Capítulo, Parágrafo, Número

  1 Intro, 0,1  |      palavras do profeta Jeremias, Deus promete ao seu povo que
  2 Intro, 0,1  |          23, 4).~A Igreja, Povo de Deus, experimenta continuamente
  3 Intro, 0,1  |          definitivo da promessa de Deus: «Eu sou o Bom Pastor» (
  4 Intro, 0,1  |            apascentar o rebanho de Deus (cf. Jo 21, 15-17; 1 Ped
  5 Intro, 0,1  |         cumprimento da promessa de Deus, que os Padres sinodais
  6 Intro, 0,2  |       recebida! De facto, o dom de Deus não anula a liberdade do
  7 Intro, 0,2  |       incondicionada fidelidade de Deus à Sua promessa está ligada
  8 Intro, 0,2  |           colaborar com a acção de Deus que chama, de contribuir
  9 Intro, 0,2  |           verdade do chamamento de Deus e a corresponder-lhe com
 10 Intro, 0,3  |            própria vida do Povo de Deus manifesta o ensinamento
 11 Intro, 0,4  |         cumprimento da promessa de Deus - «Dar-vos-ei pastores segundo
 12 Intro, 0,4  |         final do Sínodo ao Povo de Deus": «Com a alma reconhecida
 13 Intro, 0,4  |           obra não é nossa, mas de Deus.~Aquele que nos chamou e
 14   I, 0,5    |        coisas que dizem respeito a Deus" (Heb 5, l).~A Carta aos
 15   I, 0,5    |         humanidade" do ministro de Deus: ele vem dos homens e está
 16   I, 0,5    |            no pecado" (Heb 4, 15).~Deus chama sempre os seus sacerdotes
 17   I, 0,6    |          pela fé [11].~O desejo de Deus e de uma relação viva e
 18   I, 0,6    |        formas de religiosidade sem Deus e de inúmeras seitas. A
 19   I, 0,6    |          ainda hoje é a procura de Deus.~
 20   I, 0,7    |          não é necessário combater Deus, pensa-se simplesmente poder
 21   I, 0,7    | superstição e na religiosidade sem Deus [14].~Um fenómeno de grande
 22   I, 0,8    |       sempre a recusa explícita de Deus, pelo menos uma larga indiferença
 23   I, 0,8    |          por ser construidacomo se Deus não existisse. Num tal contexto,
 24   I, 0,8    |            Evangelho e do Reino de Deus.~Também no âmbito eclesial
 25   I, 0,9    |     caminho da plena consagração a Deus por uma vida sacerdotal. ~
 26   I, 0,9    |            frequente da Palavra de Deus e ao estudo da teologia.~
 27   I, 0,10   |           ligado a um "apelo", que Deus faz ressoar na própria situação
 28   I, 0,10   |        também nele e através dele, Deus chama o crente , e antes
 29  II, 0,12   |      reviver a própria comunhão de Deus e a manifestá-la e comunicá-la
 30  II, 0,12   |         profundezas do mistério de Deus, ou seja, do amor do Pai,
 31  II, 0,12   |              para servir o Povo de Deus que é a Igreja e atrair
 32  II, 0,12   |            em Cristo, da união com Deus e da unidade de todo o género
 33  II, 0,12   |          missão no seio do Povo de Deus e do mundo. De facto, a
 34  II, 0,13   |         tempo o Filho unigénito de Deus, é, no seu próprio ser,
 35  II, 0,13   |           abre o acesso imediato a Deus, graças ao dom do Espírito: "
 36  II, 0,13   |        graças ao dom do Espírito: "Deus enviou aos nossos corações
 37  II, 0,13   |            Antigo Testamento entre Deus e o seu povo - os reis,
 38  II, 0,13   |     Cumpre-se assim a promessa que Deus fizera a Israel: "Sereis
 39  II, 0,13   |           espirituais agradáveis a Deus por meio de Jesus Cristo" (
 40  II, 0,13   |     escolhida e preciosa diante de Deus" (1 Ped 2, 4-5). O novo
 41  II, 0,14   |            Lhe vem directamente de Deus e que concretiza a própria
 42  II, 0,14   |            a própria autoridade de Deus (cf. Mt 7, 29; 21, 23; Mc
 43  II, 0,15   |            apascentar o rebanho de Deus, e de ensinar (cf. Act 20,
 44  II, 0,15   |            apascentai o rebanho de Deus que vos foi confiado, olhando
 45  II, 0,15   |         mas de boa vontade segundo Deus, não por ganância, mas por
 46  II, 0,15   |          qual emerge da Palavra de Deus, ou seja, do próprio Jesus
 47  II, 0,16   |        enquanto unido à Palavra de Deus e aos sinais sacramentais
 48  II, 0,16   |            comum de todo o Povo de Deus; ordena-se não apenas para
 49  II, 0,17   |        baptismal de todo o Povo de Deus, conduzindo-o à sua plena
 50  II, 0,17   |         sua dignidade de filhos de Deus como amigos e irmãos, ajudando-os
 51  II, 0,17   |            possam ajudar o Povo de Deus a exercitar com fidelidade
 52  II, 0,18   |          respeito a todo o Povo de Deus e postula um novo ardor,
 53 III, 0,19   |           total e exclusivamente a Deus, participa da infinita santidade
 54 III, 0,19   |           da infinita santidade de Deus que O chama, elege e envia.
 55 III, 0,19   |            a totalidade do Povo de Deus, que é constituído como
 56 III, 0,19   |           como povo "consagrado" a Deus e por Deus "enviado" para
 57 III, 0,19   |           consagrado" a Deus e por Deus "enviado" para o anúncio
 58 III, 0,19   |       salva. Os membros do Povo de Deus estão "inebriados" e "assinalados"
 59 III, 0,20   |   consagrados de modo particular a Deus pela recepção da Ordem,
 60 III, 0,20   |      confiadas e de todo o Povo de Deus, possa alcançar de maneira
 61 III, 0,20   |     inserido e unido com o Povo de Deus, na alegria de partilhar
 62 III, 0,20   |          de uma nova consagração a Deus mediante a ordenação. A
 63 III, 0,21   |    essencial de serviço ao Povo de Deus (cf. Mt 20, 24-28; Mc 10,
 64 III, 0,21   |           de boa vontade e segundo Deus: deste modo os ministros,
 65 III, 0,25   |   companheiros e colaboradores" de Deus «santo e santificador» [
 66 III, 0,25   |           é verdade que a graça de Deus pode realizar a obra de
 67 III, 0,25   |          indignos, apesar de tudo, Deus prefere ordinariamente manifestar
 68 III, 0,25   |        prévio, livre e gratuito de Deus em Cristo. Por sua vez,
 69 III, 0,26   |           é ministro da Palavra de Deus, é consagrado e enviado
 70 III, 0,26   |           profundos do mistério de Deus, revelado e comunicado a
 71 III, 0,26   |           pessoal com a Palavra de Deus: não lhe basta conhecer
 72 III, 0,26   |           relativamente ao Povo de Deus. Precisamente porque evangeliza
 73 III, 0,26   |     testemunhas da misericórdia de Deus pelos pecadores. Retomo
 74 III, 0,26   |              reunindo a família de Deus como fraternidade animada
 75 III, 0,27   |    humildade perante o mistério de Deus, a misericórdia e a prudência.
 76 III, 0,28   |         confiada perante o Povo de Deus: sem autoritarismos ou preferências
 77 III, 0,28   |          de esperança e de amor de Deus, e do seu mistério, a qual
 78 III, 0,28   |           está presente no Povo de Deus a ele confiado.~
 79 III, 0,29   |          se dedicarem unicamente a Deus, mais facilmente e com um
 80 III, 0,29   |       provas de serem chamados por Deus ao dom da castidade no celibato
 81 III, 0,29   |    constitui um inestimável dom de Deus à Igreja e representa um
 82 III, 0,29   |            homens que receberam de Deus o dom da vocação à castidade
 83 III, 0,29   |   espiritual, como dom precioso de Deus à sua Igreja e como sinal
 84 III, 0,29   |            sinal também do amor de Deus por este mundo e ainda do
 85 III, 0,29   |            indiviso do sacerdote a Deus e ao Seu povo, de modo que
 86 III, 0,29   |   apostólica ao serviço do Povo de Deus. O celibato é, portanto,
 87 III, 0,29   |            como dom inestimável de Deus, como "estímulo da caridade
 88 III, 0,29   |     participação na paternidade de Deus e na fecundidade da Igreja,
 89 III, 0,30   |          os bens ao Bem supremo de Deus e do Seu Reino" [81]. Na
 90 III, 0,30   |     contempla e vive o mistério de Deus como único e sumo Bem, como
 91 III, 0,30   |      interior, ou seja, em ordem a Deus e aos seus desígnios.~A
 92 III, 0,30   |           de que deve dar contas a Deus e aos irmãos, sobretudo
 93 III, 0,30   |            via mestra da união com Deus e da unidade com os irmãos (
 94 III, 0,31   |      cuidado evangélico do Povo de Deus, nas concretas condições
 95 III, 0,31   |        frutificar para a glória de Deus e para o bem da Igreja inteira,
 96 III, 0,33   |         santidade é intimidade com Deus, é imitação de Cristo pobre,
 97  IV, 0,34   |          disse: 'Eis o Cordeiro de Deus!'. E os dois discípulos
 98  IV, 0,34   |     princípio da unidade e da paz, Deus convocou-os e constituiu
 99  IV, 0,35   |            a vocação cristã vem de Deus, é dom divino. Todavia,
100  IV, 0,35   |            Vaticano II, "aprouve a Deus santificar e salvar os homens,
101  IV, 0,35   |           si todas as vocações que Deus lhe oferece, no seu caminho
102  IV, 0,35   |        anunciar a todos o Reino de Deus e que a todos chama ao seu
103  IV, 0,35   |           no fundamental serviço a Deus - também e necessariamente
104  IV, 0,35   |            crescimento do Reino de Deus no mundo [99].~O que dizemos
105  IV, 0,35   |       pôr-se ao serviço do Povo de Deus com uma peculiar pertença
106  IV, 0,36   |        vocacional: a iniciativa de Deus e a resposta do homem~36.
107  IV, 0,36   |          um inefável diálogo entre Deus e o homem, entre o amor
108  IV, 0,36   |           o homem, entre o amor de Deus que chama e a liberdade
109  IV, 0,36   |       homem que no amor responde a Deus. Estes dois aspectos indissociáveis
110  IV, 0,36   |         vocação, o dom gratuito de Deus e a liberdade responsável
111  IV, 0,36   |    intervenção livre e gratuita de Deus que chama. A iniciativa
112  IV, 0,36   |        livre e soberana decisão de Deus de chamar o homem exige
113  IV, 0,36   |        incondicional fidelidade de Deus que chama.~"Chamou aqueles
114  IV, 0,36   |   conjuntamente o amor gratuito de Deus e a exaltação mais alta
115  IV, 0,36   |            adesão ao chamamento de Deus e do confiar-se a Ele. ~
116  IV, 0,36   |           de acolhimento do dom de Deus. E se não se pode atentar
117  IV, 0,36   |          absolutamente gratuita de Deus que chama, também não pode
118  IV, 0,36   |          reentrega ao Doador que é Deus que chama, como oblação. "
119  IV, 0,36   |    precioso da resposta do homem a Deus que chama, encontra o seu
120  IV, 0,36   |          venho (...) para fazer, ó Deus, a tua vontade" (Heb 10,
121  IV, 0,36   |           grande ao amor imenso de Deus [103].~
122  IV, 0,37   |    radicais exigências do Reino de Deus, mas também algumas condições
123  IV, 0,37   |     compreensão.~Muitos possuem de Deus uma idéia tão genérica e
124  IV, 0,37   |        formas de religiosidade sem Deus, nas quais a vontade divina
125  IV, 0,37   |          Mas não é este o rosto de Deus que Jesus Cristo veio revelar-nos:
126  IV, 0,37   |           Cristo veio revelar-nos: Deus, de facto, é o Pai que com
127  IV, 0,37   |            com uma visão errada de Deus, o homem nem sequer pode
128  IV, 0,37   |            nasce da comunicação de Deus ao homem e se conclui no
129  IV, 0,37   |        relacionamento do homem com Deus, como se o chamamento de
130  IV, 0,37   |            como se o chamamento de Deus atingisse cada pessoa directamente
131  IV, 0,37   |            não a dedicação total a Deus no serviço da comunidade.
132  IV, 0,37   |   apresentar o verdadeiro rosto de Deus, o Pai que em Jesus Cristo
133  IV, 0,38   |     coinvolve o relacionamento que Deus instaura com o homem na
134  IV, 0,38   |          ele se encontra a sós com Deus, cuja voz se faz ouvir na
135  IV, 0,38   |          nutrindo-se da Palavra de Deus, cria o espaço ideal para
136  IV, 0,38   |            meditação da Palavra de Deus: no silêncio e na escuta
137  IV, 0,38   |   reconhece que elas são um dom de Deus e, como tal, se devem pedir
138  IV, 0,38   |        mais de suscitar no Povo de Deus "dignos ministros do altar,
139  IV, 0,38   |         experiência viva do dom de Deus e uma grande escola para
140  IV, 0,38   |  Eucaristia, nos revela o rosto de Deus, nos faz comungar do mistério
141  IV, 0,38   |           si próprio como vítima a Deus à imagem de Cristo, o qual
142  IV, 0,39   |           vocacional: a palavra de Deus ilumina os crentes na avaliação
143  IV, 0,39   |          resposta ao chamamento de Deus e leva-os a acolher na fé
144  IV, 0,39   |         necessidade para o Povo de Deus" [110]. Uma catequese orgânica
145  IV, 0,40   |            para a pessoa singular: Deus, de facto, com o seu chamamento,
146  IV, 0,40   |         palavras que o Espírito de Deus lhe dirige singularmente. ~
147  IV, 0,40   |           13, 14-15), oferecendo a Deus um culto espiritual que
148  IV, 0,40   |      dedica mais sensível à voz de Deus que o pode chamar ao sacerdócio.
149  IV, 0,41   |     vocação sacerdotal é um dom de Deus, que constitui certamente
150  IV, 0,41   |          as componentes do Povo de Deus.~É grande a urgência, sobretudo
151  IV, 0,41   |           operários para o Povo de Deus" [116]. A própria vida dos
152  IV, 0,41   |        incondicional ao rebanho de Deus, o seu testemunho de amoroso
153  IV, 0,41   |            de cumprir a vontade de Deus no estado de vida mais idóneo
154   V, 0,42   |           aquele que é chamado por Deus ao sacerdócio possa tornar-se,
155   V, 1,43   |            resplandece no Filho de Deus feito homem e que transparece
156   V, 1,43   |       coisas que dizem respeito a ?Deus" (Heb 5,1). Por isso mesmo,
157   V, 1,44   |          amorosa, às exigências de Deus e do Seu amor. "A maturidade
158   V, 1,44   |           suas obrigações para com Deus e a Igreja e para poder
159   V, 1,44   |       habituado a escutar a voz de Deus que lhe fala no íntimo do
160   V, 1,45   |        espiritual: em comunhão com Deus e à procura de Cristo~45.
161   V, 1,45   |             Cada homem, criado por Deus e redimido pelo sangue de
162   V, 1,45   |           neste desígnio eficaz de Deus, o fundamento da dimensão
163   V, 1,45   |          relação e comunicação com Deus. Segundo a revelação e a
164   V, 1,45   |            meditação da Palavra de Deus; pela participação activa
165   V, 1,46   |            que nos torna filhos de Deus, constitui a "novidade"
166   V, 1,46   |            um faminto e sedento de Deus. Porém, muitas vezes a religião
167   V, 1,46   |             é o evento do Filho de Deus, que se faz homem, e dá
168   V, 1,46   |           de se tornarem filhos de Deus" (Jo 1, 12), é o anúncio,
169   V, 1,46   |       pessoal de amor e de vida de Deus com o homem. Só se os futuros
170   V, 1,46   |            meditação da Palavra de Deus, a activa participação nos
171   V, 1,47   |    meditada e orante da Palavra de Deus (lectio divina), é a escuta
172   V, 1,47   |           pela força da Palavra de Deus, que pode ser descoberta,
173   V, 1,47   |           de chegada da Palavra de Deus que chama o homem e o ponto
174   V, 1,47   |            do homem que responde a Deus. A familiaridade com a Palavra
175   V, 1,47   |     familiaridade com a Palavra de Deus facilitará o itinerário
176   V, 1,47   |          coração os pensamentos de Deus, de modo que a fé, qual
177   V, 1,47   |          Contanto que a Palavra de Deus seja abordada e acolhida
178   V, 1,47   |         leva a encontrar o próprio Deus, Deus que fala ao homem;
179   V, 1,47   |          encontrar o próprio Deus, Deus que fala ao homem; leva
180   V, 1,47   |         encontrar Cristo, Verbo de Deus, a Verdade que ao mesmo
181   V, 1,47   |          palavras", a "Palavra" de Deus, como nos recorda o Concílio: "
182   V, 1,47   |     Escrituras contêm a Palavra de Deus, e, porque inspiradas, são
183   V, 1,47   |         verdadeiramente Palavra de Deus" [138].E ainda noutro passo: "
184   V, 1,47   |          esta revelação, de facto, Deus invisível (cf. Col 1, 15;
185   V, 1,47   |            orante com a Palavra de Deus revestem um significado
186   V, 1,47   |          superficial da Palavra de Deus, por não a ouvir de dentro' (
187   V, 1,47   |           O sacerdote é o homem de Deus, aquele que pertence a Deus
188   V, 1,47   |        Deus, aquele que pertence a Deus e faz pensar em Deus. Quando
189   V, 1,47   |    pertence a Deus e faz pensar em Deus. Quando a Carta aos Hebreus
190   V, 1,47   |        coisas que dizem respeito a Deus' (Heb 2, 17) (...) Os cristãos
191   V, 1,47   |           homem que os ajuda a ver Deus, a subir em direcção a Ele.
192   V, 1,47   |            profunda intimidade com Deus. Aqueles que se preparam
193   V, 1,47   |          se perceber a presença de Deus e para se deixar conquistar
194   V, 1,48   |          da Igreja. A comunhão com Deus, fulcro de toda a vida espiritual,
195   V, 1,48   |           lei de caridade para com Deus e os irmãos, qual resposta
196   V, 1,48   |           prolongamento do amor de Deus pelo homem, significado
197   V, 1,48   |          51, 14) e do encontro com Deus "rico de misericórdia" (
198   V, 1,49   |             vida de intimidade com Deus, vida de oração e de contemplação.
199   V, 1,49   |        precisamente o encontro com Deus e com o seu amor de Pai
200   V, 1,49   |           totalmente no serviço de Deus e no ministério pastoral.
201   V, 1,50   |    consciência do "precioso dom de Deus" [153], a qual conduzirá
202   V, 1,50   |      ministério no meio do Povo de Deus. Em particular, enquanto
203   V, 1,51   |          da luz da inteligência de Deus" e procura adquirir uma
204   V, 1,51   |          conhecimento e a adesão a Deus [156].~A formação intelectual
205   V, 1,51   |       sacerdote adere à palavra de Deus, cresce na sua vida espiritual
206   V, 1,51   |        pela experiência pessoal de Deus, de modo a poder superar
207   V, 1,51   |             primeiro o mistério de Deus e depois é capaz de comunicá-lo
208   V, 1,52   |         relações com o mundo e com Deus. Aquela revela-se de grande
209   V, 1,52   |            dom da Verdade suprema, Deus; que, mesmo com limites
210   V, 1,52   |          aquela que diz respeito a Deus e ao sentido radical da
211   V, 1,53   |          acolhimento da Palavra de Deus, a fé gera um "sim" radical
212   V, 1,53   |      Palavra plena e definitiva de Deus ao mundo (cf. Heb 1, 1-2).
213   V, 1,53   |         Jesus Cristo, Sabedoria de Deus: a própria reflexão madura
214   V, 1,54   |         das verdades reveladas por Deus em Jesus Cristo e da experiência
215   V, 1,54   |            do estudo da Palavra de Deus: a palavra escrita nos Livros
216   V, 1,54   |          do homem, interlocutor de Deus: o homem chamado a "crer",
217   V, 1,55   |           fim: conservar o Povo de Deus na verdade que liberta fazendo
218   V, 1,55   |        mais profunda da Palavra de Deus, contida na Sagrada Escritura
219   V, 1,55   |          da incarnação do Verbo de Deus e à antropologia cristã
220   V, 1,57   |     Palavra, para que a Palavra de Deus revelada seja por eles cada
221   V, 1,58   |           é preciso que o homem de Deus, bem preparado para toda
222   V, 2,60   |            meditação da Palavra de Deus, no sacramento da Eucaristia,
223   V, 2,62   |    expresso o esforço de encontrar Deus e a fé (cf. Evangelii nuntiandi,
224   V, 2,63   |           a presença da chamada de Deus em períodos muito anteriores.
225   V, 2,63   |           nos faz compreender como Deus ame de modo especial aqueles
226   V, 3,67   |         que unifica no desígnio de Deus, os diversos conhecimentos
227   V, 3,68   |           de "cumprir a vontade de Deus", saberão acompanhar o caminho
228   V, 3,68   |           serviço a todo o Povo de Deus, na comunhão fraterna do
229  VI         |            A QUE REANIMES O DOM DE DEUS QUE ESTÁ EM TI~A formação
230  VI, 0,70   |            a que reanimes o dom de Deus que está em ti" (2 Tim l,
231  VI, 0,70   |    sacerdotes por força do "dom de Deus" que receberam na sagrada
232  VI, 0,70   |           própria de todo o dom de Deus, d'Aquele que faz novas
233  VI, 0,70   |         graça intrínseco ao dom de Deus: é o próprio Deus, portanto,
234  VI, 0,70   |           dom de Deus: é o próprio Deus, portanto, a reanimar o
235  VI, 0,70   |            realmente é, Palavra de Deus: é Palavra de Deus que chama
236  VI, 0,70   |      Palavra de Deus: é Palavra de Deus que chama e envia, é a expressão
237  VI, 0,70   |    Mediante o Sacramento da Ordem, Deus chama «coram Ecclesia» o
238  VI, 0,70   |          sacerdócio. Na realidade, Deus continua a chamar e a enviar,
239  VI, 0,70   |           chamamento ou vontade de Deus. Assim, o apóstolo Pedro
240  VI, 0,70   |          ele havia de glorificar a Deus. E, dito isto, acrescentou: '
241  VI, 0,70   |            acto de amor ao Povo de Deus, ao serviço do qual o sacerdote
242  VI, 0,70   |           ele é devedor ao Povo de Deus, chamado como é a reconhecer
243  VI, 0,70   |         destinatário da Palavra de Deus, dos Sacramentos e do serviço
244  VI, 0,70   |           a tal direito do Povo de Deus.~Alma e forma da formação
245  VI, 0,72   |    sensibilidade humana, o Povo de Deus deve poder dizer algo de
246  VI, 0,72   |           Jesus Cristo, o rosto de Deus e, com isso, o verdadeiro
247  VI, 0,72   |   colocar-se ao serviço do Povo de Deus, ajudando-o a dar as razões
248  VI, 0,72   |         dispenseiros das graças de Deus, cada um de vós ponha à
249  VI, 0,73   |            vez mais viva do dom de Deus e a fazer dele contínua
250  VI, 0,73   |     administrador dos mistérios de Deus (cf. 1 Cor 4, 1). Paulo
251  VI, 0,73   |      Cristo, sacramento do amor de Deus pelo homem, todas as vezes
252  VI, 0,73   |           da concessão da graça de Deus aos homens. Deve reconhecer
253  VI, 0,74   |     ordenado a reunir a família de Deus como fraternidade animada
254  VI, 0,74   |     comunhão que o liga ao Povo de Deus: ele não está apenas "à
255  VI, 0,74   |            liberdade dos filhos de Deus no Filho unigénito, o sacerdote
256  VI, 0,74   |         ordenada ao bem do Povo de Deus, que o padre deve viver
257  VI, 0,74   |          universalidade do Povo de Deus. Por seu lado, os religiosos
258  VI, 0,75   |    implícito, dos homens,aos quais Deus incansavelmente chama à
259  VI, 0,75   |  administradores (dos mistérios de Deus) é que sejam fiéis" (1 Cor
260  VI, 0,75   |    acreditar-nos como ministros de Deus, com muita paciência nas
261  VI, 0,75   |          da verdade, pelo poder de Deus; com as armas da justiça,
262  VI, 0,76   |    singulares riquezas do "dom" de Deus - o sacerdócio - e na expressão
263  VI, 0,77   |            põe ao padre, "homem de Deus".~A formação permanente
264  VI, 0,78   |      adequado à grandeza do dom de Deus e à gravidade dos pedidos
265  VI, 0,78   |         mesmos, mas para o Povo de Deus: por isso, a formação permanente,
266  VI, 0,78   |           é destinatário o Povo de Deus. De resto, o próprio exercício
267  VI, 0,78   |          das pessoas enamoradas de Deus, as aplicações corajosas
268  VI, 0,78   |        mesmo.~Assim todo o Povo de Deus, na diversidade dos seus
269  VI, 0,79   |       Ordem, de ser fiel ao dom de Deus e ao dinamismo de conversão
270  VI, 0,79   |   solicitude pastoral pelo Povo de Deus. Ele é responsável por aquela
271  VI, 0,79   |       recebido, tal como o Povo de Deus o quer e tem o "direito"
272  VI, 0,79   |       filho que escolheu doar-se a Deus e ao próximo, deve permanecer
273 Conclu, 0,82|        Ainda hoje esta promessa de Deus está viva e operante na
274 Conclu, 0,82|          graça. Sente que o dom de Deus exige uma resposta coral
275 Conclu, 0,82|           generosa: todo o Povo de Deus deve incansavelmente rezar
276 Conclu, 0,82|           santidade.~A promessa de Deus é a de assegurar à Igreja
277 Conclu, 0,82|           coração". O "coração" de Deus revelou-se-nos plenamente
278 Conclu, 0,82|        como supremo dom do amor de Deus: é isto, precisamente, o
279 Conclu, 0,82|       renovardes cada dia o dom de Deus recebido pela imposição
280 Conclu, 0,82|          crescimento do rebanho de Deus num amor sempre maior a
281 Conclu, 0,82|       qualquer outra, à vocação de Deus, que se fez serva e discípula
282 Conclu, 0,82|        filhos,~ó Santa Genetriz de Deus.~Mãe de Cristo,~ao Messias