Capítulo,  parágrafo, número

 1   I,  4,38 |                    A possibilidade de uma formação espiritual mais elevada
 2  II,  1,50 |         diocesanos, assim como prever, na formação das pessoas consagradas,
 3  II,  1,53 |                 criem um estilo válido de formação para a vida consagrada ».
 4  II,  1,56 |             importa, porém, cuidar da sua formação, para que os voluntários,
 5  II,  1,58 |                 Necessário é também que a formação das mulheres consagradas,
 6  II,  1,58 | teológico-pastoral até ao profissional. A formação pastoral e catequética,
 7  II,  1,58 |                   que o aprofundamento da formação, ao mesmo tempo que irá
 8  II,  1,58 |              educativa, a participação na formação dos futuros sacerdotes e
 9  II,  2,59 |                como a devida renovação, a formação tanto inicial como permanente,
10  II,  2,60 |                autoridade. Isto exige uma formação apropriada e integral: humana,
11  II,  2,62 |                 sua missão, os métodos de formação e os modos de incorporação
12  II,  3,64 |              encontro das necessidades da formação vocacional, nos países economicamente
13  II,  3,65 |                                O dever da formação inicial~65. A Assembleia
14  II,  3,65 |              prestou particular atenção à formação de quem deseja consagrar-se
15  II,  3,65 |           Objectivo central do caminho de formação é a preparação da pessoa
16  II,  3,65 |                 generosidade o caminho de formação, acolhendo com fé as mediações
17  II,  3,65 |                  e a Igreja lhe oferecem. formação deverá, pois, atingir em
18  II,  3,65 |            sobretudo é que deve apontar a formação. Trata-se de um itinerário
19  II,  3,65 |                   totalidade . Deverá ser formação da pessoa toda,nos vários
20  II,  3,65 |                 está claro que o dever da formação nunca termina. Importa,
21  II,  3,65 |             missão do próprio Instituto.A formação, por ser total, compreenderá
22  II,  3,65 |                  dos diversos aspectos. À formação inicial, entendida como
23  II,  3,66 |             irmãos e irmãs mais velhos. A formação é, portanto, participação
24  II,  3,66 |         discernimento vocacional, como na formação do homem novo, para que
25  II,  3,66 |                  Instrumento essencial de formação é o colóquio pessoal, que
26  II,  3,66 |                   pastoral. Nesta obra de formação, os Institutos que já se
27  II,  3,67 |                                       Uma formação comunitária e apostólica ~
28  II,  3,67 |               apostólica ~67. Visto que a formação deve ser também comunitária,
29  II,  3,67 |         comunitária deve mostrar, desde a formação inicial, a dimensão missionária
30  II,  3,67 |          consagrada, durante o período da formação inicial, será útil realizar
31  II,  3,68 |                   Um período explícito de formação, que se estenda até à profissão
32  II,  3,68 |              tendo em vista uma autêntica formação para a vida contemplativa
33  II,  3,68 |                    isto é, um projecto de formação inspirado no carisma institucional,
34  II,  3,68 |                 depende principalmente da formação, é igualmente certo que
35  II,  3,68 |                  aspira a consagrar-se. A formação é um processo vital, através
36  II,  3,68 |                  cultura, este caminho de formação é duplamente importante:
37  II,  3,69 |                                         A formação permanente ~69. A formação
38  II,  3,69 |                formação permanente ~69. A formação permanente, tanto para os
39  II,  3,69 |                   se disse, o processo de formação não se reduz à sua fase
40  II,  3,69 |                  sentimentos de Cristo. A formação inicial deve, portanto,
41  II,  3,69 |             portanto, consolidar-se com a formação permanente , criando no
42  II,  3,69 |            sistemática, de um projecto de formação permanente, cujo objectivo
43  II,  3,70 |     insensibilidade e relaxamento. Aqui a formação permanente tem a finalidade
44  II,  3,70 |             aquele misterioso processo de formação, há tempos iniciado. A morte
45  II,  3,70 |               instrumento providencial de formação nas mãos do Pai, como luta
46  II,  3,71 |                              Dimensões da formação permanente ~71. Se o sujeito
47  II,  3,71 |           permanente ~71. Se o sujeito da formação é a pessoa nas diversas
48  II,  3,71 |                   vida, o termo último da formação é a totalidade do ser humano,
49  II,  3,71 |                 tendo por base uma sólida formação teológica que consinta o
50 III,  1,83 |             instituindo também centros de formação para tal fime colaborando
51 III,  2,89 |                 educação, à instrução e à formação profissional, habilitando
52 III,  2,89 |                Quantas delas se dedicam à formação de futuros educadores e
53 III,  2,95 |               especialmente no período de formação e em certos momentos da
54 III,  3,97 |                  miséria que é a falta de formação cultural e religiosa.Dada
55 III,  3,98 |                  uma grande influência na formação e na transmissão da cultura.
56 III,  3,98 |                   estudo como meio para a formação integral e como percurso
57 III,  3,98 |              estudo não se pode reduzir à formação inicial ou à consecução
58 III,  3,98 |                   diálogo e à partilha, é formação da capacidade de discernimento,
59 III,  3,99 |              vontade o seu serviço para a formação religiosa dos responsáveis
60 III,  4,102|                uma preparação adequada na formação inicial e na formação permanente,
61 III,  4,102|                  na formação inicial e na formação permanente, como também