Capítulo, Parágrafo, Número

 1 Intro, 0,2|            dom de Deus não anula a liberdade do homem, antes a suscita,
 2   I, 0,6  |          nova ordem planetária, na liberdade e na justiça. Ao mesmo tempo
 3   I, 0,8  |          experiência distorcida da liberdade: em vez de ser obediência
 4   I, 0,8  |           objectiva e universal, a liberdade é vivida como adesão cega
 5   I, 0,9  |     caminho na história: a sede da liberdade, o reconhecimento do valor
 6   I, 0,10 |         uma "tarefa", um desafio à liberdade responsável quer do indivíduo
 7  II, 0,11 |            Boa Nova, a proclamar a liberdade aos prisioneiros, e a vista
 8  II, 0,11 |          vista aos cegos; a pôr em liberdade os oprimidos e pregar um
 9 III, 0,24 |    acolhimento na consciência e na liberdade, e consequentemente na mente,
10 III, 0,28 |        humilhante, antes deriva da liberdade responsável do presbítero,
11 III, 0,30 |         renúncia a eles com grande liberdade interior, ou seja, em ordem
12 III, 0,30 |         bens (cf. Act 2, 42-47).~A liberdade interior, que a pobreza
13  IV, 0,36 |         amor de Deus que chama e a liberdade do homem que no amor responde
14  IV, 0,36 |           dom gratuito de Deus e a liberdade responsável do homem, emergem
15  IV, 0,36 |    exaltação mais alta possível da liberdade do homem - a da adesão ao
16  IV, 0,36 |              Na realidade, graça e liberdade não se opõem entre si. Pelo
17  IV, 0,36 |           graça anima e sustenta a liberdade humana, livrando-a da escravidão
18  IV, 0,36 |           homem é desafiado na sua liberdade. Assim, ao "vem e segue-me"
19  IV, 0,36 |        mesmo que negativo - da sua liberdade: "mas ele, entristecido
20  IV, 0,36 |        muitos bens" (Mc 10, 22).~A liberdade, portanto, é essencial à
21  IV, 0,36 |           essencial à vocação, uma liberdade que na resposta positiva
22  IV, 0,36 |            do que ontem: "vem!". A liberdade é colocada na sua base suprema:
23  IV, 0,37 | interpretar a própria existência e liberdade como totalmente determinadas
24  IV, 0,37 |         ambiental. Outras vezes, a liberdade é entendida em termos de
25  IV, 0,37 |         sentido genuíno da própria liberdade humana, qual princípio e
26  IV, 0,39 |           condicionar ou limitar a liberdade; pelo contrário, uma proposta
27  IV, 0,40 |            8) ou a lei perfeita da liberdade (cf. Tg 1, 25). Ela cumpre,
28  IV, 0,40 |         viver a própria vocação na liberdade e levá-la a bom termo na
29   V, 1,44 |            clara e sólida para uma liberdade que se configura como obediência
30   V, 1,44 |           130]. Assim entendida, a liberdade requer que a pessoa seja
31   V, 1,44 |     educativo para uma amadurecida liberdade responsável, um auxílio
32   V, 1,44 |           ligada à formação para a liberdade responsável, está a educação
33   V, 1,48 |           os sacramentos confiam à liberdade do crente, para que viva
34   V, 1,52 |         profunda da pessoa, da sua liberdade, das suas relações com o
35   V, 3,65 |           dar-lhe uma resposta com liberdade e amor. É o Espírito de
36   V, 3,66 |            e o externo, a oportuna liberdade de escolha dos confessores
37   V, 3,69 |             nos pode substituir na liberdade responsável que temos como
38   V, 3,69 |           candidato afirmará a sua liberdade da maneira mais radical,
39  VI, 0,70 |         dispensa, antes solicita a liberdade do sacerdote, para que coopere
40  VI, 0,74 |      baptismo, com a dignidade e a liberdade dos filhos de Deus no Filho
41  VI, 0,74 |      recordar as que, "privadas da liberdade, não podem ter vocações