Ordinem (18 de junho de 1967) I,
1810 VI,69 | mais querigmática e mais orgânica na apresentação dos conteúdos
1811 IV,36 | pastoral coordenada, que seja orgânico e compartilhado e que alcance
1812 VI,74 | impulso à animação, formação e organização missionária ». (289) Estou
1813 V,54 | responsabilidade ética de uma sociedade organizada promover e apoiar uma cultura
1814 IV,41 | serviços e ministérios, organizadas comunitária e responsavelmente,
1815 VI,70 | esforço lúcido, sério e organizado para evangelizar a cultura ». (264)
1816 V,59 | conscientes da sua gravidade, organizaram a este respeito encontros
1817 V,61 | colaboração deve estender-se aos orgãos legislativos, apoiando as
1818 II,23 | moral ». (63) Apropriados órgãos de controle e a transparência
1819 VI,71 | incluindo o universitário, a sua orientação católica. Os conteúdos do
1820 II,17(46) | Igrejas Orientais Católicas Orientalium Ecclesiarum, 5; cf. Código
1821 IV,44 | vocação, na vida pública, orientando-a para o bem comum. No exercício
1822 I,11 | autêntica, leva sempre a orientar a própria vida segundo o
1823 IV,49 | já encetado com a Igreja ortodoxa, com a qual temos muitos
1824 I,11 | Continente, alcançando-lhe, como outrora sobre a Igreja nascente (
1825 V,56 | públicas e da justiça. Ocorre, outrossim, apoiar o processo de democratização
1826 VI,70 | na cultura de quantos o ouvem. (265) Simultaneamente,
1827 Intro,3 | ideia inicial e após ter ouvido as sugestões do Conselho
1828 III,26 | ressoam em continuação nos ouvidos dos Bispos, presbíteros,
1829 VI,68 | acreditamos; nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é realmente
1830 I,8 | contemporâneas de Jesus que O viram e ouviram, sem que, no entanto, tenham-se
1831 IV,44 | transparência de coração e a paciência nas situações difíceis.
1832 III,32 | ação pastoral assídua e paciente.~A este respeito, os Padres
1833 V,64 | respeitar seus territórios e os pactos com elas estabelecidos;
1834 IV,34 | dirigido aos pais e aos padrinhos.~
1835 II,13(31) | Exort. Ap. Reconciliatio et paenitentia (2 de dezembro de 1984),
1836 II,22 | leva em conta que « só o pagamento dos juros já constitui para
1837 IV,44 | lhes permitirá tornar-se paladinos no seu ambiente, proclamando-os
1838 II,18 | sociais, são testemunho palpável do amor preferencial que
1839 II,15(34) | 11 de agosto de 1670), par. 3: Bullarium Romanum, 26VII,
1840 I,9 | multidões Jesus fala com parábolas, para, logo a seguir, explicá-las
1841 I,10 | intervenção do Espírito Paráclito (cf. Jo 16, 7), que transforma
1842 V,63 | ordenamentos do Estado. (230) Paralelamente à tutela da vida, há de
1843 V,62 | armamentos~62. Um fator que paralisa o progresso de muitas nações
1844 V,56 | as leis de mercado como parâmetros absolutos a prejuízo da
1845 V,64 | se apoiem numa exposição parcial da genuína doutrina cristã.
1846 V,58 | interpretado como sinal de parcialidade ou de facciosismo; (214)
1847 III,28 | assumir o modo de viver que se pareça com Aquele que disse de
1848 VI,71 | todo o Continente.~Algo parecido deve ser dito a propósito
1849 II,15(35) | Neumann, Maria Ana de Jesus Paredes y Flores, Martinho de Porres,
1850 Intro,1(1) | spirante Deo concipit amne parit » (E. Diehl, Inscriptiones
1851 VI,69 | revisão de todos os programas paroquiais e diocesanos de catequese,
1852 IV,33 | membros, como os ramos, participam da mesma vida de Cristo,
1853 IV,39 | atividade política de tipo partidário, que dividiria a comunidade ». (126)
1854 V,52 | recíproca solidariedade e da partilha dos bens materiais e dos
1855 IV,39 | esperanças da sua gente, partilhando suas vicissitudes e, sobretudo,
1856 Intro,1 | seus corações, tanto no passado como atualmente, continuam
1857 II,18 | dos enfermos e dos que passam necessidade, tais como asilos,
1858 I,8 | mudança radical da sua vida, passando de perseguidor a apóstolo (
1859 I,11 | toda a América. (22)~Com o passar do tempo foi aumentando
1860 VI,73 | necessidade que os fiéis passem de uma fé rotineira, sustentada
1861 II,17 | Médio. Tornou-se, assim, pastoralmente necessária a criação de
1862 Intro,4 | Continente. A todos ficou patente a alegria dos participantes
1863 IV,46 | inclua uma espiritualidade da paternidade e da maternidade. Maior
1864 IV,41 | espírito missionário, coração paterno, que seja animador da vida
1865 II,22(60) | Pontifícia Comissão « Iustitia Et Pax », Ao serviço da comunidade
1866 Intro,1 | mistérios (cf. 1 Cor 4, 1; 1 Pd 4, 10), difundir entre os
1867 I,12 | considerou necessário explicar a peculiariedade da presença real de Cristo
1868 III,29 | vivem na América. Se lhes pede de aprofundar e assumir
1869 IV,39 | a todos os sacerdotes, pede-se de dar a própria ajuda fraterna
1870 III,32 | respeito, os Padres Sinodais pedem justamente « que os sacerdotes
1871 I,8 | verdade, « Aquele que lhe pedia de beber, tinha sede da
1872 I,8 | não compreende »,(13) está pedindo aquela água viva de que
1873 Intro,5 | decisivo que me levou a pedir que a Assembléia Especial
1874 III,29 | oração e à contemplação, e pediu aos Apóstolos que também
1875 IV,33 | Apóstolos é chamado a ser a pedra sobre a qual a Igreja está
1876 V,63 | desnecessário recurso à pena de morte, quando « outros
1877 VI,70 | a evangelização poderá penetrar no coração dos homens e
1878 V,64 | ao Evangelho de Cristo, pensa percorrer o caminho da solidariedade,
1879 Intro,3 | pré-sinodal, expressão viva do pensamento de muitos Pastores do Povo
1880 II,25 | muitas regiões americanas! Pense-se na emissão descontrolada
1881 V,63 | eliminando os mais fracos: penso aqui nas crianças não nascidas,
1882 IV,46 | discípulos de Jesus antes de Pentecostes (cf. At 1, 14) ». (174)
1883 V,52 | destes meus irmãos mais pequeninos, foi a Mim mesmo que o fizestes » (
1884 VI,69(259) | Clero, Direttorio generale per la catechesi (15 de agosto
1885 II,20 | exclusivamente americano, é mais perceptível e tem maiores repercussões
1886 I,8 | começando por Moisés, percorrendo todos os profetas, explicava-lhes
1887 IV,40 | futuro ministério, não devem perder as raízes da própria cultura. (135)~
1888 III,32 | encontro com Cristo que perdoa no sacramento da Penitência,
1889 I,9 | lhes confere o poder de perdoar os pecados, invocando a
1890 II,15 | tudo façam para não deixar perecer a memória daqueles que sofreram
1891 III,29 | para amparar o fiel na sua peregrinação terrena. Tal vida deve ser
1892 II,16 | expressões de piedade: « As peregrinações aos Santuários de Cristo,
1893 III,29(83) | renovação da vida religiosa Perfectae caritatis, 7. Cf. João Paulo
1894 IV,33 | iniciada no tempo e destinada à perfeição na plenitude do Reino ». (97)
1895 III,28 | universal à conversão ganha perfis particulares para a Igreja
1896 VI,73 | dos imigrados, os bairros periféricos das cidades ou das zonas
1897 Intro,4 | acrescentar as reuniões periódicas interamericanas de Bispos,
1898 Conclu,76 | Nazaré. ~Fazei que elas permaneçam unidas, ~como Vós e o Pai
1899 III,28 | a eficácia do Evangelho, permanecendo abertos primariamente aos
1900 VI,70 | e mulheres da América, e permear as suas culturas transformando-as
1901 IV,41 | eclesiais de tal dimensão, que permitam estabelecer verdadeiras
1902 III,26 | comunhão fraterna, porque permite compreender que Cristo é
1903 V,56 | possibilidades de controle que permitem evitar os abusos.~« O Estado
1904 IV,39 | distribuição das tarefas, permitindo-lhes « dedicar-se àquilo que
1905 II,17 | Oriente e do Ocidente para permitir que respire com os dois
1906 Intro,4 | constituiu o clima espiritual que permitiu a todos os Bispos da Assembléia
1907 Intro,2 | acolheram minha indicação, permitiu-me anunciar na Carta apostólica
1908 IV,33 | Cristo é, com efeito, « o perpétuo princípio de [...] unidade
1909 IV,51 | qualquer discriminação ou perseguição contra pessoas devido à
1910 I,8 | da sua vida, passando de perseguidor a apóstolo (cf. At 9, 3-
1911 III,29 | graça indispensável para perseverar no bem. Para amadurecer
1912 VI,71 | comprometidos —, « para que perseverem na sua missão, tão importante ». (272)
1913 VI,73 | assistência religiosa mais personalizada, reforce as estruturas de
1914 IV,47 | falta de maturidade e de perspectivas para o futuro os leva, às
1915 Conclu,75 | egoísmo, sem medo nem dúvidas, persuadida do serviço fundamental e
1916 II,16 | a consciência da própria pertença à Igreja, nutrindo o seu
1917 III,27 | atividade política também pertence à vocação e a ação dos fiéis
1918 IV,34 | de Cristo e começamos a pertencer ao corpo da Igreja ». (102)
1919 | perto
1920 II,25 | Colômbia, ao Equador, ao Perú e à Bolívia. (67) Trata-se
1921 V,61 | frequentemente caindo na espiral perversa dos entorpecentes. Este
1922 V,59 | dívida internacional, que pesa sobre o destino de muitas
1923 II,22 | lado, seria injusto fazer pesar as conseqüências de tais
1924 IV,33 | fortalecimento do ministério petrino é fundamental para a preservação
1925 II,25 | equilíbrio ambiental de todo o planeta.~
1926 II,21 | campo. ~A freqüente falta de planificação neste processo é fonte de
1927 V,64 | imagem, sejam promovidos planos concretos, em que não deve
1928 V,61 | conseguido com a cultivação de plantas para a obtenção das drogas.
1929 IV,36 | respeito e da promoção daquela pluralidade e diversificação que não
1930 II,19 | deste modo são respeitados o pluralismo e a democracia. A Igreja
1931 III,27 | sobretudo numa sociedade pluralista, ter uma justa visão das
1932 V,58 | Qual, sendo rico, Se fez pobre por nós, a fim de nos enriquecer
1933 VI,74 | padecem da mais grave das pobrezas. Diante de tal pobreza,
1934 I,8 | isso que Maria Madalena pôde ser chamada « a apóstola
1935 V,53 | gênero humano. « Deste modo poderemos ser, neste mundo, lâmpadas
1936 II,22 | pretende concentrar somente num pólo as responsabilidades de
1937 V,56 | necessário que a Igreja ponha maior atenção na formação
1938 IV,39 | Convem, portanto, « que estes ponham no centro da sua atividade
1939 V,64 | distintos, constituindo pontes de amor cristão, de paz
1940 II,22(60) | Cf. Pontifícia Comissão « Iustitia Et Pax »,
1941 III,30 | Trata-se de um dos pontos centrais da Constituição
1942 II,15(35) | Paredes y Flores, Martinho de Porres, Afonso Rodriguez, Francisco
1943 Intro,6 | Episcopal Latino-Americano em Port-au-Prince (Haiti), afirmei: « A comemoração
1944 I,11 | apresenta-se diante dos homens como porta-voz da vontade do Filho, como
1945 IV,39 | pelo sacramento da Ordem, é portador de graça, que distribui
1946 V,65 | Com frequência, estas são portadoras de um patrimônio cultural
1947 VI,66 | Igreja se encontram, às portas do terceiro milênio, e as
1948 VI,67(248) | Osservatore Romano (ed. portuguesa de 4 de outubro de 1997),
1949 IV,36 | organismos que a legislação pós-conciliar especificou mais detalhadamente. (117) «
1950 V,58 | marginalizados de toda espécie. Sua posição deve compreender a assistência,
1951 I,8 | pobres a metade das suas posses.~Uma menção especial merecem
1952 V,62 | procurar « com todos os meios possíveis, inclusive através da mediação
1953 V,63 | e pelo materialismo. Não posso esquecer, também, do desnecessário
1954 VI,73 | essas Comunidades já possuem com a Igreja católica, devem
1955 I,8 | que, na Igreja primitiva, possuia um preciso significado eucarístico: «
1956 III,27 | necessidades do próximo. « Quem possuir bens deste mundo, e vir
1957 II,13 | alguns para um encontro posterior. Assim é que Deus tornando
1958 V,54 | princípios gerais, deixando para posteriores fases de aplicação o estudo
1959 Intro,6 | na sua expressão ». (9) Posteriormente, convidei toda a Igreja
1960 III,28 | caminho este que, como foi posto em evidência pelos Padres
1961 Conclu,76 | Continente, cheio de tantas potencialidades e esperanças para o futuro.
1962 I,11(19) | Faith (Washington 1973), pp. 53-55.~
1963 II,23 | Paz de 1998, ou seja que a praga da corrupção deve ser denunciada
1964 IV,45 | marginalizadas, que está sendo praticada, com freqüência subreticiamente,
1965 V,63 | muito raros, se não mesmo praticamente inexistentes” ». (229) Este
1966 V,63 | se refere ao diagnóstico pré-natal, para que, de modo algum,
1967 Intro,3 | as sugestões do Conselho pré-sinodal, expressão viva do pensamento
1968 Intro,4 | Continente.~Alguns fatores precedentes contribuíram sem dúvida,
1969 IV,46 | à Eucaristia nos dias de preceito, a prática do sacramento
1970 I,8 | 19, 1-10), o fruto mais precioso é a conversão do publicano,
1971 Intro,6 | e tire as conclusões dos preciosos elementos que as distintas
1972 IV,41 | desempenho da própria missão. Ela precisa de uma contínua renovação
1973 IV,37 | também oportuno definir com precisão o carácter de tais encontros,
1974 IV,44 | requerida, segundo critérios precisos: uma certa constância, uma
1975 I,10 | Jo 14, 6). Deus nos « predestinou para ser conformes à imagem
1976 I,11 | 11), é Maria que intervém predispondo os servos para obedecer
1977 V,52 | ordem econômica na qual não predomine somente o critério do lucro,
1978 Intro,1 | da sua Ascensão ao céu: « Pregai o Evangelho a toda criatura » (
1979 I,12 | Tiberíades enquanto Ele pregava desde a barca, produz autênticos
1980 VI,73 | atitudes não poderão chegar a prejudicar a firme convicção de que
1981 V,56 | como parâmetros absolutos a prejuízo da dignidade e do respeito
1982 IV,41 | intensamente a comunhão, preocupando-se em cultivá-la não somente «
1983 V,53 | subjetivismo registram uma difusão preocupante no campo da doutrina moral,
1984 IV,40 | encontro com o Senhor e se preocupem de fortalecer-se para o
1985 VI,69 | Por seu lado, os Bispos preocupem-se por oferecer aos catequistas
1986 III,26 | autêntica conversão deve ser preparada e cultivada através da piedosa
1987 III,26 | o grande Jubileu que nos preparamos para celebrar, constituem
1988 Intro,2 | possível iniciar os trabalhos preparatórios propriamente ditos, e chegar
1989 Intro,6 | Igreja em toda a América se preparava para recordar os quinhentos
1990 V,56 | formação das consciências, prepare os dirigentes sociais para
1991 II,13 | cheia de graça » (Lc 1, 28), preparou-A tendo em vista a realização
1992 IV,45 | discriminação, o abuso sexual e a prepotência masculina como ações contrárias
1993 IV,44 | sacerdócio recebem antes do Presbiterado. Foi também observado que
1994 Intro,1(2) | das ordenações diaconais e presbiterais em Bogotá (22 de agosto
1995 Conclu,75 | ano de 1492, sem querer prescindir dos aspetos históricos e
1996 IV,33 | petrino é fundamental para a preservação da unidade da Igreja »,
1997 Intro,4 | desejosos de seguir, sob a presidência do Sucessor de Pedro, as
1998 Intro,4 | concelebrações solenes que eu mesmo presidi na Basílica de S. Pedro
1999 II,20 | globalização cultural produzida por pressão dos meios de comunicação
2000 V,63 | protegidos das situações e pressões que poderiam induzi-los
2001 VI,69 | indica que a fé não pode ser pressuposta, mas deve ser explicitamente
2002 VI,73 | que cada Igreja particular preste aos fiéis uma assistência
2003 II,22 | tal reconhecimento não pretende concentrar somente num pólo
2004 IV,51 | religiões, os católicos pretendem ressaltar os elementos de