Capítulo, Parágrafo, Número

 1   I, 0,5 |         mesmo o rosto definitivo do presbítero, realizando um sacerdócio
 2   I, 0,5 |             períodos da história. O presbítero do terceiro milénio será,
 3  II, 0,12|    sacerdote e do seu ministério. O presbítero, de facto, em virtude da
 4  II, 0,12|        relacional" da identidade do presbítero: mediante o sacerdócio,
 5  II, 0,12|        unidade do Espírito Santo, o presbítero é inserido sacramentalmente
 6  II, 0,12|            explicar a identidade do presbítero, a sua dignidade original,
 7  II, 0,12|          definição da identidade do presbítero. Enquanto mistério, a Igreja
 8  II, 0,12|          nós e para nós. Por isso o presbítero encontra a verdade plena
 9  II, 0,12|       cristão, e, especialmente, do presbítero. A referência a Cristo é,
10  II, 0,15|             que estão entre vós, eu presbítero como eles, testemunha dos
11  II, 0,15|            baptizados.~A verdade do presbítero tal qual emerge da Palavra
12  II, 0,16|             Igreja. O ministério do presbítero existe em favor da Igreja;
13  II, 0,16|           da Igreja. Desta forma, o presbítero, como os apóstolos, exerce
14  II, 0,16|          situa-se no próprio ser do presbítero, em virtude da sua consagração/
15  II, 0,17|          somente na medida em que o presbítero estiver unido a Cristo mediante
16  II, 0,17|          distintamente a relação do presbítero com o seu Bispo, com os
17  II, 0,17|             leigos.~O ministério do presbítero é, antes de mais, comunhão
18  II, 0,18|            é o homem da comunhão, o presbítero deve ser, no relacionamento
19  II, 0,18|    admirável (cf. 1 Ped 2, 4-10). O presbítero participa na missão e consagração
20 III, 0,20|         Baptismo, que caracteriza o presbítero como um "fiel" (christifidelis),
21 III, 0,23|          anima a vida espiritual do presbítero, enquanto configurado a
22 III, 0,23|           25); assim deve ser com o presbítero. Pela caridade pastoral,
23 III, 0,23|            a raiz de toda a vida do presbítero, de modo que a alma sacerdotal
24 III, 0,24|          entre a vida espiritual do presbítero e o exercício do seu ministério [
25 III, 0,24| interpelação que a Igreja dirige ao presbítero no rito da ordenação, no
26 III, 0,24|  eucarístico. O "mistério" de que o presbítero é "dispensador" (cf. 1 Cor
27 III, 0,24|            inserido na vida real do presbítero. Por isso mesmo, exige grande
28 III, 0,25|         também a vida espiritual do presbítero que leva a cabo aquela missão.
29 III, 0,26|         permanecendo" na Palavra, o presbítero se tornará perfeito discípulo
30 III, 0,26|       Evangelho na sua integridade, presbítero é chamado a cultivar uma
31 III, 0,26|           69].~A vida espiritual do presbítero recebe conotações particulares
32 III, 0,27|             a identidade própria do presbítero.~
33 III, 0,28|            liberdade responsável do presbítero, que acolhe não só as exigências
34 III, 0,28|            sem servilismos, ajuda o presbítero a exercitar com evangélica
35 III, 0,28|            é inegável que a vida do presbítero é "ocupada" de modo pleno
36 III, 0,29|       Igreja e exprime o serviço do presbítero à Igreja no e com o Senhor.~
37 III, 0,30|             desígnios.~A pobreza do presbítero, por força da sua configuração
38 III, 0,30|            Só a pobreza assegura ao presbítero a disponibilidade para ser
39 III, 0,31|  particulares na vida espiritual do presbítero, em virtude da sua relação
40 III, 0,31|            como valor espiritual do presbítero a sua integração e dedicação
41 III, 0,31|   específica à figura vocacional do presbítero.~É necessário que o sacerdote
42 III, 0,31|            cristã. Nesse sentido, o presbítero encontra, precisamente na
43  IV, 0,35|             Daqui se segue que cada presbítero recebe a vocação do Senhor,
44  IV, 0,41|    sacerdotal, em virtude da qual o presbítero é feito participante da
45   V, 1,43|   específica na própria natureza do presbítero e do seu ministério. Com
46   V, 1,44|       necessárias para quem, como o presbítero, é chamado ao celibato,
47   V, 1,45|            derivam da identidade do presbítero e do seu ministério. E como
48   V, 1,49|          sua própria vida" [148].~O presbítero é, portanto, o homem da
49   V, 1,57|            a força do ministério do presbítero. Trata-se efectivamente
50   V, 1,58|       escrevem: "É necessário que o presbítero seja testemunha da caridade
51   V, 3,68|        procurar reconduzir o futuro presbítero aos estreitos limites de
52   V, 3,68|    participação do seminarista e do presbítero diocesano em espiritualidades
53  VI, 0,70|             que consagra e envia, o presbítero é configurado a Jesus Cristo
54  VI, 0,70|            sacramento, que sustém o presbítero nesta fidelidade e que o
55  VI, 0,70|          caridade pastoral impele o presbítero a conhecer cada vez mais
56  VI, 0,72|             da sua formação humana, presbítero recebe uma particular ajuda
57  VI, 0,72|         nova e evangélica, à qual o presbítero é chamado, de um modo específico,
58  VI, 0,72|  aprofundada durante toda a vida do presbítero em particular mediante um
59  VI, 0,72|          disse, impele e estimula o presbítero a conhecer cada vez melhor
60  VI, 0,74|             Espírito Santo [219].~O presbítero deve crescer no conhecimento
61  VI, 0,75|       generosa. Com tal formação, o presbítero é ajudado a tomar plena
62  VI, 0,78|            partilha de vida entre o presbítero e a comunidade, se sapientemente
63  VI, 0,78|            civis são acolhidas pelo presbítero que, enquanto as ilumina
64  VI, 0,78|            sofridas pelo coração do presbítero que, ao procurar as respostas
65  VI, 0,78|              a começar pelo próprio presbítero.~