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Capítulo, parágrafo, número
1 Intro, 0,2 | a Deus por uma especial consagração.No Sínodo, pôde-se constatar 2 Intro, 0,7 | a ser praticada também a consagração tanto das viúvas ,conhecida 3 Intro, 0,10 | membros pretendem viver a consagração a Deus no mundo, através 4 Intro, 0,10 | síntese de secularidade e consagração, que os caracteriza, eles 5 Intro, 0,11 | a peculiaridade da sua consagração distingue-as dos Institutos 6 Intro, 0,13 | na tríplice dimensão da consagração, da comunhão e da missão, 7 I, 0,14 | numa tal existência, a consagração baptismal é levada a uma 8 I, 1,22 | 11; Jo 15,16). À luz da consagração de Jesus, é possível descobrir 9 I, 1,22 | Jo 10,36). Recebendo a consagração do Pai, o Filho consagra-Se 10 I, 1,22 | perfeita confere um sentido de consagração a todos os acontecimentos 11 I, 2,23 | 26-27). A sua decisão de consagração total é fruto do amor divino 12 I, 2,25 | que o hábito é sinal de consagração, de pobreza e de pertença 13 I, 2,25 | seja reconhecível a sua consagração.Os Institutos que, já desde 14 I, 2,26 | ensinamento, quando afirma que a consagração « preanuncia a ressurreição 15 I, 2,28 | Virgem Maria, modelo de consagração e seguimento~28. Maria é 16 I, 2,28 | exemplo sublime de perfeita consagração, pela sua pertença plena 17 I, 2,28 | contempla-A como modelo sublime de consagração ao Pai, de união com o Filho 18 I, 3,30 | A nova e especial consagração ~30. Na tradição da Igreja, 19 I, 3,30 | fecundo aprofundamento da consagração baptismal, visto que nela 20 I, 3,30 | evangélicos.Todavia esta nova consagração reveste uma sua peculiaridade 21 I, 3,30 | monástica ou religiosa e na consagração das virgens, a Igreja invoca 22 I, 3,30 | as exigências normais da consagração crismal em virtude de um 23 I, 3,30 | fecundidade peculiar em tal consagração, visto que esta requer e 24 I, 3,31 | uma forma específica de consagração, com vista a uma missão 25 I, 3,31 | é fundamento adequado a consagração baptismal e crismal, comum 26 I, 3,31 | ministros ordenados, além dessa consagração fundamental, recebem também 27 I, 3,31 | recebem uma nova e especial consagração que, apesar de não ser sacramental, 28 I, 3,32 | síntese específica, o valor da consagração com o da secularidade. Vivendo 29 I, 3,32 | secularidade. Vivendo a sua consagração no século e a partir do 30 I, 3,33 | reflectindo na conduta a consagração sacramental realizada por 31 I, 3,33 | para se pôr ao serviço da consagração da vida de todo o fiel, 32 II, 1,42 | no século, realizam a sua consagração numa especial relação de 33 II, 1,56 | comunitária e a específica consagração contemplativa ou apostólica 34 II, 2,60 | clerical,e portanto a « consagração laical », tanto masculina 35 II, 2,62 | decénios, as novas formas de consagração que a autoridade eclesiástica 36 II, 3,65 | preparação da pessoa para a consagração total de si mesma a Deus 37 II, 3,69 | uma exigência intrínseca à consagração religiosa. Como se disse, 38 II, 3,70 | um modo novo de viver a consagração, que não está ligada à eficiência 39 II, 3,71 | aprofundamento contínuo da própria consagração especial em suas várias 40 III, 0,72 | por força da sua própria consagração, testemunhada segundo o 41 III, 1,76 | pessoas consagradas, na sua consagração e total doação, tornam visível 42 III, 1,77 | elas, por força da sua consagração mais íntima a Deus,não podem 43 III, 2,86 | viveram, e vivem, a sua consagração num sofrimento prolongado 44 III, 3,96 | história. Pela sua especial consagração, pela peculiar experiência 45 Conclu, 0,109| consagrados, testemunhando a sua consagração, podem induzir os da sua