Capítulo, Parágrafo, Número

 1  IV, 0,41|       sejam 'como que o primeiro seminário' (Optatam totius, 2) onde
 2   V, 0,42|      salvação. Neste sentido, o "seminário" nas suas diversificadas
 3   V, 0,42|          afirmarem que "viver em seminário, escola do Evangelho, significa
 4   V, 1,44|      própria vida comunitária do Seminário [131].~Intimamente ligada
 5   V, 1,50|          entre os sacerdotes. No seminário, ou seja, no seu programa
 6   V, 1,58|          A proposta educativa do seminário se encarrega de uma verdadeira
 7   V, 1,58|          união com a proposta do seminário, uma responsabilidade educativa
 8   V, 2,60|          comunidade formativa do Seminário Maior~60. A necessidade
 9   V, 2,60|       Maior~60. A necessidade do Seminário Maior - e da análoga Casa
10   V, 2,60|      palavras: "A instituição do Seminário Maior como lugar idealde
11   V, 2,60|        em todo o mundo" [189].~O Seminário apresenta-se como um tempo
12   V, 2,60|         A identidade profunda do Seminário é a de ser, a seu modo,
13   V, 2,60|         normativo que estimula o seminário, nas mais diversas formas
14   V, 2,60|       necessidades dos tempos.~O seminário é, em si mesmo, uma experiência
15   V, 2,60|         membros da comunidade do Seminário, reunidos pelo Espírito
16   V, 2,60|        na sua vertente humana, o Seminário Maior deve tender a tornar-se
17   V, 2,60|            Na sua face cristã, o Seminário deve configurar-se - dizem
18   V, 2,60|   essencial dimensão eclesial do Seminário, acrescentam os Padres sinodais: "
19   V, 2,60|          seja mesmo religiosa, o Seminário alimente o sentido da união
20   V, 2,60|       natureza é eclesial, que o seminário seja sentido não de um modo
21   V, 2,61|                            61. O Seminário é, pois, uma comunidade
22   V, 2,61|      educante, a inteira vida do seminário, nas suas mais diversas
23   V, 2,61|      obra educativa exigem que o seminário tenha uma precisa programação,
24   V, 2,61|        justifica a existência do Seminário: a preparação dos futuros
25   V, 2,61|         comunidade educativa, (o Seminário) deve obedecer a um programa
26   V, 2,61|        justifica a existência do Seminário, a saber, a formação dos
27   V, 2,61|          das formas clássicas de Seminário, o Sínodo deseja que o trabalho
28   V, 2,62|        configuração educativa do Seminário Maior exige que os candidatos
29   V, 2,62|       outro, o estilo de vida do seminário e as suas exigências formativas.
30   V, 2,62|        que preceda a formação do Seminário. "É útil que haja um período
31   V, 2,62| espiritual para os candidatos ao Seminário Maior. Estes candidatos
32   V, 2,62|       dessa preparação prévia ao Seminário Maior, verifica-se todavia
33   V, 2,62|         seguintes da formação no Seminário.~Neste sentido, assumo e
34   V, 2,63|                                O Seminário Menor e as outras formas
35   V, 2,63|    chegam a decidir a entrada no Seminário mais adiante no tempo, não
36   V, 2,63|      empreender o caminho para o Seminário Maior com uma base adequada
37   V, 2,63|            é este o objectivo do Seminário Menor indicado pelo Concílio,
38   V, 2,63|        própria família" [199].~O Seminário Menor poderá ser, na Diocese,
39   V, 2,63|   obrigados a adiar a entrada no Seminário por diferentes circunstâncias,
40   V, 2,64|                       64. Onde o Seminário Menor - que "em muitas regiões
41   V, 2,64|          itinerário educativo do Seminário Maior. Deve-se antes providenciar,
42   V, 2,64|        presença na comunidade do Seminário Maior poderão garantir a
43   V, 3,65|     porque ajuda a comunidade do Seminário a viver a sua inserção na
44   V, 3,66|          comunidade educativa do Seminário~66. A comunidade educativa
45   V, 3,66|          comunidade educativa do Seminário articula-se à volta de diversos
46   V, 3,66|     unidade na acção pastoral do Seminário sob a orientação do reitor.
47   V, 3,66|         no seio da comunidade do Seminário. Esteja intimamente unida
48   V, 3,68|         dentro da instituição do Seminário e ao seu serviço. Um movimento
49   V, 3,68|       que, na nova comunidade do Seminário, na qual estão reunidos
50   V, 3,68|        Bispo e dos educadores do Seminário, entregando-se com tranquila
51  VI, 0,71|         iniciou e desenvolveu no Seminário ou na Casa religiosa com
52  VI, 0,71|          da que foi adquirida no Seminário, simple smente revista ou
53  VI, 0,71|         as raízes na formação do Seminário -, requer adaptações, actualizações
54  VI, 0,71|         E vice-versa, já desde o Seminário Maior é preciso preparar
55  VI, 0,71|          é uma continuação da do Seminário, o seu fim não pode ser
56  VI, 0,76|          da formação recebida no Seminário, introduza progressivamente
57  VI, 0,76|      jovens padres mal saídos do Seminário, frente a novas ocasiões
58  VI, 0,76|          no termo da presença no Seminário.~Participando nos encontros
59  VI, 0,76|          assimilaram nos anos de Seminário. Ao mesmo tempo, a sua participação